山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題

PAGEPAGE7山西省呂梁市2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（本試卷滿分100分，考試時(shí)間90分鐘。答案一律寫在答題卡上）一、單項(xiàng)選擇題（每小題2分，共56分）1.如圖是某學(xué)者描繪的諸子百家關(guān)系示意圖，他意在說明A.諸子思想的傳承與聯(lián)系B.韓非子是法家集大成者C.孟子繼承和發(fā)展了儒學(xué)D.儒家居各家的中心地位2.梁?jiǎn)⒊f∶"孔子的境遇很像現(xiàn)今的苦學(xué)生，絕無倚靠，絕無師承，全恃自己熬煉自己，慢慢鍛成這么宏大的人格……孔子的人格無論在何時(shí)何地都可做人類的模范，我們和他同國，做他后學(xué)，若不能受他這點(diǎn)精神的感化，真是自己辜負(fù)自己了。"據(jù)此可知，梁?jiǎn)⒊J(rèn)為孔子注意道德，維護(hù)綱常倫理B.人格宏大，堪稱后世楷模C.創(chuàng)辦私學(xué)，主見有教無類D.主見仁愛，調(diào)整社會(huì)關(guān)系3.有人依據(jù)《漢書·藝文志》記載，統(tǒng)計(jì)制作出下表，據(jù)此可看出當(dāng)時(shí)A.文化教化長足發(fā)展B."百家爭(zhēng)鳴"趨于結(jié)束C.儒學(xué)地位明顯提高D.察舉制度漸漸完善4．北宋思想家張載名句"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平"，體現(xiàn)了劇烈的社會(huì)責(zé)任感和歷史使命感。以下言論與之同屬一個(gè)學(xué)派的是A.上善若水，水利萬物而不爭(zhēng)B.知彼知己，百戰(zhàn)不殆C.兼相愛，交相利，則天下治D.達(dá)則兼濟(jì)天下5.學(xué)者統(tǒng)計(jì)了從1644年到1911年間山東的107個(gè)縣，各縣農(nóng)夫暴動(dòng)數(shù)與各縣孔廟數(shù)（以孔廟的多寡來衡量當(dāng)?shù)貙?duì)儒家文化的認(rèn)同強(qiáng)度）這兩個(gè)數(shù)據(jù)。發(fā)覺孔廟數(shù)量越多的縣，其家族就更加達(dá)，受到災(zāi)荒沖擊時(shí)，家族成員間可互通有無，讓族人更好應(yīng)對(duì)災(zāi)荒，而不必通過暴力方式獲得生存資源。據(jù)此可知A.儒家文化與宗法觀念親密關(guān)聯(lián)B.儒家文化是維護(hù)傳統(tǒng)社會(huì)穩(wěn)定的一個(gè)重要因素C.儒家文化為君主專制供應(yīng)依據(jù)D.儒家文化高效地配置家族內(nèi)部的生產(chǎn)生活資料6.王夫之曾說∶"以天下論者，必循天下之公，天下非夷狄盜賊逆之所可私，而抑非一家一姓之私也。"這一觀點(diǎn)主要指責(zé)的是A.君主專制制度B.分封制C.中心集權(quán)制度D.科舉制7.宋朝趙汝適的《諸蕃志》說∶"舟舶往來，惟以指南針為則，晝夜守視惟謹(jǐn)，毫厘之差，生死系關(guān)"。據(jù)材料可知宋朝A.指南針通過朝鮮傳入了日本B.指南針技術(shù)，推動(dòng)新航路開拓C.宋朝時(shí)期發(fā)覺磁石指南特點(diǎn)D.指南針技術(shù)，已經(jīng)應(yīng)用于航海8.右表中詩歌描述的共同主題是A.休閑消遣B.浪漫奔放C.保家衛(wèi)國D.傳承習(xí)俗9.顏真卿的《祭侄文稿》雖"勾畫狼藉"卻因表達(dá)忠貞為國的悲憤心情被奉為"天下其次行書";北宋蔡京，時(shí)評(píng)其"人品奸惡"，雖書法精妙卻未有留名青史的書法作品，其緣由在于A.顏真卿的藝術(shù)成就不行超越B.道德觀念影響藝術(shù)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)C.民眾好惡確定對(duì)藝術(shù)的評(píng)判D.唐代書法更符合儒家價(jià)值觀10.蘇軾曾說"與可畫竹時(shí)，見竹不見人。豈獨(dú)不見人，嗒然遺其身。其身與竹化，無窮出清爽。莊周世無有，誰知此凝神。"影響蘇軾這一觀點(diǎn)的是A.儒學(xué)B.墨家C.法家D.道家11.史學(xué)家蔣廷脯認(rèn)為，晚清士大夫階層最缺乏獨(dú)立的、大無畏的精神，雖有少數(shù)人看事較遠(yuǎn)較清，但懼怕清議，默而不言。但到19世紀(jì)末20世紀(jì)初，整個(gè)學(xué)問界如"千余年大夢(mèng)之喚醒"，仁人志士為救國救民奔跑呼號(hào)。這反映出A.內(nèi)憂外患的國運(yùn)，激發(fā)了學(xué)問分子的思索和斗爭(zhēng)B.殘酷的君主專制，壓制了學(xué)問分子的獨(dú)立和志氣C.近代教化的發(fā)展，推動(dòng)了新式學(xué)問分子群體形成D.儒學(xué)的經(jīng)世思想，培育了學(xué)問分子的社會(huì)責(zé)任感12.19世紀(jì)90年頭，梁?jiǎn)⒊鲃?dòng)宣揚(yáng)民權(quán)思想，用進(jìn)化論闡述君主立憲取代君主專制的必定性，強(qiáng)調(diào)"法者天下之公器，變者天下之公理"。由此可見，他主見A.中體西用B.以夷變夏C.維新變法D.民族主義13.1895年"不纏足會(huì)"在廣東成立;1896年中國第一所女學(xué)在上海創(chuàng)辦;1904年，留日女學(xué)生成立"共愛會(huì)"，提出"以挽救二萬萬之女子，復(fù)其固有之特權(quán)"。這些史料適用于探討當(dāng)時(shí)中國的A.維新思想B.民主革命C.婦女問題D.教化問題14.《青年雜志》創(chuàng)刊號(hào)的一篇文章寫道∶"國人而欲脫蒙昧?xí)r代……當(dāng)以科學(xué)與人權(quán)并重"。這代表了當(dāng)時(shí)中國先進(jìn)學(xué)問分子決心A.指責(zé)傳統(tǒng)文化B.傳播馬克思主義C.傳播三民主義D.改造國民精神世界15."民國之國家，為全國國民所公有;民國之政治，為國民所共理;民國之權(quán)利，為國民所共享。"該材料體現(xiàn)出孫中山的思想是A.民族主義B.民權(quán)主義C.民生主義D.社會(huì)主義16.如圖是某同學(xué)的課堂筆記。據(jù)此推斷，他學(xué)習(xí)的主題應(yīng)是A.馬克思主義的中國化B.新民主主義革命理論C.社會(huì)主義革命的理論D.社會(huì)主義建設(shè)的理論17."改革開放邁不開步伐，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了走了資本主義道路。要害是姓'資'還是姓'社'的問題。推斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)當(dāng)主要看是否有利于發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力，是否有利于增加社會(huì)主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平。"該言論與下列哪一思想理論成果有關(guān)A.新三民主義B.毛澤東思想C.鄧小平理論D.科學(xué)發(fā)展觀18.1956年毛澤東指出∶"藝術(shù)和科學(xué)中的是非問題，應(yīng)當(dāng)通過藝術(shù)界，科學(xué)界的自由探討去解決，通過藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決。"與之相關(guān)的方針是A."解放思想，實(shí)事求是"B."百花齊放，百家爭(zhēng)鳴"C."敬重學(xué)問，敬重人才'D."肝膽相照，榮辱與共"19.1952年我國仿照蘇聯(lián)教化模式，進(jìn)行院系調(diào)整，保留了少數(shù)綜合性高校，建成了專業(yè)比較齊全的高等工科教化體系，新設(shè)了鋼鐵、地質(zhì)、土木、水利、石油、機(jī)械、航空工程等一批專業(yè)。這表明當(dāng)時(shí)A.科學(xué)探討，取得重大進(jìn)步B.科教興國戰(zhàn)略已綻開C.撥亂反正，復(fù)原高考制度D.經(jīng)濟(jì)建設(shè)的需求迫切20.柏拉圖認(rèn)為，文藝可以使青少年的性格變得高尚、美麗，擅長辨別美丑，從而指導(dǎo)自己的行為;孔子提出了"興于詩，立于禮，成于樂"的基本原則，認(rèn)為詩、禮、樂是人們進(jìn)行以"仁"為中心的道德修養(yǎng)的幾個(gè)必經(jīng)的階段。據(jù)此可知A.中西思想家重視文藝對(duì)個(gè)人的影響B(tài).雅典公民擁有更多自由權(quán)利C.人文主義精神影響古希臘文藝發(fā)展D.儒家重視個(gè)人多方面的修養(yǎng)21.15世紀(jì)佛羅倫薩思想家阿爾伯蒂認(rèn)為，人的華蜜在于不斷從事對(duì)大多數(shù)人有利、服務(wù)于國家的事業(yè)。認(rèn)為人是自然界的一部分，具有學(xué)習(xí)和主動(dòng)行動(dòng)的天賦，能夠與命運(yùn)抗?fàn)?。主見人為了聲望和榮譽(yù)而追求財(cái)寶是正值而重要的。據(jù)此推斷其思想內(nèi)涵是A.人文主義B.理性主義C.蒙昧主義D.自由同等22.詩人彼特拉克把歷史劃分為古代、中世紀(jì)和近代，視中世紀(jì)為一個(gè)混亂的中間期，以此來區(qū)分黑暗和光明、愚昧和理性。這一劃分A.破除了天主教會(huì)的束縛B.意味著世界近代的起先C.有利于人們的思想解放D.有利于市民階層的興起23.17—18世紀(jì)，為擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)的壓迫，資產(chǎn)階級(jí)思想家們呼喊用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗，努力構(gòu)建一個(gè)民主和科學(xué)的美妙時(shí)代，由此在思想領(lǐng)域掀起了A.文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)B.智者運(yùn)動(dòng)C.宗教改革運(yùn)動(dòng)D.啟蒙運(yùn)動(dòng)24.孟德斯鳩提出把國家權(quán)力分為立法、行政、司法三種，分別由議會(huì)、君主、法院三家掌管，各自獨(dú)立相互牽制，彼此平衡，才可能避開獨(dú)裁者的產(chǎn)生，保證公民的自由。據(jù)此可知孟德斯鳩主見A.社會(huì)契約B.分權(quán)制衡C.人民主權(quán)D.天賦人權(quán)25.1872年之后二十多年時(shí)間里，馬克思和恩格斯為不同版本的《共產(chǎn)黨宣言》先后寫了七篇序言，分析了不同時(shí)期、不同國家共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的特征。這七篇序言已經(jīng)成了《共產(chǎn)黨宣言》不行缺少的組成部分。據(jù)此可知馬克思主義A.基本原則不斷改變B.是各國革命的指導(dǎo)思想C.理論來源逐步擴(kuò)大D.在實(shí)踐中不斷與時(shí)俱進(jìn)26.第一次工業(yè)革命推動(dòng)資本主義制度的發(fā)展和鞏固，其次次工業(yè)革命推動(dòng)壟斷資本主義的出現(xiàn)和社會(huì)主義制度在資本主義發(fā)展薄弱的俄國出現(xiàn)。由此可見，工業(yè)革命A.與政治變革之間存在有機(jī)聯(lián)系B.打破了原有社會(huì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)C.有利于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步D.使重大技術(shù)獲得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益27.該理論指出人類是生物演化過程中的偶然產(chǎn)物，人類與其他生物特殊是與類人猿并無本質(zhì)的區(qū)分，人類的智力，道德觀等精神因素，都可在其他動(dòng)物中找到雛形。該理論給人文領(lǐng)域帶來了一場(chǎng)顛覆性的革命，推翻了形形色色的神創(chuàng)論，將上帝徹底地驅(qū)除出科學(xué)領(lǐng)域。該理論是A.達(dá)爾文的進(jìn)化理論B.牛頓的萬有引力C.愛因斯坦的相對(duì)論D.普朗克的量子論28.美國畫家波洛克（1912一1956）強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)內(nèi)在的無法自控的意識(shí)和行動(dòng)，繪畫時(shí)手提顏料桶行走于畫布之上，讓顏料自由自為滴濺。有人戲稱"看他的畫就是經(jīng)驗(yàn)一次冒險(xiǎn)"。該畫家的藝術(shù)風(fēng)格A.強(qiáng)調(diào)和突出理性精神，注意畫面的嚴(yán)整和諧B.強(qiáng)調(diào)反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家內(nèi)心感受C.醉心于光與色的探討，表現(xiàn)微妙的色調(diào)改變D.特殊強(qiáng)調(diào)色調(diào)的作用，使作品畫面豐富多彩二、非選擇題（本大題有3小題，29小題22分，30小題14分，31小題8分，共44分）29.縱觀人類翻譯史，可以說它是一種文化對(duì)另一種文化產(chǎn)生影響力的歷史。從周朝的翻譯活動(dòng)算起直至"五四"運(yùn)動(dòng)時(shí)為止的近3000年間，翻譯活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)了三次高潮。材料一第一次翻譯高潮是東漢至唐宋時(shí)期。絲綢之路開通后，梵文佛經(jīng)漸漸被大規(guī)模翻譯成中文。譯經(jīng)過程中，創(chuàng)建了很多新的漢語詞匯，例如∶唯心、本質(zhì)、因果、意識(shí)、世界、心悅誠服、心花怒放等等，也使儒學(xué)向更深層次、更廣領(lǐng)域發(fā)展。其次次翻譯高潮在明末清初。新航路開拓以后，羅馬天主教廷派遣傳教士來中國傳教。翻譯的書籍包括了一些西方科技類著作，如徐光啟與傳教士合譯的《幾何原本》等書，其中的《泰西水法》，對(duì)中國農(nóng)田水利澆灌方法和工具的改進(jìn)起到了主動(dòng)的推動(dòng)作用?！獡?jù)張永中《論中國歷史上翻譯高潮產(chǎn)生的成果對(duì)中國文化的影響》材料二1865年李鴻章設(shè)立了江南制造總局翻譯館，翻譯了大量的自然科學(xué)書籍。嚴(yán)復(fù)從1894起，先后翻譯了《天演論》等10余部著作，宣揚(yáng)"物競(jìng)天擇，適者生存、天賦人權(quán)和自由、同等、博愛"等思想。20世紀(jì)初，全國出版機(jī)構(gòu)近170家，其中《新青年》雜志社擁有很多譯者，如陳獨(dú)秀、胡適、周作人等，從事翻譯的目的是為了改造舊文學(xué)，建立新文學(xué)。從1918年起先，《新青年》雜志關(guān)注俄國和弱小民族的文學(xué)作品?！獡?jù)付胤《論五四時(shí)期（1917-1927）翻譯文學(xué)的旺盛》材料三20世紀(jì)80年頭，翻譯事業(yè)快速發(fā)展。人們大量翻譯發(fā)達(dá)國家的先進(jìn)技術(shù)、經(jīng)濟(jì)管理和文化藝術(shù)文獻(xiàn)。同時(shí)"中譯外"的工作量漸漸加大，四大名著的英文版接連出版，莫言等現(xiàn)當(dāng)代作家的作品被翻譯成多國語言。北京奧運(yùn)會(huì)之前，北京市政府在全國領(lǐng)先統(tǒng)一公示語的外文翻譯。——據(jù)黃友義《40年見證兩輪翻譯高潮》（1）依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出"東漢至唐宋時(shí)期"與"明末清初"的翻譯高潮有何區(qū)分?（8分）并指出這兩次翻譯高潮對(duì)古代中國的影響。（4分）（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，簡(jiǎn)述清末至民國初年，中國翻譯事業(yè)旺盛的歷史背景。（6分）（3）依據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，說明改革開放后中國翻譯事業(yè)發(fā)展的意義。（4分）30.閱讀材料，回答問題。（1）依據(jù)材料，依次概括四個(gè)時(shí)期，中國和西歐思想發(fā)展的共同特征。（8分）（2）結(jié)合所學(xué)，分析④時(shí)期，中西方思想主見產(chǎn)生的共同時(shí)代背景。（4分）（3）綜上，談?wù)勀銓?duì)中西方思想發(fā)展演化的相識(shí)。（2分）31.閱讀材料，完成下列問題。從材料中提取至少兩條信息，并分別說明其出現(xiàn)的歷史背景。（提取信息2分，說明歷史背景2分）（8分）呂梁市2024—2024學(xué)年高二年級(jí)第一學(xué)期期末考試試題歷史參考答案一、二、29、（1）區(qū)分∶①背景∶絲綢之路開通;新航路開拓。（4分）內(nèi)容∶佛經(jīng);西方科學(xué)（4分）影響∶①推動(dòng)中外經(jīng)濟(jì)文化溝通。（2分）②推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。（2分）③推動(dòng)宋明理學(xué)的形成。（隨意兩點(diǎn)即可得4分）（2）①近代中國內(nèi)憂外患;②洋務(wù)運(yùn)動(dòng);③維新思潮;④新文化運(yùn)動(dòng);⑤俄國十月革命與馬克思主義大規(guī)模傳播;⑥西方近代文明的傳播;⑦近代傳媒的發(fā)展。（隨意3點(diǎn)得6分）（3）①推動(dòng)中國改革開放;②推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展;③樹立良好國際形象。（隨意2點(diǎn)得4分）30、（1）特征∶①都出現(xiàn)了思想解放運(yùn)動(dòng)。②都出現(xiàn)了思想（文化）專制政策。③都出現(xiàn)了反傳統(tǒng)（正統(tǒng)）思想的思想家。④都出現(xiàn)了反對(duì)君主專制的啟蒙思想（或民主思想）。（2）背景∶①封建專制統(tǒng)治腐朽激化了社會(huì)沖突;②資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ);③資產(chǎn)階