2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊六　古詩閱讀與鑒賞學(xué)案55　研練兩年高考真題-吃透精髓把握方向

2025高考語文步步高大一輪復(fù)習(xí)講義板塊六古詩閱讀與鑒賞學(xué)案55研練兩年高考真題——吃透精髓，把握方向復(fù)習(xí)任務(wù)精做2022、2023兩年新高考卷古詩鑒賞題，吃透試題精髓，把握復(fù)習(xí)方向。課標(biāo)要求①能結(jié)合作品的具體內(nèi)容，闡釋作品的情感、形象、主題和思想內(nèi)涵。②能對(duì)詩詞作品的表現(xiàn)手法作出自己的評(píng)論。③能比較兩個(gè)以上的詩詞作品在主題、表現(xiàn)形式、作品風(fēng)格上的異同。④能對(duì)同一首詩詞作品的不同闡釋提出自己的看法或質(zhì)疑。⑤在鑒賞作品和語言表達(dá)中，追求正確的價(jià)值觀、高尚的審美情趣和審美品位。[說明：上述內(nèi)容是依據(jù)《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》(2017版2020年修訂)整合而成。]考情表覽年份卷別篇名作者體裁題材試題構(gòu)成主觀題選擇題2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》林希逸(宋)七言律詩說理詩(酬和詩)詩評(píng)題對(duì)詩歌內(nèi)容與藝術(shù)特色的綜合理解和賞析新高考Ⅱ卷《湖上晚歸》林逋(宋)七言律詩山水詩(田園詩)2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》魏了翁(宋)宋詞節(jié)令詩(即事抒懷詩)主旨概括題新高考Ⅱ卷《送別》李白(唐)古風(fēng)送別詩抒情手法2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》楊巨源(唐)七言律詩寄贈(zèng)詩觀點(diǎn)理解(詩評(píng)題)新高考Ⅱ卷《示兒子》陸游(宋)七言律詩教子詩詩句理解題2020新高考Ⅰ卷《贈(zèng)別鄭煉赴襄陽》杜甫(唐)五言律詩送別詩意象作用題新高考Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(節(jié)選)》韓駒(宋)七言排律寄贈(zèng)詩觀點(diǎn)分析題命題特點(diǎn)：(1)選材：①從時(shí)間看，近幾年考查的全是唐宋詩歌，以宋為主。②從體裁看，幾乎全是近體詩，以七律為主，偶爾涉及詞。③從題材看，既有傳統(tǒng)題材，如送別詩、山水詩等，又有非傳統(tǒng)的有交際屬性的寄贈(zèng)詩、酬和詩等。題材內(nèi)容廣泛而多變。④從內(nèi)容看，力避消極萎靡，弘揚(yáng)積極向上的精神，重視立德樹人。(2)考點(diǎn)：①淡化術(shù)語技巧，側(cè)重詩意理解，極個(gè)別涉及藝術(shù)技巧和語言風(fēng)格。②注重關(guān)聯(lián)教材，學(xué)考一體。(3)題型：一選擇一主觀，前者穩(wěn)，后者變。分值9分?；顒?dòng)一研練2023年新高考卷試題(一)(2023·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。答友人論學(xué)林希逸逐字箋來學(xué)轉(zhuǎn)難①，逢人個(gè)個(gè)說曾顏②。那知?jiǎng)兟淦っ?，不在流傳口耳間。禪要自參求印可，仙須親煉待丹還。賣花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山③。注①箋：注釋。這里指研讀經(jīng)典。②曾顏：孔子的弟子曾參和顏回。③鶴山：南宋學(xué)者魏了翁，號(hào)鶴山。鑒賞這是林希逸對(duì)友人關(guān)于治學(xué)論述的答復(fù)。首聯(lián)主要寫詩人對(duì)治學(xué)方法的態(tài)度和認(rèn)識(shí)。首句中，“逐字箋”是研讀經(jīng)典的方法，“學(xué)轉(zhuǎn)難”道出了詩人認(rèn)為用“逐字箋”這種學(xué)習(xí)方法難以領(lǐng)悟經(jīng)典真諦的觀點(diǎn)。次句寫生活中的治學(xué)現(xiàn)象，由于經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，研讀起來當(dāng)然是一件非常困難的事，因此當(dāng)時(shí)的學(xué)者紛紛選擇了一條相對(duì)簡(jiǎn)單的路，那就是從孔門后學(xué)的學(xué)說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。頷聯(lián)說的是“皮毛”之下的精要思想并不存在于人們口耳相傳的話語中。頸聯(lián)以“參禪”“修仙”為例，以類比的方式闡述自己的治學(xué)觀點(diǎn)。詩人認(rèn)為，求學(xué)需要“自參”“親煉”，親身治學(xué)方可獲得學(xué)問真諦。尾聯(lián)引用魏了翁的名言進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)，桃李在賣花擔(dān)上活力不再，只有親自到樹頭枝底才能體會(huì)到它們的活潑精神，即研讀經(jīng)典唯有回歸本原，方能獲得學(xué)問真諦。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①正面闡述②類比闡明主張(說明：本詩也可看作酬和詩。)1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩的首聯(lián)描述了當(dāng)時(shí)人們不畏艱難、努力學(xué)習(xí)圣人之道的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。B．詩人認(rèn)為，“皮毛”之下精要思想的獲得，不能簡(jiǎn)單依靠口耳相傳。C．頸聯(lián)中使用“自”“親”二字，以強(qiáng)調(diào)要獲得真正學(xué)識(shí)必須親自鉆研。D．詩人采用類比等方法闡明他的治學(xué)主張，使其淺近明白、通俗易懂。答案A解析首聯(lián)主要是概述當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)，指出這種學(xué)風(fēng)本質(zhì)上是一種趨易避難的表現(xiàn)?！肮{”在這里解釋為“注釋”。作為一種注釋體例，歷史上首次出現(xiàn)的是鄭玄為《毛詩》所作的“鄭氏箋”，因此“箋”這個(gè)概念從一開始就帶有濃厚的經(jīng)學(xué)意味。在本詩中，所謂“逐字箋來”指的正是逐字逐句地研讀儒家經(jīng)典。由于經(jīng)典年代久遠(yuǎn)，研讀起來當(dāng)然是一件非常困難的事，因此當(dāng)時(shí)的學(xué)者紛紛選擇了一條相對(duì)簡(jiǎn)單的路，那就是從孔門后學(xué)的學(xué)說入手，也就是詩中所說的“說曾顏”。首聯(lián)的上下兩句有一定的因果關(guān)系，當(dāng)時(shí)學(xué)風(fēng)的形成一定程度上是“學(xué)轉(zhuǎn)難”造成的，兩句中都不包含“不畏艱難”的意思，故A項(xiàng)為錯(cuò)誤項(xiàng)。2．詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)答：________________________________________________________________________答案①賣花擔(dān)上的桃李花雖然美麗，但已失去根基，只有枝頭樹梢上的花朵才能使人感受到它的生機(jī)活力；②讀書治學(xué)不能滿足于道聽途說，要認(rèn)真閱讀原典，深刻體會(huì)其精神內(nèi)涵。解析解答該題，首先要把握魏了翁名言的意思?！安挥谫u花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也”是說在樹頭枝底觀賞桃李才能體會(huì)到其活潑的精神狀態(tài)。其次把握本詩尾聯(lián)的內(nèi)容并結(jié)合詩歌的主題來談自己的理解?！百u花擔(dān)上看桃李，此語吾今憶鶴山”意思是，大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。結(jié)合詩歌的標(biāo)題“答友人論學(xué)”可知，此處用“看桃李”來喻指做學(xué)問，以“樹頭枝底”來喻指學(xué)問的本源，詩人以此說明唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神?？梢哉f，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達(dá)。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[官方解析]“賣花擔(dān)上看桃李”似乎是宋人習(xí)用之語，北宋文學(xué)家歐陽修在他的《六一詩話》中就引用當(dāng)時(shí)人的兩句詩：“賣花擔(dān)上看桃李，拍酒樓頭聽管弦?！币馑际钦f，大家在肩挑的擔(dān)子上觀看鮮花，在喧鬧的酒樓欣賞音樂，根本想象不到桃李綻放的盛況，也不可能體會(huì)到絲竹管弦的精妙。到了南宋，理學(xué)家魏了翁則從治學(xué)的角度再次引用這種說法，加深了其內(nèi)涵。魏了翁的話保存在一封他與友人論學(xué)的書信中：“向來多看先儒解說，近思之，不如一一自圣經(jīng)看來。蓋不到地頭親自涉歷一番，終是見得不真。又非一一精體實(shí)踐，則徒為談辨文采之資耳。來書乃謂只須祖述朱文公諸書，文公諸書，讀之久矣，政緣不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！泵鞔_指出，“先儒”，包括身負(fù)“當(dāng)代圣人”評(píng)價(jià)的朱熹，他們對(duì)孔子思想的闡發(fā)不是不值得肯定，但從接受者角度來說，并非根本所在，就好像是賣花擔(dān)上的桃李，雖然繽紛絢爛，但活力已經(jīng)不再；唯有回歸本原，親力親為，方能獲得學(xué)問真諦，就如同在樹頭枝底欣賞桃李，方能體會(huì)到其活潑的精神。這樣的主張與詩人是完全一致的，甚至可以說，林希逸的詩就是魏了翁理論主張的另一種表達(dá)。理解了“賣花擔(dān)上”的桃李與“樹頭枝底”的桃李之間的區(qū)別以及各自的象征意味，就理解了詩歌尾聯(lián)中提到的魏了翁的話。林希逸以此作為詩的結(jié)尾，也表達(dá)出他對(duì)前輩學(xué)者的認(rèn)同與仰慕。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[追加練習(xí)]1．本詩頸聯(lián)與陸游《冬夜讀書示子聿》詩中“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”的哲理意味相同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①相同之處是都表達(dá)了“實(shí)踐出真知”的道理。②本詩頸聯(lián)連續(xù)舉出兩個(gè)例證，正如禪理要親自參悟、仙道要親自修煉方能有所成就一樣，孔門之學(xué)也要親自鉆研思考，方有結(jié)果。③陸游的詩指出實(shí)踐的重要性。“紙上得來”指書本知識(shí)；“絕知此事”指真正把握事物的底蘊(yùn)；“躬行”指親自去實(shí)踐，眼見為實(shí)。指出書本上得來的知識(shí)畢竟膚淺，要透徹地認(rèn)識(shí)事物還須親身實(shí)踐。兩詩哲理意味相同。2．作為說理詩，本詩是如何說理的？答：________________________________________________________________________答案①先破后立。前兩聯(lián)為破，批判當(dāng)下不良學(xué)風(fēng)；后兩聯(lián)為立，指出做學(xué)問的正確態(tài)度和方法。②采用類比說理和比喻說理的方法。將治學(xué)與參禪、煉丹修仙類比；用桃花、李花、枝頭、擔(dān)頭這幾個(gè)事物來比喻治學(xué)與治學(xué)的不同態(tài)度方法等。(二)(2023·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。湖上晚歸林逋臥枕船舷歸思清，望中渾恐是蓬瀛。橋橫水木已秋色，寺倚云峰正晚晴。翠羽濕飛如見避，紅蕖香裊似相迎。依稀漸近誅茅地[注]，雞犬林蘿隱隱聲。注誅茅地：詩中指人的居所。鑒賞首聯(lián)寫詩人在湖上游賞一天，傍晚歸來，神思清爽，隨意地枕靠在船舷上，十分愜意；水上煙霧迷蒙，穿行水上，就如同來到了蓬萊仙境一般。頷聯(lián)寫小橋、流水、泛黃的秋葉，高高矗立的山寺、云峰，都籠罩在夕陽的余暉中，傍晚西湖一派祥和、靜謐和悠然的景象。頸聯(lián)運(yùn)用擬人手法，寫歸來的水鳥，其翠綠色的羽毛還是濕濕的，似乎怕見人，見到詩人便匆忙地飛遠(yuǎn)躲避；水中紅蓮婀娜柔美，散發(fā)出淡淡的幽香，似乎在熱情歡迎詩人的歸來。尾聯(lián)寫詩人欣賞著一路的美景，不知不覺中已到了居住之地，林中棲息的雞、狗發(fā)出隱隱的叫聲，讓人感覺到生活的安然。這首詩在寫景上做到了遠(yuǎn)近結(jié)合、動(dòng)靜結(jié)合，“翠”“紅”等表示顏色的詞語的使用，給畫面增添了生機(jī)。整首詩描繪出一幅祥和、悠然、絢麗多姿的畫面，營造出清遠(yuǎn)寧靜的意境，表現(xiàn)了詩人愉悅閑適的心境。王國維說“一切景語皆情語”，本詩所寫景色正是詩人內(nèi)心情感的投射，是詩人喜恬淡、慕自然性情的體現(xiàn)。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①心情清爽，如在仙境②歸途所見(說明：本詩也可看作田園詩。)1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詩人描寫自己乘船歸家途中所見，筆下畫面隨著行程逐次展開，自然流暢。B．詩人眼中的景物在秋日余暉的映照之下，有動(dòng)有靜，多姿多彩，令人愉悅。C．詩人如處仙境的感覺被人居之地的雞鳴狗吠之聲破壞，心情也發(fā)生了變化。D．詩人調(diào)動(dòng)多種感官，從不同的角度進(jìn)行描寫，狀物生動(dòng)，筆觸鮮活而細(xì)膩。答案C解析C項(xiàng)考查考生對(duì)詩歌藝術(shù)境界的體悟。詩歌進(jìn)入尾聲，詩人短暫的旅程也接近結(jié)束，暮色中已隱約看到湖岸邊的人居之地。雖說是人居之地，但這里不同于長(zhǎng)街鬧市，沒有廣廈華屋，望中只是錯(cuò)落雜生的林木與縱橫纏繞的藤蘿，唯有依稀入耳的雞犬之聲提醒這里有人煙存在，幾聲雞鳴犬吠不僅不讓人覺得喧鬧，反倒強(qiáng)化了此地的靜謐清幽之感。這里仍然是詩人眼中“蓬瀛”的一部分，詩人的感覺沒有被破壞，心情也沒有變化。2．王國維說：“以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@一觀點(diǎn)在本詩中是如何得到印證的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①詩人心境澄清：首句以“歸思清”三字點(diǎn)出歸家途中詩人的內(nèi)心狀態(tài)，此時(shí)的他心如止水，平和靜謐。②心境投射出仙境：受心境影響，詩人眼中的橋、寺、翠羽、紅蕖等，或?qū)庫o安詳，或靈動(dòng)明快，仿佛有了感情，令人如入“蓬瀛”。解析王國維在《人間詞話》中闡述著名的“境界”論時(shí)指出：“有有我之境，有無我之境?！疁I眼問花花不語，亂紅飛過秋千去’，‘可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮’，有我之境也?！删諙|籬下，悠然見南山’，‘寒波澹澹起，白鳥悠悠下’，無我之境也。有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。”此論雖然是針對(duì)詞這種特殊文體而發(fā)，卻具有普遍的理論意義，可以在很多文學(xué)作品中得到印證。本試題的閱讀材料所呈現(xiàn)出的，就是典型的“有我之境”。要分析詩歌如何印證了王國維的理論，必須明確“我之色彩”為何，“物”又如何“著我之色彩”。詩歌開頭交代寫作背景，直接展現(xiàn)出詩人“歸思清”的心境，這便是詩歌中的“我之色彩”；詩人在這樣的心境引領(lǐng)下，所觀照的各種景物無一不染上了詩人的情感色彩，日常習(xí)見的景物在詩人眼中幻化成了蓬瀛仙境，帶上了“我之色彩”。頷聯(lián)以下的描寫均圍繞首聯(lián)確定的這個(gè)基調(diào)展開，逐次出場(chǎng)的不僅僅是一個(gè)個(gè)客觀實(shí)在的景物，也是詩人內(nèi)心情感的外部投射。該題為開放性試題，在所給答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。[關(guān)聯(lián)教材]必修上冊(cè)第七單元單元學(xué)習(xí)任務(wù)“如何做到情景交融：以情感為軸心選擇與之契合度較高的景物進(jìn)行描寫，將自己的情感賦予景物，使‘物皆著我之色彩’(王國維《人間詞話》)”。[追加練習(xí)]全詩寫景頗有特色，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答：________________________________________________________________________答案①遠(yuǎn)近結(jié)合。遠(yuǎn)望橋橫水面、山寺云峰，近看翠鳥躲避、紅荷相迎，層次豐富，更具畫面感。②動(dòng)靜結(jié)合。橋、寺和紅蕖是靜景，翠鳥是動(dòng)景，動(dòng)靜結(jié)合，使詩歌生動(dòng)形象。③多覺結(jié)合。“橋橫水木”“寺倚云峰”“翠羽濕飛”是從視覺寫，“紅蕖香裊”是從嗅覺寫，“雞犬林蘿隱隱聲”是從聽覺寫，給人身臨其境之感。④色彩絢麗。泛黃的秋葉、翠鳥紅蕖，給畫面增添了無限生機(jī)?；顒?dòng)二研練2022年新高考卷試題(一)(2022·新高考Ⅰ)閱讀下面這首宋詞，完成后面任務(wù)。醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之[注]魏了翁無邊春色，人情苦向南山覓，村村簫鼓家家笛，祈麥祈蠶，來趁元正七。翁前子后孫扶掖，商行賈坐農(nóng)耕織，須知此意無今昔，會(huì)得為人，日日是人日。注人日：舊俗以農(nóng)歷正月初七日為人日。鑒賞上闋開頭以“無邊春色”反襯人們熱衷到南山慶祝人日——人們對(duì)無邊無際的春色視而不見，反而來到南山竭力尋覓，所為何事？原來這里節(jié)日氣氛是如此濃厚：人們趁著人日佳節(jié)，吹起簫笛，敲起大鼓，祈求麥子豐收，春蠶健壯。用“簫鼓”“笛”寫節(jié)日之盛，用“村村”“家家”極寫范圍之大，僅此一句就將人日的風(fēng)俗景象和人們的歡樂情緒描繪出來。下闋中“翁前子后孫扶掖”描繪出一幅祖孫三代長(zhǎng)幼有序、其樂融融的場(chǎng)景；“商行賈坐農(nóng)耕織”是對(duì)人們各司其職、辛苦勞作、追求幸福的場(chǎng)景的描繪，為下面的議論做了鋪墊。最后三句以議論作結(jié)，闡述了一個(gè)道理：自古以來，人們都是追求幸福與美好的，如果人們都懂得做人的道理，那就“日日是人日”了，也就不會(huì)在人日這一天去祈禱了。詞作意在勉勵(lì)人們自強(qiáng)不息，不斷追求美好生活。下面是本詞的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①簫鼓祈豐②農(nóng)商樂業(yè)(說明：本詞也可看作即事抒懷詩。)1．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．詞人在人日約朋友去南山探春，但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難。B．在人日這天吹打奏樂，祈盼農(nóng)桑豐收，反映了人們對(duì)美好生活的追求。C．這首詞以樸實(shí)的筆觸描繪當(dāng)時(shí)農(nóng)村的風(fēng)俗景況，具有濃郁的生活氣息。D．詞人以議論入詞，能夠做到情由境出，情至論隨，全詞并無生硬之感。答案A解析“但因年老體弱，感到此行會(huì)比較困難”無中生有。詞中沒有提到，也無法根據(jù)所寫內(nèi)容推斷出來。詞中“苦(竭力、極力)”“扶掖”等詞語只是干擾，如果斷章取義只會(huì)誤判。2．詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①“翁前子后孫扶掖”，認(rèn)為家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂融洽的倫理關(guān)系；②“商行賈坐農(nóng)耕織”，指出社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職。解析題干中“下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日”，意味著主要的道理應(yīng)在下闋找；而“此意”一句從詞的行文結(jié)構(gòu)(主要指上下闋各自的職能與聯(lián)系)來講，也是針對(duì)下闋前兩句而引發(fā)的。道理的表述方式是“要怎樣，不要怎樣”，由“翁前子后孫扶掖”可得出，這是講關(guān)于家庭的道理，即“家庭中應(yīng)存在親厚和睦、諧樂融洽的倫理關(guān)系”；由“商行賈坐農(nóng)耕織”可得出，這是關(guān)于社會(huì)的道理，即“社會(huì)上各行各業(yè)的人應(yīng)各守本分，各司其職”。共兩個(gè)要點(diǎn)。具體作答時(shí)，找到或者正確翻譯句子視為“結(jié)合內(nèi)容”，第①點(diǎn)答要重視“親情”“家庭倫理”“天倫之樂”“家庭關(guān)愛”，或“家庭和睦”“家庭和諧”“孝順”“孝道”“尊老”“家庭融洽”“家庭快樂”等都可以，只回答“開心”“祥和”“親厚”等詞語，看不出有“家庭”這個(gè)要素的則不能得滿分；第②點(diǎn)要扣緊各個(gè)行業(yè)“各守本分”“各司其職”“努力工作”“愛勞動(dòng)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”等，未突出“各個(gè)行業(yè)的”則不能得滿分。[追加練習(xí)]有人評(píng)價(jià)：“魏了翁善于以議論入詞，卻又不流于空泛，而是情由景出，論隨情至，頗得自然之理?！闭?qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析這一特色。答：________________________________________________________________________答案①最后三句議論，人們祈求豐收、百業(yè)興旺、長(zhǎng)幼和睦、生活安樂的愿望，古今相同，只要人人懂得做人的道理，天天都是“人日”。這樣的議論并不空泛。②詞人先勾勒出“人日”的歡樂平和與百業(yè)的繁盛景象，再引出詞人尋覓到心中桃花源般“春色”的喜悅之情和“正人心化風(fēng)俗”的良好愿望，在景與情的蓄勢(shì)與鋪墊下，論隨情至，水到渠成。解析從題干看，“情由景出，論隨情至，頗得自然之理”是賞析詩中的情景關(guān)系，首先注意對(duì)景物進(jìn)行描繪，然后概括意境，最后明確情感。詩歌先通過“村村簫鼓家家笛”“祈麥祈蠶”“商行賈坐農(nóng)耕織”勾勒出“人日”的歡樂和平與百業(yè)的繁盛景象，再通過“苦向南山覓”引出詞人尋覓到心中桃花源般的“春色”的喜悅之情和“正人心化風(fēng)俗”的良好愿望，在景與情的蓄勢(shì)與鋪墊下，論隨情至，水到渠成。(二)(2022·新高考Ⅱ)閱讀下面這首唐詩，完成后面任務(wù)。送別李白尋陽五溪水，沿洄直入巫山里。勝境由來人共傳，君到南中自稱美。送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁。云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流。鑒賞首聯(lián)，“尋陽五溪水”點(diǎn)出了送別的地點(diǎn)——尋陽；“直入巫山里”點(diǎn)出了將要前往的地方——巫山方向。你從尋陽五溪出發(fā)，沿著長(zhǎng)江逆流而上一直到達(dá)巫山。一尋陽，一巫山，空間的距離感在短短的句子中被拉開，被擴(kuò)展。頷聯(lián)，詩人展開想象，用虛寫的手法描寫了南中的美麗，那是一個(gè)人們口中傳頌的令人向往的佳地，你到了那里，也一定會(huì)稱贊其風(fēng)景的優(yōu)美。這樣一來，旅途上或許會(huì)少了傷感，少了寂寥。詩人在這里用一種特殊的手法對(duì)即將分別之人予以慰藉。頸聯(lián)回到眼前風(fēng)景，“送君別有八月秋”點(diǎn)出送別的季節(jié)是“秋天八月”，“颯颯”寫出蘆花在秋風(fēng)吹拂下發(fā)出的聲響，在這蘆花被風(fēng)吹動(dòng)的颯颯聲中，詩人更覺憂愁?！帮S颯蘆花復(fù)益愁”，寓情于景，詩人送別友人，遇蘆花颯颯作響，離愁更甚，烘托了詩人與友人分別時(shí)依依不舍的離情。尾聯(lián)寫詩人遠(yuǎn)眺船帆已經(jīng)看不見了，只有日暮下的長(zhǎng)江獨(dú)自流淌。最后兩句的表達(dá)方式，詩人在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用過，“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”，二者可以說是異曲同工。詩人運(yùn)用以景結(jié)情的手法，以消失不見的船帆和“空自流”的長(zhǎng)江之景作結(jié)，沒有直接抒發(fā)對(duì)友人的感情，而是借助于漸行漸遠(yuǎn)的船帆、默默東流的長(zhǎng)江，營造了孤寂凄冷的意境，更加襯托出離愁別緒的濃重，含蓄蘊(yùn)藉，余韻悠悠，言有盡而意無窮。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①從對(duì)方著筆②日暮長(zhǎng)江獨(dú)流1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)()A．根據(jù)本詩內(nèi)容可知，詩人的友人即將乘船出發(fā)，沿水路駛往三峽方向。B．詩人表示友人將去的地方景色優(yōu)美，而友人的風(fēng)采正與這美景相稱。C．本詩最后兩句的表達(dá)方式，在《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》中也曾使用。D．詩中前后兩次使用“君”，都是指即將離別的友人，含義并無不同。答案B解析“而友人的風(fēng)采正與這美景相稱”錯(cuò)，無中生有。結(jié)合“勝境由來人共傳，君到南中自稱美”可知，詩人只是說即將去的那里的風(fēng)景一直為世人所傳頌，友人到了一定會(huì)很喜歡。[關(guān)聯(lián)教材]選項(xiàng)C直接關(guān)聯(lián)小學(xué)課本?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”與本詩尾聯(lián)的以景結(jié)情方式可謂異曲同工。2．本詩是如何表現(xiàn)離愁別緒的？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)答：________________________________________________________________________答案①通過寫秋天蕭瑟的蘆花，渲染悲涼氣氛，強(qiáng)化離別的愁緒；②尾聯(lián)寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，正是詩人綿綿思緒的形象表現(xiàn)。解析詩歌最后四句集中表現(xiàn)了詩人的離愁別緒。前兩句“送君別有八月秋，颯颯蘆花復(fù)益愁”通過描寫秋日蘆花颯颯，渲染蕭瑟悲涼的氣氛，強(qiáng)化了離愁別緒；末兩句“云帆望遠(yuǎn)不相見，日暮長(zhǎng)江空自流”以景結(jié)情，寫孤帆遠(yuǎn)去，江水悠悠，詩人臨江遠(yuǎn)眺卻只能看見長(zhǎng)江“空自流”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)了詩人的思念與悵惘。[追加練習(xí)]以景結(jié)情是詩詞常用的手法，試比較這首詩和毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》在以景結(jié)情的意境和情感方面的不同。答：________________________________________________________________________答案①意境不同：《沁園春·長(zhǎng)沙》結(jié)尾是中流擊水圖，以大江、飛舟為背景，景象壯闊；而《送別》結(jié)尾是臨江遠(yuǎn)眺圖，以孤帆、日暮、江水為背景，景象凄涼。②情感不同：《沁園春·長(zhǎng)沙》結(jié)尾抒發(fā)的是以天下為己任、掌握革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的雄心壯志；而《送別》結(jié)尾表現(xiàn)了詩人的思念與悵惘之情。1．關(guān)注重點(diǎn)名家，擴(kuò)大涉獵范圍。針對(duì)詩歌體裁、題材多樣化的特點(diǎn)，考生在復(fù)習(xí)備考時(shí)，最好能夠全方位、多角度地積累一些作家與作品的相關(guān)知識(shí)，對(duì)不同時(shí)期、不同題材、不同體裁、不同作家的詩歌或同一作家不同時(shí)期、不同題材、不同體裁的詩歌都有所了解，對(duì)古代重要的詩歌流派及其代表作家、風(fēng)格特色等也要做到胸中有數(shù)。2．回歸教材，形成知識(shí)體系。在復(fù)習(xí)備考階段，應(yīng)對(duì)教材中的古代詩歌篇目進(jìn)行系統(tǒng)復(fù)習(xí)梳理；重視群詩復(fù)習(xí)，并比較同類詩歌的異同，打破單元限制。尤其是高考要求背誦的初高中古詩詞名篇，考生應(yīng)對(duì)它們的主要內(nèi)容、典型手法和情感十分熟悉，并形成知識(shí)體系。3．重視整體閱讀，增強(qiáng)讀懂能力。要讀懂詩歌，就需要有文本的整體意識(shí)，即要弄清楚五個(gè)基本問題：寫了什么(內(nèi)容)、怎么寫的(手法)、表達(dá)了什么(情感)、為什么寫(主題)、我怎么看(評(píng)價(jià)賞析)。此外，還需要對(duì)古詩詞中常見的詞語意義、句法特點(diǎn)、典型意象、主要題材類型加強(qiáng)復(fù)習(xí)。這樣，考生才有可能用自己的語言去理解把握詩詞的內(nèi)涵，從而洞徹詩詞所要抒發(fā)的情感，在答題過程中，就會(huì)有的放矢，找到合適的切入角度。學(xué)案56理解概括思想內(nèi)容——以意逆志，讀懂悟透復(fù)習(xí)任務(wù)能夠在讀懂內(nèi)容的基礎(chǔ)上深入理解、把握詩歌的詩句含意與內(nèi)容主旨，并能提煉其哲理啟示?？记槲⒂^年份卷別篇名提問方式設(shè)題角度命題特點(diǎn)2023新高考Ⅰ卷《答友人論學(xué)》詩的尾聯(lián)提到魏了翁的名言：“不欲于賣花擔(dān)上看桃李，須樹頭枝底方見活精神也?！苯Y(jié)合本詩主題，談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(6分)主旨概括(間接)①與傳統(tǒng)命題重視古詩情感的理解分析相比，現(xiàn)在命題越來越重視古詩思想內(nèi)容的理解概括，這幾乎是一個(gè)熱點(diǎn)與重點(diǎn)?？忌鷳?yīng)高度關(guān)注高考命題這一悄然變化。②考查古詩思想內(nèi)容的理解、分析與概括，不只是考查考生是否讀懂了詩歌，更在于是否能夠深入理解詩句，是否能從整體上把握并提煉出哲理，這也是考生復(fù)習(xí)的重點(diǎn)。③高考對(duì)古詩思想內(nèi)容的重視自然會(huì)引起選詩的變化：偏重“理趣”的宋詩居多。2022新高考Ⅰ卷《醉落魄·人日南山約應(yīng)提刑懋之》詞人在下闋發(fā)表議論，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。詞中談到哪些做人的道理？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨概括2021新高考Ⅰ卷《寄江州白司馬》前人論此詩，認(rèn)為第二句已包含委婉勸告的意思，對(duì)這一觀點(diǎn)應(yīng)怎樣理解？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)表面上是理解詩評(píng)，實(shí)質(zhì)上是理解句子含意新高考Ⅱ卷《示兒子》詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對(duì)此你是如何理解的？(6分)詩句含意理解2020新高考Ⅱ卷《贈(zèng)趙伯魚(節(jié)選)》作者主張什么樣的學(xué)詩途徑？請(qǐng)結(jié)合詩歌內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。(6分)主旨(觀點(diǎn))概括全國Ⅱ卷《讀史》這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？(6分)哲理概括活動(dòng)一理解句意，篩選信息(一)理解句子含意詩句是詩歌的重要組成部分，由理解詩句到理解全篇才是讀懂詩歌之道。近幾年，高考命題加大了對(duì)詩句的考查力度，不再像過去那樣考查如何賞句，而是重在對(duì)詩句內(nèi)容、觀點(diǎn)乃至與全篇的關(guān)聯(lián)的考查，而且由考查詩句的含意到考查詩句的觀點(diǎn)，由理解一句到理解兩句，考查越來越深入。對(duì)此，考生應(yīng)高度重視。(2021·新高考Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。示兒子陸游祿食無功我自知，汝曹何以報(bào)明時(shí)？為農(nóng)為士亦奚異，事國事親惟不欺。道在六經(jīng)寧有盡，躬耕百畝可無饑。最親切處今相付，熟讀周公七月詩[注]。注七月詩：指《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》，是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。鑒賞陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋文學(xué)家、愛國詩人。其詩語言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán)，尤以飽含愛國熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。本詩首聯(lián)先向兒子發(fā)問，我空享俸祿，無功無勞，這一點(diǎn)我有自知之明，那么你們將拿什么來報(bào)效國家、報(bào)效這個(gè)圣明的時(shí)代呢？頷聯(lián)教育兒子，不管是種地的農(nóng)人還是讀書的士人，本質(zhì)并無不同，對(duì)待國家、侍奉雙親，最重要的一點(diǎn)是要做到“不欺”，要誠實(shí)忠孝。頸聯(lián)繼續(xù)教導(dǎo)兒子，六經(jīng)之中，大道豈有盡頭？所以要常讀書明道。百畝之田，只要勤勞耕種，生活就無饑餒之患。中間兩聯(lián)是在告訴兒子，要耕讀傳家，盡忠盡孝。尾聯(lián)道出囑咐的重點(diǎn)，把自己如今最關(guān)切的事托付給兒子，那就是要“熟讀周公七月詩”。“周公七月詩”的典故意指王業(yè)艱難，國運(yùn)多舛，最后這兩句是在告誡兒子，千萬不要忘記為國效力，重整河山。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案躬耕讀經(jīng)，腳踏實(shí)地1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．本詩的首聯(lián)以問句領(lǐng)起全篇，自然引出下文詩人對(duì)兒子的諄諄教誨。B．詩人指出，不論是侍奉父母還是服務(wù)國家，“不欺”都是至關(guān)重要的。C．詩人認(rèn)為，生逢“明時(shí)”不必讀書求仕，“躬耕”才是一種理想狀態(tài)。D．詩人在最后強(qiáng)調(diào)，自己傳授給兒子的人生道理是最為真切、確實(shí)的。答案C解析由頷聯(lián)“為農(nóng)為士亦奚異”一句可知，詩人教導(dǎo)兒子為人不要太過看重地位身份，不管是入仕還是務(wù)農(nóng)都沒有本質(zhì)上的差別，應(yīng)當(dāng)秉持“耕讀傳家”的優(yōu)良家風(fēng)。而頸聯(lián)“道在六經(jīng)寧有盡”一句也并非強(qiáng)調(diào)六經(jīng)中的“道”不可窮盡，大可不讀，而是希望兒子可以飽讀詩書，追求其中的“大道”。2．詩人指出“道在六經(jīng)寧有盡”，又讓兒子“熟讀周公七月詩”，對(duì)此你是如何理解的？答：________________________________________________________________________答案①蘊(yùn)含于“六經(jīng)”中的圣人之道博大精深，普通人用盡一生鉆研也無法窮盡；②道不遠(yuǎn)人，《詩經(jīng)》中就有像《七月》這樣重視農(nóng)事的詩篇，熟讀可以悟出立身根本；從而做到腳踏實(shí)地。解析這兩句字面的意思可逐句疏通，但在情理上存在矛盾，所以要結(jié)合全詩內(nèi)容進(jìn)行分析，看清其辯證統(tǒng)一的關(guān)系。從標(biāo)題看，這首詩是寫給兒子的，是父輩的“教誨”，要么安排具體事宜，要么告訴生活道理。從注釋看，“七月詩”是一首描寫農(nóng)民勞作和生活的農(nóng)事詩。陸游此處意在教導(dǎo)兒子要勤勞耕種，“熟讀”則是教育兒子要發(fā)奮讀書。周公為國家鞠躬盡瘁，嘔心瀝血，陸游此處意在教導(dǎo)兒子要效法先圣，一心為民。由關(guān)鍵詞語“為農(nóng)”“為士”“事國”“事親”及“報(bào)明時(shí)”“不欺”，可以看出詩人的觀點(diǎn)態(tài)度鮮明；“六經(jīng)”“躬耕”表明是耕讀生活。由此可知“道在六經(jīng)寧有盡”的意思是，“六經(jīng)”中的圣賢之道博大精深，一生難以窮盡；但是“周公七月詩”是憐憫百姓耕種之苦的，你一定要熟讀深思，切身體會(huì)。[關(guān)聯(lián)教材]陸游一生寫過很多教子詩，此處可以參讀初中學(xué)過的《示兒》一詩。關(guān)聯(lián)高考·類題延讀詩的最后兩句有何含意？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(2018全國Ⅰ卷《野歌》第15題)寒風(fēng)又變?yōu)榇毫?，條條看即煙濛濛。答案①意為凜冽的寒風(fēng)終將過去，和煦的春風(fēng)拂綠枯柳，綴滿嫩綠的柳條好像輕煙籠罩一般搖曳多姿；②表達(dá)了詩人雖感嘆不遇于時(shí)，但不甘沉淪的樂觀、自勉之情。(1)準(zhǔn)確理解字面(表面)意思。對(duì)于一首詩詞，我們想要領(lǐng)會(huì)其中的深意，首先需要正確理解文字的意思。通過填充省略、調(diào)整語序、詞語活用等手法準(zhǔn)確理解字面意義。如“道在六經(jīng)寧有盡”中的反問副詞“寧”，對(duì)理解該句句意至關(guān)重要。(2)揣摩深層含意。結(jié)合詩句的上下文乃至全篇，分析該句的意象及其所使用的用典、雙關(guān)等表達(dá)技巧，挖掘句子的深層意蘊(yùn)，尤其是詩句背后的情感(理趣)。這里的分析技巧是為“理解”服務(wù)的。如分析雙關(guān)手法，要把其另一層意思理解出來。又如“熟讀周公七月詩”所用周公七月詩的典故，只有理解了這個(gè)典故義，才能明白陸游教子的真正目的。(3)答題思路：由詞到句(先解釋關(guān)鍵詞語，后說整句意思)、由象到情(先說意象再到深層情感)、由言及理(由表層意思到內(nèi)蘊(yùn)的道理)。(二)篩選提取信息(2022·天津)閱讀下面這首詩，完成后面任務(wù)。書喜[南宋]陸游雨足郊原正得晴，地綿萬里盡春耕。陰陰阡陌桑麻暗，軋軋房櫳機(jī)杼鳴。亭鼓不聞知盜息，社錢易斂慶秋成。天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平。注作此詩時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲。鑒賞此詩作于寧宗慶元四年春天，陸游74歲，在山陰三山別業(yè)。陸游晚年重歸鄉(xiāng)園，先后在故鄉(xiāng)農(nóng)村生活了幾十年，對(duì)農(nóng)村非常熟悉，對(duì)農(nóng)民的疾苦也非常同情，所以寫了大量的農(nóng)事詩。本詩抒發(fā)了他暮年回到故鄉(xiāng)的喜悅之情。整首詩描繪的是一個(gè)春季的清晨，春雨降后，天空晴朗，鄉(xiāng)野生機(jī)勃勃，農(nóng)人們正在田間勞動(dòng)，場(chǎng)景十分生動(dòng)。這首詩的風(fēng)格清新樸實(shí)，富有情感，與陸游的其他詩歌不同?！坝曜憬荚们?，地綿萬里盡春耕?！遍_篇就展現(xiàn)出濃郁的春天氣息，雨后晴朗的天空和滋潤的土地，引出下文農(nóng)人們春耕的景象?！瓣庩広淠吧Ｂ榘担堒埛繖蓹C(jī)杼鳴”，詩人描繪了夏日的鄉(xiāng)村景象，想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布?！巴す牟宦勚I息，社錢易斂慶秋成?！苯柚凇巴す摹焙汀吧珏X”，抒發(fā)了鄉(xiāng)村治安良好、社會(huì)穩(wěn)定的喜悅之情。“天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平?！边@兩句抒發(fā)了陸游的感慨：這一切美好，都讓他感到自己欣逢太平非常幸運(yùn)，也印證了他以及讀者對(duì)于理想生活的向往。這首詩語言樸實(shí)自然，抒情真切，既有具體的景物描寫，又蘊(yùn)含著詩人深深的感情和偉大的理想。這是陸游平淡而不失優(yōu)美、清新而富有情感的詩歌風(fēng)格的典范之作。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①社會(huì)安定，集錢慶豐②歲至晚年，欣逢太平1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．首聯(lián)寫雨過天晴，土地濕潤，廣袤無垠的田野上，農(nóng)人忙于春耕的情景。B．頸聯(lián)寫亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)。C．整首詩語言平易明暢、生動(dòng)自然，又不乏用詞上的精心錘煉，富有表現(xiàn)力。D．該詩風(fēng)格不同于陸游金戈鐵馬式的愛國詩作，體現(xiàn)出詩人多樣的詩歌風(fēng)貌。答案B解析“亭中示警的鼓聲止息，因此人們才能踴躍交納社錢”錯(cuò)。亭中示警的鼓聲止息說明社會(huì)安定沒有強(qiáng)盜，而人們踴躍交納社錢來舉辦祭祀活動(dòng)的原因則是“秋成”，即秋天糧食收獲豐厚。2．詩題為“書喜”，請(qǐng)結(jié)合全詩指出詩人因何而喜。答：________________________________________________________________________答案風(fēng)調(diào)雨順，春耕得時(shí)；桑麻茂盛，織機(jī)繁忙；社會(huì)安定，豐收可待；暮年歲月，欣逢太平。解析首聯(lián)中，“雨足郊原正得晴”，以“足”修飾“雨”，以“正得”修飾“晴”，這說明春天的雨天和晴天都是如此的恰到好處，沒有產(chǎn)生天災(zāi)。而正因如此，農(nóng)人們才能及時(shí)展開并忙于春耕。所以，在首聯(lián)中，可以看到詩人因風(fēng)調(diào)雨順、春耕得時(shí)而生喜悅之情。頷聯(lián)中，詩人想象了夏日因耕種得時(shí)而“桑麻暗”的景象，并想象此時(shí)辛勤的農(nóng)人們，雖農(nóng)活不忙，卻還是勤勞地織布的場(chǎng)景。此處，詩人不僅為桑麻茂盛、織機(jī)繁忙而喜悅，也喜愛著這些辛勤淳樸的農(nóng)人們。頸聯(lián)是對(duì)秋日豐收?qǐng)鼍暗拿鑼?。“亭鼓不聞知盜息”說明社會(huì)安定沒有強(qiáng)盜，以至于亭中示警的鼓聲也止息了。而“社錢易斂慶秋成”則充分說明農(nóng)人秋收豐厚，家家都有余糧或余錢，因此才能很容易地繳足社錢，以舉辦祭祀活動(dòng)。所以，從這里可以看到詩人為社會(huì)安定、豐收可待而欣喜。尾聯(lián)中，詩人感嘆說“天公不負(fù)書生眼，留向人間看太平”，這里的“書生”指的是詩人自己，而結(jié)合注釋“作此詩時(shí)陸游鄉(xiāng)居山陰，時(shí)年74歲”可知，此時(shí)詩人已是暮年。在戰(zhàn)亂不止的南宋，詩人在暮年還能有幸看到“太平”景象，這足以感到“喜”。所以，尾聯(lián)蘊(yùn)含了詩人在暮年歲月欣逢太平的喜悅之情。準(zhǔn)確提取與概括內(nèi)容：因?yàn)橘p詩的前提在于懂詩，所以高考中有關(guān)“懂詩”的試題越來越多，以提取和概括古詩內(nèi)容題居多，常見的提問方式有“……表現(xiàn)在哪些方面？”“……的原因是什么？”這種題型實(shí)質(zhì)上是在讀懂的基礎(chǔ)上再理解，再概括。作答時(shí)應(yīng)注意：(1)逐聯(lián)逐句地梳理、分層，根據(jù)題干準(zhǔn)確提取信息內(nèi)容。古詩的閱讀范圍很小，最多也就八九句，要對(duì)全詩進(jìn)行掃描、篩選，然后定點(diǎn)提取、概括，不可有遺漏。有時(shí)，連注釋也不能遺漏，如2022年天津卷《書喜》的注釋。(2)答題要特別聽從題干指令。如是概括，不要翻譯或描述，有的概括其實(shí)就是要求揣摩敘描的角度，找出這個(gè)角度并稍加概括即可。即使是分析，也應(yīng)先概括，再分析。(3)答題語言最好把關(guān)鍵詞“縫”進(jìn)自己的答案，也可把這個(gè)關(guān)鍵詞轉(zhuǎn)譯一下。這類題有時(shí)要點(diǎn)很多，注意分點(diǎn)、多點(diǎn)提取與概括。為此，應(yīng)注意對(duì)隱含內(nèi)容的提取與概括?；顒?dòng)二概括主旨，提煉哲理(一)概括主旨(2021·全國甲)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。和南豐先生出山之作①陳師道側(cè)徑籃舁兩眼明②，出山猶帶骨毛清③。白云笑我還多事，流水隨人合有情。不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生。未能與世全無意，起為蒼生試一鳴。注①南豐先生：即曾鞏，陳師道敬重仰慕的師長(zhǎng)。②側(cè)徑：狹窄的路。籃舁：竹轎。③骨毛清：謂超凡脫俗，神仙之姿。鑒賞這是一首酬和詩，飽含詩人對(duì)能隱能仕的南豐先生曾鞏的敬佩之情。前兩聯(lián)寫曾鞏出山時(shí)的情景。首聯(lián)寫曾鞏乘坐竹轎通過狹窄的山路，兩眼明亮，整個(gè)人超凡脫俗，具有仙人風(fēng)骨。頷聯(lián)使用擬人的修辭手法，賦予“白云”和“流水”以人的情態(tài)，一寫“笑”，一寫“隨”，表現(xiàn)了山中白云和流水對(duì)曾鞏的不舍。后兩聯(lián)寫曾鞏對(duì)山中隱居生活的向往和人生志趣。頸聯(lián)寫在山中生活雖不及飛鳥那樣自由自在，卻也羨慕僧人能夠在山中度過一生，表現(xiàn)了曾鞏對(duì)離世高蹈、超凡脫俗生活的向往。尾聯(lián)照應(yīng)頷聯(lián)中的“還多事”，直接寫曾鞏不能完全忘懷世間之事，動(dòng)身出山為百姓發(fā)聲做事，表現(xiàn)了他愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。在陳師道看來，曾鞏既可隱于山林，又能為天下蒼生而出仕為官，“仕”與“隱”于曾鞏不是截然對(duì)立的，而是可以兼容于一身的，詩人對(duì)其人生志趣和處世情懷充滿敬佩之情。下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①南豐出山②向往隱居生活1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．出山之初的曾鞏，展現(xiàn)出來的是一個(gè)明凈爽利、風(fēng)骨秀異的高士形象。B．頷聯(lián)兩句使用擬人的修辭手法，表現(xiàn)白云和流水對(duì)于曾鞏出山的態(tài)度。C．住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕。D．陳師道在詩中書寫了曾鞏的人生志趣與處世情懷，筆端飽含敬佩之情。答案C解析“住在山中的僧人雖然不能像飛鳥一樣自由自在，但其生活也令人羨慕”錯(cuò)。頸聯(lián)“不及鳥飛渾自在，羨他僧住便平生”指的是身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在；隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕。并不是說僧人不能像飛鳥一樣自由自在，而是說在官場(chǎng)不如飛鳥自由自在。2．在陳師道看來，曾鞏是如何處理“仕”與“隱”的關(guān)系的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①在曾鞏那里，仕與隱并非截然對(duì)立，而是可以兼容于一身的；②曾鞏向往離世高蹈、超凡脫俗，但他又不能忘情于天下蒼生，愿意承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，有深厚的濟(jì)世情懷。解析頸聯(lián)和尾聯(lián)轉(zhuǎn)到曾鞏對(duì)“仕”與“隱”的看法。頸聯(lián)說：身在官場(chǎng)，終不如山中飛鳥那般自由自在，隱居山中的僧人，這一生就可以悠然閑適地度過，這種生活真令人羨慕?？梢钥闯?，曾鞏對(duì)隱居生活是充滿了向往的。由尾聯(lián)“未能與世全無意，起為蒼生試一鳴”可見，他與紅塵俗世也并非全然了斷，為了替天下蒼生發(fā)聲鳴不平，他最終還是放棄了隱居生活，決然出山。在“獨(dú)善其身”與“兼濟(jì)天下”之間，他選擇了后者，把個(gè)人之樂暫且放下，將蒼生之憂掛在心頭。在這一點(diǎn)上，他與“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹可謂異代同心。(1)確定題材。根據(jù)古詩的題材大致判斷其主旨。(2)抓住關(guān)鍵。古詩多卒章顯志，要多抓尾句、尾聯(lián)等關(guān)鍵句子，以此準(zhǔn)確把握主旨。(3)知人論世。分析詩歌的內(nèi)容、主旨時(shí)，要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷、主要思想傾向以及創(chuàng)作的主要風(fēng)格來分析。還可以參照寫作背景。(二)提煉哲理(2020·全國Ⅱ)閱讀下面這首宋詩，完成后面任務(wù)。讀史王安石自古功名亦苦辛，行藏終欲付何人。當(dāng)時(shí)黮闇猶承誤①，末俗紛紜更亂真。糟粕所傳非粹美②，丹青難寫是精神。區(qū)區(qū)豈盡高賢意，獨(dú)守千秋紙上塵。注①黮闇：蒙昧，糊涂。②糟粕：這里用來指代典籍，也作“糟魄”?！肚f子·天道》：“然則君之所讀者，古人之糟魄已夫?！辫b賞這首詩直言不諱地表達(dá)了王安石的歷史觀。詩人針對(duì)當(dāng)時(shí)俗儒歪曲歷史事實(shí)的現(xiàn)象進(jìn)行抨擊，表現(xiàn)了一位改革家的戰(zhàn)斗精神。詩的開頭四句說，自古以來，一個(gè)人的功名是經(jīng)過一番艱難才得到的，卻不知誰能如實(shí)記載他們的事跡；歷史從來都是難以說清的，即便在當(dāng)時(shí)也是是非難辨，在遙遠(yuǎn)的后世就更是如此了。后四句說，有人把古人流傳下來的糟粕當(dāng)作精華，而真正美好的東西是很難流傳下來的；即便最出色的畫師，也無法描繪出人的精神，因而史書不過是故紙堆罷了，并不能真正表達(dá)出歷代高賢的品格。王安石不只是替古人感慨，也是為自己擔(dān)憂，他已經(jīng)預(yù)感到那些守舊勢(shì)力不可能輕易放過自己，后世潑向他的污水肯定不會(huì)少。他提醒人們，不要輕易相信所謂“正史”對(duì)他的評(píng)價(jià)，應(yīng)當(dāng)透過層層迷霧追尋歷史的真相。1．下面是本詩的思路導(dǎo)圖，請(qǐng)結(jié)合文本填出空缺內(nèi)容。答案①時(shí)人承誤，末俗亂真②典籍所傳是枝葉，非其“精神”2．說理詩(見學(xué)案55“活動(dòng)一”)。另外，本詩也可看作詠史懷古詩(見學(xué)案64“活動(dòng)一”)1．下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首詩從大處著眼，并非是針對(duì)某個(gè)具體的歷史事件、歷史人物而作。B．歷代高人賢士一世奔忙，建立功業(yè)，但無法避免身后湮沒無聞的可能。C．歷史人物在其所處的時(shí)代已經(jīng)難免被誤解，在世俗的傳言中更會(huì)失真。D．頸聯(lián)的上下兩句反復(fù)陳說，表明詩人的觀點(diǎn)，堪稱這首詩的警策之語。答案B解析“無法避免身后湮沒無聞的可能”曲解文意?！靶胁亟K欲付何人”意為一生的行事(事跡)最終交給何人評(píng)說。2．這首詩闡述了一個(gè)什么樣的道理？對(duì)我們有何啟示？答：________________________________________________________________________答案第一問：史書是由人編寫的，難以做到絕對(duì)客觀，所以歷史記載與歷史真實(shí)之間存在差異。第二問：在讀書時(shí)必須保持批判精神，善于分辨，切忌盲從。解析第一問是理解性閱讀，答案不唯一。本詩題目是“讀史”，從史書的角度歸納可以與本詩一致：史書所記歷代高賢生平，并非全部真實(shí)準(zhǔn)確，常常有謬誤。第二問屬發(fā)散性閱讀，可以從今天讀書者的角度說，如何讀書(即本題答案)；可以從詩人的角度說，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)歷代高賢與建功立業(yè)者；也可以從今天讀詩人的角度說，如何準(zhǔn)確理解與評(píng)價(jià)王安石寫詩的動(dòng)機(jī)目的；還可以從國家體制與評(píng)價(jià)體系的角度談，如何在今天建立公信可靠的史志體系。關(guān)聯(lián)高考·類題延讀宋詩以理見長(zhǎng)，蘇軾這首詩也有此特點(diǎn)，請(qǐng)分析詩歌最后四句說出了怎樣的道理。[2021年北京卷《和陶歸園田居(其一)》第14題]禽魚豈知道，我適物自閑。悠悠未必爾，聊樂我所然。答案①前兩句側(cè)重寫人與自然的關(guān)系，說明心中有道，則能順應(yīng)自然，與自然、外物相融相親。②后兩句側(cè)重寫詩人的超然態(tài)度，說明盡管外物未必和諧、美好，但內(nèi)心的超脫也能使人自得其樂。(1)要注意形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩中的意蘊(yùn)，理解詩的哲理美。(2)要注意情與理。哲理詩中情與理的關(guān)系，就是詩人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。(3)要善于化實(shí)為虛。要從詩中所描寫的具體形象和過程中抽取、提取出普遍的道理來。對(duì)點(diǎn)練案26一、名句默寫1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)柳宗元《種樹郭橐駝傳》中認(rèn)為，一般種樹的人不是撒手不管而是關(guān)心太過，什么都放不下，旦視暮撫，更有甚者，“__________________，__________________”，這些壓抑甚至扼殺了樹木的生機(jī)。(2)王維《山居秋暝》中，由寫景轉(zhuǎn)為寫人，采用了“未見其人，先聞其聲”的寫法的詩句是“__________________，____________________”。(3)音樂無形，難以摹狀，才華橫溢的詩人往往從側(cè)面著筆，以聽者反應(yīng)來凸顯音樂的感染力，如“__________________，__________________”。答案(1)爪其膚以驗(yàn)其生枯搖其本以觀其疏密(2)竹喧歸浣女蓮動(dòng)下漁舟(3)舞幽壑之潛蛟泣孤舟之嫠婦/東船西舫悄無言唯見江心秋月白/吳質(zhì)不眠倚桂樹露腳斜飛濕寒兔二、對(duì)點(diǎn)訓(xùn)練(一)(2019·全國Ⅰ)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。題許道寧畫[注]陳與義滿眼長(zhǎng)江水，蒼然何郡山？向來萬里意，今在一窗間。眾木俱含晚，孤云遂不還。此中有佳句，吟斷不相關(guān)。注許道寧：北宋畫家。2．下列對(duì)這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．這首題畫詩寫景兼抒情，并未刻意進(jìn)行雕琢，卻能夠于簡(jiǎn)淡中見新奇。B．山水是這幅畫的主要元素，特別是江水，占據(jù)了畫面上大部分的篇幅。C．詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作，領(lǐng)略其表現(xiàn)的遼闊萬里之勢(shì)。D．頸聯(lián)具體寫到蒼茫暮色中的樹木與浮云，也蘊(yùn)含了欣賞者的主觀感受。答案C解析“詩人透過一扇小窗遠(yuǎn)距離欣賞這幅畫作”理解有誤?！跋騺砣f里意，今在一窗間”意思是，萬里山水，包含萬里意境，卻被畫家凝固在尺幅畫間，能以有限的篇幅展現(xiàn)無盡的意蘊(yùn)，這樣的功力令詩人抑制不住自己的贊嘆?！耙淮啊敝皇怯脕硇稳莓嫹南鄬?duì)狹小，好比欣賞者立于窗前欣賞窗外景色，所見有限，所感無窮，而并非是隔著窗子欣賞畫作。3．詩的尾聯(lián)有什么含意？從中可以看出詩人對(duì)這幅畫有什么樣的評(píng)價(jià)？答：________________________________________________________________________答案第一問：畫中蘊(yùn)含著詩意，但無法用語言準(zhǔn)確表達(dá)。第二問：這幅畫意境深遠(yuǎn)，韻致悠長(zhǎng)，令人玩味不已。解析該題一題兩問，分別考查對(duì)其表面含意和深層含意的理解。先答出尾聯(lián)的含意，再結(jié)合含意去分析詩人對(duì)這幅畫的評(píng)價(jià)。“此中有佳句，吟斷不相關(guān)”是說此畫蘊(yùn)含佳句，縱然吟盡詩文，也沒有恰當(dāng)?shù)木渥涌梢詼?zhǔn)確說出畫中之意。由此可以看出詩人認(rèn)為這幅畫意境深遠(yuǎn)。(二)(2020·江蘇)閱讀下面這首宋詩，完成后面題目。送沈康知常州王安石作客蘭陵①跡已陳，為傳謠俗記州民。溝塍半廢田疇薄，廚傳②相仍市井貧。?？謩谌溯p白屋，忽逢佳士得朱輪。殷勤話此還惆悵，最憶荊溪兩岸春。注①蘭陵：古地名，詩中代指常州。嘉祐二年王安石知常州，嘉祐三年詔沈康知常州。②廚傳：古代供應(yīng)過客食宿、車馬的處所。4．(改編題)下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是()A．詩的首聯(lián)就表明了本詩的寫作目的：向朋友介紹常州的風(fēng)土人情。B．王安石雖然已經(jīng)不再擔(dān)任常州知州，但從詩中仍可看出他對(duì)此地百姓的深情。C．頸聯(lián)的“忽”字既有對(duì)朋友去常州任職的驚異，又有對(duì)常州得到好官的慶幸。D．因沈、王二人的特殊身份，本詩沒有抒發(fā)離愁別緒，而更像是工作交接。答案D解析“沒有抒發(fā)離愁別緒”說法過于絕對(duì)，“惆悵”二字也含有對(duì)朋友的送別之意。5．如果你是沈康，通過這首送別詩，你會(huì)得到關(guān)于常州的哪些信息？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答：________________________________________________________________________答案①由“田疇薄”“市井貧”等可知農(nóng)事荒廢，民生艱難；②由“廚傳相仍”可知官場(chǎng)徒悅過客，不恤百姓；③由“荊溪兩岸春”可知自然風(fēng)景優(yōu)美。解析首先讀懂詩歌內(nèi)容。這是前任常州知州王安石寫給新任知州沈康的詩，向沈康介紹現(xiàn)在常州的整體情況，特別是這里的民生現(xiàn)狀和自然條件。答案主體部分在頷聯(lián)和尾聯(lián)。頷聯(lián)的“溝塍半廢田疇薄”“市井貧”說明農(nóng)業(yè)狀況慘淡，百姓生活艱難困苦；“廚傳相仍”表明官吏治理不在政事而只是注重迎來送往、官場(chǎng)逢迎。尾聯(lián)補(bǔ)充說明自己對(duì)常州最難忘懷的是“荊溪兩岸”的春光。作答時(shí)注意根據(jù)不同的主體對(duì)象，分角度加以概括。對(duì)點(diǎn)練案27一、名句默寫1．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《論語·里仁》認(rèn)為，只有“