山東省青島市第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一學(xué)段模塊檢測試題含解析

PAGE16-山東省青島市第十六中學(xué)2024-2025學(xué)年高一歷史上學(xué)期第一學(xué)段模塊檢測試題（含解析）一、單選題1.陜西臨潼姜寨聚落遺址復(fù)原圖（如圖）中能反映出的農(nóng)耕時(shí)代特征是？A.過分開墾，造成農(nóng)業(yè)危機(jī) B.定居生活，形成農(nóng)耕聚落C.刀耕火種，形成青銅文化 D.種植作物，兼有飼養(yǎng)家畜【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料和所學(xué)學(xué)問可知，姜寨聚落是由居住區(qū)、陶窖場和墓地組成。居住區(qū)四周有自然河道和人工壕溝環(huán)繞，中心有大廣場，廣場四周分布著房子，因此體現(xiàn)的是定居生活，形成農(nóng)耕聚落，B正確；ACD與材料無關(guān)，未涉及，解除。故選B。2.漢代有學(xué)者說，“夏尚忠，商尚鬼，周尚文”?，F(xiàn)存于世的商代甲骨文大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭。這表明早期中國社會(huì)A.帶有濃郁的神權(quán)色調(diào) B.以血緣關(guān)系為紐帶C.層層分封，等級森嚴(yán) D.最高權(quán)力高度集中【答案】A【解析】【詳解】材料“現(xiàn)存于世的商代甲骨文大多是向上天祈禱和祭祀的卜辭”體現(xiàn)的是神權(quán)和王權(quán)緊密結(jié)合的特征，A正確；BC與材料無關(guān)，解除；早期政治制度尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，D解除。故選A。3.商朝分封，不見授土授民，有“封”，而無“建”；西周授土授民，有“封”，更有“建”。據(jù)此可知，西周分封A.實(shí)現(xiàn)了“天下一家”的文化認(rèn)同B.確立了周天子的專制王權(quán)C.加強(qiáng)了西周對地方的統(tǒng)治D.鞏固了西周大一統(tǒng)的局面【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料信息結(jié)合所學(xué)可知，西周的分封通過授土授民實(shí)現(xiàn)了封邦建國，加強(qiáng)了對地方的統(tǒng)治，因此C選項(xiàng)正確。A選項(xiàng)錯(cuò)誤，材料強(qiáng)調(diào)的是相對于商朝，西周分封強(qiáng)化了對地方的管理和統(tǒng)治，并未體現(xiàn)宗法分封制對“天下一家”文化認(rèn)同心理形成的影響；B選項(xiàng)錯(cuò)誤，西周尚未實(shí)現(xiàn)君主的專制集權(quán)；D選項(xiàng)錯(cuò)誤，西周尚未實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)。故正確答案為C選項(xiàng)。4.戰(zhàn)國時(shí)期，各國紛紛變法。下列對各國變法目的表述正確的是A.鞏固卿大夫駕馭的實(shí)權(quán)B.希望在兼并斗爭中取得優(yōu)勢C.促進(jìn)工商業(yè)的旺盛發(fā)展D.試圖復(fù)原西周初年分封制【答案】B【解析】【詳解】戰(zhàn)國初期，各國為了富國強(qiáng)兵，在兼并斗爭中取勝，各國國君紛紛變法，答案為B；戰(zhàn)國時(shí)期駕馭實(shí)權(quán)的為各國國君而不是卿大夫，A錯(cuò)誤；工商業(yè)發(fā)展是達(dá)到富兵強(qiáng)國的一個(gè)前提條件，而不是各國變法的根本目的，C錯(cuò)誤；戰(zhàn)國時(shí)期新興地主階級的興起，而周王室代表著落后的奴隸主，復(fù)原西周初年的分封制不符合歷史發(fā)展潮流，D錯(cuò)誤。5.在孔子看來，從政的人假如真正能以“德”治國，就如同北極星受眾星拱衛(wèi)一樣，將得到人民的擁護(hù)，這說明孔子A.注意社會(huì)和諧B.強(qiáng)調(diào)以民為本C.主見以德治民D.宣揚(yáng)克己復(fù)禮【答案】C【解析】【分析】依據(jù)材料可知，孔子要求統(tǒng)治者為政以德，主見以德教化百姓，治理民眾，故C項(xiàng)正確?？鬃又饕姟叭收邜廴恕?，有利于社會(huì)和諧，與材料強(qiáng)調(diào)以德治民不符，故A項(xiàng)錯(cuò)誤。以民為本是指民為重，君為輕，與材料強(qiáng)調(diào)以德治民不符，故B項(xiàng)錯(cuò)誤。D項(xiàng)是孔子禮的體現(xiàn)，與材料強(qiáng)調(diào)以德治民不符，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。點(diǎn)睛：解決本題的關(guān)鍵是抓住材料信息“從政的人假如真正能以‘德’治國，就如同北極星受眾星拱衛(wèi)一樣，將得到人民的擁護(hù)”，結(jié)合孔子思想分析材料即可知道答案。【詳解】6.春秋戰(zhàn)國時(shí)期，孔子提出“克己復(fù)禮”，老子提出“無為而治”，墨子宣揚(yáng)“兼愛非攻”，韓非子主見“以法治國”，這些主見的著眼點(diǎn)都在于A.宇宙時(shí)空B.君主權(quán)力C.社會(huì)秩序D.個(gè)人價(jià)值【答案】C【解析】【詳解】孔子提倡禮是為了維護(hù)等級秩序，老子無為而治是為統(tǒng)治者提出的治國主見，墨子兼愛非攻也是在維護(hù)社會(huì)秩序，韓非子以法治國也是治理國家的主見，因此，這四者都是著眼于社會(huì)秩序，C項(xiàng)正確?！岸Y、無為、兼愛、法治”均不體現(xiàn)宇宙時(shí)空，A項(xiàng)錯(cuò)誤。題干均是主見君主應(yīng)當(dāng)如何治國和對待臣民，并非強(qiáng)調(diào)君主權(quán)力的大小，B項(xiàng)錯(cuò)誤。題干無法體現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的大小或?qū)崿F(xiàn)與否，D項(xiàng)錯(cuò)誤。7.斯塔夫里阿諾斯在《全球通史》中寫道：“新皇帝……廢除了全部的封建國家和王國，將廣袤的國土劃分為若干個(gè)行政區(qū)，每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員。”“新皇帝”在地方上實(shí)行的措施是A.創(chuàng)立皇帝制B.建立三公九卿制C.推行郡縣制D.頒行“推恩令”【答案】C【解析】【詳解】由材料“廢除了全部的封建國家和王國……每一行政區(qū)都配備一批由中心政府任命，并向中心政府負(fù)責(zé)的官員”可知，新皇帝廢除分封制度，設(shè)立郡縣制度，故C正確?；实壑贫群腿徘渲撇皇堑胤缴蠈?shí)行的措施，解除AB；推恩令是漢武帝為了削藩而頒布的，但并沒有廢除全部的封建國家和王國，解除D?！军c(diǎn)睛】本題學(xué)生簡單在D項(xiàng)上糾結(jié)，故本題最關(guān)鍵的文字信息是“廢除了全部的封建國家和王國”這一處。8.秦簡《語書》說，假如官員對其轄內(nèi)吏民的犯法奸私行為和各種陋俗等不能剛好察覺而失職，將被撤職，稱之為“不勝任”。這從側(cè)面反映出秦朝A.地方官員失職現(xiàn)象非常嚴(yán)峻B.地方官員僅負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定C.社會(huì)秩序比較穩(wěn)定D.已經(jīng)確立官僚政治【答案】D【解析】【詳解】材料反映了秦朝的官員假如失職將被撤職的現(xiàn)象，這說明秦朝不是世襲的而是任免的，這是官僚政治的表現(xiàn)，故D項(xiàng)正確；材料只是強(qiáng)調(diào)假如失職將被撤職而非失職現(xiàn)象非常嚴(yán)峻，故A項(xiàng)解除；地方官員不僅僅是負(fù)責(zé)維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定，還有其他的職責(zé)，故B項(xiàng)解除；“犯法奸私行為和各種陋俗”說明社會(huì)秩序并不穩(wěn)定，故C項(xiàng)解除。9.漢武帝規(guī)定，“敢私鑄鐵器、煮鹽者，鈦?zhàn)笾?，沒入其器物”。后世的歷朝歷代，也大都心照不宣地沿用了這一做法。這主要體現(xiàn)了A.歷代將漢武帝作為治國榜樣B.漢代經(jīng)濟(jì)制度為后代所推崇C.富商大賈與小農(nóng)之間的沖突D.政府對國計(jì)民生行業(yè)的限制【答案】D【解析】【詳解】由材料可知，漢武帝實(shí)行的鹽鐵官營的專賣制度為后世歷朝歷代所沿用，這是歷代政府重視對有關(guān)國計(jì)民生的冶鐵煮鹽業(yè)管控的體現(xiàn)，D項(xiàng)正確。材料強(qiáng)調(diào)的是后世對漢武帝專賣制度的沿用，并非以漢武帝為榜樣，也不是推崇漢代經(jīng)濟(jì)制度，A、B兩項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)的是政府與富商大賈間的沖突，C項(xiàng)錯(cuò)誤。10.《漢書·董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大?wù)”；“正法度之宜”等記載。由此可，董仲舒的思想A.強(qiáng)調(diào)春秋“大一統(tǒng)” B.糅合了多學(xué)派思想C.趨向“獨(dú)尊儒術(shù)” D.背離了先秦傳統(tǒng)儒學(xué)【答案】B【解析】【分析】試題分析：依據(jù)所學(xué)，“道之大原出于天，天不變，道亦不變”；“以教化為大務(wù)”；“正法度之宜”分別體現(xiàn)了：道家、儒家、法家的思想主見，即可知糅合了多學(xué)派思想。故B正確?？键c(diǎn)：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化?漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想?董仲舒的儒學(xué)思想（新儒學(xué)）【詳解】請?jiān)诖溯斎朐斀猓?1.孝文帝說：“國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一。此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！毙⑽牡壑荚谡f明A.遷都洛陽的必要性 B.徙居平城的必要性C.移風(fēng)易俗的必要性 D.文武兼治的必要性【答案】A【解析】【詳解】材料“此間用武之地，非可文治，移風(fēng)易俗，信為甚難。崤函帝宅，河洛王里，因茲大舉，光宅中原?！斌w現(xiàn)的是孝文帝強(qiáng)調(diào)遷都洛陽的必要性，主要是為了鞏固自身統(tǒng)治，A正確；BCD與材料無關(guān)，解除。故選A。12.晉室南遷，衣冠南渡，為了仰仗隨司馬氏東遷的中原士族，司馬皇族極力拉攏世家大族如王姓大族，“王與馬共天下”。上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位，寒門庶族只能居于下位，成為門閥政治的代表時(shí)期。這反映出當(dāng)時(shí)A.古代政治制度不斷進(jìn)步B.豪強(qiáng)大族對政治的影響C.選官重視家族經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D.考試選官制度已經(jīng)確立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)題干信息“王與馬共天下”“上層士族通過九品官人法不斷掌控朝政，占據(jù)高位…成為門閥政治…”可知東晉時(shí)期世家大族受皇族重用，并且壟斷仕途、干預(yù)朝政，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)，門閥政治加強(qiáng)了階層固化，不利于封建國家擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)，故不能體現(xiàn)政治制度上的進(jìn)步，解除。C項(xiàng)，材料提到九品官人法即九品中正制度，其選拔依據(jù)是門第出身而非經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故解除。D項(xiàng)，材料中九品官人法以家世門第為標(biāo)準(zhǔn)，考試選官為科舉制的特點(diǎn)，故解除。13.漢唐明三代都出現(xiàn)了比較嚴(yán)峻的宦官專權(quán)現(xiàn)象，而魏晉南北朝時(shí)期基本沒有出現(xiàn)這種現(xiàn)象。這是因?yàn)槲簳x南北朝時(shí)A.皇權(quán)不斷加強(qiáng)B.長期處于分裂C.外戚勢力衰落D.皇權(quán)相對減弱【答案】D【解析】【分析】【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，宦官要專權(quán)是皇權(quán)缺乏制約的產(chǎn)物，宦官借助皇帝的信任，利用、限制皇帝，用皇帝的權(quán)利來達(dá)到權(quán)傾朝野；魏晉南北朝時(shí)期，政權(quán)更迭頻繁，皇權(quán)相對較弱，解除A，故D項(xiàng)說法正確。西晉時(shí)期出現(xiàn)了短暫的統(tǒng)一，故B項(xiàng)說法錯(cuò)誤，解除。C項(xiàng)說法與宦官專權(quán)無關(guān)，解除。14.唐皇室有胡人血統(tǒng)。唐高祖的母親獨(dú)孤氏是隋文帝獨(dú)孤皇后的姐妹；唐太宗的母親竇氏、皇后長孫氏、唐睿宗的皇后竇氏，都是鮮卑人后裔。這說明A.唐朝是一個(gè)由少數(shù)民族建立的政權(quán)B.鮮卑人是唐朝的統(tǒng)治民族C.唐朝各民族之間的溝通與融合D.唐朝對鮮卑實(shí)行和親政策【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“唐高祖的母親獨(dú)孤氏是隋文帝獨(dú)孤皇后的姐妹”“唐太宗的母親竇氏、皇后長孫氏、唐睿宗的皇后竇氏，都是鮮卑人后裔”等信息可知，在唐朝時(shí)期各民族之間有常見的溝通和融合，導(dǎo)致唐朝皇后、皇后長孫氏都是鮮卑人后裔，故C選項(xiàng)正確；材料“唐皇室有胡人血統(tǒng)”并不代表唐朝是一個(gè)由少數(shù)民族建立的政權(quán)，故A選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了唐朝時(shí)期各民族之間的溝通與融合，沒有體現(xiàn)鮮卑人是唐朝的統(tǒng)治民族，并且也不符合史實(shí)，故B選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)各民族之間的溝通和融合，沒有體現(xiàn)唐朝對少數(shù)民族的政策，故D選項(xiàng)錯(cuò)誤。15.唐宋以來，宰相出任藩鎮(zhèn)節(jié)度使或藩帥帶宰相官銜者，稱為使相。據(jù)下表可知唐代中后期使相改變A.藩鎮(zhèn)割據(jù)導(dǎo)致使相出現(xiàn) B.地方的獨(dú)立性漸漸加強(qiáng)C.使相分割了宰相的權(quán)力 D.使相致使唐代斗爭不斷【答案】B【解析】【詳解】從材料反映節(jié)度使的出身多由科舉到由強(qiáng)藩霸臣舉薦、所在由始終在中心到幾乎全部在藩鎮(zhèn)，以及從結(jié)果上來看由代天子巡邊到藩鎮(zhèn)之間頻繁征戰(zhàn)等方面可以看出，節(jié)度使權(quán)力越來越大，地方的獨(dú)立性越來越強(qiáng)。故答案為B項(xiàng)。藩鎮(zhèn)割據(jù)前使相制度即已出現(xiàn)，解除A項(xiàng)；材料沒有涉及宰相權(quán)力的改變，解除C項(xiàng)；斗爭不斷是藩鎮(zhèn)割據(jù)的結(jié)果，不是使相制度的結(jié)果，解除D項(xiàng)?！军c(diǎn)睛】藩鎮(zhèn)割據(jù)通常指的是唐朝安史之亂以后，地方將領(lǐng)擁兵自重，在軍事、財(cái)政、人事方面不受中心政府限制的局面，始終持續(xù)百多年直至唐朝滅亡。其發(fā)生是由于唐朝在安史之亂后增設(shè)很多節(jié)度使，而節(jié)度使管轄的地區(qū)稱為“藩鎮(zhèn)”。藩鎮(zhèn)割據(jù)基本上是安史之亂的持續(xù)，唐亡以后出現(xiàn)五代十國的分裂局面，也是藩鎮(zhèn)割據(jù)的持續(xù)。藩鎮(zhèn)割據(jù)的問題對唐代、五代乃至北宋都產(chǎn)生重大影響。16.“漢承秦制”、“唐襲隋規(guī)”，是后人對秦漢、隋唐制度的基本概括。這里的“制”和“規(guī)”是指A.封邦建國；三公九卿和察舉制 B.中心集權(quán)制；三省六部制和科舉制C.郡國并行制；三省六部制和科舉制 D.中心集權(quán)制；三省六部制和察舉制【答案】B【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，“漢承秦制”主要指的是漢代對秦朝中心集權(quán)制度的繼承，“唐襲隋規(guī)”主要指的是唐朝對隋朝三省六部制和科舉制的繼承，因此B正確，ACD解除。故選B。17.秦漢時(shí)期，丞相是朝廷中駕馭行政實(shí)權(quán)的總理大臣，“門下”是皇帝的侍從機(jī)關(guān)。魏晉時(shí)“門下”發(fā)展為侍中寺，凡屬重要政令，皇帝都要征求其看法，東晉時(shí)，改為門下省，權(quán)勢漸重；南北朝時(shí)，成為與中書省、尚書省鼎足而立的政治核心機(jī)關(guān)。這一歷程反映了A.門下省成為監(jiān)察百官的機(jī)構(gòu)B.三省集體議政提高了行政效率C.丞相參加決策的權(quán)力漸漸減弱D.宰相漸漸退出了權(quán)力中心【答案】C【解析】【詳解】從材料中可以看出“門下”在發(fā)展過程中權(quán)力在不斷加大，到南北朝時(shí)，成為與中書省、尚書省鼎足而立的政治核心機(jī)關(guān)，使丞相的的權(quán)力漸漸減弱，故C正確；AB兩項(xiàng)材料中未體現(xiàn)，解除；依據(jù)所學(xué)可知，中書省、尚書省和門下省行使丞相職能，到明朝時(shí)期廢丞相、設(shè)內(nèi)閣，丞相才退出了權(quán)力中樞，故解除D。故選C。18.《新唐書》載:“租庸調(diào)之法,以人丁本。自開元以后,天下戶籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死……貧富升降不實(shí)。其后國家侈費(fèi)無節(jié)……而租庸調(diào)法弊壞。”該史料A.指責(zé)租庸調(diào)導(dǎo)致社會(huì)貧富分化 B.確定了租庸調(diào)推行的主動(dòng)作用C.認(rèn)為兩稅法造成嚴(yán)峻流民問題 D.指出了兩稅法實(shí)施的主要緣由【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)材料“自開元以后,天下戶籍久不更造,丁口轉(zhuǎn)死……貧富升降不實(shí)。其后國家侈費(fèi)無節(jié)……而租庸調(diào)法弊壞”可知,唐朝租庸調(diào)制不能適應(yīng)當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需求,因此出現(xiàn)了兩稅法,該史料指出了兩稅法出現(xiàn)的緣由,故D項(xiàng)正確；A項(xiàng)與材料內(nèi)容不符,故解除；材料沒有涉及租庸調(diào)制的主動(dòng)作用,故解除B項(xiàng)；材料沒有涉及兩稅法的影響,故解除C項(xiàng)。19.南北朝時(shí)期草書盛行,但在北方卻多有體的“魏碑”,魏碑字形方正,規(guī)則莊重,大多出現(xiàn)在寺院碑刻、造像題記,摩崖刻石中。這反映出當(dāng)時(shí)A.楷書出現(xiàn)B.經(jīng)濟(jì)重心起先南移C.佛教盛行D.九品中正制的推行【答案】C【解析】【詳解】“魏碑體”是北魏時(shí)期出現(xiàn)的一種介于漢晉隸書和唐楷間的獨(dú)特風(fēng)格的新書體，依據(jù)材料“大多出現(xiàn)在寺院碑刻、造像題記,摩崖刻石中”，說明當(dāng)時(shí)佛教盛行，故選C選項(xiàng)；楷書在魏晉南北朝時(shí)期出現(xiàn)，但不是材料反映的本質(zhì)問題，故不選A選項(xiàng)；經(jīng)濟(jì)重心南移是指南方經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，材料沒有體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)重心南移的問題，故不選B選項(xiàng)；九品中正制是魏晉時(shí)期的選官制度，材料沒有涉及選官制度，故不選D選項(xiàng)。20.東漢醫(yī)學(xué)家張仲景探討醫(yī)學(xué)，旨在“上以療君親之疾，下以救貧賤之厄，中以保身長全，以養(yǎng)其生”。唐代孫思邈也在所著《備急千金要方》“本序”中指出：“君有疾不能療之者，非忠孝也。”這體現(xiàn)出古代醫(yī)學(xué)探討A.在戰(zhàn)亂時(shí)期更為發(fā)達(dá)B.在眾多領(lǐng)域均有建樹C.深受儒家倫理的影響D.注意運(yùn)用辯證施治方法【答案】C【解析】由“上以療君親之疾”“有疾不能療之者，非忠孝也”說明古代醫(yī)學(xué)探討深受儒家倫理影響，故選C；古代醫(yī)學(xué)探討須要和平穩(wěn)定的環(huán)境，解除A；材料沒有涉及古代醫(yī)學(xué)探討的領(lǐng)域，解除B；材料沒有涉及古代醫(yī)學(xué)方法問題，解除D。21.宋代地方實(shí)行路州縣三級制，“路”的軍、民、財(cái)、刑各權(quán)分散于四司，“路”之下的各州保持干脆向中心奏事的權(quán)力。這一制度設(shè)計(jì)A.造成了藩鎮(zhèn)割據(jù)局面B.促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展C.減輕了政府財(cái)政負(fù)擔(dān)D.加強(qiáng)了對地方的限制【答案】D【解析】【詳解】“路州縣”是北宋管理地方的機(jī)制，從“軍、民、財(cái)、刑”等方面加強(qiáng)了對于地方的管理，這一機(jī)制的設(shè)立明顯加強(qiáng)了對于地方的有效限制，D正確；宋代這一措施解除了地方財(cái)權(quán)等，不易導(dǎo)致藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，A錯(cuò)誤；古代實(shí)行的是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)模式，這些措施不會(huì)促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，B錯(cuò)誤；地方機(jī)構(gòu)的增加，官員的俸祿增加，增加了政府的財(cái)政負(fù)擔(dān)，C錯(cuò)誤。22.因下列事務(wù)而導(dǎo)致宋朝遷都和重建的是A.陳橋兵變B.澶淵之盟C.靖康之變D.紹興和議【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1125年，金軍分東、西兩路南下攻宋，金兩路軍會(huì)師攻克汴京，史稱靖康之變，靖康之變導(dǎo)致北宋的滅亡，故C項(xiàng)正確。A項(xiàng)，陳橋兵變又稱陳橋驛兵變，是趙匡胤發(fā)動(dòng)的取代后周，建立宋朝的兵變事務(wù)，不符合題意，解除。B項(xiàng)，澶淵之盟是北宋與遼在經(jīng)過二十五年的斗爭后締結(jié)的盟約，遼宋約為兄弟之國，宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹，與題干不符，解除。D項(xiàng)，紹興和議是南宋與金訂立的和約，宋高宗以向金國納貢稱臣為代價(jià)，換回了東南半壁江山的統(tǒng)治權(quán)，不符合題意，故解除。23.司馬光評價(jià)王安石為“不達(dá)政體，專用私見，變亂舊章，誤先帝任使”，其變法“舍是取非，興害除利”。蔡京對王安石變法推崇備至，“取熙寧成法施行之”。梁啟超則認(rèn)為王安石變法“實(shí)國史上，世界史上最出名譽(yù)之社會(huì)革命”。對此，說法正確的是A.歷史評價(jià)受到時(shí)代背景的影響B(tài).后人評價(jià)較當(dāng)時(shí)更具有正確性C.無法對王安石變法精確地評價(jià)D.變法是歷史學(xué)探討的核心內(nèi)容【答案】A【解析】【詳解】司馬光、蔡京、梁啟超對王安石的評價(jià)各不相同，主要是受到各自所處的時(shí)代的影響，故A項(xiàng)正確；后人的評價(jià)不確定就更具有正確性，解除B項(xiàng)；三人對王安石的評價(jià)共同指出了其變法主動(dòng)及局限的方面，是對王安石變法的較精確的評價(jià)，解除C項(xiàng)；變法只是歷史探討的內(nèi)容之一，并不是核心，解除D項(xiàng)。24.耶律德光統(tǒng)治時(shí)期實(shí)行了“蕃漢分治”的政治制度，在中心設(shè)南面官和北面官，其動(dòng)身點(diǎn)是A.適應(yīng)不同的生產(chǎn)和生活方式B.鞏固契丹的奴隸制度C.為了籠絡(luò)漢族地主官僚D.推行民族分化政策【答案】A【解析】【詳解】“蕃漢分治”是為了適應(yīng)漢族和契丹族不同的生產(chǎn)和生活方式而實(shí)施的，故A項(xiàng)正確；B、D兩項(xiàng)說法不符合史實(shí)；“蕃漢分治”有籠絡(luò)漢族地主官僚的目的，但不是其動(dòng)身點(diǎn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。25.李治安在《行省制度探討》中寫道：即使在行省完全定型并地方化之后，它仍舊帶有中心派出機(jī)構(gòu)、或者說是中書?。ǘ际。┓种C(jī)構(gòu)的性質(zhì)，明顯優(yōu)于單純的中心集權(quán)或單純的地方分權(quán)。由此可見元代行省A.充任了中心限制地方的樞紐B.完全是中心政府的派出機(jī)構(gòu)C.體現(xiàn)了集權(quán)與分權(quán)主輔結(jié)合D.給予了地方極大的自主權(quán)限【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)材料“帶有中心派出機(jī)構(gòu)、或者說是中書?。ǘ际。┓种C(jī)構(gòu)的性質(zhì)，明顯優(yōu)于單純的中心集權(quán)或單純的地方分權(quán)”可知，行省制體現(xiàn)了集權(quán)與分權(quán)主輔結(jié)合，選項(xiàng)C正確；材料強(qiáng)調(diào)了行省結(jié)合了中心集權(quán)和地方分權(quán)兩者的優(yōu)點(diǎn)，選項(xiàng)A、D單純強(qiáng)調(diào)行省有利于加強(qiáng)中心集權(quán)，或者有利于地方自主權(quán)，屬于片面解讀材料，解除；依據(jù)材料“即使在行省完全定型并地方化之后”可知，行省最終成為地方行政單元，選項(xiàng)B解除。26.《宋代城市游民探討》一文中寫道：“宋代是我國歷史上一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與前代相比，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯?！边@主要是因?yàn)樗未鶤.中心集權(quán)的加強(qiáng)B.農(nóng)業(yè)失去基礎(chǔ)地位C.打破了坊市界限D(zhuǎn).城市人口日漸增多【答案】C【解析】【詳解】據(jù)材料“宋代是我國歷史上一個(gè)變革與轉(zhuǎn)型的時(shí)期，與前代相比，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯?！辈⒔Y(jié)合所學(xué)可知，宋代城市的發(fā)展突破了坊市界限和時(shí)間的限制，商業(yè)活動(dòng)不再受政府的干脆監(jiān)管，城市的經(jīng)濟(jì)功能更加凸顯，C正確；材料未涉及中心和地方之間的關(guān)系，A選項(xiàng)解除；中國封建社會(huì)是以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，B選項(xiàng)解除；D選項(xiàng)說法與材料無關(guān)?！军c(diǎn)睛】中國古代城市發(fā)展的兩個(gè)階段：周至唐—嚴(yán)格限制，坊市分開；宋元明清放松限制，商業(yè)活動(dòng)突破坊市限制。27.下表為北宋時(shí)期被列入正史列傳的人數(shù)統(tǒng)計(jì)表。該表說明A.地域是官員選拔的確定性因素 B.政治中心轉(zhuǎn)移影響人才培育C.經(jīng)濟(jì)是文化發(fā)展的重要基礎(chǔ) D.正史列傳作者偏袒南方士人【答案】C【解析】表格反映北宋時(shí)期被列入正史列傳的人數(shù)中南方所占比例漸漸增大，后期超過了北方，這一現(xiàn)象是由于經(jīng)濟(jì)重心南移對文化產(chǎn)生的影響。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)不能反映出這種改變的緣由，解除；政治中心仍舊在中原一帶，沒有轉(zhuǎn)移，解除B項(xiàng)；D項(xiàng)不符合史實(shí)，解除。28.遼與西夏分別是契丹與黨項(xiàng)建立的少數(shù)民族政權(quán)，兩者的相像之處是A.兩族均與鮮卑同源 B.創(chuàng)立政權(quán)在宋朝建立之后C.仿漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)制本民族文字 D.均曾與北宋結(jié)為兄弟之國【答案】C【解析】【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，遼與西夏均仿漢字結(jié)構(gòu)創(chuàng)制本民族文字契丹文和西夏文，因此C正確；西夏是羌族的一支發(fā)展而來的，A解除；遼建立在宋朝之前，B解除；D符合遼，解除。故選C。29.文學(xué)可以表達(dá)人的思想感情，如“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”“花自飄舞水自流，一種相思，兩處閑愁”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天際”。這里引用的文學(xué)作品分別屬于A.唐詩、宋詞、漢賦 B.楚辭、唐詩、宋詞C.宋詞、唐詩、楚辭 D.唐詩、宋詞、元曲【答案】D【解析】【詳解】材料“海內(nèi)存知己，天際若比鄰”是唐詩的格式；材料“花自飄舞水自流，一種相思，兩處閑愁”是宋詞的格式；材料“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽西下，斷腸人在天際”是元曲的格式，因此D正確，ABC解除。故選D。30.“起先把世界本原、社會(huì)、人生融為一體，使中國傳統(tǒng)思維中有了更強(qiáng)的思辨色調(diào)，這是一個(gè)了不得的成就，對后世有重大影響。”這句話評價(jià)的應(yīng)是A.荀子思想B.董仲舒新儒學(xué)C.程朱理學(xué)D.道家學(xué)說【答案】C【解析】【詳解】荀子主見禮法并用、“君舟民水”、性惡論等，并未探討世界本原問題，與材料信息“世界本原”“思辨色調(diào)”等不符，故A錯(cuò)誤；董仲舒新儒學(xué)的內(nèi)容主要是“君權(quán)神授”“天人合一、天人感應(yīng)”“春秋大一統(tǒng)”等，并未探討世界本原問題，與材料信息“世界本原”“思辨色調(diào)”等不符，故B錯(cuò)誤；程朱理學(xué)主見天理是世界的本原，萬物只是一個(gè)理，先有理而后有物，并認(rèn)為“三綱五常”等封建倫理道德和封建等級制度就是天理，主見“存理去欲”，從而使儒學(xué)更加理論化和思辨化，與材料信息“世界本原”“思辨色調(diào)”等相符，故C正確；道家學(xué)說雖主見道是世界的本原，但是主見清心寡欲，超然出世，與材料信息“把世界本源、社會(huì)、人生融為一體”不符，故D錯(cuò)誤。二、材料分析題31.閱讀下列材料：材料一熙寧改制比前兩次更為徹底。首先罷詩賦，獨(dú)留策論；其次新增大義，地位在策論之上?！鯇幙茍龈母锏牧硪恢卮筘暙I(xiàn)在于王安石主持編纂、作為經(jīng)義考試統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的《三經(jīng)新義》，即《周禮》、《詩》、《書》三經(jīng)義。成為科場和學(xué)官的法定教科書?！崕熐?、吳懷淇主編《中國文化通史·兩宋卷》材料二至于介甫，以其書（《周禮》）理財(cái)者居半，受之，如青苗之類，皆稽焉。所以自釋其義者，以其所創(chuàng)新法，盡傳著新義，務(wù)塞異者之口?！斯洹洱S讀書志·新經(jīng)周禮義》請回答：（1）依據(jù)材料一、二概括王安石變法的詳細(xì)措施，并指出兩則材料側(cè)重點(diǎn)的不同。（2）分析材料中王安石重視《周禮》的緣由。【答案】（1）措施：廢除詩賦，改以經(jīng)義策論取士；以《三經(jīng)新義》為教學(xué)和考試的依據(jù)；青苗法。不同：材料一側(cè)重于育人（取士）角度；材料二側(cè)重于理財(cái)（富國）角度。（2）緣由：王安石力圖從中尋求與改革相符的方案；有利于推動(dòng)變法的順當(dāng)進(jìn)行。（如寫《周禮》是儒家重要經(jīng)典，有利于統(tǒng)一思想，鞏固統(tǒng)治等課酌情給分。）【解析】【分析】

【詳解】（1）由材料中“首先罷試詩賦，獨(dú)留策論；其次新增大義”、“如青苗之類，皆稽焉”可知，主要涉及到的是改革取士之法和青苗法；前者是取士之法，后者是理財(cái)之法。（2）解題時(shí)須要明確材料所闡述的主旨是”以自釋其義者，以其所創(chuàng)新法，盡傳著新義，務(wù)塞異者之口”即托古改制、從經(jīng)書中找尋變法的理論依據(jù)，以削減改革的阻力，是變法得以順當(dāng)進(jìn)行。32.中國古代中心政府注意對地方的管理。閱讀下列材料：材料一周人以同姓兄弟或姻姓親信所封的諸侯國已非過去承認(rèn)的原有邦國，而是以武力為背景，在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為“插隊(duì)”進(jìn)去，很像“摻沙子”。這是鑒于殷商孤立而亡的教訓(xùn)，屬于周的創(chuàng)建。分封出去的邦國，仍是“有其土，田，人民”的地方實(shí)體，并實(shí)行貴族世襲統(tǒng)治，地方擁有實(shí)權(quán)。——王家范《中國歷史通論》材料二秦始皇全面推行郡縣制，以郡統(tǒng)縣，郡行政長官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事?？は略O(shè)縣，縣行政長官稱縣令。每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)，向中心呈交記錄本郡狀況的計(jì)簿。朝廷據(jù)此行賞罰?？h則在郡上計(jì)前，向郡守呈交縣計(jì)簿。中心派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏?！幾浴逗喢髦袊鴼v史讀本》材料三西周的封建是層層分封，而漢代封建只有一層分封，諸侯王國以下依舊是郡縣制。所以《隋書·地理志》說；“漢高祖矯秦始皇之失策，封建王侯，并跨州連邑，有逾古典，而郡縣之制，無改于秦?！边@一點(diǎn)也是不錯(cuò)的。——摘編自周振鶴《中國地方行政制度史》材料四（元行?。芍行恼Ｅ芍爻兼?zhèn)壓地方之上，實(shí)為一種變相之封建。而漢、唐州郡地方政府之地位，渺不再得。此制大體上為明、清所承襲，于地方政事之推動(dòng)，有莫大損害。自此遂只有中心臨制地方，而中心、地方共同推行國政之意義遂失。——錢穆《國史大綱》完成下列要求：（1）據(jù)材料一指出西周分封制的創(chuàng)新之處。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析分封制實(shí)施產(chǎn)生的政治作用。（2）據(jù)材料二概括秦朝中心政府通過郡縣制來加強(qiáng)對地方限制的措施。結(jié)合所學(xué)學(xué)問指出郡縣制全面推行的政治條件。（3）據(jù)材料三分析漢初的分封與周代有何不同。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出漢代實(shí)行分封的后果及漢武帝實(shí)行的對策。（4）依據(jù)材料四概括錢穆對行省制度的觀點(diǎn)。（5）綜合上述材料，談?wù)剬χ袊糯胤叫姓贫妊莼南嘧R。【答案】（1）創(chuàng)新：在原有邦國區(qū)域內(nèi)建立諸侯國。作用：加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。（2）措施：郡縣官員分工負(fù)責(zé)；定期對郡縣長官實(shí)行考核；中心派員監(jiān)察地方官。條件：秦始皇統(tǒng)一六國。（3）不同：漢代皇帝才能實(shí)行分封；王國以下仍是郡縣制。后果：諸侯王勢力膨脹威逼中心集權(quán)。對策：漢武帝推行推恩令。（4）觀點(diǎn)：中心加強(qiáng)對地方限制，地方缺乏自主性。（5）相識：在繼承中不斷發(fā)展；中心集權(quán)不斷加強(qiáng)?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）創(chuàng)新：依據(jù)材料“在原有眾多邦國的地域內(nèi)人為‘插隊(duì)’進(jìn)去，很像‘摻沙子’”可歸納出在原有邦國區(qū)域內(nèi)建立諸侯國。作用：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，分封制的作用主要體現(xiàn)為加強(qiáng)了周天子對地方的統(tǒng)治；西周開發(fā)邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大統(tǒng)治區(qū)域。（2）措施：依據(jù)材料“郡行政長官稱守，掌一郡行政等事務(wù)，設(shè)郡尉負(fù)責(zé)軍事”可歸納出郡縣官員分工負(fù)責(zé)；依據(jù)材料“每年歲末，郡守派遣官吏赴京師上計(jì)，向中心呈交記錄本郡狀況的計(jì)簿”可歸納出定期對郡縣長官實(shí)行考核；依據(jù)材料“中心派監(jiān)御史監(jiān)察郡政，糾舉彈劾有罪過的官吏”可歸納出中心派員監(jiān)察地方官。條件：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，郡縣制推行的政治前提是秦始皇統(tǒng)一六國。（3）不同：依據(jù)