高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí)人民版課件專題十三近現(xiàn)代中國的思想解放潮流和理論成果第33講

第33講孫中山的三民主義考試說明考查角度孫中山的三民主義(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)孫中山的三民主義思想考點(diǎn)孫中山的三民主義革命暴力封建帝制土地問題帝國主義節(jié)制資本國共合作『歷史概念』

民族主義(Nationalism)指將自我民族的利益為基礎(chǔ)而進(jìn)行的思想或運(yùn)動(dòng)。美國學(xué)者漢斯·科恩認(rèn)為：“民族主義首先而且最重要的是應(yīng)該被看作是一種思想狀態(tài)。”英國學(xué)者愛德華·卡爾認(rèn)為：“民族主義通常被用來表示個(gè)人、群體和一個(gè)民族內(nèi)部成員的一種意識(shí)，或者是增進(jìn)自我民族的力量、自由或財(cái)富的一種愿望?！泵褡逯髁x者以明確的準(zhǔn)則為基礎(chǔ)界定民族，以自其他民族區(qū)別，并據(jù)以判定“孰為民族之一員”。其準(zhǔn)則可包含共同的語言、文化以及價(jià)值取向?！菏氛撚^點(diǎn)』

三民主義的評(píng)價(jià)同盟會(huì)的三民主義綱領(lǐng)，是中國近代歷史上第一個(gè)比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命綱領(lǐng)。它反映了中國人民要求民族獨(dú)立和民主權(quán)利的共同愿望，在動(dòng)員和組織群眾推翻清朝封建統(tǒng)治、建立共和國的斗爭中，起到了巨大作用。但是，這個(gè)綱領(lǐng)又具有時(shí)代和階級(jí)的局限性。它沒有提出明確的反帝口號(hào)，反對(duì)封建主義也不徹底，尤其是沒有著眼于解決農(nóng)民的土地問題?！?jiǎng)⑵M、朱漢國《歷史學(xué)習(xí)精要》[巧學(xué)妙用][圖示解史]孫中山的三民主義[圖示解史]新三民主義與三大政策的關(guān)系[漫畫解史]三民主義的局限性考法1史料主旨類——三民主義的內(nèi)涵【考題1】(2013·安徽文綜，14)同盟會(huì)成立初期，孫中山指出：“現(xiàn)代文明國家最難解決者，即為社會(huì)問題，實(shí)較種族政治兩大問題同一重要。我國雖因工商業(yè)尚未發(fā)達(dá)，而社會(huì)糾紛不多，但為未雨綢繆計(jì)，不可不杜漸防微，以謀人民全體之福利。欲解決社會(huì)問題，則平均地權(quán)之方法，乃實(shí)行之第一步?！庇纱丝梢?

)A.中國工商業(yè)不發(fā)達(dá)難以實(shí)現(xiàn)民生主義B.民族民主革命比實(shí)現(xiàn)民生主義更重要C.民生主義的目標(biāo)是為人民全體謀福利D.實(shí)現(xiàn)民生主義先要廢除封建土地制度答案

C★明立意從民生主義影響的角度考查史料實(shí)證和歷史解釋?！镒リP(guān)鍵“以謀人民全體之福利”?！锴逭`區(qū)本題為史料實(shí)證類選擇題，難度中等。本題易錯(cuò)選D項(xiàng)，考生主觀上認(rèn)為民生主義是要廢除封建土地所有制，其實(shí)，平均地權(quán)并不主張廢除封建土地制度，也就不能真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)民迫切要求獲得土地的愿望，也就得不到農(nóng)民的支持。(1)民族主義是前提。民族主義的重點(diǎn)是解決國家的獨(dú)立自主和生存發(fā)展問題，是民權(quán)主義和民生主義實(shí)現(xiàn)的政治前提。(2)民權(quán)主義是核心。民權(quán)主義從理論上解決奪取政權(quán)與建立政權(quán)問題，是三民主義的核心。(3)民生主義是基礎(chǔ)。民生主義要解決人民的貧困、國家的富強(qiáng)問題，能夠鞏固前兩個(gè)革命的成果，是三民主義的基礎(chǔ)?？挤?史料主旨類——新三民主義對(duì)民主革命的推動(dòng)作用【考題2】(2014·課標(biāo)全國Ⅱ，29)1926年，有報(bào)紙?jiān)u論說：“自從蔣介石抬出三民主義，大出風(fēng)頭以后，許多人都覺得主義是值錢的，于是乎孫傳芳標(biāo)榜三愛(愛國、愛民、愛敵)，東三省有人主張三權(quán)(民權(quán)、國權(quán)、人權(quán))。聽說四川有些軍人到處請(qǐng)教人替他們想個(gè)主義玩玩?！边@種現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)(

)A.政治宣傳促使各界思想趨同B.標(biāo)榜主義成為軍閥自保的主要手段C.民主思想已經(jīng)成為社會(huì)潮流D.各地軍閥對(duì)三民主義理解存在差異答案

C★明立意從新三民主義影響的角度考查時(shí)空觀念和史料實(shí)證。★抓關(guān)鍵“括號(hào)”是用來解釋說明，“書名號(hào)”的出現(xiàn)，意味著材料的出處。根據(jù)材料的出處，了解作者、立場(chǎng)等。引號(hào)要么就是關(guān)鍵信息，要么就是強(qiáng)調(diào)的學(xué)科術(shù)語。★清誤區(qū)本題為表象本質(zhì)類選擇題，難度適中?？忌鷮?duì)國民革命的指導(dǎo)思想片面認(rèn)為是中國共產(chǎn)黨的民主革命綱領(lǐng)，事實(shí)上，國共兩黨進(jìn)行的北伐戰(zhàn)爭，是以孫中山的新三民主義為指導(dǎo)的。(1)新三民主義成為國共兩黨合作的政治基礎(chǔ)，推動(dòng)了革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立，使革命的力量空前地團(tuán)結(jié)壯大起來。(2)在新三民主義的指導(dǎo)下，國民革命蓬勃發(fā)展，基本推翻了北洋軍閥的反動(dòng)統(tǒng)治，沉重打擊了帝國主義在華的利益與統(tǒng)治?？挤?史料主題類——多角度認(rèn)識(shí)孫中山的三民主義史料一

“兩千多年前的孔子、孟子便主張民權(quán)”；“三民主義首淵源于孟子……孟子實(shí)為我等民主主義之鼻祖”。“組織聯(lián)邦共和政體……將取歐美之民主以為模范，同時(shí)仍取數(shù)千年前舊有文化而融貫之”?！爸袊鴼v代的考試制度……合乎平民政治”；“從前設(shè)御史臺(tái)諫的官，原來是一種很好的制度”；“采用外國的行政權(quán)、立法權(quán)、司法權(quán)，加入中國的考試權(quán)和監(jiān)察權(quán)，連成一個(gè)很好的完璧”?！浴秾O中山全集》史料二

國民黨一大宣言通過后，孫中山作了《對(duì)于國民黨宣言旨趣之說明》，指出通過這個(gè)宣言“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”“表明以后革命與從前不同。前幾次革命，均因路上與軍閥官僚相妥協(xié)，相調(diào)和，以致革命成功之后，仍不免于失敗”?！瓕?duì)內(nèi)“要把軍閥來推倒，把受壓迫的人民完全來解放”；對(duì)外“要反抗帝國主義，將世界受帝國主義所壓迫的人民，來聯(lián)絡(luò)一致，共同動(dòng)作，互相扶助，將全世界受壓迫的人民都來解放”。——李時(shí)岳《孫中山與中國民主革命》(1)孫中山曾自述其“所持主義，有因襲吾國固有之思想者，有規(guī)撫歐洲之學(xué)說事跡者，有吾所獨(dú)見而創(chuàng)獲者”。據(jù)史料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出孫中山民權(quán)主義思想中分別屬于“因襲”“規(guī)撫”和“創(chuàng)獲”的內(nèi)容。提示因襲：中國古代民本思想、科舉制度和監(jiān)察制度。規(guī)撫：西方近代資產(chǎn)階級(jí)政治學(xué)說和民主共和體制。創(chuàng)獲：實(shí)行“五權(quán)分立”。(或：在三權(quán)分立的基礎(chǔ)上，加上考試權(quán)和監(jiān)察權(quán))(2)據(jù)史料二，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析孫中山認(rèn)為宣言的通過“是本黨成立以來破天荒的舉動(dòng)”的原因。提示宣言中首次體現(xiàn)了國民黨反帝反封建的革命主張，說明國民黨對(duì)中國社會(huì)主要矛盾和主要任務(wù)的認(rèn)識(shí)發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變；宣言體現(xiàn)了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的思想，國民黨吸收了新鮮血液，順利實(shí)現(xiàn)了改組。(1)從時(shí)代背景看，三民主義產(chǎn)生于《辛丑條約》簽訂后，民族矛盾和階級(jí)矛盾趨于匯流。(2)從綱領(lǐng)內(nèi)容看，三民主義所要解決的是封建主義和人民大眾的矛盾，要求推翻清朝統(tǒng)治。(3)從民生意識(shí)看，三民主義借鑒歐美經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國國情，同情人民疾苦，呼喚社會(huì)公平。(4)從民主政治看，三民主義倡導(dǎo)民權(quán)，指導(dǎo)了《中華民國臨時(shí)約法》的頒布，確立三權(quán)分立式的責(zé)任內(nèi)閣制，使民主共和的觀念深入人心，推動(dòng)了民主政治的進(jìn)程。(5)從時(shí)代發(fā)展看，三民主義與時(shí)俱進(jìn)，由舊三民主義發(fā)展為新三民主義，推動(dòng)了民主革命的進(jìn)程。學(xué)科素養(yǎng)26從家國情懷角度認(rèn)識(shí)“孫中山的家國精神”紀(jì)念孫中山先生誕辰150周年大會(huì)在北京人民大會(huì)堂舉行。習(xí)近平總書記出席大會(huì)并發(fā)表重要講話。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生追求真理、與時(shí)俱進(jìn)的優(yōu)秀品質(zhì)。孫中山先生眼界寬廣、胸襟開闊，一生追求真理、堅(jiān)持真理，對(duì)此矢志不移、無比堅(jiān)定。世界上沒有先知先覺的人物。孫中山先生以“世界潮流，浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡”為座右銘，善于從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，包括從失敗的教訓(xùn)中學(xué)習(xí)，因而能夠“適乎世界之潮流，合乎人群之需要”。他說：“我一生的嗜好，除了革命外，只有好讀書，我一天不讀書，便不能生活?！彼麖牟煌Ｖ固剿髑斑M(jìn)的步伐，從不拒絕修正自己的思想和主張。他總是內(nèi)審中國之情勢(shì)，外察世界之潮流，兼收眾長，益以新創(chuàng)，努力趕上時(shí)代潮流。無論是從社會(huì)改良主義者轉(zhuǎn)變?yōu)閳?jiān)定的民主革命者，還是把舊三民主義發(fā)展成新三民主義，都體現(xiàn)了他敢于突破局限、不斷自我革新的可貴精神。習(xí)近平表示，我們要學(xué)習(xí)孫中山先生天下為公、心系民眾的博大情懷。孫中山先生有著深厚的為民情懷，一生堅(jiān)持以“天下為公”為最高思想境界，致力于“除去人民的那些憂愁，替人民謀幸?！保瑢?duì)此矢志不移、無比堅(jiān)定。孫中山先生深知人民是最偉大的力量，強(qiáng)調(diào)要實(shí)現(xiàn)革命的目的，必須喚起民眾。他關(guān)心民眾疾苦，強(qiáng)調(diào)“國家之本，在于人民”，“民生為社會(huì)進(jìn)化的重心”，“人民所做不到的，我們要替他們?nèi)プ?；人民沒有權(quán)利的，我們要替他們?nèi)帯?。他諄諄告誡大家，“要立心做大事，不要立心做大官”。孫中山先生對(duì)人民的深厚感情，是他追求真理、矢志革命的力量源泉，是他奮斗不息、永不言棄的深厚基礎(chǔ)?！幾浴度嗣袢?qǐng)?bào)》『素養(yǎng)解讀』國家的三要素，就是除了領(lǐng)土、主權(quán)，就是人民對(duì)國家的認(rèn)同、情感和奉獻(xiàn)。家國情懷是我們的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們強(qiáng)調(diào)樹立家國情懷，是要國人堅(jiān)定不移地弘揚(yáng)我們中華民族的昂揚(yáng)正氣，樹立正確的家庭和國家觀念，培育新的道德和價(jià)值觀，使家庭和睦與國家的文明和歷史使命的完滿統(tǒng)一，用中國人的正義感和自信心來彰顯新時(shí)代中國人的精神面貌，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)我們的智慧和力量，為中國的和平統(tǒng)一，社會(huì)的民主、文明和富強(qiáng)，為中華民族和全人類的進(jìn)步、和平、平等和團(tuán)結(jié)做貢獻(xiàn)?！嚎碱}例證』

(2011·重慶高考)一百年前，孫中山提出的民族、民權(quán)、民生三大主義成為革命黨人奮斗的綱領(lǐng)。以下論述能夠體現(xiàn)民權(quán)主義思想的是(

)A.“就算漢人為君主，也不能不革命”B.“驅(qū)逐韃虜之后，光復(fù)我民族的國家”C.“改良社會(huì)經(jīng)濟(jì)組織，核定天下地價(jià)”D.“滌二百六十年