3.2 世界是永恒發(fā)展的 課件高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

哲學(xué)馬克思主義哲學(xué)辯證唯物主義歷史唯物主義辯證唯物論唯物辯證法辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論社會(huì)歷史觀人生價(jià)值觀一般到個(gè)別整體與部分第一課必修四

哲學(xué)與文化

之哲學(xué)部分框架體系第一單元探索世界與把握規(guī)律第二單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇第二課

探究世界的本質(zhì)第三課

把握世界的規(guī)律第四課

探索認(rèn)識(shí)的奧秘第五課

尋覓社會(huì)的真諦第六課

實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值1、什么是聯(lián)系？課前復(fù)述核心概念：2、什么是整體？第二課

探索世界的本質(zhì)（辯證唯物論）3、什么是部分？聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。是事物的全局或發(fā)展的全過(guò)程數(shù)量上看它是一是事物的局部或發(fā)展的各階段數(shù)量上看它是多幾個(gè)特征聯(lián)系的基本特征系統(tǒng)的特征課前復(fù)述核心原理：第二課

探索世界的本質(zhì)（辯證唯物論）原理1：聯(lián)系的普遍性原理原理2：聯(lián)系的客觀性原理原理3：聯(lián)系的多樣性、條件性原理原理4：整體與部分的關(guān)系原理原理5：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。聯(lián)系具有普遍性，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，任何事物都與周?chē)渌挛镉兄@樣或那樣的聯(lián)系；每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間也是相互聯(lián)系的；世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體,沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的?！痉椒ㄕ摗恳寐?lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。歸納原理：1.聯(lián)系的普遍性原理識(shí)別的關(guān)鍵詞：影響，意義，制約，關(guān)系到，引起，相結(jié)合，合作，協(xié)作，協(xié)調(diào)，正確處理…之間的關(guān)系，…一體化、系統(tǒng)化，有利于，會(huì)促進(jìn)，會(huì)帶來(lái)，后果。歸納原理2：聯(lián)系的客觀性原理【原理內(nèi)容】聯(lián)系是客觀的。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。（自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的）【方法論】①要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

②聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的（具體）聯(lián)系?！痉磳?duì)】反對(duì)否定事物的聯(lián)系，或主觀臆造聯(lián)系，把本來(lái)不存在的聯(lián)系強(qiáng)加給事物。注意：1、人們不能根據(jù)自己的需要建立新的具體聯(lián)系。2、人不能改變、創(chuàng)造、消滅聯(lián)系，只能改變條件和狀態(tài)。原理內(nèi)容：

世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。原理歸納3：聯(lián)系的多樣性、條件性原理方法論：善于分析和把握事物存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識(shí)事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。）（1）整體處于主導(dǎo)地位，統(tǒng)帥著部分，具有部分所不具備的功能。整體的功能狀態(tài)及其變化也會(huì)影響到部分。要樹(shù)立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)。從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果。（強(qiáng)調(diào)整體的重要性）（2）部分服從和服務(wù)于整體，部分的變化會(huì)影響整體的變化，關(guān)鍵部分甚至還會(huì)對(duì)整體起決定作用。要重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動(dòng)整體的發(fā)展。（強(qiáng)調(diào)部分的重要性）[識(shí)別的關(guān)鍵詞]顧全大局╱國(guó)家與各地區(qū)或某地區(qū)、國(guó)家與各單位、各部門(mén)、中央與地方之間的關(guān)系╱事關(guān)全局╱樹(shù)立全國(guó)一盤(pán)棋的思想╱環(huán)節(jié)╱全局、大局、局部╱戰(zhàn)略長(zhǎng)遠(yuǎn)高度歸納原理4:整體與部分的關(guān)系原理原理歸納5：系統(tǒng)優(yōu)化方法原理及方法論原理內(nèi)容：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體，具有整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向的特征。

方法論：要求我們要著眼于事物的整體性，遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性，注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向，用綜合的思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)事物。[關(guān)鍵詞]結(jié)構(gòu)調(diào)整╱系統(tǒng)工程╱資產(chǎn)重組╱優(yōu)化組合唯物辯證法的兩個(gè)總特征：聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)事物間相互聯(lián)系相互作用引起事物的變化，推動(dòng)事物的發(fā)展。第三課把握世界的規(guī)律（唯物辯證法）3.2世界是永恒發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀二、用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題

爺爺趕集肩上挑爸爸趕集輕松跑兒子趕集鍵盤(pán)敲三代人趕集從三代人趕集方式的變化，說(shuō)明物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？無(wú)生命生命植物動(dòng)物人自然界總是處在由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。

自然界是發(fā)展的思考：自然界從生命產(chǎn)生到人類出現(xiàn)，經(jīng)歷了一個(gè)什么過(guò)程？一、唯物辯證法的發(fā)展觀低高生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律社會(huì)形態(tài)的更替過(guò)程表明什么？原始社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義石器青銅工具鐵制農(nóng)具蒸汽機(jī)、電力等思考：人類社會(huì)為什么會(huì)更替？經(jīng)歷了怎樣的更替過(guò)程？

人類社會(huì)呢？人類社會(huì)是發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀當(dāng)家做主站起來(lái)改革開(kāi)放富起來(lái)新時(shí)代強(qiáng)起來(lái)人類社會(huì)是發(fā)展的社會(huì)形態(tài)的依次更替表明，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展的過(guò)程。一、唯物辯證法的發(fā)展觀淺深前進(jìn)的、上升的不知知之不多知之較多知人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的一、唯物辯證法的發(fā)展觀人的認(rèn)識(shí)呢？人類社會(huì)是發(fā)展的人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的自然界是發(fā)展的1、世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性世界要求我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題。一、唯物辯證法的發(fā)展觀知識(shí)拓展：蘊(yùn)含“發(fā)展”哲理的?？季?.長(zhǎng)江后浪推前浪，一代新人換舊人。2.江山代有人才出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。3.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。4.芳林新時(shí)催舊葉，流水前波讓后波。5.士別三日，即當(dāng)刮目相待。6.沉舟側(cè)畔千帆過(guò),病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。7.人事有代謝，往來(lái)成古今。8.天時(shí)人事日相催，冬至陽(yáng)生春又來(lái)。9.請(qǐng)君莫奏前朝曲，聽(tīng)唱新翻楊柳枝。10.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。思考1：你認(rèn)為以上兩組圖片中的變化，哪一個(gè)是發(fā)展？蘋(píng)果變爛種子發(fā)芽種子發(fā)芽思考2：哲學(xué)上的發(fā)展是指什么？是事物的前進(jìn)和上升，是新事物產(chǎn)生和舊事物的滅亡。前進(jìn)or倒退？√發(fā)展的實(shí)質(zhì)【思考】運(yùn)動(dòng)、變化一定是發(fā)展嗎？發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化嗎？事物的運(yùn)動(dòng)變化前進(jìn)、上升（種子發(fā)芽）發(fā)展向后、下降（蘋(píng)果變爛）倒退知識(shí)拓展：是什么引起事物的發(fā)展？

事物的發(fā)展是由事物的相互聯(lián)系引起的。正是由于事物之間相互聯(lián)系、相互作用才構(gòu)成了事物的運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展都表明事物不是絕對(duì)靜止、不是凝固不變和僵化的聯(lián)系：區(qū)別：變化側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中所發(fā)生的狀態(tài)乃至性質(zhì)的改變，是事物由一種狀態(tài)到另一種狀態(tài)。發(fā)展是上升的、向前的、進(jìn)步的變化運(yùn)動(dòng)是宇宙間的一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程，是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的關(guān)系P32沒(méi)有表達(dá)事物運(yùn)動(dòng)變化的總體性質(zhì)和趨勢(shì)揭示運(yùn)動(dòng)變化的總趨勢(shì)是前進(jìn)的和上升的坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河。少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。辨一辨：賞析詩(shī)句，區(qū)分運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展。運(yùn)動(dòng)：作為物質(zhì)的存在方式，是一般的變化。變化：運(yùn)動(dòng)發(fā)生的狀態(tài)及性質(zhì)改變。發(fā)展：前進(jìn)的、上升的變化才是發(fā)展。①含義：發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2、發(fā)展的實(shí)質(zhì)【思考】思考何為新事物？何為舊事物？②新事物：是指符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的發(fā)展前途的事物。③舊事物：違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，（同客觀規(guī)律背道而馳），正在日趨滅亡的事物。一、唯物辯證法的發(fā)展觀東風(fēng)型內(nèi)燃機(jī)車(chē)復(fù)興號(hào)二、乘坐體驗(yàn)更良好，不但能充電而且有WiFi。三、感知系統(tǒng)更智能化，出現(xiàn)異常自動(dòng)限速或停車(chē)。四、車(chē)體低阻力流線型、平順化設(shè)計(jì)，不僅能耗大大降低，車(chē)內(nèi)噪聲也明顯下降。復(fù)興號(hào)動(dòng)車(chē)組列車(chē)，由中國(guó)鐵路總公司牽頭組織研制、具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)、達(dá)到世界先進(jìn)水平的動(dòng)車(chē)組列車(chē)，是目前世界上運(yùn)營(yíng)時(shí)速最高的高鐵列車(chē)。其技術(shù)創(chuàng)新及成果主要體現(xiàn)在:一、安全保障技術(shù)更先進(jìn)。"復(fù)興號(hào)"中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組設(shè)有智能化感知系統(tǒng)，并建有強(qiáng)大的安全監(jiān)測(cè)系統(tǒng)，全車(chē)部署了2500余項(xiàng)監(jiān)測(cè)點(diǎn)進(jìn)行全方位實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)。難點(diǎn)點(diǎn)講解復(fù)興號(hào)作為新事物新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。（1）從新事物自身看：符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大的前途。（世界先進(jìn)水平）（2）從新舊事物的對(duì)比看：新事物具有舊事物無(wú)可比擬的優(yōu)越性。（智能、速度、舒適度等）它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。（3）從社會(huì)歷史領(lǐng)域看：它符合歷史發(fā)展必然趨勢(shì)反映了社會(huì)進(jìn)步基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。（高鐵客流量）不能僅從事物的名稱、旗號(hào)、包裝等表面形式來(lái)判斷新舊事物；不能簡(jiǎn)單地以事物出現(xiàn)的時(shí)間先后來(lái)判斷新舊事物；不能以一時(shí)力量的強(qiáng)弱、發(fā)展速度快慢、是否成熟完善來(lái)判斷新舊事物；如何判斷新舊事物？1.新出現(xiàn)的事物就是新事物。2.后面出現(xiàn)的事物是新事物。3.目前力量強(qiáng)大、發(fā)展速度快、成熟和完善的事物就是新事物。④判斷新舊事物的根本標(biāo)志：（P33）在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢(shì)相符合。是否符合客觀規(guī)律是否具有強(qiáng)大生命力是否具有遠(yuǎn)大前途判斷新、舊事物的根本標(biāo)準(zhǔn)新事物是舊事物否新事物舊事物含義特點(diǎn)社會(huì)歷史領(lǐng)域

開(kāi)始時(shí)往往比較強(qiáng)大，總是抵抗和扼殺新事物，違背事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，最終會(huì)走向滅亡符合歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)，反映了社會(huì)進(jìn)步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護(hù)。結(jié)論：①新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。②新事物取代舊事物，不是對(duì)舊事物的完全否定，而是批判繼承，新事物總是吸取舊事物的合理成分，在舊事物基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。。⑤新舊事物是什么關(guān)系？符合客觀規(guī)律、強(qiáng)大生命力、遠(yuǎn)大前途從舊事物中產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過(guò)時(shí)的、腐朽的東西，汲取了其中積極的、合理的因素；增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.發(fā)展的實(shí)質(zhì)(1)發(fā)展就是事物的前進(jìn)和上升(2)發(fā)展就是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡1.發(fā)展的普遍性(1)自然界是發(fā)展的(2)人類社會(huì)是發(fā)展的(3)人的認(rèn)識(shí)是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的課堂復(fù)述運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的區(qū)別運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展間的聯(lián)系新舊事物的含義判斷的根本標(biāo)志新舊事物的關(guān)系【原理】【方法論】【關(guān)鍵詞】創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想/促進(jìn)（社會(huì)、技術(shù))進(jìn)步/升級(jí)換代╱不斷完善。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢(shì)、新思路╱長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從...到...的發(fā)展過(guò)程（上升、前進(jìn)）╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測(cè)原理歸納：1.發(fā)展的普遍性原理世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，反對(duì)靜止和僵化的保守思想。1.(2021·全國(guó)乙卷22.

)恩格斯說(shuō)，沒(méi)有哪一次巨大的歷史災(zāi)難，不是以歷史的進(jìn)步為補(bǔ)償?shù)?。?xí)近平在談到新冠肺炎疫情和國(guó)際環(huán)境不穩(wěn)定性不確定性明顯上升對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響時(shí)強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持用全面、辯證、長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光分析當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，努力在危機(jī)中育新機(jī)、于變局中開(kāi)新局。以上論述蘊(yùn)含的辯證法道理是（

）①新事物代替舊事物需要具備一定的條件②新事物總是在不斷克服困難與挫折中發(fā)展進(jìn)步的③困難越多、挫折越大，越有利于新事物的成長(zhǎng)④新事物與舊事物的界限是由矛盾的同一性確定的A.①②

B.①④

C.②③

D.③④A2.（2021山東卷.35）1956年2月，中共一大代表董必武為上海中共一大會(huì)址紀(jì)念館題詞：“作始也簡(jiǎn)，將畢也巨?！敝袊?guó)共產(chǎn)黨在一大召開(kāi)時(shí)只有50多名黨員，在帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)、迎來(lái)中華民族從高起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的輝煌歷程中，發(fā)展成為擁有9500多萬(wàn)名黨員的世界上最大的馬克思主義執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨由“簡(jiǎn)”到“巨”的事實(shí)證明了：①符合歷史前進(jìn)方向的事物充滿旺盛的生命力②凡是擁有強(qiáng)大力量的事物前途必定是光明的③代表人民群眾根本利益的事物是不可戰(zhàn)勝的④量變向質(zhì)變的轉(zhuǎn)化需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性A.①③B.①④C.②③D.②④A3.（2019全國(guó)3卷.21）中華老字號(hào)要成為“常青樹(shù)”，需要不斷創(chuàng)新。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)椋?/p>

）①只有不斷吐故納新，事物才能保持旺盛的生命力②事物的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)相互轉(zhuǎn)化依賴于人的主觀能動(dòng)性③只要不斷批判和否定，新事物就能保持質(zhì)的穩(wěn)定性④事物只有通過(guò)自我否定、自我超越才能得到不斷發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④B

2004年，中國(guó)尚無(wú)一寸高鐵；2008年8月1日，設(shè)計(jì)時(shí)速350公里的京津城際鐵路正式開(kāi)通運(yùn)營(yíng)，標(biāo)志著我國(guó)高鐵發(fā)展邁上一個(gè)新臺(tái)階。截至2020年底，中國(guó)高速鐵路達(dá)3.79萬(wàn)公里，穩(wěn)居世界第一；“四縱四橫”的高鐵網(wǎng)提前建成運(yùn)營(yíng)，讓中國(guó)成為全球唯一高鐵成網(wǎng)運(yùn)行的國(guó)家。如今，我國(guó)已經(jīng)成為世界上高鐵系統(tǒng)技術(shù)最全、集成能力最強(qiáng)、運(yùn)營(yíng)里程最長(zhǎng)、運(yùn)行速度最高的國(guó)家。從“追趕者”到“引領(lǐng)者”，再到滿懷信心“走出去”，中國(guó)高鐵成為一張亮麗的名片?！?/p>

來(lái)源：《學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)》世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題思考：百余年厚積薄發(fā)，中國(guó)高鐵從“追趕者”到“引領(lǐng)者”說(shuō)明物質(zhì)世界處于怎樣的狀態(tài)？1876年，上海吳淞鐵路——英國(guó)怡和洋行為首的英國(guó)資本集團(tuán)擅自修建的中國(guó)第一條營(yíng)業(yè)鐵路；1881年，唐胥鐵路——中國(guó)自辦的第一條鐵路通車(chē)；1909年10月，京張鐵路——中國(guó)人自己設(shè)計(jì)、自己施工的第一條鐵路建成通車(chē)；新中國(guó)成立，第一個(gè)五年建設(shè)計(jì)劃先后建成干支線6100公里；1978年，中國(guó)可統(tǒng)計(jì)鐵路里程5.2萬(wàn)公里；1978年—2003年，中國(guó)高鐵進(jìn)入自我探索與技術(shù)積累階段2016年，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)祖首次載客試運(yùn)行。2017年6月25日，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)動(dòng)車(chē)組被正式命名為"復(fù)興號(hào)"，于26日在京滬高鐵正式雙向首發(fā)，是目前世界上運(yùn)營(yíng)時(shí)速最高的高鐵列車(chē)。2021年6月25日，復(fù)興號(hào)智能動(dòng)車(chē)組集中上線運(yùn)行,復(fù)興號(hào)智能動(dòng)車(chē)組，由中國(guó)自主研制具有完全自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)。結(jié)合中國(guó)高鐵的發(fā)展歷程，說(shuō)明事物發(fā)展呈現(xiàn)什么狀態(tài)？

《百喻經(jīng)》：“笨人吃餅”

從前有一個(gè)人肚子餓了，狼吞虎咽地吃了一個(gè)餅子。他覺(jué)得沒(méi)有飽，又一連吃了五個(gè)，還是沒(méi)有飽，于是，便吃第七個(gè)餅子，剛吃到一半，便覺(jué)得飽了。這個(gè)人非常后悔，說(shuō)“我今天飽了，是因?yàn)槌粤诉@半個(gè)餅子，前面吃的六個(gè)都浪費(fèi)了。如果早知道吃這半個(gè)餅子就會(huì)飽，我先吃這半個(gè)就好了”思考：什么是量變？什么是質(zhì)變？

量變和質(zhì)變有什么樣的關(guān)系？(一）事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變例如：谷堆論證、禿頭論證二

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題①量變：事物數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更，是一種漸進(jìn)的、不顯著的變化。②質(zhì)變：事物根本性質(zhì)的變化，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的轉(zhuǎn)變，一種根本的、顯著的變化。性質(zhì)改變，由一事物變成了其他事物性質(zhì)沒(méi)有變，事物仍是該事物1.量變和質(zhì)變的含義量變與質(zhì)變的根本區(qū)別在于：事物的根本性質(zhì)是否改變。（1）量變和質(zhì)變（事物變化過(guò)程中的兩種不同的狀態(tài)或形式。）(一）事物發(fā)展的形式或狀態(tài)——量變和質(zhì)變知識(shí)拓展：

①量變說(shuō)明事物處于相對(duì)靜止?fàn)顟B(tài)，由于構(gòu)成事物的主要矛盾的主次方面的地位沒(méi)有發(fā)生易位，因此事物暫時(shí)保持其根本性質(zhì)不變。量變體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程的連續(xù)性。②質(zhì)變體現(xiàn)了事物發(fā)展?jié)u進(jìn)過(guò)程和連續(xù)性的中斷。③量變質(zhì)變關(guān)系（量變質(zhì)變規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律）體現(xiàn)了事物發(fā)展的漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一；體現(xiàn)了事物發(fā)展的連續(xù)性和間斷性的統(tǒng)一。（1）怎樣才能讓氣球爆炸？（2）不斷給氣球加氣，會(huì)發(fā)生什么變化？（3）若不希望氣球爆炸，應(yīng)怎么做？探究：在生活中我們吹過(guò)氣球吧！

那請(qǐng)同學(xué)們思考以下問(wèn)題：思考：這告訴我們什么樣的哲學(xué)道理，分別給我們什么

樣的方法論啟示呢？①量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。沒(méi)有一定的量變，就沒(méi)有事物的質(zhì)變。?！痉椒ㄕ摗孔鋈魏问露家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系（1）怎樣才能讓氣球爆炸？不斷加氣，①在10-30度之間水的變化②人的年齡的增長(zhǎng)③頭發(fā)一根根脫落變禿頭④水溫升至100℃，出現(xiàn)沸騰和汽化

⑤河堤崩潰（千里之堤，潰于蟻穴）⑥一口兩口三四口，五杯六杯七八杯…醉了⑦二十歲，麻子，無(wú)頭發(fā)，黑臉，大腳，不大好看。二十歲，麻子無(wú)，頭發(fā)黑，臉大，腳不大，好看。量變數(shù)量的增減引起質(zhì)變結(jié)構(gòu)和排列次序的變化引起質(zhì)變知識(shí)鞏固下列現(xiàn)象哪個(gè)是量變、那個(gè)是質(zhì)變知識(shí)拓展：量變引起質(zhì)變的兩種情形②事物總體數(shù)量不變，由于構(gòu)成事物的成分在結(jié)構(gòu)和排列次序上發(fā)生變化引起質(zhì)變。

如“田忌賽馬”、“產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整”

①事物數(shù)量(大小、速度、程度和規(guī)模)的增減引起質(zhì)變；如“千里之堤,潰于蟻穴”、“水滴石穿,繩鋸木斷”判斷：只有事物數(shù)量的增減才能引起質(zhì)變（

）×【方法論】①抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變,實(shí)現(xiàn)事物的飛躍。注意分寸，把握火候。適可而止、物極必反，過(guò)猶不及，樂(lè)極生悲當(dāng)需要保持事物性質(zhì)狀態(tài)時(shí)，量變應(yīng)保持一定適度范圍。

②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果量變達(dá)到一定程度必然會(huì)引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。在量變已經(jīng)達(dá)到一定的程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)。

【方法論】

②堅(jiān)持適度原則。（2）不斷給氣球加氣，會(huì)發(fā)生什么變化？爆炸（3）若不希望氣球爆炸，應(yīng)怎么做？氣控制在一定的量即適度味淡味美味澀味美

量變引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果再加鹽新質(zhì)基礎(chǔ)上進(jìn)行新的量變，發(fā)生新的質(zhì)變不斷推進(jìn)事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循壞往復(fù)，不斷前進(jìn)。量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變改革開(kāi)放加鹽富起來(lái)強(qiáng)起來(lái)繼續(xù)努力2.量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理歸納：2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備。②量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。③質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)?！痉椒ㄕ摗竣伲ㄗ鋈魏问露家獜囊稽c(diǎn)一滴的小事做起，腳踏實(shí)地，埋頭苦干，）重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②要果斷地抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍;③堅(jiān)持適度原則。(需要質(zhì)變）(需要質(zhì)變）(不需要質(zhì)變）歸納：量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系原理①事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始，量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，我們要從一點(diǎn)一滴的小事做起，重視量的積累，為實(shí)現(xiàn)事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件；②質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，在量變已經(jīng)達(dá)到一定的程度、只有改變事物原有的性質(zhì)才能向前發(fā)展時(shí)，要果斷的抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變，實(shí)現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。

質(zhì)變是量變的必然結(jié)果，要保持事物的性質(zhì)不變，必須要重視量的積累，堅(jiān)持適度原則，把量變控制在一定的范圍之內(nèi)?！獜?qiáng)調(diào)日積月累強(qiáng)調(diào)防微杜漸④質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。事物的發(fā)展就是這樣由量變到質(zhì)變，又在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變，如此循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)。特別提醒：1、發(fā)展通過(guò)質(zhì)變實(shí)現(xiàn)，但質(zhì)變不一定是發(fā)展。只有上升的、前進(jìn)的質(zhì)變才是發(fā)展。2、量變和質(zhì)變都很重要，不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)重要。3、不能說(shuō)有量變就會(huì)質(zhì)變，或量變的總和就是質(zhì)變。4、量變的不斷積累必然引起質(zhì)變說(shuō)法正確5、社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一6、社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程說(shuō)法錯(cuò)誤。7、哲學(xué)中三個(gè)固定（先后）順序的關(guān)系：①實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)…②量變——質(zhì)變——新量變——新質(zhì)變…③特殊性——普遍性——特殊性——普遍性…4.（2022年浙江卷，28）受疫情影響，一些人滋生出悲觀情緒。然而，消極悲觀對(duì)生活不會(huì)有幫助。正像阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中所說(shuō)：“悲觀無(wú)用，不如思考藍(lán)圖，闖過(guò)布滿暗礁的海?！边@是因?yàn)椋ǎ俑甙旱木窨梢源呷讼蛏鲜谷藠^進(jìn)②量的積累一定導(dǎo)致事物原有性質(zhì)的改變③事物發(fā)展的前途是光明的④聯(lián)系是普遍的、客觀的、必然的A.①② B.①③ C.②④ D.③④B

【解析】②：量的積累達(dá)到一定程度才會(huì)發(fā)生質(zhì)變，改變?cè)惺挛锏男再|(zhì)，②排除。④：聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣性的。聯(lián)系有偶然聯(lián)系也有必然聯(lián)系，不一定是必然的，④排除。A【解析】①：實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣等問(wèn)題，該工作思路逐一解決這些問(wèn)題，運(yùn)用了量變質(zhì)變的辯證關(guān)系原理，①正確切題。②：材料強(qiáng)調(diào)在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一，②正確切題。③：發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，發(fā)展過(guò)程中的曲折性和反復(fù)性無(wú)法避免，③錯(cuò)誤。④：自然觀是對(duì)自然界的看法，價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的看法，材料并未體現(xiàn)自然觀、價(jià)值觀，④不符合題意。5.（2021浙江卷.29）當(dāng)前，實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略面臨點(diǎn)多而廣、涉農(nóng)資金分散等問(wèn)題，必須統(tǒng)籌整合涉農(nóng)資金，在不忽視基本面的同時(shí)，集中力量辦大事，這樣才能取得良好效果。這一工作思路：（）①運(yùn)用了量變質(zhì)變辯證關(guān)系的原理

②堅(jiān)持了兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論的統(tǒng)一③避免了發(fā)展過(guò)程中曲折性和反復(fù)性

④實(shí)現(xiàn)了自然觀、價(jià)值觀與方法論的融合A.①②

B.①③

C.②④

D.③④6.（2021年八省聯(lián)考湖南卷，13）我們?cè)谔幚硪患虑橹?，如果未做好充分的調(diào)研而草率去處理，就有可能留下"后遺癥"。然而，要想解決好"后遺癥"會(huì)更加困難，就像燒夾生飯難以燒熟一樣。人們把這種因首次未處理好事情而增加再次處理難度的現(xiàn)象，稱為"夾生效應(yīng)"。要避免"夾生效應(yīng)"，需要①重視量的積累，保持事物發(fā)展的漸進(jìn)性②把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事③準(zhǔn)備走曲折的路，勇敢地面對(duì)挫折和失?、茏裱挛锏膬?nèi)部聯(lián)系，提高人們活動(dòng)的自覺(jué)性A.①②

B.①③

C.②④

D.③④C

【解析】①：未做好充分的調(diào)研而草率去處理，留下“后遺癥”，說(shuō)明采取了錯(cuò)誤行動(dòng)的后果，不涉及重視量的積累，保持漸進(jìn)性。①不符合題意。②：“未做好充分的調(diào)研”形成“夾生效應(yīng)”，說(shuō)明必須把握事物的本質(zhì)和規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，才能為取得成功創(chuàng)造條件。②正確。③：材料強(qiáng)調(diào)如何避免“夾生效應(yīng)”以至走了曲折的路，而不是準(zhǔn)備走曲折的路。③不符合題意。④：未做好充分的調(diào)研而草率去處理，留下“后遺癥”，說(shuō)明處理問(wèn)題要善于分析事物的內(nèi)部聯(lián)系，避免“夾生效應(yīng)”選C7.（2021年八省聯(lián)考重慶卷，13）漫畫(huà)蘊(yùn)含的哲理有（）①事物的量變導(dǎo)致事物的質(zhì)變②辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)③事物的長(zhǎng)遠(yuǎn)聯(lián)系決定事物的發(fā)展過(guò)程④事物的發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一A.①③B.①④C.②③D.②④D

【解析】②④：漫畫(huà)“要從一座山攀上另一座更高的山，第一步便是先下山”，告訴我們辯證的否定是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，不要割斷事物之間的聯(lián)系，懂得事物發(fā)展的道路不是一帆風(fēng)順的，其途徑是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一，②④符合題意。①：漫畫(huà)不涉及事物的量變導(dǎo)致事物的質(zhì)變，且量變只有積累到一定程度才能引起質(zhì)變，①錯(cuò)誤。③：在事物發(fā)展進(jìn)程中，主要矛盾起決定作用，③錯(cuò)誤。8.（2021年八省聯(lián)考江蘇卷，8）蓬勃發(fā)展的流媒體服務(wù)讓熱衷追劇的影迷大呼過(guò)癮,但這對(duì)環(huán)境保護(hù)來(lái)說(shuō)可不是好事。據(jù)估算,全球在線視頻播放每年可致排放溫室氣體3億噸二氧化碳當(dāng)量,預(yù)計(jì)排放量還會(huì)不斷攀升。因此,有環(huán)保機(jī)構(gòu)提出“數(shù)字節(jié)制”的理念,號(hào)召個(gè)人與企業(yè)采取各種節(jié)能措施,比如關(guān)閉視頻自動(dòng)播放功能、少看高清視頻等,助推節(jié)能減排。這--主張①肯定了新事物戰(zhàn)勝舊事物是事物發(fā)展的必然趨勢(shì)②重視量的積累,為實(shí)現(xiàn)環(huán)境改善創(chuàng)造條件③表明人為事物的聯(lián)系是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的④把握了聯(lián)系的多樣性,深化了對(duì)節(jié)能減排的認(rèn)識(shí)A.①②B.①③C.②④D.③④C

【解析】②④：材料強(qiáng)調(diào)號(hào)召個(gè)人與企業(yè)采取各種節(jié)能措施，也就需要每個(gè)人的參與，這是量的積累，為實(shí)現(xiàn)環(huán)境改善創(chuàng)造條件。這種理念，是根據(jù)蓬勃發(fā)展的流媒體服務(wù)而提出的，把握了聯(lián)系的多樣性。②④符合題意。①：材料是對(duì)節(jié)能減排的新認(rèn)識(shí)，不涉及新舊事物，①無(wú)關(guān)。③：材料強(qiáng)調(diào)改變條件而達(dá)到改造世界，不是強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的客觀性之不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，無(wú)關(guān)。選C9.(2019?全國(guó)卷Ⅰ，23)

習(xí)近平在談到領(lǐng)導(dǎo)工作的方法時(shí)強(qiáng)調(diào)，對(duì)于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實(shí)釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是（）①量變比質(zhì)變更能推動(dòng)事物的發(fā)展②只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質(zhì)變③量的變化的不斷積累必然導(dǎo)致質(zhì)的飛躍④事物的發(fā)展是從量變到質(zhì)變?cè)俚叫碌牧孔兊难h(huán)往復(fù)的上升過(guò)程A.①② B.①③ C.②④ D.③④D【解析】①排除，量變與質(zhì)變?cè)谕苿?dòng)事物發(fā)展過(guò)程中缺一不可。不能說(shuō)誰(shuí)比誰(shuí)更能推動(dòng)。導(dǎo)致質(zhì)變的有內(nèi)涵式與外延式，②否定了內(nèi)涵式，錯(cuò)誤。③④正確；故本題選D。10.(海南卷.22)22.“防之子未萌，治之于衛(wèi)亂”“愚者暗于成事，智者見(jiàn)于未萌”。意在提醒人們認(rèn)識(shí)和處理事物時(shí)注意防微杜漸、洞察先機(jī)。這些飽含中國(guó)智慧的名言體現(xiàn)的辯證法道理有(

)①認(rèn)識(shí)事物的量變比認(rèn)識(shí)事物的質(zhì)變更重要②只有認(rèn)識(shí)事物的量變，才能把握事物的質(zhì)變③事物的量變是漸進(jìn)的，但會(huì)引起事物的質(zhì)變④事物的變化發(fā)展表現(xiàn)為事物在新質(zhì)基礎(chǔ)上的量變過(guò)程A.①②B.①④C.②③D.③④C

11．閱讀材料，回答問(wèn)題。

塞罕壩，意為“美麗的高嶺”。20世紀(jì)50年代，這里是人煙稀少、風(fēng)沙肆虐的荒原沙地，只有高嶺、沒(méi)有美麗。從1962年開(kāi)始，三代塞罕壩人一茬接著一茬干，在沙地里播種、在石頭縫兒里栽綠，生生造出了一片綠海，建成了世界上最大的人工林生態(tài)系統(tǒng)。但塞罕壩人并沒(méi)有停下追求綠色的腳步。近年來(lái)，塞罕壩在山高坡陡、土壤貧瘠的石質(zhì)荒山和禿丘沙地上攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)畝，百萬(wàn)畝林海間那一塊塊曾經(jīng)如芥癬般的荒山禿嶺，正生長(zhǎng)起一片青春的綠海。為更好地發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)生動(dòng)范例的示范引領(lǐng)作用，林場(chǎng)還編制完成了《河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)“二次創(chuàng)業(yè)”方案》。將通過(guò)勞務(wù)用工等形式，吸收周邊群眾參加森林經(jīng)營(yíng)、護(hù)林防火等工作，進(jìn)一步釋放林業(yè)生態(tài)富民功能。2021年8月23日，習(xí)近平同塞罕壩林場(chǎng)職工代表親切交流，他強(qiáng)調(diào)，你們做的事非常有示范意義，對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有激勵(lì)作用和深遠(yuǎn)影響。塞罕壩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分。全黨全國(guó)人民要發(fā)揚(yáng)這種精神，把綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明發(fā)展好。塞罕壩要更加深刻地理解生態(tài)文明理念，再接再厲，二次創(chuàng)業(yè)，在新征程上再建功立業(yè)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明塞罕壩人在綠色高質(zhì)量發(fā)展的道路上是如何踐行量變與質(zhì)變的辯證法思想。（12分）（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明塞罕壩人在綠色高質(zhì)量發(fā)展的道路上是如何踐行量變與質(zhì)變的辯證法思想。（12分）原理限定材料限定設(shè)問(wèn)指向題型其它信息（12分）如何踐行量變與質(zhì)變?nèi)眽稳嗽诰G色高質(zhì)量發(fā)展的道路塞罕壩人在綠色高質(zhì)量發(fā)展的道路上是如何踐行量變與質(zhì)變的辯證法思想。11．閱讀材料，回答問(wèn)題。

塞罕壩，意為“美麗的高嶺”。20世紀(jì)50年代，這里是人煙稀少、風(fēng)沙肆虐的荒原沙地，只有高嶺、沒(méi)有美麗。從1962年開(kāi)始，三代塞罕壩人一茬接著一茬干，在沙地里播種、在石頭縫兒里栽綠，生生造出了一片綠海，建成了世界上最大的人工林生態(tài)系統(tǒng)。但塞罕壩人并沒(méi)有停下追求綠色的腳步。近年來(lái)，塞罕壩在山高坡陡、土壤貧瘠的石質(zhì)荒山和禿丘沙地上攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)畝，百萬(wàn)畝林海間那一塊塊曾經(jīng)如芥癬般的荒山禿嶺，正生長(zhǎng)起一片青春的綠海。為更好地發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)生動(dòng)范例的示范引領(lǐng)作用，林場(chǎng)還編制完成了《河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)“二次創(chuàng)業(yè)”方案》。將通過(guò)勞務(wù)用工等形式，吸收周邊群眾參加森林經(jīng)營(yíng)、護(hù)林防火等工作，進(jìn)一步釋放林業(yè)生態(tài)富民功能。2021年8月23日，習(xí)近平同塞罕壩林場(chǎng)職工代表親切交流，他強(qiáng)調(diào)，你們做的事非常有示范意義，對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有激勵(lì)作用和深遠(yuǎn)影響。塞罕壩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分。全黨全國(guó)人民要發(fā)揚(yáng)這種精神，把綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明發(fā)展好。塞罕壩要更加深刻地理解生態(tài)文明理念，再接再厲，二次創(chuàng)業(yè)，在新征程上再建功立業(yè)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明塞罕壩人在綠色高質(zhì)量發(fā)展的道路上是如何踐行量變與質(zhì)變的辯證法思想。（12分）①事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；三代塞罕壩人一茬接著一茬干，艱苦勞作，久久為功，建成了世界上最大的人工林生態(tài)系統(tǒng)。11．閱讀材料，回答問(wèn)題。塞罕壩，意為“美麗的高嶺”。20世紀(jì)50年代，這里是人煙稀少、風(fēng)沙肆虐的荒原沙地，只有高嶺、沒(méi)有美麗。從1962年開(kāi)始，三代塞罕壩人一茬接著一茬干，在沙地里播種、在石頭縫兒里栽綠，生生造出了一片綠海，建成了世界上最大的人工林生態(tài)系統(tǒng)。但塞罕壩人并沒(méi)有停下追求綠色的腳步。近年來(lái)，塞罕壩在山高坡陡、土壤貧瘠的石質(zhì)荒山和禿丘沙地上攻堅(jiān)造林10.1萬(wàn)畝，百萬(wàn)畝林海間那一塊塊曾經(jīng)如芥癬般的荒山禿嶺，正生長(zhǎng)起一片青春的綠海。為更好地發(fā)揮生態(tài)文明建設(shè)生動(dòng)范例的示范引領(lǐng)作用，林場(chǎng)還編制完成了《河北省塞罕壩機(jī)械林場(chǎng)“二次創(chuàng)業(yè)”方案》。將通過(guò)勞務(wù)用工等形式，吸收周邊群眾參加森林經(jīng)營(yíng)、護(hù)林防火等工作，進(jìn)一步釋放林業(yè)生態(tài)富民功能。2021年8月23日，習(xí)近平同塞罕壩林場(chǎng)職工代表親切交流，他強(qiáng)調(diào)，你們做的事非常有示范意義，對(duì)全國(guó)生態(tài)文明建設(shè)具有激勵(lì)作用和深遠(yuǎn)影響。塞罕壩精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的組成部分。全黨全國(guó)人民要發(fā)揚(yáng)這種精神，把綠色經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明發(fā)展好。塞罕壩要更加深刻地理解生態(tài)文明理念，再接再厲，二次創(chuàng)業(yè)，在新征程上再建功立業(yè)。（1）結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析說(shuō)明塞罕壩人在綠色高質(zhì)量發(fā)展的道路上是如何踐行量變與質(zhì)變的辯證法思想。（12分）②質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。在原有林海的基礎(chǔ)上，塞罕壩人繼續(xù)攻堅(jiān)造林，“二次創(chuàng)業(yè)”，在新征程上再建功立業(yè)。16【答案】（1）①事物發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一；量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果；質(zhì)變又為新的量變開(kāi)辟道路，使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開(kāi)始新的量變。②三代塞罕壩人一茬接著一茬干，艱苦勞作，久久為功，建成了世界上最大的人工林生態(tài)系統(tǒng)。在原有林海的基礎(chǔ)上，塞罕壩人繼續(xù)攻堅(jiān)造林，“二次創(chuàng)業(yè)”，在新征程上再建功立業(yè)。中國(guó)高鐵崛起的發(fā)展歷程自我探索與技術(shù)積累階段發(fā)展低谷階段新一代技術(shù)研發(fā)與“走出去”階段高鐵發(fā)展邁入新征途國(guó)外技術(shù)引進(jìn)和消化吸收階段自主創(chuàng)新階段（改革開(kāi)放后-2003年）（2004年-2007年）（2008年-2010年）（2011年）（2012年-2015年）（2015年以后）來(lái)源：國(guó)家重大技術(shù)裝備網(wǎng)結(jié)合中國(guó)高鐵崛起的發(fā)展歷程說(shuō)明事物呈現(xiàn)什么樣的發(fā)展趨勢(shì)？（1）為什么說(shuō)事物發(fā)展的前途是光明的？（2）為什么事物發(fā)展的道路是曲折的？（二）事物發(fā)展的途徑（事物發(fā)展的趨勢(shì)）二

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題——前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一（1）發(fā)展的前途是光明的。（為什么？P34）

辯證否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，通過(guò)克服舊事物中過(guò)時(shí)的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。新事物一定會(huì)戰(zhàn)勝舊事物！既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、也是發(fā)展的環(huán)節(jié)（二）事物發(fā)展的途徑（事物發(fā)展的趨勢(shì)）二

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過(guò)程。原理內(nèi)容：辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的根本途徑；辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，新事物產(chǎn)生于舊事物，它總是吸收、保留和改造舊事物中積極的因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。辯證的否定是既肯定又否定，既克服又保留，克服的是舊事物中過(guò)時(shí)的消極的內(nèi)容，保留的是舊事物中積極合理的因素。辯證否定的實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。原理歸納：3、辯證的否定原理原理應(yīng)用：關(guān)鍵詞“吐故納新、革故鼎新、懷疑權(quán)威、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新型國(guó)家”。如：“運(yùn)用新技術(shù)整合（改造）傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)”、“對(duì)傳統(tǒng)文化就行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展”等。方法論：立足實(shí)踐，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)。（2）發(fā)展的道路是曲折的（為什么？P35）新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就，必然經(jīng)歷曲折的過(guò)程。二

用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題（二）事物發(fā)展的途徑（事物發(fā)展的趨勢(shì)）新事物：由小到大，日益完善的過(guò)程人們：對(duì)新事物的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)過(guò)程舊事物：比較強(qiáng)大，頑強(qiáng)抵抗，極力

扼殺新事物我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的事物發(fā)展的前途是光明的做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。（3）方法論要求【方法論】①我們要對(duì)未來(lái)充滿信心，熱情支持和悉心保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大；②還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。【原理內(nèi)容】事物發(fā)展的前途是光明的，方向是前進(jìn)的、上升的，道路是曲折的、迂回的。事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。原理歸納：4、發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性統(tǒng)一原理p35

（事物發(fā)展的趨勢(shì)原理）原理應(yīng)用：出現(xiàn)“艱難曲折、挫折、困難、實(shí)現(xiàn)了、終于、最終、光明、成功、平坦、順利、一帆風(fēng)順、必然戰(zhàn)勝”等詞需要考慮本原理，可分析高鐵、新中國(guó)70年、中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年、中美關(guān)系、國(guó)際發(fā)展新形勢(shì)等熱點(diǎn)。歸納：發(fā)展的前進(jìn)性與曲折性從新事物的角度從舊事物的角度前進(jìn)性（趨勢(shì)）曲折性（道路）方法論符合客觀規(guī)律，具有遠(yuǎn)大前途對(duì)舊事物進(jìn)行了揚(yáng)棄符合人民群眾的利益和要求違背事物發(fā)展必然趨勢(shì)不符合人民群眾的利益和要求新事物的發(fā)展需要一個(gè)過(guò)程新事物有其弱點(diǎn)和不完善，對(duì)其認(rèn)識(shí)也有一個(gè)過(guò)程舊事物往往比較強(qiáng)大總是頑強(qiáng)抵抗和極力扼殺新事物要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，對(duì)未來(lái)充滿信心，支持和保護(hù)新事物，促使其成長(zhǎng)壯大還要做好充分的思想準(zhǔn)備，不斷克服前進(jìn)道路上的各種困難，勇敢地面對(duì)挫折與考驗(yàn)。12.觀察圖1，從哲角度看，圖中之人：

①否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的選擇性

②否認(rèn)事物發(fā)展的前進(jìn)性

③否認(rèn)意識(shí)活動(dòng)的創(chuàng)造性

④否認(rèn)實(shí)踐的主觀能動(dòng)性A.①③

B.①④

C.②③

D.②④C【解題思路】害怕犯錯(cuò)誤，實(shí)際就是害怕挫折，即只看到了事物發(fā)展的曲折性，沒(méi)有看到曲折中的前進(jìn)性，②正確；意識(shí)活動(dòng)具有創(chuàng)造性是指人的意識(shí)不僅能夠反映事物的外部現(xiàn)象，還能夠把握事物的本質(zhì)和規(guī)律；不僅能夠認(rèn)識(shí)當(dāng)前的對(duì)象，還能夠追溯過(guò)去、推測(cè)未來(lái)，漫畫(huà)中的人沒(méi)有看到人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，從而減少實(shí)踐中的失誤和挫折，③是對(duì)漫畫(huà)的正確認(rèn)識(shí)；①④對(duì)漫畫(huà)的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，漫畫(huà)體現(xiàn)了人們意識(shí)活動(dòng)的選擇性和實(shí)踐的主觀能動(dòng)性，害怕犯錯(cuò)誤而選擇什么也不干，就是在錯(cuò)誤意識(shí)指導(dǎo)下的選擇，體現(xiàn)錯(cuò)誤意識(shí)阻礙實(shí)踐的發(fā)展。13.（2018年課標(biāo)卷Ⅱ，22）習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中提出:“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔，鍥而不舍，奮力譜寫(xiě)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程的壯麗篇章！”新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展戰(zhàn)略安排的哲學(xué)依據(jù)是（）①社會(huì)的發(fā)展受人的意志和意愿的支配②社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一③社會(huì)的發(fā)展是新事物和舊事物交織融合的過(guò)程④社會(huì)的發(fā)展是客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的統(tǒng)一A.①②B.①③C.②④D.③④C

【解析】“從全面建成小康社會(huì)到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)”表明社會(huì)的發(fā)展是漸進(jìn)性和飛躍性的統(tǒng)一，②符合題意；“是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排。我們要堅(jiān)忍不拔、鍥而不舍”這表明人們?cè)谧鹬乜陀^規(guī)律性基礎(chǔ)上充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性能動(dòng)，④符合題意；①③說(shuō)法錯(cuò)誤；故本題選C。14、2020年－山東卷20.

◆與新事物一起成長(zhǎng)

新中國(guó)成立70多年來(lái)的歷史，是一部與新事物同行、和新事物一起成長(zhǎng)的歷史。從新中國(guó)成立初期的社會(huì)主義“三大改造”，到改革開(kāi)放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，再到國(guó)有企業(yè)的股份制改革、民營(yíng)企業(yè)的發(fā)展壯大：從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”，到城市共享經(jīng)濟(jì)的“互聯(lián)網(wǎng)+”，再到云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、物聯(lián)網(wǎng)……事物層出不窮，一樁樁一件件，體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，刻印下國(guó)家與新事物一起成長(zhǎng)的深深足跡。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物起成長(zhǎng)。（1）結(jié)合材料，從唯物辯證法角度，闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長(zhǎng)。（8分）原理限定材料限定設(shè)問(wèn)指向其它信息（8分）新事物如何唯物辯證法應(yīng)該如何與新事物一起成長(zhǎng)。本題是看似一個(gè)大范圍的辯證法試題，似乎發(fā)展觀什么都可以裝。但其實(shí)不然，設(shè)問(wèn)關(guān)鍵點(diǎn)是“闡明我們應(yīng)該如何與新事物一起成長(zhǎng)”，其實(shí)就是如何對(duì)待新事物，發(fā)展的觀點(diǎn)和創(chuàng)新意識(shí)，以及事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向的原理。是一個(gè)小切口的試題。新事物是符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途的東西，這要求我們堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，熱心支持新事物的成長(zhǎng)，同時(shí)要看到新事物不完善，要準(zhǔn)備走曲折的事物。新事物符合客觀規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大前途；（新事物的內(nèi)涵）我們要順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，善于發(fā)現(xiàn)新事物并熱情支持其成長(zhǎng)壯大；（前進(jìn)性）保持開(kāi)放包容的心態(tài)，接受新事物一時(shí)的不足，并克服困難促使新事物日臻完善；（曲折性）樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)，提高創(chuàng)新能力，勇于開(kāi)拓創(chuàng)新。（發(fā)展的觀點(diǎn)、創(chuàng)新意識(shí)）唯物辯證法的發(fā)展觀世界是永恒發(fā)展的用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題發(fā)展的普遍性發(fā)展的實(shí)質(zhì)自然界人類社會(huì)人的認(rèn)識(shí)事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡發(fā)展的趨勢(shì)發(fā)展的狀態(tài)前途是光明的道路是曲折的要求既要看到前途是光明的，又要準(zhǔn)備走曲折的路方法論要求量變質(zhì)變必要準(zhǔn)備必然結(jié)果要求積極做好量的積累；果斷抓住時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變；堅(jiān)持適度原則。知識(shí)小結(jié)第八課唯物辯證法的發(fā)展觀(是唯物辯證法的又一個(gè)總特征）事物是變化發(fā)展的發(fā)展的實(shí)質(zhì)

發(fā)展的形式或狀態(tài)

發(fā)展的趨勢(shì)（途徑）辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)，是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生和促使舊事物滅亡的根本途徑核心原理：原理1：發(fā)展的普遍性原理原理2：量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理原理3：辯證的否定原理原理4：事物發(fā)展的前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一原理【原理】世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡?！痉椒ㄕ摗坑冒l(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題,要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神,促進(jìn)新事物的成長(zhǎng)，反對(duì)靜止和僵化的保守思想?！娟P(guān)鍵詞】創(chuàng)新╱與時(shí)俱進(jìn)╱解放思想/促進(jìn)（社會(huì)、技術(shù))進(jìn)步/升級(jí)換代╱不斷完善。堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略╱著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)促進(jìn)新事物成長(zhǎng)、支持和擁護(hù)新事物╱新產(chǎn)品、新局面、新形勢(shì)、新思路╱長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，戰(zhàn)略高度╱從...到...的發(fā)展過(guò)程（上升、前進(jìn)）╱具有前瞻性，科學(xué)預(yù)測(cè)原理歸納：1.發(fā)展的普遍性原理原理應(yīng)用：建設(shè)創(chuàng)新性國(guó)家、與時(shí)俱進(jìn)、大政方針政策的調(diào)整、新理論的提出、新的改革措施的提出等。常見(jiàn)關(guān)鍵詞有：變化、發(fā)展、創(chuàng)新、進(jìn)步、不斷深化、前進(jìn)等?！灰牧象w現(xiàn)了事物向一種更科學(xué)、更符合規(guī)律、更好的方面變化，都體現(xiàn)了發(fā)展的觀點(diǎn)。原理歸納：2.量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一。事物的發(fā)展總是從量變開(kāi)始的，量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備