中國文化概論（中英文字幕）智慧樹知到答案2024年華僑大學

中國文化概論（中英文字幕）華僑大學智慧樹知到答案2024年第一章測試

“文化是一個復雜的整體，它包括知識、信仰、藝術、道德、法律、風俗以及作為社會成員獲得的任何其他的能力和習慣。”請問：上述文化定義的作者是（）。

A:錢穆

B:許倬云

C:梁漱溟

D:英國人類學家泰勒

答案:D“文化即人化”，是指（）。

A:文化是由人創(chuàng)造的

B:文化的價值追求，乃在讓人成之為人

C:文化包含的內(nèi)容是人類的生活

D:文化的歷史性

答案:C“中國”的最初意義是（）。

A:西周

B:地理方位居四方之中的城邑，后特指中原和黃河中下游地區(qū)

C:夏朝

D:儒家禮教為中心的文化共同體

答案:B學習本課程的方法論有（）。

A:批判性思維和創(chuàng)新性思維相結合

B:真誠的敬意和謹嚴的理性相結合

C:典籍研習和社會考察相結合

D:交融互鑒思維和人類命運共同體思想相結合

答案:ABCD內(nèi)壁上赫然刻著周武王的訓誥：“余其宅茲中國，自茲乂民”的，是1963年在陜西省寶雞市雞賈村出土的、屬西周時代的一件青銅禮器——何尊。（）

A:對B:錯

答案:A

第二章測試

（）是中國傳統(tǒng)社會主要的經(jīng)濟形態(tài)和物質(zhì)基礎，也從心態(tài)、思想上和生活方式上鑄就了中國文化農(nóng)業(yè)型物態(tài)和心理特征。

A:自然經(jīng)濟

B:工商業(yè)經(jīng)濟

C:游牧經(jīng)濟

D:海貿(mào)經(jīng)濟

答案:A與西方社會相比較，中國特色的家族文化，以（）的宗法文化思想為指導。

A:農(nóng)家

B:儒家

C:道家

D:法家

答案:B“道并行而不相悖，萬物并育而不相害”，逐漸形成中華民族——這一多元一體的生機性的文化共同體，而生活在這個共同體中的各民族，對這個文化生命體有心理上的強烈的（）。

A:向心力

B:排斥感

C:凝聚意識

D:認同感

答案:ACD美食博主李子柒的系列視頻在網(wǎng)上大受粉絲歡迎，說到底是她的作品興起了我們每個人骨子里沉淀的農(nóng)人幽思和遙遠的鄉(xiāng)愁意識。（）

A:錯B:對

答案:B從宗教信仰狀況看，中國文化有擺脫神學獨斷、過人本主義生活的特征。（）

A:錯B:對

答案:B

第三章測試

“天何言哉，四時行焉、百物生焉?！边@里所指的“天”是（）。

A:神靈之天，即God

B:物質(zhì)之天，即Nature

C:義理之天，即Tao

D:天空的意思

答案:B“天行健，君子以自強不息。”源自（）。

A:《論語》

B:《中庸》

C:《大學》

D:《易傳》

答案:D中國文化富有厚德載物、太上立德的可貴品質(zhì)和優(yōu)秀精神，主要是（）所奠定的思想基礎。

A:佛家

B:道家

C:法家

D:儒家

答案:D中國傳統(tǒng)文化的基本精神主要表現(xiàn)在（）

A:自強不息

B:厚德載物。

C:天人合一

D:中庸之道

答案:ABCD中庸之道反對固守和偏執(zhí)，要求行事決策要務實、懂權變，以恰如其分，適宜得中。（）

A:對B:錯

答案:A

第四章測試

中華文化強大的生命力和延續(xù)力來自：_____、_____和_____的三力合一。（）

A:專制力

B:凝聚力

C:同化力

D:融合力

答案:BCD中國民族之間的融合作為人類文明史上的一個壯觀奇跡，在進行民族融合的過程中，主要的作用因素有？（）

A:中華民族走向多元一體的歷史趨勢

B:邊疆地區(qū)對中央統(tǒng)治的認同

C:文化基因所形成共通的價值觀

D:草原文化和農(nóng)業(yè)文化的相互作用

答案:ACD在歷史上，少數(shù)民族在自然科學方面取得了卓越的成就，其中，魯明善編寫的_____是我國農(nóng)業(yè)科學史上第一部系統(tǒng)完整的農(nóng)事歷書體裁的農(nóng)學專著，為元代三大農(nóng)書之一。（）

A:《農(nóng)桑衣食撮要》

B:《農(nóng)桑輯要》

C:《農(nóng)書》

D:《農(nóng)政全書》

答案:A下面關于華人、華僑的敘述正確的是（）

A:改革開放以后，大批華人華僑回國探親、投資，促進中國經(jīng)濟的發(fā)展

B:華僑是已經(jīng)取得所在國國籍的中國人

C:東南亞地區(qū)的華人華僑祖先大多是我國的江蘇、浙江、臺灣地區(qū)的居民

D:華人是具有中國國籍的人

答案:A中華民族是一個民族學范疇，是以漢族為凝聚中心的、多元的、自覺的民族實體。（）

A:錯B:對

答案:B

第五章測試

孔子(Confucius)，是我國（）的著名思想家、政治家、教育家，儒家學派的創(chuàng)立者，中國文化史上的“至圣先師”，也被世界人士譽為“世界十大哲人之一”。

A:春秋時期

B:西周時期

C:商代

D:戰(zhàn)國時期

答案:A孔子偉大于周公旦之處，在于他作為一個哲學家，首次（）。

A:創(chuàng)立了吉、賓、嘉、軍、兇這“五禮”

B:為“禮”闡明了“仁”這一內(nèi)在超越的本體論根據(jù)

C:有弟子三千

D:豐富了“禮”規(guī)范體系

答案:B孔子十五而有志于學，三十而立，四十而不惑，（）而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。應該說，他是典型的終生學習的典范。

A:八十

B:七十

C:六十

D:五十

答案:D高度評價說“孔夫子是圣人，幾千年只此一個”的中國政治家是（）。

A:孫中山

B:毛澤東

C:康熙皇帝

D:習近平

答案:B孔子和顏淵都是樂觀的人，他們矢志向?qū)W、追求真理、替天弘道，雖然生活艱苦，仍能樂以忘憂、不改其樂，因而被后人稱為“孔顏真樂”（）。

A:對B:錯

答案:A

第六章測試

古人云：“五倫者，始（）”。

A:父子

B:君臣

C:長幼

D:夫婦

答案:D“孝悌也者，其為仁之本歟？”出自（）。

A:《孟子》

B:《大學》

C:《論語》

D:《中庸》

答案:C根據(jù)西周周公旦“制禮作樂”所確立的“長幼有序”倫理原則，中國封建社會的王位繼承人制度主要采?。ǎ?。

A:長子繼承制

B:嫡長子繼承制

C:秘密建儲制

D:嫡子繼承制

答案:B根據(jù)課程觀點，中國傳統(tǒng)的孝道思想包括（）。

A:孝是道德與理性的一體

B:孝是孝順與孝敬的一體

C:孝是生前與身后的一體

D:孝是有始與有終的一體

E:孝是孝親與敬祖的一體

答案:ABCDE唐太宗李隆基是一個馬上爭天下、馬下治天下一代英主，他撰寫了一部《帝范》撰，論述了他心中的人君之道。（）

A:對B:錯

答案:B

第七章測試

按周制：天子（可建）七廟，諸侯五廟，大夫三廟、士一廟，庶民無權建獨立的宗祠。直到（），才允許民間聯(lián)宗建宗祠，民間遂大興建祠之風。

A:明代

B:唐代

C:北宋

D:南宋

答案:A族譜與正史、（）構成了中華民族歷史學大廈的三大支柱。在記錄家族歷史的同時，也為歷史學、社會學、人口學、民俗學的研究提供了豐富的信息。

A:地方戲曲

B:地方志

C:民間筆記

D:野史

答案:B費孝通先生在（）一書中將自上而下的皇權和自下而上的紳權和族權，平行運作、互相作用的情況，概括為中國傳統(tǒng)社會的“雙軌政治理論”。

A:《鄉(xiāng)土中國》

B:《文化論》

C:《江村經(jīng)濟》

D:《生育制度》

答案:A古代中國漢族社會的家庭是一個特殊的、宗法制社會群落。它跟世界各地的家族文化比較而言，有許多根本不同的結構特征，如（）等。

A:在儒家宗法文化思想指導下發(fā)展起來

B:有共有的宗祠和族譜文獻

C:使用共同的姓氏

D:由共同的父系祖先的血緣來傳續(xù)

答案:ABCD鄉(xiāng)土社會的宗族社區(qū)的管理系統(tǒng)、管理方式與管理權力中，雜糅了血親集團的“親情性”“道德性”與封建社會的“政治性”“階級性”的復雜因素。（）

A:對B:錯

答案:A

第八章測試

中國本土的宗教是（）。

A:伊斯蘭教

B:基督教

C:道教

D:佛教

答案:C古籍記載：戰(zhàn)國時期“孔墨之弟子徒屬，充滿天下?！边@反映的現(xiàn)象是（）

A:教育開始普及民間

B:私人辦學現(xiàn)象出現(xiàn)

C:各國推行儒、墨思想

D:儒家、墨家壟斷教育

答案:B現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而在春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明（）。

A:不管時代怎樣發(fā)展，我們所遵循的道德準則是一致的

B:“德治”將要取代“法治”

C:對傳統(tǒng)文化必須絕對地予以肯定或否定

D:對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承

答案:D在泉州，中國傳統(tǒng)文化與古代波斯、阿拉伯、印度和東南亞諸種文化曾交匯融合，留下了佛教、伊斯蘭教、天主教、景教、印度教、摩尼教等外來宗教的歷史遺存，它們在泉州的土地上共同服務于這里的人民，彼此相安無事和睦融洽，而且彼此吸收和借用，生動活潑的共同發(fā)展。這種傳統(tǒng)的多元宗教寬容融合的原因主要有（）。

A:儒家文化并育不害、和而不同的中庸之道是多元融合的思想保障

B:中國歷代政權和社會各界文化人士的積極推動是多元融合的積極力量

C:中國人民對異域文化持有的開放、實用的精神是多元交融內(nèi)在條件

D:世界各國家和地區(qū)人民的密切聯(lián)系交往是多元交融的外在條件

答案:ABCD中國宗教的實用主義特性，恰恰是中國宗教追求倫理本位、強調(diào)要仁者愛人、為人服務的文化特性的表現(xiàn)。（）

A:錯B:對

答案:B

第九章測試

西周建立的兩大學校系統(tǒng)是（）。

A:國學和鄉(xiāng)學

B:官學和私學

C:大學和小學

D:上學和下學

答案:A孟子認為人人天生都有的四個善端是（）。

A:仁、義、孝、禮

B:仁、義、孝、忠

C:信、愛、敬、懼

D:仁、義、禮、智

答案:D“太學”這一官辦教育機構是在哪個朝代出現(xiàn)的（）。

A:漢

B:秦

C:唐

D:周

答案:A中國古代教育的基本特征是（）。

A:世俗觀

B:綜合觀

C:內(nèi)在觀

D:辯證觀

答案:BCD中國的家族文化非常發(fā)達，各地家族建設中非常注重對子弟的教養(yǎng)。一般來說，家族的教育機構往往設立在宗族的祠堂中。（）

A:對B:錯

答案:A

第十章測試

玄奘法師歷時十九年取回來的非止西經(jīng)，更以（）推進了中國人對西域和南亞地理風物的觀察與了解。

A:《農(nóng)政全書》

B:《天工開物》

C:《大唐西域記》

D:《唯識論》

答案:C絲綢之路的提法，不見于中國古籍，它是在1877年由德國地理學家（）在其《中國》一書中首次提出。

A:李約瑟

B:費正清

C:李?；舴?/p>

D:沙畹

答案:C“美國的孔子”愛默生（1803-1882年）編輯《日晷》刊物，在美國傳播了儒家的思想。他的弟子梭羅(HenryDavidThoreau，1817-1862)在其名著（）里對儒家和孔子的思想反復稱引、非常熟稔。

A:《論自然》

B:《美國學者》

C:《瓦爾登湖》

D:《昆蟲記》

答案:C下