云南省曲靖市會(huì)澤縣第一中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷含解析

云南省曲靖市會(huì)澤縣第一中學(xué)2025屆高三二診模擬考試歷史試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)和座位號(hào)填寫(xiě)在試題卷和答題卡上。用2B鉛筆將試卷類(lèi)型（B）填涂在答題卡相應(yīng)位置上。將條形碼粘貼在答題卡右上角"條形碼粘貼處"。2．作答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目選項(xiàng)的答案信息點(diǎn)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。答案不能答在試題卷上。3．非選擇題必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆作答，答案必須寫(xiě)在答題卡各題目指定區(qū)域內(nèi)相應(yīng)位置上；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答無(wú)效。4．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1．朱熹認(rèn)為：“本朝鑒五代藩鎮(zhèn)之弊，盡奪藩鎮(zhèn)之權(quán)，兵也收了，財(cái)也收了……靖康之禍，虜騎所過(guò)，莫不潰散?！薄疤旘T”當(dāng)指A．遼B．西夏C．金D．元2．抗戰(zhàn)時(shí)期，中共領(lǐng)導(dǎo)的邊區(qū)民主選舉中，陜甘寧邊區(qū)有80%的選民參加了選舉，綏德、清潤(rùn)、延川等地達(dá)到95%，一些地方因陋就簡(jiǎn)發(fā)明了“圈選”“豆選”“洞選”、流動(dòng)票箱、挨門(mén)串戶(hù)等選舉方式。這主要體現(xiàn)出A．人民民主選舉廣泛真實(shí) B．民主政權(quán)建設(shè)包容開(kāi)放C．邊區(qū)文化教育保守落后 D．統(tǒng)一戰(zhàn)線得到廣泛支持3．1944年10月9日，英國(guó)首相丘吉爾和蘇聯(lián)統(tǒng)帥斯大林對(duì)巴爾干半島的戰(zhàn)后控制權(quán)做了劃分（下表），從中我們可以得出的正確認(rèn)識(shí)是

羅馬尼亞

希臘

南斯拉夫

匈牙利

保加利亞

蘇聯(lián)

90﹪

10﹪

50﹪

50﹪

75﹪

英國(guó)（美國(guó)參與）

10﹪

90﹪

50﹪

50﹪

25﹪

A．蘇聯(lián)在東歐有明顯優(yōu)勢(shì) B．東歐是“冷戰(zhàn)”的前沿C．兩大陣營(yíng)對(duì)抗矛盾尖銳 D．強(qiáng)國(guó)重新劃分勢(shì)力范圍4．明代歙人吳長(zhǎng)公自幼業(yè)儒，父客死異鄉(xiāng)后，母令他棄儒業(yè)賈繼承父業(yè)。吳長(zhǎng)公遵母命外出經(jīng)商時(shí)說(shuō)：儒者直孜孜為名高，名亦利也。籍令承親之志，無(wú)庸顯親揚(yáng)名，利亦名也。不順不可以為子，尚安事儒？乃今自母主計(jì)而財(cái)擇之，敢不惟命。下列對(duì)材料的理解，正確的是A．“棄儒從商”現(xiàn)象的出現(xiàn)，是儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖的表現(xiàn)B．隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變C．以血緣為紐帶的宗族孝道文化在商業(yè)利益的沖擊下，逐漸走向消亡D．遵從母命“棄儒從商”可理解為對(duì)孝悌、敬長(zhǎng)等儒家倫理的一種詮釋5．孫中山說(shuō)：“……中國(guó)革命六年之后，俄國(guó)才有革命。俄國(guó)革命黨不僅把世界上最大威權(quán)之帝國(guó)主義推翻，并且進(jìn)而解決世界經(jīng)濟(jì)政治問(wèn)題，這種革命，真是徹底成功，皆因其方法良好之故。”上述材料反映了孫中山①受到俄國(guó)十月革命影響②完成了民主革命思想向社會(huì)主義思想的轉(zhuǎn)變③把不同性質(zhì)的革命混為一談④對(duì)俄國(guó)十月革命成功的原因有正確的認(rèn)識(shí)A．①③ B．①③④ C．①②③④ D．①②③6．大連是一座歷史悠久，充滿(mǎn)活力的城市。下列項(xiàng)中對(duì)其表述正確的是①秦朝歸遼東郡管轄②甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間遭受日軍侵略③日軍設(shè)立滿(mǎn)洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)④設(shè)立中國(guó)第一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④7．19世紀(jì)上半期起，法國(guó)美術(shù)界興起“農(nóng)村熱”，描繪農(nóng)村景象或生活的畫(huà)作明顯增多，著名的如米勒的《拾穗者》。以社會(huì)上層人土為主、一向保守的“巴黎沙龍”也逐漸選入此類(lèi)畫(huà)作。這主要說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．農(nóng)村是法國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材B．城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活C．畫(huà)家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦D．社會(huì)生產(chǎn)的改進(jìn)和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切8．《海國(guó)圖志》在刊行六十卷之后，魏源將其增補(bǔ)到百卷，增補(bǔ)情況如下表所示。據(jù)此可知，魏源A．帶有明顯的政治意識(shí)傾向 B．渴望國(guó)人深入了解西方C．擁有居安思危的家國(guó)情懷 D．主要精通世界地理知識(shí)9．古希臘城邦具有“小國(guó)寡民”的特點(diǎn)，軍事力量與大國(guó)相比較弱，后被強(qiáng)大的馬其頓所滅，雅典民主制度也就退出歷史舞臺(tái)。據(jù)此可知，雅典城邦民主制得以運(yùn)行的前提條件是A．軍事力量強(qiáng)大 B．小國(guó)寡民 C．周邊沒(méi)有強(qiáng)鄰 D．城邦至上10．王陽(yáng)明的重要弟子王畿認(rèn)為宦官“并生天地間，是非利害之心未嘗不與人同”，他在嘉靖年間“纂輯歷代中官傳，得其善與惡若干人，錄為《中鑒》”，希望以此能使得宦官“回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍”。此書(shū)在萬(wàn)歷年間成為宦官教育的讀本。材料表明~A．王陽(yáng)明心學(xué)成為官方正統(tǒng)思想 B．明王朝對(duì)宦官的教育日益重視C．士大夫通過(guò)宦官間接影響皇權(quán) D．宦官對(duì)政治生活影響越來(lái)越大11．下圖為建國(guó)初期沿海與內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度變化示意圖（定基指數(shù)：以1950年為100）。對(duì)此分析正確的是A．工業(yè)增長(zhǎng)主要來(lái)自重工業(yè)領(lǐng)域B．國(guó)民經(jīng)濟(jì)調(diào)整任務(wù)基本完成C．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)按比例協(xié)調(diào)發(fā)展D．工業(yè)建設(shè)布局逐步趨向均衡12．美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格在回憶錄中指出：“中國(guó)和美國(guó)在七十年代初謀求和解，這是世界環(huán)境所決定的?！碑?dāng)時(shí)的“世界環(huán)境”是A．中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)改變了美蘇對(duì)峙格局B．社會(huì)制度和國(guó)家利益的矛盾基本消除C．世界政治格局多極化的趨勢(shì)已經(jīng)出現(xiàn)D．中美蘇成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量13．蔣廷黻曾指出：“協(xié)定關(guān)稅和......是近年來(lái)所認(rèn)為不平等條約的核心，可是當(dāng)時(shí)的人并不這樣看。......在道光時(shí)代的人眼中，不過(guò)是讓夷人管夷人?！蔽闹惺÷缘膽?yīng)為A．領(lǐng)事裁判權(quán) B．五口通商權(quán)C．最惠國(guó)待遇 D．內(nèi)地傳教權(quán)14．我國(guó)歷史上“皇帝身兼國(guó)家元首和政府首腦”現(xiàn)象始于A．秦朝B．漢朝C．明朝D．清朝15．中共一大提出黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊(duì)必須與無(wú)產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)。”二大提出黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)。這說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨A．開(kāi)始改變中國(guó)革命的道路B．認(rèn)清中國(guó)社會(huì)性質(zhì)和革命性質(zhì)C．認(rèn)識(shí)到建立軍隊(duì)的重要性D．與資產(chǎn)階級(jí)的革命對(duì)象相一致16．古羅馬法學(xué)家蓋尤斯在《法學(xué)階梯》中說(shuō)：“通過(guò)合意締結(jié)契約之債是因?yàn)?，不需要任何特殊的語(yǔ)言或文字，只需要實(shí)施交易行為的人們相互同意。這種交易也可在未出席者之間締結(jié)”。這反映了當(dāng)時(shí)羅馬法A．重視保護(hù)居民的意愿B．突破了形式主義的束縛C．注重對(duì)法律追本求源D．二元法律體系最終消亡17．魏晉南北朝時(shí)期，北方統(tǒng)治者到處開(kāi)山鑿窟，形成了許多石窟藝術(shù)，如云岡石窟、龍門(mén)石窟和敦煌莫高窟。這反映出當(dāng)時(shí)A．繪畫(huà)技術(shù)先進(jìn) B．社會(huì)動(dòng)蕩不安 C．佛教廣泛流傳 D．經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展18．西漢前期，社會(huì)活躍著許多大鹽鐵商，他們資金雄厚，生產(chǎn)規(guī)模龐大，有的冶鐵商同時(shí)役使上千人的勞動(dòng)力。西漢中期以后，這些商人轉(zhuǎn)而把資金投入農(nóng)業(yè)，擴(kuò)大地產(chǎn)。這一變化A．體現(xiàn)國(guó)家經(jīng)濟(jì)政策的影響 B．反映了政府寬松的商業(yè)政策C．強(qiáng)化了自耕農(nóng)的存在基礎(chǔ) D．有助于提高商人的政治地位19．1930年代，美國(guó)漫威和DC兩大漫畫(huà)公司成立。至40年代，兩大公司創(chuàng)作了許多有著超級(jí)能力的英雄，如超人、美國(guó)隊(duì)長(zhǎng)等，他們匡扶正義、除暴安良，為人們帶來(lái)希望，深受美國(guó)及世界民眾喜愛(ài)。這一現(xiàn)象A．體現(xiàn)了現(xiàn)代主義藝術(shù)的流行 B．反映了世界動(dòng)蕩不安的局面C．表明了美國(guó)超級(jí)大國(guó)的心態(tài) D．說(shuō)明了現(xiàn)代電影技術(shù)的發(fā)展20．下表是西周初年主要諸侯國(guó)的簡(jiǎn)況，它說(shuō)明分封制實(shí)質(zhì)上重視的是A．血緣關(guān)系 B．姓氏關(guān)系 C．地域關(guān)系 D．官僚關(guān)系21．在殷人的眼中，只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得“上帝”的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久，而周公為代表的周族卻認(rèn)為：天神是無(wú)私的，以“道德”作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須“保民”，才能“以德配天”。這種變化表明當(dāng)時(shí)A．治國(guó)理念趨于理性 B．神權(quán)與王權(quán)的結(jié)合C．德治理論體系形成 D．天人感應(yīng)觀念淡化22．在拿破侖時(shí)代，參與制訂《民法典》的普雷阿梅紐說(shuō)：“這是令人欽佩的上帝秩序，符合所有人的理性和內(nèi)心的原則。正是在這里，在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”。據(jù)此可知A．古羅馬自然法等思想影響深遠(yuǎn) B．古羅馬最早產(chǎn)生理性精神C．基督教教義影響民法典的制定 D．羅馬法與宗教改革思想一致23．周代法律規(guī)定士以下的人犯死罪處死刑時(shí)，要暴尸于鬧市；貴族犯死罪時(shí)，則秘密處決；王族犯罪用刑時(shí)不得使用使其喪失生育能力的刑罰。這反映了當(dāng)時(shí)A．法律限制貴族特權(quán)B．法外特權(quán)的普遍化C．宗法倫理的法律化D．量刑定罪的隨意性24．下圖為一學(xué)術(shù)講座的海報(bào)。下列各項(xiàng)中與講座主題內(nèi)容不相符的是A．自由主義的興起 B．英國(guó)國(guó)有化政策C．凱恩斯主義失靈 D．“福利國(guó)家”制度25．閱讀下列表格，導(dǎo)致這種歷史現(xiàn)象出現(xiàn)的時(shí)間是A．1870B．1919C．1922D．194526．以圖載史是歷史學(xué)的傳統(tǒng)方法。如圖兩幅圖片所反映的內(nèi)容，應(yīng)該出現(xiàn)在A．第一次國(guó)共合作時(shí)期 B．第二次國(guó)共合作時(shí)期C．國(guó)共的十年對(duì)峙時(shí)期 D．十四年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期27．伯里克利為了牽制鄰邦斯巴達(dá)，要求郊區(qū)農(nóng)民舉家搬到雅典衛(wèi)城居住。有劇作家將此事創(chuàng)作成喜劇，把伯里克利刻畫(huà)成一個(gè)長(zhǎng)了山羊角的妖怪進(jìn)行嘲諷，但他并沒(méi)有遭到報(bào)復(fù)。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A．直接民主制導(dǎo)致權(quán)力濫用 B．民主政治有利于文化發(fā)展C．喜劇創(chuàng)作服務(wù)于城邦政治 D．執(zhí)政者素質(zhì)決定社會(huì)生態(tài)28．黃宗羲素有“中國(guó)伏爾泰”之稱(chēng)譽(yù)。他痛斥君主專(zhuān)制是天下最大的禍害，提出“天下為主，君為客”的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)，保證人民的基本權(quán)利。同時(shí)他又指出，“有明治無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”。這反映了黃宗羲A．主張實(shí)行君主立憲制B．接受西方主權(quán)在民思想C．主張恢復(fù)宰相制度D．未跳出明君賢吏的窠臼29．“風(fēng)雪里一個(gè)滿(mǎn)身烏黑的小東西，‘掃呀，掃呀’在那里哭哭啼啼！……‘因?yàn)槲以仍谝暗乩餁g歡喜喜，我在冬天的雪地里也總是笑嘻嘻’?！庇?guó)詩(shī)人威廉·布萊克在《經(jīng)驗(yàn)之歌》中用組歌描繪了掃煙囪孩子，從側(cè)面反映了工業(yè)化初期的英國(guó)社會(huì)。這首詩(shī)歌A．以浪漫主義風(fēng)格表達(dá)不滿(mǎn)情緒B．以現(xiàn)實(shí)主義筆觸揭露社會(huì)黑暗C．以現(xiàn)代主義手法表現(xiàn)自我追求D．以印象主義技巧展現(xiàn)真實(shí)歷史30．中國(guó)近代某文獻(xiàn)提出了一系列“新事物”，如：禁止與外國(guó)交涉時(shí)使用“夷狄”等帶侮辱性的文字，主張建設(shè)鐵路、輪船等設(shè)施，提倡學(xué)習(xí)歐洲建立銀行，并提出廢除八股等改革措施。該文獻(xiàn)是A．《海國(guó)圖志》 B．《資政新篇》C．《變法通議》 D．《中華民國(guó)臨時(shí)約法》二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31．閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一19世紀(jì)的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)”將芝加哥周邊的“大西部”開(kāi)墾為田地。雨量充沛時(shí)，這塊處女地的作物產(chǎn)量驚人。但要將豐收的物產(chǎn)運(yùn)到東海岸或海外的城市消費(fèi)者手上，要靠鐵路網(wǎng)和運(yùn)河將位于大湖區(qū)、密西西比河流域和更西邊地區(qū)的零散農(nóng)田連接起來(lái)，這問(wèn)題才解決……麥考密克將他所發(fā)明的收割機(jī)引進(jìn)芝加哥，并在1847年在該地開(kāi)設(shè)工廠。他的公司進(jìn)一步改良該收割機(jī)，谷物產(chǎn)量跟著收割機(jī)銷(xiāo)量一起提高……于是，美國(guó)的家庭農(nóng)場(chǎng)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)這省力機(jī)器降低生產(chǎn)成本，為美國(guó)東部和歐洲的饑餓人口提供便宜的糧食?！幾裕溃┡砟教m等《貿(mào)易打造的世界》材料二中國(guó)東北地區(qū)由于大豆及其大豆制品在國(guó)際市場(chǎng)上走俏，大豆種植面積急劇擴(kuò)大，1910年大豆種植面積占耕地面積的20%o1927—1929年，南部大豆種植面積占農(nóng)作物播種總面積的23.2%，北部占34.5%o中東鐵路沿線西起薩爾圖，東至牡丹江，南至寬城子，北達(dá)松花江支流旺河，幾乎遍地都是大豆，已經(jīng)很少見(jiàn)到高粱。東北傳統(tǒng)農(nóng)作物供自己食用的主糧高粱和玉蜀黍，種植面積從1910年占總種植面積的60%減少到1930年的45%。——摘編自李占才《鐵路對(duì)近代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的影響》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明美國(guó)“大西部”地區(qū)農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展的原因。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與19世紀(jì)中期美國(guó)“大西部”相比，20世紀(jì)前期我國(guó)東北農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)，并簡(jiǎn)析東北農(nóng)業(yè)變化的影響。32．孔子與儒學(xué)孔子研究是建國(guó)后學(xué)術(shù)界關(guān)注的焦點(diǎn)問(wèn)題之一，對(duì)孔子的評(píng)價(jià)直接關(guān)系到對(duì)儒家文化乃至中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)。閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一在二千多年的歷史里，孔學(xué)因與皇權(quán)結(jié)合而政治化，皇權(quán)因與孔學(xué)結(jié)合而理化。……皇權(quán)雖不斷更迭，而孔子的權(quán)威卻日益穩(wěn)固，從未動(dòng)搖過(guò)?！愋衤础督袊?guó)社會(huì)的新陳代謝》材料二1916年秋，康有為請(qǐng)政府于憲法中定孔教為國(guó)教。陳獨(dú)秀連加痛駁，謂孔教與帝制有不可分的因緣，孔子提倡的道德禮教為封建時(shí)代的道德禮教，他的倫理學(xué)說(shuō)與共和立憲政體相違。此后，李大釗、吳虞等人也對(duì)禮教進(jìn)行了大力批判，胡適還提出了“打孔家店”的口號(hào)。——據(jù)郭延以《近代中國(guó)史綱》等材料三1966年至1976年，造反派組織了聲勢(shì)浩大的討孔、批孔運(yùn)動(dòng)，反孔還是尊孔成為革命與反革命大是大非的政治問(wèn)題。1978年開(kāi)始，全面客觀地評(píng)價(jià)孔子成了學(xué)術(shù)界的熱衷話題。1989年以來(lái)，學(xué)術(shù)界先后召開(kāi)了“儒學(xué)及其現(xiàn)代意義國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”及其他相關(guān)的學(xué)術(shù)會(huì)議，成立了“國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)”等組織?！獡?jù)顏炳罡《五十年來(lái)孔子研究的回顧與展望》（1）閱讀材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢武帝時(shí)期孔學(xué)“政治化”和皇權(quán)“理論化”的具體表現(xiàn)。（2）閱讀材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維新變法時(shí)期康有為對(duì)待孔學(xué)的態(tài)度，概述陳獨(dú)秀等人批判“孔教”的歷史背景。（3）據(jù)材料三，指出1976年以來(lái)學(xué)術(shù)界“孔子研究”的特點(diǎn)，簡(jiǎn)要分析其原因。33．閱讀材料，完成下列要求。材料一東周時(shí)期，中國(guó)很多地方都出現(xiàn)了嚴(yán)格意義上的城市。在這些城市里，不僅有王室宮殿和祖廟，還有手工業(yè)和商業(yè)貿(mào)易中心，更有學(xué)校等教育設(shè)施，產(chǎn)生了一批分屬不同學(xué)派的古典哲學(xué)思想家。城市的首要功能顯然是政治性的，其政治性又分解表現(xiàn)為這種城市是政權(quán)首腦機(jī)關(guān)、軍事防御要塞、大型祭祀中心、手工業(yè)制作中心——主要是為王室服務(wù)的。祭祀和軍事這兩件事作為國(guó)家政治的頭等大事，無(wú)疑直接影響了都城的城市面貌?！幾远魏暾瘛吨袊?guó)古代早期城市化進(jìn)程與最初的文明》材料二宋代大量農(nóng)民失去土地，促使一些無(wú)地的客戶(hù)和少地的主戶(hù)，或是在農(nóng)村中做雇工，或是涌入城市，尋找謀生的機(jī)會(huì)。而政府的財(cái)稅政策導(dǎo)致地方的賦稅征斂相當(dāng)繁重，民間“規(guī)避重役、土地不敢多耕、避戶(hù)等現(xiàn)象”時(shí)有發(fā)生，有的干脆“舉戶(hù)鬻產(chǎn)徙京城，以避徭役”。大量農(nóng)民涌入城市，城市人口增加、經(jīng)濟(jì)繁榮，商業(yè)開(kāi)始“溢出”城市，在大城市周?chē)纬闪嗽S多“草市”和“市鎮(zhèn)”，有些市鎮(zhèn)還因貿(mào)易發(fā)達(dá)和人口增加出現(xiàn)郊區(qū)城市化。宋代社會(huì)救濟(jì)系統(tǒng)發(fā)達(dá)，但賑濟(jì)范圍往往限于城市，因而每遇災(zāi)荒之年，涌入城市的流民都非?？捎^。其中一些流民在災(zāi)后滯留在城市和市郊，成為新的城市居民?！幇桌顏啞端未鞘谢M(jìn)程中的城市居民結(jié)構(gòu)變化》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括中國(guó)先秦時(shí)期城市功能的基本特征。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出與先秦城市相比，宋代城市的變化及其原因。

參考答案一、選擇題：共30小題，每小題2.5分，共75分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1、C【解析】

依據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，“靖康之禍”指的是北宋末年（1126--1127年），金軍南下侵?jǐn)_，擄走宋徽宗、宋欽宗的“靖康之變”，因此“虜騎”是指金軍，故C項(xiàng)正確；遼軍在北宋前期南下襲宋，兩國(guó)簽訂了“檀淵之盟”，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；西夏位于西北，材料和西夏無(wú)關(guān)，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；元建立于1271年，和材料無(wú)關(guān)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。2、A【解析】

依據(jù)材料信息可知，邊區(qū)政府因地制宜，從實(shí)際出發(fā)，采取靈活多樣的投票方式，確保廣大人民群眾最大限度地參加基層選舉，體現(xiàn)了人民民主選舉的廣泛真實(shí)，因此A選項(xiàng)正確；B選項(xiàng)體現(xiàn)在邊區(qū)民主政權(quán)包容社會(huì)各方面的代表，材料并未體現(xiàn)，排除；材料主要體現(xiàn)的是陜甘寧邊區(qū)的民主選舉，不是邊區(qū)文化教育落后，C選項(xiàng)錯(cuò)誤；材料并未體現(xiàn)民眾對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)線的態(tài)度，D選項(xiàng)錯(cuò)誤。故選A。3、D【解析】

根據(jù)圖表信息可知為英蘇對(duì)巴爾干半島戰(zhàn)后控制權(quán)的劃分，表明了強(qiáng)國(guó)重新劃分勢(shì)力范圍，原有的國(guó)際格局被二戰(zhàn)打破，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)，巴爾干半島屬于東南歐，蘇聯(lián)略占優(yōu)勢(shì)，排除。B項(xiàng)，歐洲是美蘇“冷戰(zhàn)”的重心，排除。C項(xiàng)，1949年兩大陣營(yíng)尚未形成，1955年相互對(duì)峙的美蘇兩大陣營(yíng)形成，排除。4、D【解析】

材料信息是，明朝吳長(zhǎng)公棄儒業(yè)賈，他認(rèn)為儒者求取的名，也是利，自己經(jīng)商求取的利也是名；順從母親心愿才符合儒家倫理。由此可知，這是商品經(jīng)濟(jì)沖擊下對(duì)傳統(tǒng)儒家倫理的另一種詮釋?zhuān)蔇符合題意；明朝時(shí)期儒學(xué)正統(tǒng)地位沒(méi)有動(dòng)搖，故A錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)不出商人的政治和社會(huì)地位發(fā)生了根本性改變，故B錯(cuò)誤；C項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，宗族孝道文化沒(méi)有走向消亡，故錯(cuò)誤。5、A【解析】

材料“……中國(guó)革命六年之后，俄國(guó)才有革命”體現(xiàn)的是十月革命對(duì)中國(guó)的影響，①正確；孫中山并未向社會(huì)主義思想轉(zhuǎn)變，②錯(cuò)誤；孫中山是資產(chǎn)階級(jí)革命派，其高度認(rèn)可俄國(guó)十月社會(huì)主義革命，表明其把不同性質(zhì)的革命混為一談，③正確；材料未涉及俄國(guó)十月革命成功的原因，④錯(cuò)誤。因此A符合題意，BCD排除。故選A。6、B【解析】

結(jié)合所學(xué)可知，秦朝時(shí)在東北設(shè)立遼東郡，大連包括在內(nèi)；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)期間日軍進(jìn)行了旅順口大屠殺，位于大連；1984年，中國(guó)在14個(gè)沿海開(kāi)放城市之一的大連市建立了第一個(gè)國(guó)家級(jí)經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)，故①②④正確，B項(xiàng)符合題意；日軍設(shè)立滿(mǎn)洲731部隊(duì)實(shí)施細(xì)菌戰(zhàn)和毒氣戰(zhàn)位于今哈爾濱平房區(qū)，并非大連，故③錯(cuò)誤，ACD均不符合題意，排除。故選B。7、D【解析】

材料說(shuō)明社會(huì)上層的人士的聚會(huì)中逐漸選入現(xiàn)實(shí)主義繪畫(huà)的創(chuàng)作題材，主要是第一次工業(yè)革命的完成導(dǎo)致城鄉(xiāng)生活的變化，這說(shuō)明社會(huì)生產(chǎn)的改進(jìn)和城鄉(xiāng)聯(lián)系的密切，D正確；材料并不是說(shuō)明農(nóng)村是法國(guó)藝術(shù)創(chuàng)作的主要題材，A錯(cuò)誤；材料說(shuō)明的是現(xiàn)實(shí)主義畫(huà)作的題材問(wèn)題，并不是說(shuō)明城市壓力使人們向往農(nóng)村悠閑生活，Ｂ錯(cuò)誤；材料也沒(méi)有突出畫(huà)家同情農(nóng)業(yè)的衰敗和農(nóng)民困苦的信息，Ｃ錯(cuò)誤。8、B【解析】

魏源在六十卷的基礎(chǔ)上，不斷豐富《海國(guó)圖志》的內(nèi)容，將其增加到百卷，這說(shuō)明魏源渴望國(guó)人深入了解西方，故選B項(xiàng)；就其增補(bǔ)情況來(lái)看，主要集中于對(duì)地理知識(shí)和武器的介紹，不能說(shuō)明其政治意識(shí)傾向明顯，排除A項(xiàng)；當(dāng)時(shí)是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，國(guó)家開(kāi)始遭受西方殖民侵略，這不是居安，而是憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的家國(guó)情懷，排除C項(xiàng)；材料反映魏源重點(diǎn)介紹了世界各國(guó)的地理知識(shí)，但不能說(shuō)明其主要精通世界地理知識(shí)，這是兩個(gè)不同的概念，故排除D項(xiàng)。9、C【解析】

古希臘城邦軍事力量較弱，被強(qiáng)大的馬其頓攻滅后民主制度也隨之消亡，由此可知雅典城邦民主制運(yùn)行的前提是保持城邦的存在，周?chē)鷽](méi)有能夠威脅城邦存在的軍事力量，故選C；A項(xiàng)與題意相悖，排除；BD是古希臘城邦民主制的特點(diǎn)，不是運(yùn)行的前提條件，排除BD。故選C。10、C【解析】

根據(jù)材料可知，王畿認(rèn)為宦官與常人同，而且輯錄歷代善惡宦官，“希望以此能使得宦官‘回心向主，比之外廷獻(xiàn)替，功可百倍’”可知，士大夫希望通過(guò)宦官間接影響皇權(quán)，選項(xiàng)C正確；程朱理學(xué)是官方正統(tǒng)思想，選項(xiàng)A不符合史實(shí)，排除；材料反映的是士大夫的主張，排除B；選項(xiàng)D與題無(wú)關(guān)，排除。11、D【解析】

根據(jù)題干“沿海與內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度示意圖”的信息可知，反映的是沿海和內(nèi)地工業(yè)增長(zhǎng)速度的比較，未體現(xiàn)工業(yè)領(lǐng)域，排除A；我國(guó)是1960年提出“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”的八字方針，調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比例問(wèn)題，與題干中的時(shí)間不符，故排除B；題干反映的是工業(yè)增長(zhǎng)速度，并未體現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)的比例問(wèn)題，故排除C；根據(jù)所學(xué)可知，我國(guó)民族工業(yè)發(fā)展新中國(guó)成立前主要集中在沿海地區(qū)，新中國(guó)成立后內(nèi)地的工業(yè)增長(zhǎng)速度高于沿海地區(qū)，有利于工業(yè)布局趨向均衡，故D正確。12、C【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)六七十年代國(guó)際政治格局出現(xiàn)多極化趨勢(shì)，因此中美關(guān)系緩和一定程度上受到世界政治多極化的影響，C選項(xiàng)符合題意。中國(guó)重返聯(lián)合國(guó)在一定程度上沖擊了美蘇對(duì)峙的格局，不能說(shuō)改變，A選項(xiàng)排除。社會(huì)制度和國(guó)家利益的基本矛盾基本消除的說(shuō)法明顯錯(cuò)誤，B選項(xiàng)排除。70年代中國(guó)遭受文革危害，沒(méi)有強(qiáng)大到成為決定國(guó)際關(guān)系的主要力量，D選項(xiàng)排除。13、A【解析】試題分析：本題主要考察的是對(duì)材料信息獲取能力。從材料中“不平等條約”“道光時(shí)代”“讓夷人管夷人”等信息可以得出1843年簽訂的中英《南京條約》附件中“領(lǐng)事裁判權(quán)”之規(guī)定，又被稱(chēng)為“治外法權(quán)”。所以答案選。A考點(diǎn)：鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的影響點(diǎn)評(píng)：領(lǐng)事裁判權(quán)又叫治外法權(quán)。在半殖民地半封建社會(huì)的中國(guó)，列強(qiáng)取得治外法權(quán)實(shí)際上是干涉了中國(guó)的司法主權(quán)。14、C【解析】

國(guó)家元首是國(guó)家的最高代表者，是國(guó)家的象征；政府首腦是指國(guó)家行政機(jī)關(guān)的首腦，行使最高國(guó)家行政權(quán)。結(jié)合所學(xué)，中國(guó)專(zhuān)制天下的國(guó)家元首向來(lái)都是皇帝本人，政府首腦則往往由丞相來(lái)?yè)?dān)任，即由丞相具體負(fù)責(zé)行政事務(wù)。由材料“身兼國(guó)家元首和政府首腦”，說(shuō)明皇帝剝奪了丞相的行政權(quán)加諸自身。明朝朱元璋廢除了丞相制度，由皇帝直接統(tǒng)領(lǐng)六部，實(shí)現(xiàn)了權(quán)力的高度集中，故排除ABD，C符合題意。15、B【解析】試題分析：A項(xiàng)錯(cuò)誤，開(kāi)始改變革命道路是在井岡山時(shí)期；“黨的最高綱領(lǐng)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，最低綱領(lǐng)是打倒軍閥，推翻國(guó)際帝國(guó)主義的壓迫，統(tǒng)一中國(guó)為真正的民主共和國(guó)”可以看出此時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到了我國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，故本題答案選B；C項(xiàng)是國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)失敗后認(rèn)識(shí)到的；D項(xiàng)沒(méi)有看到最高革命綱領(lǐng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·中共二大16、B【解析】由材料“合意締結(jié)契約之債……不需要任何特殊的語(yǔ)言或文字，只需要實(shí)施交易行為的人們相互同意……也可在未出席者之間締結(jié)”可見(jiàn)，羅馬法的此項(xiàng)規(guī)定突破了形式主義的束縛，故選B。材料僅反映交易雙方的意愿，不同于居民的意愿，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；C、D項(xiàng)在材料信息中無(wú)體現(xiàn)，故排除。17、C【解析】

石窟藝術(shù)是--種宗教文化.取材于佛教故事。這-時(shí)期大量石窟的修建，表明統(tǒng)治者對(duì)佛教的推崇和宣傳，這是佛教盛行和廣泛流傳的反映，C正確；材料并未涉及石窟藝術(shù)的水平，不能體現(xiàn)技術(shù)先進(jìn)，排除A；石窟藝術(shù)的繁榮不能證明社會(huì)動(dòng)蕩，兩者之間不存在因果聯(lián)系，排除B；魏晉時(shí)期社會(huì)動(dòng)亂，經(jīng)濟(jì)并不繁榮，排除D。18、A【解析】

西漢中期之后，漢武帝嚴(yán)格推行重農(nóng)抑商政策，推動(dòng)很多商人轉(zhuǎn)而從事農(nóng)業(yè)，變?yōu)榈刂?，故?guó)家的經(jīng)濟(jì)政策導(dǎo)致了這一現(xiàn)象，A正確；B項(xiàng)與材料所反映信息恰好相反，排除；商人購(gòu)買(mǎi)土地會(huì)加劇土地兼并，不利于自耕農(nóng)的存在，排除C；商人的政治地位在材料中無(wú)法看出，排除D。19、B【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)三四十年代，大蕭條和世界大戰(zhàn)使世界動(dòng)蕩不安，漫畫(huà)公司創(chuàng)設(shè)的角色恰恰符合人們擺脫混亂和苦難的愿望，故選B?，F(xiàn)代主義采用主觀色彩極重的表現(xiàn)法，反對(duì)客觀的描寫(xiě)法，強(qiáng)調(diào)主觀隨意的自由聯(lián)想，從超級(jí)英雄的特點(diǎn)看，其不屬于現(xiàn)代主義藝術(shù)的范疇，排除A；二戰(zhàn)后美國(guó)才確立其超級(jí)大國(guó)的地位，這與材料時(shí)間不符，排除C；材料說(shuō)的是漫畫(huà)，而不是電影，故無(wú)法得出D項(xiàng)結(jié)論，排除。20、A【解析】

依據(jù)表格中“同姓”分封占據(jù)主導(dǎo)地位，說(shuō)明西周初年的分封以血緣關(guān)系為主，故A正確；姓氏關(guān)系不符合材料中分封制主題的信息，排除B；地域關(guān)系是郡縣制劃分的依據(jù)，排除C；分封制不是官僚政治，排除D。故選A。21、A【解析】

依據(jù)材料“只有通過(guò)虔誠(chéng)的祭祀才能獲得‘上帝’的眷顧而統(tǒng)治長(zhǎng)久”“天神是無(wú)私的，以‘道德’作為賞罰標(biāo)準(zhǔn)，君主必須‘保民’”來(lái)看，西周的治國(guó)思想與商朝發(fā)生了明顯的變化，更加注重人民，理念趨于合理。A正確；材料反映的是西周治國(guó)理念的變化，神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合不符合材料主旨，B錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)的是“敬德保民”，而非“德治”，C錯(cuò)誤；天人感應(yīng)，指天意與人事的交感相應(yīng)，材料未體現(xiàn)，D錯(cuò)誤。故選A。22、A【解析】

根據(jù)材料“符合所有人的理性和內(nèi)心的原則”“在公平中，在良心上，羅馬人發(fā)現(xiàn)了這種教義”等信息可知，自然法強(qiáng)調(diào)法律面前人人平等，強(qiáng)調(diào)公平公正，材料體現(xiàn)了拿破侖時(shí)代的《民法典》受自然法的影響，A項(xiàng)正確；材料內(nèi)容主要體現(xiàn)了《民法典》受自然法的影響，無(wú)法得出古羅馬最早產(chǎn)生理性精神的結(jié)論，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料體現(xiàn)了自然法對(duì)《民法典》的影響，而不是基督教教義對(duì)《民法典》的影響，C項(xiàng)錯(cuò)誤；宗教改革主要提倡因信稱(chēng)義，羅馬法不提倡因信稱(chēng)義，D項(xiàng)錯(cuò)誤。23、C【解析】

題意主要反映了周代不同等級(jí)的犯人的死刑處置方式，沒(méi)有體現(xiàn)法律對(duì)貴族特權(quán)的限制，更沒(méi)有涉及到法外特權(quán)的內(nèi)容，故排除A、B項(xiàng)；等級(jí)不同的死罪犯人死刑的處置方式不同，反映了宗法倫理的法律化，故選C項(xiàng)；題意只反映了死刑的處置，沒(méi)有說(shuō)明量刑定罪的隨意性，故排除D項(xiàng)。24、A【解析】

依據(jù)英國(guó)的崛起可知，自由主義興起是在第一次工業(yè)革命時(shí)期，與‘二戰(zhàn)后’的時(shí)間不符。A符合題意；二戰(zhàn)后英國(guó)實(shí)行混合型經(jīng)濟(jì)體制，國(guó)有企業(yè)迅速發(fā)展，B不符合題意；20世紀(jì)70年代資本主義國(guó)家面臨經(jīng)濟(jì)滯脹的狀況，仍然采取凱恩斯主義會(huì)加劇經(jīng)濟(jì)滯漲的狀態(tài)，因此凱恩斯主義失靈了，C不符合題意；二戰(zhàn)后資產(chǎn)階級(jí)為了緩和階級(jí)矛盾并維護(hù)其統(tǒng)治地位，通過(guò)政府所推行各種社會(huì)福利措施，形成了“福利國(guó)家”制度，D不符合題意。故選A。25、B【解析】

根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，不經(jīng)公民同意，將大量德國(guó)的領(lǐng)土和人口，強(qiáng)行割讓給波蘭的現(xiàn)象出現(xiàn)在一戰(zhàn)結(jié)束后，也就是1919年英法操縱的巴黎和會(huì)上，B項(xiàng)正確；1870年普法戰(zhàn)爭(zhēng)中普魯士取得了勝利，A項(xiàng)錯(cuò)誤；1922年凡爾賽——華盛頓體系已經(jīng)穩(wěn)定下來(lái)，德國(guó)沒(méi)有割讓土地和人口，C項(xiàng)錯(cuò)誤；1945年二戰(zhàn)結(jié)束后，東普魯士為蘇聯(lián)強(qiáng)占，D項(xiàng)錯(cuò)誤。26、A【解析】

據(jù)材料結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，“陸軍軍官學(xué)?！薄氨狈?zhàn)爭(zhēng)”均發(fā)生在第一次國(guó)共合作時(shí)期，即國(guó)民大革命時(shí)期，故A選項(xiàng)正確；排除B、C、D選項(xiàng)。27、B【解析】

雖然遭到嘲諷，但伯利克里并沒(méi)有進(jìn)行報(bào)復(fù)，說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的民主制下作家得到了寬松的創(chuàng)作環(huán)境，民主政治有利于文化發(fā)展，故選B；“權(quán)力濫用”的說(shuō)法與題意主旨不符，排除；該劇作家創(chuàng)作的戲劇是嘲諷伯利克里，并不是服務(wù)于城邦政治，排除C；D項(xiàng)說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，且和題意不符，排除。故選B。28、D【解析】根據(jù)“提出‘天下為主，君為客’的民本思想，進(jìn)而主張限制君權(quán)”“有明之無(wú)善治，自高皇帝（明太祖）罷丞相始也”可知，黃宗羲認(rèn)為，政治變壞是從明太祖廢除丞相開(kāi)始的，在他看來(lái)，丞相可以在一定程度上制約君權(quán)，防止權(quán)力過(guò)于集中，說(shuō)明黃宗羲未跳出明君賢吏的窠巢，D正確；近代維新派主張實(shí)行君主立憲制，A材料無(wú)法體現(xiàn)，排除；近代西方主權(quán)在民思想傳入我國(guó)，B時(shí)間不符合題意，排除；C不符合材料主旨，排除。29、A【解析】

材料“小東西……哭哭啼啼……歡歡喜喜……笑嘻嘻”這些對(duì)人豐富情感的描述，體現(xiàn)了浪漫主義的寫(xiě)作風(fēng)格，A選項(xiàng)正確?，F(xiàn)實(shí)主義的筆調(diào)往往冷靜客觀，與該段文字所展現(xiàn)的風(fēng)格不符，B選項(xiàng)錯(cuò)誤?，F(xiàn)代主義的特點(diǎn)是反傳統(tǒng)和反理性，重視藝術(shù)家的自我感受和自我表現(xiàn)，C選項(xiàng)排除。印象主義強(qiáng)調(diào)的是捕捉光和色之下世界萬(wàn)物的“瞬間印象”，表現(xiàn)微妙的色彩變化，D選項(xiàng)排除。30、B【解析】

材料體現(xiàn)的是發(fā)展資本主義，這和《資政新篇》的內(nèi)容一致，B正確；《海國(guó)圖志》提出的是師夷長(zhǎng)技以制夷的思想，A排除；《變法通議》強(qiáng)調(diào)的是變法的合理性，C排除；《中華民國(guó)臨時(shí)約法》是近代中國(guó)第一部資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的憲法，D排除。故選B。二、材料解析題：本大題共3小題，第31題10分，第32題12分，第33題12分，共計(jì)34分。要求：分析材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。31、（1）原因：西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，政府鼓勵(lì)西部開(kāi)發(fā)；“大西部”自然條件適宜農(nóng)業(yè)；西部基礎(chǔ)（交通）設(shè)施的建設(shè)；農(nóng)業(yè)機(jī)器的發(fā)明和運(yùn)用；工業(yè)革命發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求增加。（2）特點(diǎn)：種植注重結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；以個(gè)體小農(nóng)分散經(jīng)營(yíng)為主，機(jī)械化水平低；農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)受列強(qiáng)控制。影響：積極方面：促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化；推動(dòng)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；加速了自然經(jīng)濟(jì)瓦解；密切了中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。消極：東北農(nóng)業(yè)資源遭受掠奪，難以擺脫落后，無(wú)法獨(dú)立發(fā)展【解析】

該題主要考查近代中美兩國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。（1）根據(jù)材料一中的“西進(jìn)運(yùn)動(dòng)將芝加哥周邊的‘大西部’開(kāi)墾為田地……靠鐵路網(wǎng)和運(yùn)河……美國(guó)的家庭農(nóng)場(chǎng)花錢(qián)購(gòu)買(mǎi)這省力機(jī)器降低生產(chǎn)成本”等信息可以得出原因有：西進(jìn)運(yùn)動(dòng)、政府鼓勵(lì)、自然條件適宜農(nóng)業(yè)；西部基礎(chǔ)（交通）設(shè)施的建設(shè)、農(nóng)業(yè)機(jī)器的發(fā)明和運(yùn)用等等；結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析可以聯(lián)系到工業(yè)革命發(fā)展，農(nóng)產(chǎn)品國(guó)內(nèi)外市場(chǎng)需求增加等方面。（2）第一小問(wèn)特點(diǎn)：根據(jù)材料二中的“……幾乎遍地都是大豆，已經(jīng)很少見(jiàn)到高粱。東北傳統(tǒng)農(nóng)作物……占總種植面積的60%減少到1930年的45%?！钡刃畔⒖芍N植結(jié)構(gòu)發(fā)生變化；結(jié)合材料一和所學(xué)知識(shí)可聯(lián)系到：以個(gè)體小農(nóng)分散經(jīng)營(yíng)為主、機(jī)械化水平低、農(nóng)產(chǎn)品市場(chǎng)受列強(qiáng)控制等方面。第二小問(wèn)影響：該題屬于評(píng)述題，回答時(shí)既要緊扣材料，又要做到全面認(rèn)識(shí)。聯(lián)系近代中美經(jīng)濟(jì)發(fā)展的史實(shí)，其中積極方面主要是：促進(jìn)了農(nóng)產(chǎn)品商品化；推動(dòng)了農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整；加速了自然經(jīng)濟(jì)瓦解；密切了中外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系；有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)的近代化。消極方面主要有：東北農(nóng)業(yè)資源遭受掠奪，難以擺脫落后，無(wú)法獨(dú)立發(fā)展32、孔子與儒學(xué)（1）孔學(xué)“政治化”：“大一統(tǒng)”主張和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的提出?；蕶?quán)“理論化”：“君權(quán)神授”、“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)的提出。（2）態(tài)度：革新、