2025高考政治步步高大一輪復習講義必修４ 第十八課　課時1　世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性含答案

2025高考政治步步高大一輪復習講義必修４第十八課課時1世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性含答案第十八課探究世界的本質(zhì)課標要求1.說明思維和存在的關系問題，闡釋世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。2.表達無神論立場。3.表明堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的態(tài)度?？记榛仡櫩键c考題考情分析世界的物質(zhì)性2023·湖北高考，15高考試題主要結合漫畫、歷史典故、文學創(chuàng)作、我國的經(jīng)濟社會發(fā)展的實際情況等，考查世界的物質(zhì)性、規(guī)律的客觀性、意識的本質(zhì)和能動作用、一切從實際出發(fā)，實事求是等。命題形式以選擇題為主，主觀題集中在物質(zhì)與意識的辯證關系、正確發(fā)揮主觀能動性。意識的本質(zhì)2023·北京高考，5規(guī)律的客觀性與普遍性2022·遼寧高考，9正確發(fā)揮主觀能動性2023·遼寧高考，9；2022·廣東高考，122022·江蘇高考，10；2022·湖南高考，12一切從實際出發(fā)，實事求是2023·山東高考，10；2022·全國乙卷，40(1)關鍵詞：目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性、尊重客觀規(guī)律、正確發(fā)揮主觀能動性、一切從實際出發(fā)、實事求是課時1世界的物質(zhì)性與規(guī)律的客觀性核心考點一世界的物質(zhì)性1．物質(zhì)概念(1)準確把握物質(zhì)的內(nèi)涵(2)弄清物質(zhì)與具體物質(zhì)形態(tài)的關系哲學上的物質(zhì)概念具體的物質(zhì)形態(tài)區(qū)別特性唯一特性是客觀實在性除客觀實在性以外，還有其自身的個別屬性存在狀態(tài)不生不滅、永恒存在有生有滅、暫時存在聯(lián)系①物質(zhì)是對具體的物質(zhì)形態(tài)的概括抽象；物質(zhì)依賴于具體的物質(zhì)形態(tài)，離開具體的物質(zhì)形態(tài)，就沒有了物質(zhì)②不能用物質(zhì)代替具體的物質(zhì)形態(tài)，否則就看不到世界的豐富多彩。同樣，也不能用具體的物質(zhì)形態(tài)代替物質(zhì)，否則就會抹殺世界的物質(zhì)性模塊融合運用《邏輯與思維》中的知識準確把握概念的知識，理解物質(zhì)概念的內(nèi)涵與外延。物質(zhì)的外延是自然界和人類社會中的萬事萬物的總和。2．世界的物質(zhì)性(1)自然界的物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都是統(tǒng)一的物質(zhì)世界中的一部分方法論要尊重自然，保護自然，與自然和諧共生(2)人類社會的物質(zhì)性(3)意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物依據(jù)從起源看意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物從生理基礎看意識是人腦的機能。人腦是高度發(fā)達的物質(zhì)系統(tǒng)，是意識活動的物質(zhì)器官從內(nèi)容看意識是人腦對客觀存在的反映(主觀映象)結論物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，實事求是，使主觀符合客觀提醒①意識是客觀存在的主觀映象，但意識不一定是正確的反映，意識有正確和錯誤之分。②意識的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的。(4)世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性原理自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的，人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構成要素，都具有客觀的物質(zhì)性，人的意識本身就根源于物質(zhì)。因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性方法論自覺堅持辯證唯物主義的物質(zhì)統(tǒng)一性原則，堅定馬克思主義無神論立場，反對一切有神論1．物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是整體與部分的關系。糾正：物質(zhì)和具體的物質(zhì)形態(tài)是共性與個性、一般與個別的關系。2．物質(zhì)是標志客觀存在的范疇。糾正：物質(zhì)是標志客觀實在的范疇。3．意識是大腦的機能。糾正：意識是人腦的機能。4．意識是人腦對客觀存在的正確的反映。糾正：意識是人腦對客觀存在的反映，有正確與錯誤之分?？枷蛞皇澜绲奈镔|(zhì)性典例1(2023·湖北高考)蘇軾是北宋的治水能臣，在西湖邊留下了以湖面小石塔為標界來監(jiān)測水位和水面種植區(qū)域的“三潭印月”(如右圖)。針對“吳中”之地“居民與水爭尺寸，以故常被水患”，他主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念。蘇軾治水的理念啟示我們()①傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐②要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展③要突破自然條件制約，積極主動推動矛盾轉化④要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析材料強調(diào)蘇軾治水的理念給我們的啟示，“傳統(tǒng)治水理念源于社會實踐又引導社會實踐”說法正確，但不是給我們的啟示，①不符合題意。蘇軾主張“讓地與水”，提出“堤防省(注：減少)而水患衰”的理念，深刻揭示了水患的根源在于人過度擠壓了水的生態(tài)空間，主張通過減省堤防讓地與水來根治水患，以恢復、保護為原則，激發(fā)河流生命活力。蘇軾治水的理念啟示我們要合理調(diào)整人與自然的關系以利民生福祉發(fā)展，要順應自然保護自然，實現(xiàn)人與自然和諧共生，②④正確。“突破自然條件制約”說法錯誤，③排除?？枷蚨庾R的本質(zhì)典例2(2023·北京高考)“人見佳山水，輒曰‘如畫’，見善丹青，輒曰‘逼真’?！鼻宕嫾彝蹊b的這句話道出了人們對美好事物的審美體驗。可見，“如畫”與“逼真”()A．是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一B．表明事物的存在受到主體認識和體驗的制約C．說明觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實D．反映了山水與丹青的聯(lián)系具有“人化”特點答案A解析材料中這句話的大致意思是，人們看到壯麗山水，會說像畫一樣美；看到美麗的畫，會說畫的跟真的一樣棒。由此可見“如畫”與“逼真”體現(xiàn)了意識是對物質(zhì)的反映，是對現(xiàn)實的描繪和升華，實現(xiàn)了思維和存在的同一，A正確。事物的存在是客觀的，不會受到主體認識和體驗的制約，B錯誤。觀念可以反映客觀現(xiàn)實，“觀念可以無限趨近于客觀現(xiàn)實”屬于不可知論，C錯誤。材料不涉及山水與丹青的聯(lián)系，D排除。故本題選A。易錯點一誤認為物質(zhì)和意識相互依存、不可分割加練1(2021·山東高考)“外師造化，中得心源”是唐代畫家張璪所提出的藝術創(chuàng)作理論，是中國繪畫美學的綱領性命題，“造化”就是生生不息的萬物一體的世界，亦即中國美學說的“自然”，“心源”是說“心”為照亮美的光之源，沒有美的心靈，就不能照亮世界萬物的本真之美。中國繪畫美學綱領性命題中蘊含的哲學智慧是()A．認識要以客觀事物為對象B．物質(zhì)和意識是相互依存、相互作用的C．認識是主體和客體相互作用的過程和結果D．意識是自然界自身發(fā)展中產(chǎn)生的“地球上最美的花朵”答案C解析“外師造化，中得心源”，強調(diào)的是認識是主體和客體相互作用的過程和結果，而不僅僅是說認識要以客觀事物為對象，A排除。意識依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)不依賴于意識，B說法錯誤。意識是人腦的產(chǎn)物，是客觀事物在人腦中的反映，不是自然界自身發(fā)展產(chǎn)生的，D說法錯誤。易錯點二錯誤理解意識的本質(zhì)加練2(2023·撫順高三?？?一篇名叫《追趕太陽》的科幻小說，描寫的情節(jié)是一個月球考察隊發(fā)生事故，失去能量，唯一幸存的女宇航員需要等待地球的救援，但她必須在失去能量的條件下保持宇航服的溫度，于是，她便用步行的方法“追趕太陽”，使自己在月球的“一天”內(nèi)始終保持在陽光下。由此可見，科幻小說()①表明人的意識源于理性的思考②體現(xiàn)了意識活動的能動創(chuàng)造性③是具有唯物主義思想的奇思妙想④說明意識是對未來客觀存在的如實反映A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析物質(zhì)決定意識，意識根源于物質(zhì)，①錯誤。意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對客觀存在的如實反映，④錯誤。核心考點二規(guī)律的客觀性1．哲學的運動概念(1)運動的含義：哲學上所講的運動，是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過程。(2)物質(zhì)與運動的關系：不可分割。關系強調(diào)誤區(qū)物質(zhì)是運動的物質(zhì)。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì)側重強調(diào)物質(zhì)離不開運動離開運動談物質(zhì)會導致形而上學運動是物質(zhì)的運動。物質(zhì)是運動的載體，脫離物質(zhì)的運動是不存在的側重強調(diào)運動離不開物質(zhì)離開物質(zhì)談運動會導致唯心主義提醒運動是絕對的、無條件的、永恒的；靜止是一種不顯著的運動，是運動的特殊狀態(tài)，是相對的、有條件的、暫時的。模塊融合事物以絕對運動和相對靜止相結合的方式存在，結合《邏輯與思維》中“辯證思維的含義與特征”的知識加以理解。2．物質(zhì)運動的規(guī)律(1)規(guī)律的含義：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。提醒①規(guī)律≠聯(lián)系。規(guī)律是一種聯(lián)系，但是并非任何聯(lián)系都是規(guī)律。②規(guī)律≠規(guī)則。規(guī)律是客觀的，不能被制定、修改或廢除。規(guī)則是主觀的，可以被制定、修改、補充或廢除。(2)規(guī)律的客觀性與普遍性規(guī)律的客觀性規(guī)律的普遍性原理規(guī)律的存在和發(fā)生作用是不以人的意志為轉移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅自然界、人類社會和人的思維，其運動、變化和發(fā)展過程都有其固有的規(guī)律方法論必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律；充分發(fā)揮主觀能動性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來提醒規(guī)律是客觀的，強調(diào)規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉移，但并不意味著人在規(guī)律面前無能為力，人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。模塊融合結合人類社會的兩大規(guī)律(生產(chǎn)關系一定要適應生產(chǎn)力狀況、上層建筑一定要適應經(jīng)濟基礎狀況)、邏輯思維的三大規(guī)律(同一律、矛盾律、排中律)的知識，理解規(guī)律的普遍性和客觀性。1．離開物質(zhì)談運動是形而上學。糾正：離開物質(zhì)談運動是唯心主義，離開運動談物質(zhì)是形而上學。2．人可以利用規(guī)律和改變規(guī)律。糾正：規(guī)律是客觀的，人可以認識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造或消滅規(guī)律。3．規(guī)律是無條件的，是永恒不變的。糾正：規(guī)律是有條件的，不是永恒不變的。4．正確的規(guī)律可以造福人類，錯誤的規(guī)律會給人類帶來危害。糾正：規(guī)律是客觀的，規(guī)律沒有正誤之分?？枷蛞晃镔|(zhì)與運動的關系典例1(2023·邵陽統(tǒng)考三模)下面漫畫《鐘表可以回到起點，卻已不是昨天》體現(xiàn)的哲學道理是()①事物的運動變化是絕對的②犯過的錯是無法挽回的③事物發(fā)展是循環(huán)往復的④規(guī)律不以人的意志為轉移A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析事物的運動變化是絕對的，過去的時間不可能再回來，①正確。本題強調(diào)時間的一維性和運動的絕對性，未涉及犯錯，②不符合題意。事物發(fā)展是前進的、上升的，③錯誤。規(guī)律不以人的意志為轉移，所以鐘表可以回到起點，卻已不是昨天，④正確。考向二規(guī)律的客觀性與普遍性典例2(2022·遼寧高考)漫畫蘊含的哲學道理是()①欲借風力須順風勢②任運自在隨風飄蕩③駕傘乘風去我所向④逆勢而動方得如愿A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析漫畫中文字“所謂借風，只是順應了風的方向”其主旨重點在于順應大勢，借風而行，說明“欲借風力須順風勢”“駕傘乘風去我所向”，①③正確?！叭巍薄白栽凇薄半S風”“逆勢”均不體現(xiàn)借風而行，與漫畫主旨不符，②④不選。故本題答案選B。易錯點一混淆物質(zhì)的唯一特性和存在方式加練1(2023·廣東高三聯(lián)考)我希望，有朋自遠方來，歲月不改其性，紅塵不染其心；我希望歲月無痕，大地不老，一路最美際遇充滿詩情和畫意。但從哲學角度看()①一切事物都是運動變化的，不存在“不改其性”的朋友②物質(zhì)運動具有絕對性，根本不存在“大地不老”的現(xiàn)象③意識是物質(zhì)的產(chǎn)物，人在紅塵面前無能為力，“不染其心”是不可能的④物質(zhì)的唯一特性是運動，“歲月無痕”只能是人們相互之間美好的祝愿A．①②B．①③C．②③D．②④答案A解析物質(zhì)決定意識，但意識對物質(zhì)有能動作用，人們能夠發(fā)揮意識的能動作用，認識并利用規(guī)律，故在大自然面前并不是無能為力的，故③錯誤。運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，④說法錯誤。易錯點二誤認為按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式加練2(2020·全國Ⅱ)習近平指出：黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，要尊重規(guī)律，摒棄征服水、征服自然的沖動思想。“禹之決瀆也，因水以為師?！贝笥碇阅艹晒χ卫硭?，原因在于尊重規(guī)律。這說明()①認識規(guī)律就能達到改造世界的目的②掌握和尊重規(guī)律才能避免主觀盲動③根據(jù)規(guī)律特點利用規(guī)律才能造福人類④按規(guī)律辦事就不能改變其發(fā)生作用的條件和形式A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析①說法錯誤，只認識規(guī)律而不利用規(guī)律，并不能達到改造世界的目的；④說法錯誤，認識和利用規(guī)律能夠改變規(guī)律發(fā)生作用的條件，變害為利，造福人類。課時精練一、選擇題1．快速射電暴(FRB)一般是來自宇宙深處其他星系的毫秒級極亮射電爆發(fā)，全世界的射電望遠鏡已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了成百上千例這樣的爆發(fā)。目前，“中國天眼”(FAST)對FRB開展了一系列深度觀測，揭示了快速射電暴爆發(fā)現(xiàn)象與射電脈沖星輻射可能存在物理機制上的不同，揭示了一部分FRB的能量特點和偏振特性。這進一步證明()①思維與存在具有同一性，科研能發(fā)現(xiàn)未知②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的正確反映③自然界按其自身所固有的規(guī)律存在和發(fā)展④意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析意識有正確和錯誤之分，正確的意識是對物質(zhì)的正確反映，②錯誤。材料沒有體現(xiàn)意識的能動作用受到客觀規(guī)律的支配制約，④不符合題意。2．城市具有高強度社會、經(jīng)濟、自然集聚效應等特征，城市人口密集，資源消耗量大，對生態(tài)環(huán)境的影響很大。城市也是一個有機的整體，在規(guī)劃建設的過程中，會對自然環(huán)境進行必要的改造，但城市規(guī)劃建設需要有節(jié)制、有計劃，避免過度破壞生態(tài)環(huán)境。這表明城市規(guī)劃建設要()①以生態(tài)環(huán)境的保護力度為最高衡量標準②承認城市在本質(zhì)上是一個客觀的物質(zhì)體系③善于保護利用城市賴以存在的地理環(huán)境④與上層建筑的發(fā)展狀況相適應、相匹配A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析城市規(guī)劃建設的最高衡量標準不是生態(tài)環(huán)境的保護力度，①錯誤。城市規(guī)劃建設要與生產(chǎn)力發(fā)展狀況相適應，④錯誤。3．人類歷史上每次科技革命與材料的發(fā)展息息相關，而新材料的研制卻是頗為不易的。人工智能可以借助數(shù)據(jù)共享，對先進材料的物理化學性質(zhì)進行預測、篩選，從而加快新材料的合成與生產(chǎn)。作為人工智能的一個分支，機器學習計算方法在輔助新材料設計時代尤為“得力”，其工作過程主要包括“描述符”生成、模型構建和驗證、材料預測、實驗驗證等步驟。人工智能輔助研發(fā)過程表明()①科學研究能夠任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結構②人類對于物質(zhì)的認識是一個不斷深化的過程③人工智能能夠取代人類實現(xiàn)對客觀物質(zhì)世界的認識④具體的物質(zhì)結構和性質(zhì)的變化并不改變世界的物質(zhì)性A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析①錯誤，物質(zhì)具有客觀實在性，科學研究不能任意改變物質(zhì)的性質(zhì)和結構。③錯誤，人工智能是對人的思維的模擬，無法取代人類實現(xiàn)對客觀物質(zhì)世界的認識。4．《2023中國科幻產(chǎn)業(yè)報告》顯示，國產(chǎn)科幻電影總票房占2022年科幻電影總票房的67%，《獨行月球》以31億元票房獲得2022年度票房亞軍。對此，從哲學角度可以這樣理解()①科幻電影都是作家獨特想象力的產(chǎn)物②意識活動能夠創(chuàng)造出一個科幻的世界③思維著的精神是“地球上最美的花朵”④憑空產(chǎn)生的意識的形式可以多種多樣A．①③B．①④C．②③D．②④答案C解析科幻電影離不開客觀物質(zhì)世界，不能說其都是作家獨特想象力的產(chǎn)物，①錯誤。意識不是憑空產(chǎn)生的，④錯誤。5．“蟲二”是泰山刻石中的字謎之一，它是繁體字“風”和“月”的一部分。繁體字“風”去掉里邊的一撇和部首，就剩個“蟲”字；“月”字去掉外面的邊兒就剩下個“二”字。該刻石的寓意為“風月無邊”，表現(xiàn)了泰山風光的幽靜秀美和雄渾深遠，這樣的構思可謂精深獨特，別出心裁。材料表明()①人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映②意識對客觀存在的反映是人腦加工改造的結果③人們發(fā)揮主觀能動性離不開特定的主客觀因素④意識的能動創(chuàng)造性為人們發(fā)揮主觀能動性奠定基礎A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析不管是什么樣的意識，都是人腦對客觀存在的反映，“人們可以根據(jù)自己的意志對外界作出反映”存在唯意志論的傾向，①錯誤。尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提和基礎，④錯誤。6．(2024·鎮(zhèn)江高三統(tǒng)考)馬克思、恩格斯指出：“如果在全部意識形態(tài)中，人們和他們的關系就像在照相機中一樣是倒立成像的，那么這種現(xiàn)象也是從人們生活的歷史過程中產(chǎn)生的，正如物體在視網(wǎng)膜上的倒影是直接從人們生活的生理過程中產(chǎn)生的一樣?！边@說明()A．意識是對客觀存在的主觀映象B．意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物C．人腦是意識產(chǎn)生的生理基礎D．意識可以能動地指導人們改造世界答案A解析“在照相機中一樣是倒立成像”“物體在視網(wǎng)膜上的倒影”說明意識是對客觀存在的主觀映象，A正確切題。B、C、D不符合題意。7.(2023·青島高三統(tǒng)考)漢字起源于物象，“近取諸身，遠取諸物”，象形會意形聲而成字，其發(fā)展的獨特路徑深刻地影響了中國文化與中國歷史的面貌。漢字的形成與發(fā)展充分說明()①意識的內(nèi)容是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一②意識的形成過程受客觀因素制約③意識具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④意識產(chǎn)生之后才能脫離物質(zhì)而存在A．①②B．②③C．①④D．③④答案B解析正確的意識是主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一，①錯誤。意識依賴于物質(zhì)，不能脫離物質(zhì)而存在，④錯誤。8．黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作，從脫貧攻堅戰(zhàn)中走遍全國14個集中連片特困地區(qū)，到“十四五”規(guī)劃編制時開門問策、集思廣益，再到多次圍繞國家重大規(guī)劃、重大決策開展網(wǎng)絡征求意見……從哲學上看，扎實開展調(diào)查研究是基于()①人類社會實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動②世界的真正統(tǒng)一性在于它的客觀物質(zhì)性③群眾路線是無產(chǎn)階級政黨的根本工作方法④提高決策科學性和推動工作落實的現(xiàn)實需要A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析材料強調(diào)扎實開展調(diào)查研究的原因，不強調(diào)人類社會實踐是一種直接現(xiàn)實性的活動，①與題意不符。④不是扎實開展調(diào)查研究的哲學依據(jù)，排除。9．隨著網(wǎng)絡主播、平臺經(jīng)濟等的蓬勃發(fā)展，年輕人就業(yè)觀念發(fā)生了明顯的變化。相較于傳統(tǒng)的長期就業(yè)模式，靈活就業(yè)的優(yōu)勢在于相對寬松的準入和退出機制，給求職者、企業(yè)提供了更多的嘗試空間和選擇機會。這表明()①運動是事物固有的根本屬性和存在方式②社會存在的變化決定了社會意識的變化③生產(chǎn)關系的完善有效地促進生產(chǎn)力的發(fā)展④人民群眾是推動社會歷史發(fā)展的決定力量A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析材料說明經(jīng)濟及就業(yè)觀念都處在變化發(fā)展過程中，體現(xiàn)了運動是事物固有的根本屬性和存在方式，社會存在的變化決定了社會意識的變化，①②入選。③④不符合題意。10．被斷定為必然性的東西，是由純粹的偶然性構成的；而所謂偶然性的東西，則是一種具有必然性隱藏在里面的形式。下列涉及必然和偶然的表述正確的有()①物質(zhì)呈現(xiàn)的形態(tài)具有偶然性，而物質(zhì)的存在則是必然的②事物變化的方式具有偶然性，而其變化規(guī)律則是必然的③事物的相對靜止具有必然性，而其絕對運動則是偶然的④真理由實踐決定具有偶然性，而實踐的結果則是必然的A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析運動是絕對的、無條件的，運動是物質(zhì)的存在方式，所以絕對運動是必然的，靜止是相對的、有條件的，所以相對靜止是偶然的，故③不選。真理具有客觀性，對于同一事物從同一方面來看，真理性認識只有一個，所以真理是必然的，實踐是認識的唯一來源，但從實踐中獲得的認識不一定是正確的，所以實踐的結果是偶然的，故④不選。11．(2023·河南高三聯(lián)考)2023年7月24日，中共中央政治局會議強調(diào)，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，要繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，著力擴大內(nèi)需、提振信心、防范風險，不斷推動經(jīng)濟運行持續(xù)好轉、內(nèi)生動力持續(xù)增強、社會預期持續(xù)改善、風險隱患持續(xù)化解。據(jù)此分析，堅持穩(wěn)中求進總基調(diào)()①體現(xiàn)了物質(zhì)世界是運動的，運動是有規(guī)律的②表明物質(zhì)的唯一特性是運動，運動是絕對的③是我國尊重經(jīng)濟發(fā)展客觀規(guī)律的正確選擇④表明實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展需要突破客觀因素制約A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性，運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式，②錯誤?？陀^因素包括客觀條件、客觀規(guī)律等，“突破客觀因素制約”的說法屬于唯心主義，④錯誤。12．(2024·北京豐臺高三期中)2023年9月17日，中國第57項世界遺產(chǎn)“普洱景邁山古茶林文化景觀”申遺成功。該景觀是目前世界上規(guī)模最大、最古老的人工栽培型古茶園。傳承至今的“林下茶”種植方式，形成了林茶共生、人地和諧的茶文化景觀，蘊含著“人在草木間”(茶)的生態(tài)智慧。對此，下列認識正確的是()①傳承至今的傳統(tǒng)“林下茶”種植方式恢復了自在事物的聯(lián)系②傳承至今的傳統(tǒng)“林下茶”種植方式尊重了自然生態(tài)規(guī)律③這種生態(tài)智慧根源于精神傳承，統(tǒng)籌了林與茶、人與地的關系④這種生態(tài)智慧蘊含著中國農(nóng)耕文明追求人與自然良性互動的價值觀A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉移，“恢復了自在事物的聯(lián)系”的說法錯誤，①排除。生態(tài)智慧根源于社會生活實踐，而不是源于精神傳承，③說法錯誤。13．(2024·湖南高三聯(lián)考)數(shù)字化就是利用物聯(lián)網(wǎng)技術進一步推動設備、設施的數(shù)據(jù)采集，利用人工智能技術實現(xiàn)智能化，以提升管理、生產(chǎn)、生活等方面的效率和能力。數(shù)字技術已經(jīng)極大地改變了世界，也對人的思維和行為產(chǎn)生了巨大的沖擊。數(shù)字技術在很多領域能代替人腦的部分功能，甚至能完成人不能完成的工作。由此可見()①利用規(guī)律造福人類是數(shù)字技術發(fā)展的最終目的②大腦結構復雜、組織嚴密，是意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎③隨著大數(shù)據(jù)的發(fā)展，人工智能終將代替人腦的思維④大數(shù)據(jù)新成果進一步印證了意識是人腦對物質(zhì)世界的反映A．①②B．①④C．②③D．③④答案B解析大腦不等同于人腦。人腦結構復雜、組織嚴密，是意識活動的物質(zhì)器官，②錯誤。沒有高度發(fā)達的人腦，就不可能有人類意識。數(shù)字技術是人類實踐的成果，人工智能不可能代替人腦的思維，③錯誤。二、非選擇題14．閱讀材料，完成下列要求?？萍际堑谝簧a(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動力。一批批“田秀才”“農(nóng)創(chuàng)客”敢為人先、埋頭苦干，以新思維、新理念為農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化發(fā)展增添新動能?；刍凼荂市一名與貢柑相伴的“新農(nóng)人”。大學畢業(yè)后放棄了在城市工作的機會，選擇成為父親創(chuàng)業(yè)路上的“農(nóng)隊友”，為C市貢柑產(chǎn)業(yè)開辟新路徑。移動互聯(lián)網(wǎng)時代，手機變身新農(nóng)具，直播成為新農(nóng)活?；刍坶_展果園體驗式直播和集群式電商銷售，帶領粉絲“沉浸式”體驗田園生活。通過推行“公司＋農(nóng)戶”的聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)模式，從種植技術、加工包裝到物流運輸、擦亮品牌，帶動周邊柑農(nóng)增收致富。截至2022年7月，公司聯(lián)農(nóng)帶農(nóng)種植面積達2000多畝。果樹曾出現(xiàn)大面積黃化，果品低劣，口感澀中帶苦。面對困難，慧慧團隊沒有氣餒，嘗試多種方法來救活果樹，如擴大種植行距、株距，將有機肥和無機肥科學融合，進行修剪和環(huán)割等。經(jīng)過艱苦探索，團隊逐漸掌握了果樹黃化的規(guī)律與形成主因，即解決果樹黃化的“良方”在于尊重自然法則，保護整個生態(tài)的平衡。最終貢柑風味自然回歸，產(chǎn)品品質(zhì)得到保障，助力產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠。尊重自然法則、保護生態(tài)平衡是解決果樹黃化、助力產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠的良方。結合材料，運用規(guī)律客觀性的知識對此加以說明。答案(1)規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，必須尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。在客觀規(guī)律面前人不是無能為力的，可以在認識把握規(guī)律的基礎上發(fā)揮主觀能動性，認識利用規(guī)律。(2)慧慧團隊在果樹黃化后，掌握果樹黃化的規(guī)律和成因，尊重果樹成長的自然規(guī)律，保護生態(tài)平衡。(3)發(fā)揮主觀能動性，攻堅克難，永不言棄，嘗試多種方法救活果樹，最終保障和提升產(chǎn)品品質(zhì)，助力產(chǎn)業(yè)行穩(wěn)致遠。15．閱讀材料，完成下列要求。材料一中國式現(xiàn)代化遵循現(xiàn)代化建設的一般規(guī)律，從農(nóng)業(yè)化向工業(yè)化轉變，發(fā)展市場經(jīng)濟和科學技術，追求民主法治和自由平等。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化繼承發(fā)揚了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“獨立自主”的優(yōu)良傳統(tǒng)、“民惟邦本”的民本思想、“天下大同”的理想信念、“天人合一”的生態(tài)理念、“和合”外交思想，結合世界百年未有之大變局和中國具體實際，以中國特色社會主義實踐為骨骼承載中國夢想，致力于走出一條具有中國特色的社會主義現(xiàn)代化新道路，為構建人類文明新形態(tài)提供中國藍圖和范本。材料二中國式現(xiàn)代化把生態(tài)文明建設納入中國特色社會主義建設的總體布局，創(chuàng)造性提出人與自然是生命共同體的綠色發(fā)展理念，在推進現(xiàn)代化進程中堅持人與自然和諧共生，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。(1)結合材料一，運用哲學的知識，闡述我們是如何正確發(fā)揮主觀能動性推動中國式現(xiàn)代化形成和發(fā)展的。(2)結合材料二，運用自然界的物質(zhì)性原理，說明在推進現(xiàn)代化進程中堅持人與自然和諧共生的必要性。答案(1)人能夠能動地認識世界和改造世界。尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。我們正確把握現(xiàn)代化發(fā)展的普遍規(guī)律，并結合中國具體實際，將中國式現(xiàn)代化植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且不斷從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取智慧和力量，形成和發(fā)展了具有中國特色的現(xiàn)代化，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。自然界在本質(zhì)上是物質(zhì)的。自然界中的事物是按照自身固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，不以人的意志為轉移。這要求我們在推進現(xiàn)代化進程中承認自然界的客觀性，尊重自然、保護自然，與自然和諧相處，以滿足人類生存和可持續(xù)發(fā)展的需要。課時2正確發(fā)揮主觀能動性與一切從實際出發(fā)核心考點一正確發(fā)揮主觀能動性1．正確發(fā)揮主觀能動性表現(xiàn)認識世界意識活動具有目的性、自覺選擇性、能動創(chuàng)造性，它不僅可以認識事物的外部現(xiàn)象，而且能夠把握深藏于事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律改造世界意識可以能動地指導人們改造世界，即通過實踐把觀念的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出符合人的目的的客觀事物前提條件尊重客觀規(guī)律尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。只有符合客觀規(guī)律的正確意識，才能有效發(fā)揮能動作用，正確指導人們的實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；違背客觀規(guī)律的錯誤意識，會導致實踐的失敗，會對事物的發(fā)展產(chǎn)生阻礙作用提醒目的性側重于行動目標、方式和步驟的確定；自覺選擇性強調(diào)認識對象的選擇；能動創(chuàng)造性則突出反映的程度(現(xiàn)象與本質(zhì))和時間跨度(過去、當前和未來)。歸納提升正確區(qū)分意識的反作用、意識的能動作用、主觀能動性意識的反作用意識的能動作用主觀能動性內(nèi)涵不同性質(zhì)的意識對改造客觀世界的指導作用人們在意識指導下能動地認識世界和改造世界“想”“做”“精神狀態(tài)”聯(lián)系意識的反作用包含于意識的能動作用，是能動作用的第二方面。意識的能動作用、意識的反作用包含于主觀能動性，是主觀能動性的表現(xiàn)影響主觀能動性>意識的能動作用>意識的反作用2.尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系(1)尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件。意識的能動性受到客觀規(guī)律的制約。(2)充分發(fā)揮主觀能動性是認識和利用客觀規(guī)律的必要條件。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福人類。(3)堅持發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相統(tǒng)一。要把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來。提醒把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，要反對兩種錯誤傾向。一是“宿命論”，夸大規(guī)律的客觀性，認為人在規(guī)律面前無能為力；二是“唯意志論”，夸大人的主觀能動性，忽視規(guī)律的客觀性。1．意識可以促進事物的發(fā)展。糾正：正確的意識促進事物的發(fā)展，錯誤的意識阻礙事物的發(fā)展。2．意識能夠直接改造客觀世界，具有直接現(xiàn)實性。糾正：意識對改造客觀世界的指導作用必須通過實踐，不能直接作用于客觀事物，不具有直接現(xiàn)實性；實踐具有直接現(xiàn)實性。3．客觀規(guī)律和主觀能動性相互制約。糾正：客觀規(guī)律制約人的主觀能動性，人的主觀能動性不能制約客觀規(guī)律。4．尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為前提。糾正：發(fā)揮主觀能動性要以尊重客觀規(guī)律為前提。考向一意識活動的特點典例1(2022·廣東高考)苦瓜味苦性寒，是一種消暑清熱的食材。清代屈大均在《廣東新語》中這樣評價苦瓜：“雜他物煮之，他物弗苦，自苦不以苦人，有君子之德焉?！笨喙线@種“不傳己苦與他物”的特點，使其得了“君子菜”的雅號。從材料可以看出()①事物是各種觀念的集合②意識對事物的反映具有選擇性和創(chuàng)造性③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系④掌握事物的特性是意識活動的最終目的A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析材料體現(xiàn)了唯物主義的哲學觀，而“事物是各種觀念的集合”反映的是主觀唯心主義，故①排除。意識活動的最終目的是指導實踐，故④排除。故本題選C?？枷蚨_發(fā)揮主觀能動性典例2(2023·遼寧高考)“春分之日，玄鳥至”(《逸周書·時訓解》)。在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時。中原地區(qū)的燕子多是在春分前后飛回筑巢育雛，周天子便在春分之日祭祀神靈，祈求子孫繁茂。由此可見()①人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律②依據(jù)對規(guī)律的認識去規(guī)劃農(nóng)時屬于實際的農(nóng)耕活動③將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結果④把握燕來與人活動的聯(lián)系是為了實現(xiàn)人與自然和諧A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析在周代，古人就已經(jīng)靠觀察燕子等候鳥春歸的時間來確定節(jié)氣、規(guī)劃農(nóng)時，說明人能借觀察燕來與春到間的關系把握自然變化規(guī)律，①符合題意。規(guī)劃農(nóng)時不屬于實際的農(nóng)耕活動，②排除。意識是人腦對客觀存在的反映，將燕來與子孫繁茂相聯(lián)系是對客觀對象反映的結果，③符合題意。把握燕來與人活動的聯(lián)系有利于實現(xiàn)人與自然和諧，而不能說為了實現(xiàn)人與自然和諧，④排除。故本題選A。易錯點一誤認為正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎加練1(2022·山東高考)中國農(nóng)歷是一種“陰陽合歷”歷法。陰歷反映的是月球繞地球公轉的規(guī)律，能反映潮汐，可指導海事活動；二十四節(jié)氣則是反映太陽周年視運動的“陽歷”，能反映四季交替和氣候特征，可指導農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。通過設置閏月協(xié)調(diào)回歸年與朔望月之間的天數(shù)，使得一年的平均天數(shù)與回歸年的天數(shù)相符，“陰陽”和諧，融為一體。中國歷法智慧所蘊含的哲理是()①正確認識是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎②人對世界的認識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性③尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律是規(guī)律起作用的前提條件④要在斗爭性中把握同一性，在同一性中把握斗爭性A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析實踐是主觀能動性和客觀規(guī)律性相統(tǒng)一的基礎，①錯誤。規(guī)律是客觀的，并不是因為人們尊重客觀規(guī)律，規(guī)律才發(fā)生作用，③錯誤。故本題選D。易錯點二誤認為要突破客觀規(guī)律、客觀條件的制約加練2“元宇宙”技術為我們展開了生活的無數(shù)種可能：離世之人可以復生，平凡之人輕松擁有超能力……人們還可以在元宇宙的世界里購物、社交、娛樂，元宇宙的虛實交互讓我們深刻感受到《紅樓夢》里關于太虛幻境的描述，“假作真時真亦假，無為有處有還無”。這意味著()①人類可以借助科技突破客觀規(guī)律的制約②科技可以打破物質(zhì)和意識之間的界限③人們可以在現(xiàn)實世界和虛擬世界之間創(chuàng)造聯(lián)系④人們在實踐中創(chuàng)造出新的生活方式A．①②B．①④C．②③D．③④答案D解析規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉移，人不能突破規(guī)律的制約，①說法錯誤。物質(zhì)和意識之間有嚴格的界限，界限不能被打破，②說法錯誤。核心考點二一切從實際出發(fā)，實事求是1．物質(zhì)和意識的辯證關系原理方法論物質(zhì)決定意識，意識是人腦對客觀存在的反映一切從實際出發(fā)，實事求是意識對物質(zhì)具有能動作用，人能夠能動地認識世界和改造世界。正確意識可以正確指導實踐，實現(xiàn)改造世界的預期目標；錯誤意識則會導致實踐失敗，阻礙事物的發(fā)展重視意識的作用，樹立正確的意識，克服錯誤的意識提醒物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約；兩種作用不能割裂開來，更不能顛倒，否則會導致形而上學或唯心主義錯誤。2．一切從實際出發(fā)，實事求是含義做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，作為我們行動的依據(jù)理論依據(jù)物質(zhì)與意識的辯證關系；尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關系怎樣做到①要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)(尊重客觀)②充分發(fā)揮主觀能動性，不斷解放思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，用科學的理論武裝頭腦、指導實踐(發(fā)揮主觀)③把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結合起來(主客觀結合——兩個結合)④既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件，安于現(xiàn)狀、因循守舊、無所作為的思想(反對主觀主義和形而上學——兩個反對)提醒堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的辯證法要求①把握聯(lián)系的實際：認識聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，把握事物存在和發(fā)展的各種條件。②把握發(fā)展的實際：用發(fā)展的觀點看問題，把握變化的客觀實際。③把握全面的實際：堅持具體問題具體分析；堅持用全面的觀點看問題，一分為二地對待客觀實際。歸納提升全面把握辯證唯物論原理一般來說，辯證唯物論主要包括兩個原理，一是物質(zhì)和意識的辯證關系原理，二是客觀規(guī)律與主觀能動性的辯證關系原理?？山Y合下圖來把握：1．物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用同等重要。糾正：物質(zhì)的決定作用和意識的能動作用，這是兩種不同性質(zhì)和地位的作用，前者是第一位的，后者受前者的制約。2．物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使客觀符合主觀。糾正：物質(zhì)決定意識，要求我們堅持一切從實際出發(fā)，使主觀符合客觀。3．既要反對夸大意識能動作用的形而上學思想，又要反對片面強調(diào)客觀條件的唯意志主義。糾正：既要反對夸大意識能動作用的唯意志主義，又要反對片面強調(diào)客觀條件的形而上學思想?？枷蛞晃镔|(zhì)和意識的辯證關系典例1(2021·廣東高考)恩格斯在《自然辯證法》中講到，19世紀歐洲一些神靈研究者聲稱自己具有讓人返老還童、改形換貌、招魂降神以及點石成金等超意識能力，對這些“超意識能力”評價正確的是()①夸大了意識的能動性②肯定了人類具有穿越到神靈世界的能力③無視了物質(zhì)的決定性④說明人類意識具有不受限制的創(chuàng)造能力A．①②B．①③C．②④D．③④答案B解析神靈世界是根本不存在的，②錯誤。意識是人腦對客觀存在的主觀反映，是由物質(zhì)決定的，而不是不受限制的，人的意識活動要以尊重客觀規(guī)律為前提，④錯誤。故本題選B。考向二一切從實際出發(fā)，實事求是典例2(2023·山東高考)今年全國兩會期間，習近平提起看過的一個關于培養(yǎng)一批“一縣一業(yè)”重點基地的文件：“我看了以后皺了眉頭，這個事情不好下指標，一個縣是不是光靠一個產(chǎn)業(yè)去發(fā)展，要去深入調(diào)研，不能大筆一揮，撥一筆錢，這個地方就專門發(fā)展養(yǎng)雞、發(fā)展蘑菇，那個地方專門搞紡織，那樣的話肯定要砸鍋。”上述材料蘊含的哲理是()①一切從實際出發(fā)是把握規(guī)律、做好決策的根本立足點②只有反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策，才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用③正確的產(chǎn)業(yè)決策是把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎④調(diào)研是從感性認識上升到理性認識、形成正確決策的基本條件A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析反映社會存在的產(chǎn)業(yè)決策未必是正確的決策，只有正確的決策才對產(chǎn)業(yè)發(fā)展起積極作用，②排除。不能把產(chǎn)業(yè)決策作為把革命熱情和科學態(tài)度相統(tǒng)一的基礎，這樣會陷入唯心主義，③排除。故本題選B。易錯點一誤認為具體問題具體分析是我們解決問題的出發(fā)點加練1(2023·濰坊統(tǒng)考一模)根據(jù)我國各重點行業(yè)碳排放基數(shù)和2060年減排需求預測，科技部等9部門印發(fā)了《科技支撐碳達峰碳中和實施方案(2022－2030年)》，系統(tǒng)提出科技支撐碳達峰碳中和的創(chuàng)新方向，統(tǒng)籌低碳科技示范和基地建設、人才培養(yǎng)等措施，推動科技成果產(chǎn)出及示范應用，為實現(xiàn)碳達峰碳中和目標提供科技支撐。對此，下列理解正確的是()①前瞻性思考有助于人們趨利避害、規(guī)劃未來②具體問題具體分析是我們解決問題的出發(fā)點③意識歸根到底是對客觀存在的客觀反映④實踐產(chǎn)生的新問題推動人們不斷探索和研究A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析具體問題具體分析是我們解決矛盾的關鍵，解決問題的出發(fā)點是客觀實際，②排除。意識是對客觀存在的主觀反映，③排除。易錯點二誤認為意識具有直接現(xiàn)實性加練2(2023·全國乙卷)每當鮮花盛開的季節(jié)，賞花者紛至沓來。某公園用“你欣賞花的美麗，花欣賞你的高度”“把花朵留在枝頭，讓美麗留在心靈”等宣傳語，代替“禁止折花”“摘花可恥”等警示語，營造人與自然和諧相處的環(huán)境，違規(guī)摘花的游客明顯減少。該現(xiàn)象反映的哲學道理是()①改變?nèi)说乃枷胗^念就能變革客觀現(xiàn)實②人的思想觀念對人的行為具有導向作用③思想觀念具有能動性，不受制于客觀現(xiàn)實④客觀現(xiàn)實的變化會引起人的思想觀念的改變A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析人的思想觀念屬于意識范疇，不具有直接現(xiàn)實性。人的思想觀念發(fā)生改變后，必須通過實踐才能變革客觀現(xiàn)實，①排除。思想觀念具有能動性，能夠能動地認識世界和改造世界。但客觀現(xiàn)實不以人的意志為轉移，人們要正確地認識世界和改造世界，就必須使主觀符合客觀，從客觀實際出發(fā)。“不受制于客觀現(xiàn)實”的說法錯誤，③排除。故本題選C。課時精練一、選擇題1．唐代酒香盛飲，在文人的推動下，酒之風升華至文化層面，開始與詩書畫等藝術結合，并物化、定格于長沙窯瓷器。與酒相關的詩文在長沙窯瓷中著墨頗多，人們以酒為媒、言志抒懷，如“春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲”。從這些詩中也可一窺唐代飲酒之風的盛行。由此可知()①詩詞創(chuàng)作者的主觀情感與所處時代的生活相互依存②長沙窯瓷器獨具特色得益于意識活動的能動創(chuàng)造性③長沙窯瓷器是客觀物質(zhì)和人的主觀情感的有機結合④人們可以根據(jù)自己的意志對外界事物作出如實反映A．①②B．①④C．②③D．③④答案C解析物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)，物質(zhì)可以脫離意識而獨立于意識之外，二者并非相互依存，①排除。意識是對客觀事物的反映，這種反映可能是如實地反映客觀事物，也可能是錯誤地甚至是歪曲地反映客觀事物，“根據(jù)自己的意志”說法錯誤，④排除。2.(2024·江西高三聯(lián)考)閱讀右面漫畫，能夠得到的啟示有()①人們無法回避思維與存在何者為本原的問題②主觀能動性的發(fā)揮會影響人們做事的效果③在特定的情況下唯心主義對人們有積極意義④創(chuàng)造條件促成矛盾雙方向有利的方向轉化A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析漫畫強調(diào)，人們在遇到不利的局面時要發(fā)揮主觀能動性的作用，保持樂觀心態(tài)，①不符合題意。發(fā)揚樂觀主義精神，是人發(fā)揮主觀能動性的體現(xiàn)，不等于唯心主義，③不符合題意。3．(2024·廣東高三聯(lián)考)2023年5月28日上午，中國東方航空使用全球首架交付的C919大型客機，執(zhí)行MU9191航班，從上海虹橋機場起飛，飛往北京首都機場。C919大型客機順利開啟商業(yè)首航，意味著廣大旅客終于能坐國產(chǎn)大飛機出行了。耀眼成就的取得離不開航空工程師和科學家夜以繼日的研發(fā)攻關，離不開每一個工作人員的付出和努力。這充分說明()①強大的科學精神具有直接現(xiàn)實性②正確的意識指導人們有效改造世界③主觀能動性可以超越現(xiàn)實條件限制④高度的研發(fā)熱情是成功的必要條件A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析科學精神不具有直接現(xiàn)實性，實踐才具有直接現(xiàn)實性，①錯誤。現(xiàn)實條件是客觀的，只能認識和利用，不能超越，③錯誤。4．(2023·重慶高考)1956年，科學家首次提出“用機器模擬人工智能”。經(jīng)過幾年的發(fā)展，人工智能局部智能水平上超越人類，但人腦是一個集知情于一體的通用智能系統(tǒng)。關于人工智能說法正確的是()①“人工智能”是人腦系統(tǒng)的延伸和拓展②“人工智能”是否實現(xiàn)取決于是否符合社會發(fā)展的客觀規(guī)律③意識具有目的性，能根據(jù)因果規(guī)律準確預測人工智能未來發(fā)展④用機器模擬人工智能發(fā)揮了意識創(chuàng)造人為事物聯(lián)系的功能A．①②B．①④C．②③D．③④答案A解析意識雖具有目的性，但并不能準確預測人工智能未來發(fā)展，③錯誤。意識不能直接創(chuàng)造人為事物聯(lián)系。人在意識的指導下，通過實踐活動，能夠創(chuàng)造人為事物聯(lián)系，④錯誤。5．《關于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》中指出，突出問題導向和目標導向，深化對黨的創(chuàng)新理論的認識和把握，研究新情況、解決新問題、總結新經(jīng)驗、探索新規(guī)律，使調(diào)查研究工作同中心工作和決策需要緊密結合起來，為完成新時代新征程的使命任務服務。在全黨大興調(diào)查研究，是基于()①調(diào)查研究可把握事物的規(guī)律，為完成使命任務提供行動依據(jù)②調(diào)查研究獲得的符合規(guī)律的正確意識，才能發(fā)揮能動反作用③重視意識的能動作用，沒有正確的決策，就無所謂調(diào)查研究④調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水，是做好工作的基本功A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析意識無論正確與否，都具有反作用，正確的意識促進事物發(fā)展，②錯誤。物質(zhì)決定意識，沒有調(diào)查研究，就無所謂正確的決策，③錯誤。6．(2023·重慶高三聯(lián)考)加快建設農(nóng)業(yè)強國，必須遵循農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設的一般規(guī)律，著力轉變農(nóng)業(yè)發(fā)展方式，緊緊依靠科技創(chuàng)新和提高勞動者素質(zhì)，推進集約化內(nèi)涵式發(fā)展，推動農(nóng)業(yè)由大向強的轉變。材料表明()①尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提②認識規(guī)律就能達到改造世界的目的③發(fā)揮主觀能動性能夠使事物朝人設定的方向發(fā)展④要把遵循客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析成功改造世界不僅需要認識規(guī)律，還需要在尊重客觀規(guī)律的前提下，充分發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，②錯誤。規(guī)律是客觀的，所以發(fā)揮主觀能動性不一定能夠使事物朝人設定的方向發(fā)展，③錯誤。7．(2023·湖北高三聯(lián)考)農(nóng)諺中包含著豐富的智慧。“小滿花，不到家”是華北地區(qū)的一句農(nóng)諺，意思是過了小滿節(jié)氣種棉花就晚了，棉花拾不到家，沒有收成了。小滿節(jié)氣一般在陽歷五月下旬，而華北地區(qū)的早霜期一般在十月上旬到下旬之間，也就是說，小滿節(jié)氣后播種的棉花適宜的生長期只有130天到150天，這就意味著棉花剛在開始吐絮的階段就不能再繼續(xù)生長，當然就不會有多少收成了。由此可見()①正確認識節(jié)令農(nóng)時是農(nóng)作物高產(chǎn)的基礎②只有把握自然規(guī)律才能獲得農(nóng)業(yè)豐收③尊重客觀規(guī)律是規(guī)律能發(fā)生作用的前提條件④該句農(nóng)諺是在實踐中形成的真理性認識A．①③B．①④C．②③D．②④答案D解析尊重農(nóng)時的客觀規(guī)律是農(nóng)作物高產(chǎn)的基礎，①錯誤。規(guī)律具有客觀性，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提條件，③錯誤。8．(2023·安徽高三聯(lián)考)在世界經(jīng)濟全球化大背景下，我國一些企業(yè)精心規(guī)劃，合理地選擇并購行業(yè)，在海外并購中占得先機，增強了其參與國際競爭的能力。但由于中外企業(yè)文化、經(jīng)營管理模式的不同及對并購對象發(fā)展前景缺乏思考等因素，海外并購也存在著一定的風險。為了更好地實現(xiàn)海外并購的健康發(fā)展，從唯物論的角度出發(fā)，我國企業(yè)應()①尊重客觀規(guī)律，從變化發(fā)展的實際出發(fā)，推動海外并購的健康發(fā)展②發(fā)揮意識活動的自覺選擇性和直接現(xiàn)實性，合理地選擇并購行業(yè)③發(fā)揮主觀能動性，根據(jù)經(jīng)濟形勢的變化研究海外并購中的風險因素④堅持矛盾分析法，既要抓住海外并購的機遇，也要分析不利因素A．①③B．①④C．②③D．②④答案A解析意識活動不具有直接現(xiàn)實性，實踐具有直接現(xiàn)實性，②錯誤。矛盾分析法屬于辯證法的角度，不符合設問知識范圍要求，④排除。9．推進中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進，正確處理好頂層設計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關系。推進中國式現(xiàn)代化，需要()①堅持尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性相統(tǒng)一②堅持兩點論，均衡處理好各種重大關系③發(fā)揮正確的思想對社會發(fā)展的決定性作用④樹立全局觀念，用綜合的思維方法解決問題A．①③B．①④C．②③D．②④答案B解析辯證法的兩點論是有重點的兩點論，而不是均衡論，“均衡處理好各種重大關系”說法錯誤，排除②。物質(zhì)決定意識，意識具有能動作用，正確的意識對社會發(fā)展起積極的推動作用，不起決定性作用，排除③。10．下列對漫畫《某次檢查》理解正確的是()①調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水②要發(fā)揚求真務實精神，站穩(wěn)人民立場③實踐是檢驗干部工作是否合理的唯一標準④要端正工作作風，減輕基層工作負擔A．①②B．①③C．②④D．③④答案C解析①強調(diào)的是要調(diào)查研究，而漫畫反映的是在調(diào)研工作中作風漂浮，工作不實，不符合題意。③表達的是通過實踐檢驗干部工作是否合理，漫畫反映的是干部工作不合理，未涉及經(jīng)過實踐檢驗，不符合題意。11．沒有思想大解放，就沒有改革大突破；沒有改革大突破，就沒有湘西大發(fā)展。解放思想、改革創(chuàng)新依然是湘西發(fā)展的第一要務和永恒課題，要始終保持開拓創(chuàng)新的精神狀態(tài)，絕不能簡單地依靠教條、本本、經(jīng)驗，要注重在思路理念上破題……把各方面積極性調(diào)動起來，努力把打造“三區(qū)兩地”、建設“五個湘西”的理念化為行動、藍圖變?yōu)楝F(xiàn)實。強調(diào)在思路理念上破題是因為()A．理念的存在可以直接轉化為現(xiàn)實的存在B．正確的理念是湘西破解發(fā)展難題的前提C．理念不同破解發(fā)展難題的結果必然不同D．人們的理念影響實踐發(fā)展的趨勢和結果答案D解析理念的存在可以通過實踐轉化為現(xiàn)實的存在，A錯誤。尊重發(fā)展規(guī)律是湘西破解發(fā)展難題的前提，B錯誤。理念不同破解發(fā)展難題的結果也可能相同，C說法太絕對。12．(2024·菏澤高三期中)城市這么大，何處好“遛娃”？公園經(jīng)常會收到家長們自相矛盾的投訴：一方面想要孩子玩更多的設施，有更多的體驗；另一方面又擔憂安全。在廣州市兒童公園，娛樂設施均為兒童量身定做，如五顏六色的戲水池、模仿海洋生物的金色沙灘、適合兒童運動的小尺寸足球場、籃球場和草坪等，若要用一句話概括兒童公園的設計思路，那就是“一米高度看世界”。關于兒童公園建設，下