新高考湖南省邵陽市新邵縣2025屆高三歷史上學(xué)期適應(yīng)性考試試題

PAGE8-（新高考）湖南省邵陽市新邵縣2025屆高三歷史上學(xué)期適應(yīng)性考試試題考生留意：1.本試卷共兩道大題。滿分100分，考試時量75分鐘。2.本試卷分試題卷和答題卷兩部分。考生答題時，全部答案必需用黑色簽字筆寫在答題卷指定的位置上，否則無效。3.答題前，必需將自己的姓名、考號等項目填寫清晰。一、選擇題(本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的)1.雷海宗在《中國文化與中國的兵》一書中指出，春秋之際只有“士”才能當(dāng)兵，兵都是貴族，而農(nóng)工商不能當(dāng)兵，至戰(zhàn)國則全民皆兵。這一變更反映了A.四民階層的形成B.百家爭鳴的效果C.學(xué)在官府的打破D.政治結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型2.漢后期本地大姓子孫享有優(yōu)先進(jìn)用的權(quán)利被視為通例，因而州郡僚佐中所謂大吏按例由本地大姓壟斷。大姓冠族每部只此數(shù)姓，所以州郡大吏近乎世襲。由此可知A.大姓冠族憑借門第長期把持中心政權(quán)B.東漢時期貴族政治具有較強(qiáng)生命力C.九品中正制未能有效的選拔政府官員D.豪強(qiáng)士族勢力的發(fā)展威逼中心集權(quán)3.魏晉南北朝時期，孝道思想逐步發(fā)展，超越了忠君思想，成為士人階層安家立命的最高追求。這主要是因為A.時局動蕩和士族崛起B(yǎng).佛教和道教空前盛行C.儒家正統(tǒng)地位已經(jīng)動搖D.民族融合重塑倫理綱常4.唐代民間工匠必需在官府作坊服差役，從事確定天數(shù)的無償勞役；宋代工匠服官府差役，官府會付給確定的“雇值”，有的生產(chǎn)部門如鑄錢作坊，還出現(xiàn)了類似計件給雇值的方式。這表明A.鑄錢作坊出現(xiàn)早期資本主義萌芽B.宋代工匠的社會經(jīng)濟(jì)地位有所提高C.官營手工業(yè)體系在宋代已經(jīng)瓦解D.唐代民間工匠的技術(shù)水平低于宋代5.顧炎武說：“今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也。人人而疑之，事事而制之。”他批判的是A.廠衛(wèi)機(jī)構(gòu)B.地方割據(jù)C.君主專制D.八股取士6.傳統(tǒng)觀點認(rèn)為，《天朝田畝制度》是對古代農(nóng)夫起義“均田免糧”思想的發(fā)展。后來有學(xué)者認(rèn)為，均田綱領(lǐng)是長期以來客家先民心理積淀的一種折射，它主要解決的是土、客沖突，而不是貧富懸殊的問題，帶有深厚的華南鄉(xiāng)土色調(diào)。據(jù)此可知，這一相識A.推翻了傳統(tǒng)的探討觀點B.缺乏對古代農(nóng)夫的關(guān)注C.拓寬了歷史探討的視野D.比傳統(tǒng)觀點更值得可信7.“下圖是1907年7月10日《時報》登載的一幅漫畫——《立憲何尚緊閉》。漫畫中有土匪、革命和暗殺的烈火熊熊，但用于救火的“立憲”水龍頭仍舊緊閉。此漫畫意在A.提示社會動蕩危害民生B.說明政治改革勢在必行C.激勵民眾進(jìn)行民主革命D.揭露清政府假立憲騙局8.梁啟超指出，共產(chǎn)主義和商周時期的井田制度處于“同一立腳點”；在孫中山看來，“共產(chǎn)主義在外國只有言論，還沒有完全實行，在中國，洪秀全時代便實行過了”；無政府主義者也把大同思想認(rèn)為是共產(chǎn)主義的實質(zhì)和精髓。這些相識客觀上A.確立了向西方學(xué)習(xí)的新途徑B.實現(xiàn)了馬克思主義中國化C.為國民大革命供應(yīng)思想基礎(chǔ)D.有利于馬克思主義的傳播9.如圖是1933年和1938年中國共產(chǎn)黨黨員主要成分比例狀況。這一變更A.推動了土地革命的開展B.促成了國共兩黨的合作.C.鞏固了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線D.表明白中共從無趣到成熟10.1953年至1957年，我國生產(chǎn)資料在進(jìn)口中所占比重年均達(dá)到92.36%，高于經(jīng)濟(jì)復(fù)原時期年均84.7%的水平；消費(fèi)資料所占比重僅為7.64%，較經(jīng)濟(jì)復(fù)原時期的15.3%有較大下降。這一變更反映了A.經(jīng)濟(jì)建設(shè)深受外來模式影響B(tài).經(jīng)濟(jì)發(fā)展加大消費(fèi)資料供應(yīng)C.生產(chǎn)關(guān)系變革削減進(jìn)口需求D.西方國家經(jīng)濟(jì)封鎖已經(jīng)打破11.有學(xué)者指出：事實上農(nóng)夫遠(yuǎn)非如很多人想象的那樣是一個制度的被動接受者，他們有著自己的期望、思想和要求。他們始終有著“反道而行”的“對應(yīng)”行為，從而以不易察覺的方式變更、修正，或是消解著上級的政策與制度。下列史實最能佐證材料觀點的是A.農(nóng)業(yè)合作化運(yùn)動的發(fā)動B.“大躍進(jìn)”運(yùn)動的掀起C.人民公社體制的確立D.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)責(zé)任制的萌發(fā)12.古希臘的神話包括神和英雄兩大部分，英雄大多都是神和人生下來的半神半人，都具有強(qiáng)壯的體格，過人的才能和非凡的信念。哲學(xué)家歐赫邁魯斯曾說：“神是以前活著的王?！边@反映了古希臘A.宗教意識淡薄B.民主政治促進(jìn)了文化旺盛C.文化的人文性D.哲學(xué)源于宗教神話的創(chuàng)建13.16世紀(jì)時期的狄更斯說：“英國的新教主義最終不容避開地與其民眾的民族自我表現(xiàn)混為一體?！倍瑫r代的《英烈傳》也認(rèn)為奉行新教主義的英格蘭，是上帝選定的民族。這說明此時英國A.制度先進(jìn)彰顯民族優(yōu)越感B.宗教改革增加了民族意識C.意圖爭奪歐洲新教領(lǐng)導(dǎo)權(quán)D.文藝復(fù)興強(qiáng)化了自我認(rèn)知14.下圖是1875-1913年歐洲四個國家煤和生鐵產(chǎn)量示意圖，其中，乙是A.德國B.法國C.英國D.俄國15.斯大林指出，把國內(nèi)沖突看作要靠世界革命才能解決的問題，這是對本國工人和農(nóng)夫革命力氣的忽視，必定導(dǎo)致對革命前途的悲觀悲觀。假如世界無產(chǎn)階級革命遲遲不來，蘇維埃政權(quán)豈不是只有在同農(nóng)夫的沖突中“茍延殘喘”或在等待世界革命中“連根腐爛”！斯大林意在A.強(qiáng)調(diào)世界革命的緊迫性B.堅決實現(xiàn)現(xiàn)代化的信念C.進(jìn)一步鞏固工農(nóng)聯(lián)盟D.緩和與西方國家的沖突16.美國學(xué)者亨廷頓在《文明的沖突》一書中依據(jù)冷戰(zhàn)結(jié)束后對將來國際關(guān)系的描繪與預(yù)料畫出下邊示意圖。據(jù)此可知，他意在說明A.多極化的世界格局已完全形成B.和平與發(fā)展是時代發(fā)展的主流C.美國已經(jīng)不再是唯一的超級大國D.世界多極與多文明關(guān)系取代兩極對抗二、非選擇題(本大題分必做題和選做題兩部分，共52分)(一)必做題(共3小題。第17題14分，第18題14分，第19題12分，共40分)17.(14分)閱讀下列材料，回答問題。材料一“信用”在我國傳統(tǒng)文化中多表述為“誠信”。在中國古代，作為倫理準(zhǔn)則的誠信，適用于封閉的以血緣和地緣為紐帶的“熟人社會”。誠信的實現(xiàn)要依靠“上行下效”，依靠榜樣的力氣。誠信是由社會輿論和個體內(nèi)心信念保障實施的，假如不履行道德義務(wù)(如對君盡忠、對父母盡孝、對摯友誠信等)就會失去面子，不僅會受到他人指責(zé)，而且會被人群疏遠(yuǎn)從而失去在社會關(guān)系中的地位。對于背信之人的懲處，無需借助法律手段。誠信作為立身之本，作為人際交往的基本原則，甚至成為治國之道，是社會正常運(yùn)轉(zhuǎn)的重要基礎(chǔ)?！幾酝跤窕?、宋桂紅《談中、西方文化中信用的觀念》材料二西方傳統(tǒng)信用文化認(rèn)為個人自由是締結(jié)契約的前提。“信”是適用于“生疏人”之間的原則，是體現(xiàn)社會正義的重要方面，人們普遍認(rèn)同誠信觀念的經(jīng)濟(jì)價值。羅馬法中已建立了相應(yīng)的誠信契約制度。在誠信契約中，債務(wù)人不僅要擔(dān)當(dāng)契約規(guī)定的義務(wù)，而且必需擔(dān)當(dāng)誠懇、善意的補(bǔ)充義務(wù)。建立在契約關(guān)系之上的西方信用文化帶有法律和秩序的屬性，能夠起到協(xié)調(diào)人際關(guān)系、凈化經(jīng)濟(jì)活動運(yùn)行環(huán)境的作用?！幾岳钚赂缎庞美碚撆c制度建設(shè)探討》(1)依據(jù)材料，概括中國與西方在傳統(tǒng)“信用”文化上的不同之處。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明中西方傳統(tǒng)“信用”文化產(chǎn)生的社會背景。(8分)18.(14分)閱讀下列材料，回答問題。材料一工業(yè)化以前，家庭體系以擴(kuò)展型家庭為主。擴(kuò)展型家庭體積浩大，成員聚集在一起便于集中人力物力。在工業(yè)革命以后，經(jīng)濟(jì)漸漸發(fā)展，傳統(tǒng)大家庭的優(yōu)勢漸漸消逝，個人須要更加受到重視，在此基礎(chǔ)上，核心家庭數(shù)量進(jìn)一步增加。工業(yè)的興起要求工人隨著勞動市場的需求流淌，工人因工作的緣由常常遷移，沒有固定居所，家庭生活的節(jié)奏漸漸向工廠的勞動時間靠攏。在這種狀況下，人們的家庭觀念也漸漸變更，起先傾向于在婚后從大家庭搬出來，獨立門戶?！幾蕴扑紴椤队I(yè)革命時期工人階級家庭生活方式觀念轉(zhuǎn)變及其緣由》材料二清末的家庭革命處于多層次共進(jìn)的動態(tài)歷程中，其主見也不盡統(tǒng)一。家庭首先面對的是國家的沖擊，在竟言革命的語境中，打破宗法社會的呼聲逼出了家庭革命。趨新者主見國以愛國為先、為重，視家庭為愛國之障礙物，號召青年子弟在家中向父母兄長(或夫妻之間)實行革命。同時，一些對萬國紛爭的現(xiàn)實世界不滿的讀書人，轉(zhuǎn)而設(shè)想一個無國無家的志向世界，在此新秩序中取消家庭，進(jìn)而由公產(chǎn)、公育、公養(yǎng)、公恤等社會制度來履行原本由家庭擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任?！幾在w妍杰《為國破家：近代中國家庭革命論反思》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析工業(yè)革命時期英國家庭發(fā)生的變更。(6分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括指出清末中國家庭革命的緣由及其影響。(8分)19.(12分)建國初《人民日報》擔(dān)負(fù)起了宣揚(yáng)社會義勞動觀的使命。閱讀材料，回答問題。材料1950年5月1日發(fā)表了劉少奇的講話作為社論，“我們必需給勞動者、特殊是那些在勞動事業(yè)中有重大獨創(chuàng)和創(chuàng)建的勞動的英雄們和獨創(chuàng)家們以應(yīng)得的光榮……這就是我們的新道德的標(biāo)準(zhǔn)之一?！睆膰覍用娲_定了勞動人民和勞動價值，樹立勞動最光榮的理念。1951年10月4日發(fā)表了《對輕視勞動人民的思想綻開斗爭》，1952年5月1日發(fā)表了《迎接勞動人民的世紀(jì)》等等。從統(tǒng)計來看，僅題目中含有勞動一詞的報道1950年有327篇，1951年有255篇，1953年有253篇，1954年有269篇，1955年209篇。這些報道涉及勞動英雄、一般工農(nóng)勞動者、學(xué)生、軍人、工商業(yè)家、消遣界，不僅有國家領(lǐng)導(dǎo)人對勞動的確定，也有通過科學(xué)展覽對勞動的歷史追溯，還有新中國各行各業(yè)火熱勞動場面的新聞特寫，呈現(xiàn)了他們主動勞動建設(shè)社會主義的風(fēng)貌。——據(jù)《人民日報》整理依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，評述“《人民日報》對社會主義勞動觀的宣揚(yáng)”。(12分)(要求：表述成文，邏輯清晰，史實運(yùn)用精確，觀點明確。)(二)選做題(共3小題。考生在第20題第21題、第22題中任選一題作答，并填涂所選題號：標(biāo)記。每小題12分)20.(12分)[歷史上重大改革回眸]閱讀下列材料，回答問題。材料新中國成立以后的長時期內(nèi)，我國采納的是“以指令性安排為基礎(chǔ)”，由國家政府部門依據(jù)各地發(fā)展的社會現(xiàn)實須要，實行統(tǒng)包統(tǒng)分的高校生就業(yè)政策。這一就業(yè)政策被實踐檢驗是與當(dāng)時國情相符合的。1985年，國務(wù)院頒布《關(guān)于教化體制改革的確定》指出：“畢業(yè)安排方法，實行在國家安排指導(dǎo)下，由本人選報志愿，學(xué)校舉薦，用人單位‘擇優(yōu)錄用’的制度?！备咝．厴I(yè)生和用人單位有了雙向選擇的權(quán)利。這標(biāo)記著我國高校畢業(yè)生就業(yè)政策進(jìn)入到以公允為主、兼顧效率的新階段。之后，國家出臺多個文件指導(dǎo)發(fā)展“自主擇業(yè)”“雙向選擇”的高校畢業(yè)生就業(yè)制度。——摘編自玉彬《新中國成立70年我國高校生就業(yè)政策變遷》等(1)依據(jù)材料井結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明改革開放前高校生就業(yè)政策“被實踐檢驗是與當(dāng)時國情相符合的。”(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括改革開放后我國高校生就業(yè)政策的變更及緣由(6分)21.(12分)[20世紀(jì)的斗爭與和平]閱讀下列材料，回答問題。材料“高邊疆”一詞最初由美國格雷厄姆中將于1980年提出。所謂“高邊疆”就是太空領(lǐng)域，他們認(rèn)為歷史上對于開拓國家邊疆具有獨特情結(jié)的美國，應(yīng)當(dāng)對地球的外層空間進(jìn)行新的開拓，從而使得太空領(lǐng)域成為美國新的邊疆，發(fā)展太空工業(yè)、商業(yè)、運(yùn)輸業(yè)?！案哌吔睉?zhàn)略雖然是由美國30余位科學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家和軍事戰(zhàn)略家提出的，但是該戰(zhàn)略提出向太空發(fā)展的思想與主見，符合美國打破核僵局、奪取對蘇軍事優(yōu)勢的須要，因此快速受到美國統(tǒng)治集團(tuán)的高度評價和廣泛重視。“高邊疆“戰(zhàn)略問世后，美國實行一系列步驟詳細(xì)實施“高邊疆”戰(zhàn)略。1982年7月，里根發(fā)布總統(tǒng)指令，規(guī)定美國太空安排的主要目標(biāo)之一是建立“宇宙防衛(wèi)”；1987年9月，里根政府出臺了“其次階段戰(zhàn)略防衛(wèi)系統(tǒng)安排”。該安排使“星球大戰(zhàn)”安排的實施得到進(jìn)一步強(qiáng)化。隨著時間的推移，人們漸漸清晰地相識到這項戰(zhàn)略對世界各國的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和科技方面提出了全面的挑戰(zhàn)。世界形勢因此發(fā)生了一系列變更，美蘇之間的軍事均勢遭到破壞，世界軍備競賽更加猛烈。——摘編自未聽昌《爭奪制天權(quán)：美國“高邊疆”戰(zhàn)略的發(fā)展歷程及其影響》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括促使美國“高邊疆”戰(zhàn)略出臺的因素。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析美國“高邊疆”戰(zhàn)略的影響。(6分)22.(12分)[中外歷史人物評說]閱讀下列材料，回答問題。材料朱載堉(1532-1611)，明太祖九世孫，鄭藩第六代世子。1591年，鄭王朱厚烷去世，作為長子的朱載堉本該繼承王位，他卻七疏讓國，辭爵歸里，潛心著書。19年里，朱載堉拜結(jié)賢哲，出入俗理，用心攻讀音律、歷算，并開拓了邊緣學(xué)科的廣袤領(lǐng)域。朱載堉“潛思有年，用力既久，豁然不用三分損益之法”。他“創(chuàng)立新法，置一尺為實，以密律除之，凡十二遍”，通過大量數(shù)學(xué)計算和聲學(xué)試驗發(fā)覺十二平均律。1636年，法國數(shù)學(xué)家默森對十二平均律也作出了和朱載堉完全相同的數(shù)學(xué)表示。在歷法方面，他編制了《黃鐘歷》和《圣壽萬年歷》，對《授時歷》進(jìn)行了一系列修正，深化探討了回來年長度及其古今變更。在數(shù)學(xué)方面，他以珠算為工具開方運(yùn)算圓周率，找到了九進(jìn)制和十進(jìn)制的小數(shù)換算法和計算等比數(shù)列的方法。在音樂實踐上，他通過作曲、改編、演奏和教學(xué)、教唱活動，探究復(fù)原旋宮古法，用精確的記譜采錄民間樂曲，用民歌形式寫作曲詞。朱載堉留意科學(xué)，躬親實踐，不鄙薄“賤工之學(xué)”，敢于破除歷來天文律歷中所附會的神話、迷信，對歷代圣賢大儒的錯誤提出質(zhì)疑和批判，體現(xiàn)了明后期嶄新的時代精神?！幾园讐垡汀吨袊ㄊ贰?1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括朱載堉在學(xué)術(shù)上的主要貢獻(xiàn)。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出朱載堉具備的優(yōu)秀品質(zhì)。(6分)2024年下學(xué)期中學(xué)三年級新高考適應(yīng)性考試歷史參考答案一、選擇題：本大題共16小題，每小題3分，共48分。1-5DDABC6-10CBDCA11-15DCBAB16D二、非選擇題。（本大題分必做題和選做題兩部分，共52分）（一）必做題（共3小題。第17題14分，第18題14分，第19題12分，共40分）17.（14分）（1）不同之處：（6分，任答三點即可）中國西方適用于以血緣為紐帶的“熟人社會”適用于“生疏人”之間是立身之本，治國之道是社會正義的體現(xiàn)側(cè)重于社會理論道德義務(wù)側(cè)重于社會經(jīng)濟(jì)活動以榜樣、社會輿論和道德約束進(jìn)行保障以制度和法律進(jìn)行保障（2）背景：中國：農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)；宗法觀念的影響；儒家思想成為主流。（4分，任答兩點即可）西方：商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)；羅馬法的影響；契約精神影響廣泛。（4分，任答兩點即可）18.（14分）（1）變更：家庭規(guī)模漸漸縮小，核心家庭數(shù)量增多；家庭常常遷移，不穩(wěn)定性增加；家庭生活節(jié)奏變更；家庭觀念變更等。（6分，任答三點即可）。（2）緣由：社會革命的推動；西方文明的影響；中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動等。（4分，任答兩點即可）影響：沖擊舊有家庭結(jié)構(gòu)與家庭觀念，推動社會變革；促使民族意識的覺醒，推動救亡圖存運(yùn)動發(fā)展；沖擊封建倫理綱常，有利于思想解放等。（4分，任答兩點即可）19．（12分）水平一：能夠結(jié)合材料信息進(jìn)行評述。闡述相關(guān)史實基本精確，說明較為合理。（1—4分）水平二：觀點明確，能夠結(jié)合材料信息從多個角度進(jìn)行評述。史實運(yùn)用基本精確，相關(guān)說明基本合理。（5—8分）水平三：觀點明確，能夠結(jié)合材料信息從三個角度進(jìn)行評述。邏輯清晰，史實運(yùn)用精確，史論結(jié)合，相關(guān)說明充分合理。（9—12分）觀點：確定勞動最光榮的價值觀等，不單獨給分。角度1：說明建國初期大力宣揚(yáng)勞動光榮的必要性。從新中國面臨的嚴(yán)峻形勢，國家建設(shè)須要，政權(quán)性質(zhì)等角度闡釋時代背景，表述合理可得4分。角度2：說明建國初期社會主義勞動觀的新內(nèi)涵，以及宣揚(yáng)的特點。從國家高度重視、宣揚(yáng)力度大、涉及勞動者范圍廣，媒體發(fā)揮重要作用等角度闡釋特點，表述合理可得4分。角度3：說明建國初期宣揚(yáng)勞動光榮的意義。適應(yīng)了國家社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求。從重塑社會風(fēng)氣，推動社會主流價值觀的轉(zhuǎn)變，鞏固新生國家政權(quán)