文言文雙文本閱讀：癰疽發(fā)于指其痛遍于體（附答案解析與譯文）

PAGEPAGE2文言文雙文本閱讀：癰疽發(fā)于指，其痛遍于體（附答案解析與譯文）閱讀下面的文言文，完成10-14題。材料一：圣人敬小慎微，動不失時，百射重戒，禍乃不滋。計福勿及，慮禍過之。同日被霜，蔽者不傷；愚者有備，與知者同功。夫爝火在縹煙之中也，一指所能息也；唐漏若鼷穴，一璞之所能塞也。及至火之燔孟諸而炎云臺，水決九江而漸荊州，雖起三軍之眾，弗能救也。夫積愛成福，積怨成禍。若癰疽之必潰也，所浼者多矣。禍生而不早滅，若火之得燥，水之得濕，浸而益大。癰疽發(fā)于指，其痛遍于體。故蠹蠔剖梁柱，蚊虻走牛羊，此之謂也。(節(jié)選自《淮南子·人間訓(xùn)》)材料二：使治亂存亡若高山之與深谿，若白堊之與黑漆，則無所用智，雖愚猶可矣。且治亂存亡則不然。如可知，如可不知；如可見，如可不見。故智士賢者相與積心愁慮以求之，猶尚有管叔、蔡叔之事與東夷八國不聽之謀。故治亂存亡，其始若秋毫。察其秋毫，則大物不過矣。魯國之法，魯人為人臣妾于諸侯，有能贖之者，取其金于府。子貢贖魯人于諸侯，來而讓，不取其金?？鬃釉唬骸百n失之矣。自今以往，魯人不贖人矣?！比∑浣?，則無損于行；不取其金，則不復(fù)贖人矣。子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。孔子曰：“魯人必拯溺者矣?！笨鬃右娭约?，觀化遠也。楚之邊邑曰卑梁，其處女與吳之邊邑處女桑于境上，戲而傷卑梁之處女。卑梁人操其傷子以讓吳人吳人應(yīng)之不恭怒殺而去之。吳人往報之，盡屠其家。卑梁公怒，曰：“吳人焉敢攻吾邑?”舉兵反攻之，老弱盡殺之矣。吳王夷昧聞之，怒，使人舉兵侵楚之邊邑，克夷而后去之。吳、楚以此大隆。吳公子光又率師與楚人戰(zhàn)于雞父，大敗楚人，獲其帥潘子臣、小帷子、陳夏嚙。又反伐郢，得楚平王之夫人以歸，實為雞父之戰(zhàn)。凡持國，太上知始，其次知終，其次知中。三者不能，

國必危，身必窮?！缎⒔?jīng)》曰：“高而不危，所以長守貴也；滿而不溢，所以長守富也。富貴不離其身，然后能保其社稷，而和其民人?！背荒苤病?節(jié)選自《呂氏春秋·察微》)10.材料中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請把標(biāo)號填到答題卡的相應(yīng)位置。(3分)卑梁人A操其傷B子以讓吳人C吳人應(yīng)之D不恭E怒F殺而G去之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是(3分)A.桑，采桑，名詞活用為動詞，與《齊桓晉文之事》“老者衣帛食肉”的“衣”用法相同。B.舉，派，發(fā)，與《諫逐客書》“獲楚、魏之師，舉地千里”的“舉”意思不相同。C.克，戰(zhàn)勝，攻破，與《諫太宗十思疏》“能克終者蓋寡”的“克”意思相同。D.“得楚平王之夫人以歸”與《六國論》“不賂者以賂者喪”的“以”用法不相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是(3分)A.與癰疽潰爛會污染很多地方類似，積聚怨恨可能會釀成禍患，因此要讓災(zāi)禍不發(fā)生就要對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象百般預(yù)備，重重戒防。B.智者和賢者千思百慮、用盡心思地去探求治亂存亡的征兆，是因為叛亂事件和陰謀曾經(jīng)發(fā)生，并且治亂、存亡的區(qū)別很難辨別。C.孔子能從細小之處看到結(jié)果，對事物的發(fā)展變化觀察得深遠，他預(yù)見到子貢做法的危害，于是否定其贖人卻不領(lǐng)取金錢的做法。D.楚國與吳國兩國既沒有洞察事情的開端，也沒有預(yù)見到事情的結(jié)局，還不能了解事情的發(fā)展過程，導(dǎo)致因邊邑小事展開大戰(zhàn)。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)禍生而不早滅，若火之得燥，水之得濕，浸而益大。(4分)譯文：(2)有如此之勢，而為秦人積威之所劫，日削月割，以趨于亡。(《六國論》)(4分)譯文：14.兩則材料對微小事情的看法有何不同?請結(jié)合材料簡要概括。(3分)【答案解析】10.(3分)CEF11.(3分)C(“意思相同”錯)12.(3分)B(因果關(guān)系錯)13.(1)禍患的苗頭如果不及時滅掉，就會像火碰上干燥物、水遇上低濕處一樣，蔓延擴散開來。(4分?！岸薄霸铩薄敖备?分,句意1分)(2)有這樣的形勢，卻被秦國積久的威勢所脅迫，天天削弱，月月割地，而走向滅亡。(4分?！叭铡薄霸隆庇梅āⅰ胺e威”和被動句式各1分，句意1分)14.①材料一認為小害會引起大害，要敬小慎微，防微杜漸。②材料二認為世間萬物區(qū)別非常細微，只有明察秋毫、見微知著，大事才不會出現(xiàn)過失。(3分。一點1分，兩點3分)[參考譯文]材料一：圣人謹(jǐn)小慎微，行為舉動適合時宜。對于社會紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象百般預(yù)備，重重戒防，這樣災(zāi)禍就不會產(chǎn)生。對福不必想得過多，對禍要多加防備。同時受到霜打，有遮蔽的就不易受傷；愚鈍的人有了防備，就和聰明人一樣有同等功效。那小火把在剛剛點燃時的飄忽火星，只須用一根手指就能按熄；池塘堤壩的漏洞只有像老鼠洞那么大時，只須一塊土塊就可堵塞。但等到火勢燒及孟諸澤、蔓延的范圍有云夢澤那么大一片，洪水從九江決口，泛濫淹沒整個荊州，那時即使調(diào)動全國所有軍隊也都無法撲滅堵塞。積累仁愛則帶來福祉，積聚怨恨則釀成禍患。這就如同癰疽必然要潰爛，并污染很多地方一樣。禍患的苗子如果不及時撲滅，就會像火碰上干燥物、水遇上低濕處一樣，蔓延擴散開來。癰疽雖然長在手指上，但它引起的疼痛卻會遍及全身；蛀蟲咬嚙，會裂損毀壞房梁柱子；蚊蟲牛虻的叮咬，會引起牛羊痛得亂蹦亂跑。所有這些都是說的這個道理。材料二：假設(shè)治和亂、存和亡的區(qū)別像高山和深谷，像白土和黑漆那樣分明，那就沒有必要運用智慧，即使蠢人也可以知道了。然而治和亂、存和亡的區(qū)別并不是這樣。好像可知，又好像不可知，好像可見，又好像不可見。所以有才智和賢明的人都在千思百慮、用盡心思去探求治亂存亡的征兆，盡管如此，尚且有管叔、蔡叔的叛亂事件和東夷八國不聽王命的陰謀。所以治亂存亡，它們剛剛出現(xiàn)的時候就像秋毫那樣。能夠明察秋毫，大事就不會出現(xiàn)過失了。魯國的法令規(guī)定，魯國人在其它諸侯國給人當(dāng)奴仆，有能贖出他們的，可以從國庫中支取金錢。子貢從其它諸侯國贖出了做奴仆的魯國人，回來卻推辭不支取金錢?？鬃诱f：“端木賜做錯了。從今以后，魯國人不會再贖人了。”支取金錢，對品行并沒有損害，不支取金錢，就不會有人再贖人了。子路救了一個溺水的人，那個人用牛來酬謝他，子路收下了牛?？鬃诱f：“魯國人一定會救溺水的人了?！笨鬃幽軓募毿√幙吹浇Y(jié)果，這是由于他對事物的發(fā)展變化觀察得深遠啊。楚國有個邊境城邑叫卑梁，那里的姑娘與吳國邊境城邑的姑娘一起在邊境上采桑葉，嬉戲時，吳國的姑娘傷了卑梁的姑娘。卑梁人帶著受傷的姑娘去責(zé)備吳國人，吳國人應(yīng)答很不恭敬，卑梁人很惱怒，殺死了那個吳國人就走了。吳國人去報復(fù)，把那個楚國人全家都殺死了。卑梁的守邑大夫大怒，說：“吳國人怎么竟敢攻打我的城邑?”發(fā)兵去攻打吳國人，連老弱全都殺死了。吳王夷昧聽到這事以后大怒，派人率兵侵犯楚國的邊境城邑，攻破楚國邊邑，把它夷為平地，然后才離開。吳國、楚國因此展開大戰(zhàn)。吳公子光又率領(lǐng)軍隊在雞父跟楚國軍隊交戰(zhàn)，把楚軍打得大敗，俘虜了楚軍的主帥潘子臣、小帷子、以及陳國的夏嚙。又接著攻打郢，得到了楚平王的夫人，把她帶回吳國。這實際上還是雞