學(xué)高中歷史 專題檢測六 第1課 蒙昧中的覺醒（含解析）人民版必修3

專題六西方人文精神的起源與發(fā)展第1課蒙昧中的覺醒基礎(chǔ)鞏固1．右圖是公元前3世紀(jì)前后古希臘的著名雕像《維納斯》，充分反映了人體之美，這種風(fēng)格的繪畫在當(dāng)時的世界上幾乎是獨(dú)一無二的。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括()A．民主政治的發(fā)展B．人文精神的影響C．工商業(yè)高度發(fā)達(dá)D．安土重遷思想的影響答案D解析古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，從事商業(yè)的人們是不會有安土重遷思想的，安土重遷思想是自然經(jīng)濟(jì)下人們的一種觀念。2．智者學(xué)派的代表人物普羅塔格拉提出“人是萬物的尺度”，它的本質(zhì)含義是強(qiáng)調(diào)()A．人類與自然界的關(guān)系B．人創(chuàng)造了萬物C．人是唯一可以衡量萬物的工具D．人的價值答案D解析本題考查學(xué)生的理解分析能力?！叭耸侨f物的尺度”是指人是判定一切的準(zhǔn)繩，衡量一切的尺度，其肯定了人的價值。智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)的是人與社會的關(guān)系，而非人與自然界的關(guān)系，故A項(xiàng)錯誤；B、C兩項(xiàng)的錯誤在于擴(kuò)大了人的作用。故選D項(xiàng)。3．“未經(jīng)檢討反省的生命是沒有生存價值的生命”。表明蘇格拉底()A．探討人類社會，開創(chuàng)希臘哲學(xué)的新方向B．強(qiáng)調(diào)生命的偉大意義、決定作用C．追求美德、教化人民、改善人類的靈魂D．主張不斷認(rèn)識自我，追求生命真諦答案D解析題干強(qiáng)調(diào)了“反省”的重要性，這句至理名言主張不斷檢討、反省自我，體現(xiàn)了其“認(rèn)識你自己”的思想。其他選項(xiàng)均不符題意。4．蘇格拉底坐牢時，聽到有一個犯人在唱一首新歌，就向他求教。唱歌的犯人很吃驚：“您就要被處決了，為什么還要學(xué)唱新歌呢？”蘇格拉底回答說：“這樣，我死的時候就會多一首新歌?！边@體現(xiàn)了蘇格拉底的什么思想()A．人是萬物的尺度B．認(rèn)識你自己C．美德即知識D．吾愛吾師，吾尤愛真理答案C解析A項(xiàng)是當(dāng)時智者學(xué)派的主張；D項(xiàng)是亞里士多德的主張。材料信息表明，蘇格拉底臨死不忘學(xué)習(xí)知識，實(shí)踐了其“美德即知識”的主張。5．孔子說：“智、仁、勇三者，天下之達(dá)德也?！碧K格拉底則說：“美德即知識?！边@說明二者()A．都看到人的美德與智慧之間的內(nèi)在聯(lián)系B．都反對教化人民，改善人的靈魂C．價值取向是完全一致的D．所處的社會環(huán)境沒有任何差異答案A解析二者都強(qiáng)調(diào)教化人民，從而改善人的靈魂，但二人所處的社會環(huán)境的差異，使得價值取向也存在著差異。6．斯多亞學(xué)派的人文主義思想集中體現(xiàn)在()A．主張人人生而平等B．邏各斯是永存不朽的理性C．人是萬物的尺度D．三權(quán)分立學(xué)說答案A解析本題旨在考查斯多亞學(xué)派的人文主義思想。D項(xiàng)是18世紀(jì)的啟蒙思想；B項(xiàng)邏各斯是貫穿萬物的理性；C項(xiàng)是智者學(xué)派的觀點(diǎn)。能力提升7．公元前5世紀(jì)的古希臘智者安提豐認(rèn)為：“一個人應(yīng)該以他最有利的方式對待法律。在眾目睽睽之下，他應(yīng)非常尊重法律。但當(dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”這表明()A．民主政體下希臘人不受法律約束B．古代希臘人沒有任何法律觀念C．智者學(xué)派忽視了社會道德建設(shè)D．智者學(xué)派反對法律對人的約束答案C解析本題考查智者學(xué)派局限性?！暗?dāng)可以自主而又無人在場的情況下，他可以隨本性驅(qū)動行事……”反映智者學(xué)派強(qiáng)調(diào)個人隨意性，故C正確。8．古希臘一位哲學(xué)家認(rèn)為：研究物質(zhì)世界的構(gòu)造和法則、探索外界事物的本質(zhì)不能夠說沒有意義，但對于哲學(xué)家來說，應(yīng)該有比樹木、石頭和星辰更有價值的問題，這就是心靈問題，道德問題。這位古希臘哲學(xué)家的其他思想主張有()A．提出“人是萬物的尺度”B．批評雅典的直接民主C．強(qiáng)調(diào)“理念是萬物的本原”D．強(qiáng)調(diào)在自然界中人類是最高級的答案B解析本題考查從材料獲取信息和運(yùn)用所學(xué)知識解決問題的能力。從材料“這就是心靈問題，道德問題”，結(jié)合古希臘哲學(xué)家思想可以判斷是蘇格拉底思想。與其有關(guān)的是B。9．德國哲學(xué)家雅斯貝斯認(rèn)為，公元前8世紀(jì)至前3世紀(jì)在中國、印度、希臘都曾有過思想文化的飛躍，是人類精神的大覺醒時期，他稱之為“軸心時代”。閱讀下列材料：材料一在希臘，鐵器的大規(guī)模使用是在公元前800年以后。中國經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)的最早鐵器屬于公元前6世紀(jì)，但鑄鐵與鍛鐵基本同時出現(xiàn)，春秋戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也是空前的。約公元前800年以后，在希臘，人的地位從起初的單由出身來定，發(fā)展到由出身加財富來定，以至在某些城邦里出身和財富都不再特別強(qiáng)調(diào)；在中國，由出身決定貴賤的情況也有了變化。在希臘，斯巴達(dá)、雅典等邦之間的爭霸斗爭十分激烈，各邦內(nèi)不同社會集團(tuán)之間的斗爭也很尖銳；在中國，春秋時期曾有五霸的爭雄，戰(zhàn)國時期則有七雄的兼并，……也存在著復(fù)雜的矛盾與斗爭。材料二泰勒斯推測萬物皆源于水。赫拉克利特認(rèn)為萬物的本原是火。普羅塔戈拉的名言是“人是萬物的尺度”。蘇格拉底的名言就是“認(rèn)識你自己”。材料三孔子曾說：“未能事人，焉能事鬼？”“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣”。孟子提出“盡其心者，知其性也；知其性，則知天矣”。荀子又提出“圣人不求知天”。請回答：(1)據(jù)材料一，概括該時期希臘和中國精神覺醒共同具有的歷史條件。(2)根據(jù)材料二、三，指出當(dāng)時古希臘思想家和中國思想家研究方向上的差異。(3)綜合上述內(nèi)容，談?wù)劇拜S心時代”在人類文化史上的影響。答案(1)鐵器的使用促