吉林省吉林市江城中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題理

PAGEPAGE11吉林省吉林市江城中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期中試題理第Ⅰ卷（選擇題每題2分共80分）1．春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”，就其性質(zhì)而言，它是中國歷史上一場A．政治運動B．啟蒙運動C．思想文化運動D．思想解放運動2．孔子是宏大的思想家、教化家，他曾經(jīng)說“知之為知之，不知為不知”。這主要反映了孔子的A．民本思想 B．治國理念 C．治學(xué)看法 D．忠君思想3．春秋戰(zhàn)國時期認為世界萬物的本原是“道”的學(xué)派是A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家4．最早提出“三綱五?！彼枷胫饕姷乃枷爰沂茿．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．黃宗羲5．董仲舒說：“唯天子受命于天，天下受命于天子。”董仲舒主見A．天人感應(yīng)B．君權(quán)神授C．倫理綱常D．君主專制6．儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的正統(tǒng)思想始于A．春秋 B．戰(zhàn)國 C．秦朝 D．西漢7．隋唐時期出現(xiàn)了“三教合一”，下列不屬于“三教”的是（）A．儒學(xué) B．道教 C．伊斯蘭教 D．佛教8．宋明理學(xué)指的是—“程朱理學(xué)”的代表人物是（）①程顥和程頤②程顥和程朱③程頤、程顥和朱熹④王陽明和陸九淵A．② B．③ C．① D．④9．宋明時期，心學(xué)把“理學(xué)”發(fā)展到“心學(xué)”的新階段，下列哪些是“心學(xué)”的內(nèi)容=1\*GB3①“心即理也”=2\*GB3②“宇宙便是吾心”=3\*GB3③“致良知”=4\*GB3④“心外無理”A．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④B．=2\*GB3②=3\*GB3③=4\*GB3④C．=1\*GB3①=3\*GB3③=4\*GB3④D．=1\*GB3①=2\*GB3②=3\*GB3③10．李贄被稱為“明代第一思想犯”，他的著作中有《焚書》《續(xù)焚書》，之所以這樣命名，是因為他認為這些著作將來確定會被焚毀，這主要是由于書中A．對正統(tǒng)思想進行了大膽批判B.反對盲從孔子C．提出絕假純真的”童心說”D．認為”理”就在百姓日常生活中11．中國古代一位浙江籍思想家提出了“工商皆本”的思想，首次從哲學(xué)角度確定了工商行業(yè)在將來志向社會中與農(nóng)業(yè)一道，居于本體地位。這位思想家是A、董仲舒B、朱熹C、王守仁D、黃宗羲12．天下興亡，匹夫有責(zé)的思想源自于A．黃宗羲《明夷待訪錄》 B．顧炎武《日知錄》C．李贄《焚書》 D．王夫之《船山遺書》13．下列屬于智者學(xué)派的是（）A．蘇格拉底 B．柏拉圖C．亞里士多德 D．普羅泰格拉14．提出“美德即學(xué)問”的思想家是（）A．泰勒斯 B．普羅泰格拉 C．蘇格拉底 D．柏拉圖15．《志向國》一書的作者是A．普羅泰格拉 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．亞里士多德16．被恩格斯稱之為古代“最博學(xué)的人”的是A．亞里士多德 B．蘇格拉底 C．柏拉圖 D．孔子17．嚴格地說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達·芬奇的繪畫作坊哺育了文藝復(fù)興人文主義。這說明文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源是A．意大利最早產(chǎn)生了資本主義萌芽B．意大利保留了希臘、羅馬的古典文化C．意大利的中世紀神學(xué)思想淡薄D．意大利具有豐富的人才資源18．文藝復(fù)興是歐洲歷經(jīng)了“一千多年的黑暗”之后的一次探究光明的行動，這次行動對歐洲及世界都有巨大影響。那么文藝復(fù)興運動興起的根本緣由是A．基督教會對西歐思想文化的束縛 B．資本主義經(jīng)濟的發(fā)展C．古希臘、羅馬先哲的推動 D．新興資產(chǎn)階級的劇烈要求19．文藝復(fù)興是14世紀到17世紀初發(fā)生在歐洲的宣揚新思想的新文化運動，其精神內(nèi)核是A．人文主義 B．自由信仰 C．重視閱歷 D．“理性”20．他寫成《九十五條論綱》，反對教會出售“贖罪券”，他的思想主見引發(fā)了德意志和歐洲轟轟烈烈的宗教改革。他是A．亨利八世B．加爾文C．馬丁·路德D．孟德斯鳩21．17—18世紀的歐洲啟蒙運動的核心內(nèi)容是A．專制主義B．人文主義C．霸權(quán)主義D．理性主義22．下列屬于法國啟蒙運動的代表的是①洛克②霍布斯③盧梭④孟德斯鳩⑤伏爾泰A．①⑤③ B．②④③ C．③④⑤ D．①②③23．法國啟蒙思想家盧梭供應(yīng)的政治學(xué)說是A．“主權(quán)在民” B．君主立憲 C．三權(quán)分立 D．人文主義24.盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩都反對A.君主制B.君主立憲C.君主專制D.共和制25．啟蒙運動中提出“人非工具”的是A．康德B．伏爾泰C．孟德斯鳩D．盧梭26．17世紀傳入歐洲，并被西方國家稱作“東方醫(yī)學(xué)巨典”的是A． B． C． D．27．詞發(fā)展至宋代起先走向輝煌，成為宋代文學(xué)的標記，李清照作為婉約詞派的代表，下列與其風(fēng)格相符的人物是（）A．柳永 B．蘇軾 C．辛棄疾 D．關(guān)漢卿28．書法以自由多樣的線條藝術(shù)表現(xiàn)情感和意境。下列作品把書法的寫意性發(fā)揮到極致的是A．B．C．D．29．“1687年，他出版了聞名的《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》一書，用數(shù)學(xué)方式說明了哥白尼的學(xué)說和天體運動的現(xiàn)象，提出了物體運動三大定律和萬有引力定律等。”這句話中的“他”指的是A．伽利略 B．牛頓 C．愛因斯坦 D．普朗克30．現(xiàn)代物理學(xué)的兩大支柱是①經(jīng)典力學(xué)②相對論③量子理論④天體物理學(xué)A．①② B．①④ C．②③ D．③④31．“正如以往哥白尼的天文學(xué)體系廢除了地球在宇宙中的中心地位一樣，達爾文主義好像廢黜了人類在地球歷史上的中心地位?！边_爾文的重要貢獻是提出A．天體運行理論 B．生物進化理論 C．經(jīng)典力學(xué)理論 D．量子力學(xué)理論32．“牛頓締造了工業(yè)革命的鑰匙，瓦特拿著這把鑰匙打開了工業(yè)革命的大門?！蓖咛氐呢暙I是A．改良蒸汽機B．研制火車機車C．研制發(fā)電機D．獨創(chuàng)電燈33．魏源是中國近代放眼世界的先行者，提出的“師夷長技以制夷”主見促進了人們的思想解放。他的代表作是A．《資政新篇》B．《孔子改制考》C．《海國圖志》D．《天演論》34．洋務(wù)派主見“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，“西學(xué)”主要是指A．西方的歷史地理 B．近代科學(xué)技術(shù)C．近代政治制度 D．近代思想文化35．把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，宣揚維新變法思想的文獻是（）A．《海國圖志》 B．《孔子改制考》 C．《民報》 D．《新青年》36．民主革命的先行者孫中山一生追求真理。其三民主義理論的內(nèi)容包括①民族主義②民權(quán)主義③民生主義④民用主義①②④B．②③④C．①②③D．①③④37.民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心，是因為A.它把斗爭矛頭干脆指向清王朝的腐朽統(tǒng)治B.它從理論上解決了革命派迫切須要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題C.它提出了資本主義的土地綱領(lǐng)D.它主見推翻君主專制統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級共和國38．三民主義實踐的表現(xiàn)有①武昌起義勝利，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度②頒布了《中華民國臨時約法》③完成了反帝反封建的任務(wù)A．①②B．②③C．①②③D．①③39．1924年，國民黨一大通過宣言，接受中共反帝反封建的主見，事實上確立了“三大政策”?！叭笳摺钡闹饕獌?nèi)容是民有、民享、民治B．民族、民權(quán)、民生C．民主、科學(xué)共和D．聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工.40．孫中山的“新三民主義”是第一次國共合作的基礎(chǔ)，關(guān)于“新三民主義”的說法不正確的是A．新三民主義的內(nèi)容也是“民族”“民權(quán)”“民生”B．新三民主義的內(nèi)容是“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”C．新三民主義是改造和發(fā)展了舊三民主義而來的D．新三民主義是孫中山與時俱進精神的體現(xiàn)第Ⅱ卷（非選擇題共20分）41.（8分）閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先骸叭舯卮〗o孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”——李贄《焚書》“成以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳。”——李贄《焚書》（1）據(jù)材料一中三位思想家的主見，人物A和人物B分別是誰？（2分）（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主見？這一主見對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（2分）（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？（2分）（4）在今日，我們應(yīng)當如何正確地對待以孔子思想為主的傳統(tǒng)文化？（2分）42．14世紀以后，隨著資本主義萌芽的不斷成長，歐洲人文精神興起并不斷發(fā)展，它沖擊著封建專制制度和基督教會，推動了人們的思想解放。問題：（1）文藝復(fù)興的核心主見是什么？（2分）（2）宗教改革產(chǎn)生了怎樣的影響？（3分）（3）啟蒙運動的核心思想是什么？為美國民主政治建立供應(yīng)理論依據(jù)的主見是什么？該主見出自哪一位思想家的什么著作？（6分）（4）對啟蒙運動賜予總結(jié)的思想家是哪一位？（1分）高二歷史（理科）試題參考答案1．D【詳解】該題考查的是百家爭鳴的性質(zhì)。百家爭鳴是春秋戰(zhàn)國時期掀起的一起思想解放運動，故D項正確；百家爭鳴是各思想流派的思想迸發(fā)和傳播，不是政治運動，解除A項；春秋戰(zhàn)國時期的思想還談不上啟蒙的程度，故不是啟蒙運動，解除B項；百家爭鳴是思想文化的現(xiàn)象，但是其促進了當時中國的思想解放，故就其性質(zhì)而言，C項是片面的，解除。2．C【詳解】材料“知之為知之，不知為不知”體現(xiàn)的是孔子腳踏實地的治學(xué)看法，C正確；ABD與材料無關(guān)，未涉及，解除。故選C。3．A【解析】道家思想認為“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙萬物的本源，“道”是宇宙萬物賴以生存的依據(jù)。故A項正確。儒家思想主見“仁”“仁政”等。墨家主見“兼愛”“非攻”。法家主見改革，提倡法治，主見建立君主專制中心集權(quán)的封建國家，故BCD三項錯誤。4．C【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，“三綱五?！弊钤缡嵌偈嫣岢鰜淼?，與孔子、孟子和黃宗羲無關(guān)，故選C，解除ABD。5．B【解析】“唯天子受命于天，天下受命于天子”體現(xiàn)的是君權(quán)神授思想，故B項正確；天人感應(yīng)指的是天意與人事的交感相應(yīng)，故A項不符合材料信息；倫理綱常指的是三綱五常，故C項錯誤；君主專制指的是國家最高權(quán)在事實上駕馭在君主個人手中，君主終身任職并且實行世襲的政權(quán)組織形式，故D項錯誤。6．D【詳解】據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，西漢時期董仲舒罷黜百家、獨尊儒術(shù)，儒家思想成為統(tǒng)治思想，故D選項正確；解除A、B、C選項。7．C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，“三教合一”中的“三教”是指儒學(xué)、道教和佛教，故ABD項正確，但不符合題意；C項不屬于“三教”，符合題意。8．B【詳解】程頤、程顥是宋代“程朱理學(xué)”的奠基人，朱熹是集大成者，故③組合正確，故選擇B；程朱指程顥、程頤兄弟和朱熹合稱，與程顥重復(fù)，故②錯誤，解除A；①不完全，故C錯誤，解除；王陽明發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為中國哲學(xué)史上聞名的“陸王學(xué)派”，對近代中國理學(xué)產(chǎn)生深遠影響，故④錯誤，解除D。9．A【解析】試題分析：陸九淵把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心即理也”的主見，強調(diào)“宇宙便是吾心，吾心即是真理”；王陽明宣揚“心外無理”的命題，提出“致良知”和“知行合一”的相識論學(xué)說，故答案為A。其他三項回答不全面，解除BCD?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·陸王心學(xué)·思想主見10．A【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生精確解讀材料信息的實力，李贄是明末“離經(jīng)叛道”的思想家，對正統(tǒng)思想進行了大膽批判，以孔孟傳統(tǒng)儒學(xué)的“異端”而自居，主見“革故鼎新”，反對思想禁錮。故選A。BCD項是A項對正統(tǒng)思想進行批判的體現(xiàn)?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·明清之際儒學(xué)·李贄思想。11．D【解析】試題分析：本題主要考察的是對材料的理解分析實力。依據(jù)“提出了“工商皆本”的思想”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這位思想家是黃宗羲，故D項正確；A項提出了罷黜百家，獨尊儒術(shù)的主見；B項存天理滅人欲；C項致良知。所以答案選D。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演化·明清之際的儒學(xué)思想·黃宗羲12．B【詳解】天下興亡，匹夫有責(zé)是顧炎武的主見，因此B項正確；ACD項與之無關(guān)，解除，13．D【詳解】依據(jù)所學(xué)可知智者學(xué)派的代表為普羅泰格拉，提出“人是萬物的尺度”，答案為D；ABC不是智者學(xué)派代表，解除。14．C【解析】依據(jù)所學(xué)學(xué)問，蘇格拉底提出“美德即學(xué)問”的觀點，他使哲學(xué)真正成為一門探討“人”的學(xué)問，C項正確，解除A、B、D。15．C【詳解】《志向國》一書的作者是柏拉圖，他在書中依據(jù)才智品德而不是依據(jù)出身，把每個人明確分工，各司其職，故答案為C項；普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”，解除A項；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”，解除B項；亞里士多德是古希臘最博學(xué)的人，解除D項。16．A【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，亞里士多德是古代先哲，世界古代史上宏大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教化家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者，馬克思曾稱亞里士多德是古希臘哲學(xué)家中最博學(xué)的人物，A正確；蘇格拉底是古希臘哲學(xué)家，提出“美德即學(xué)問”的主見，B錯誤；柏拉圖提出志向國的思想，C錯誤；孔子是儒家思想創(chuàng)始人，D錯誤。故選A。17．A【詳解】材料認為“是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”而不是“達芬奇的繪畫作坊”培育了文藝復(fù)興人文主義，確定的思想文化是確定政治經(jīng)濟的反映，經(jīng)濟基礎(chǔ)確定上層建筑。文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的根源應(yīng)從經(jīng)濟角度上去分析，“威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊”反映了當時意大利出現(xiàn)資本主義萌芽。結(jié)合所學(xué)可知，十四五世紀，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩和威尼斯等聞名的工商業(yè)城市，這些城市紛紛實行激勵發(fā)展工商業(yè)的政策，促進了經(jīng)濟和社會的發(fā)展，出現(xiàn)了資本主義萌芽。故A項正確；BD兩項是文藝復(fù)興運動最早在意大利興起的緣由之一，但不是經(jīng)濟上的根源，故解除；意大利的中世紀神學(xué)思想并不淡薄，故C項錯誤。18．B【詳解】文藝復(fù)興興起的根本緣由是經(jīng)濟層面，即資本主義經(jīng)濟的發(fā)展，故選B；ACD項對文藝復(fù)興的興起都有促進和推動作用，但不是根本緣由，解除。故選B。19．A【詳解】結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，文藝復(fù)興的核心是人文主義，A正確，BCD解除。20．C【詳解】據(jù)材料“《九十五條論綱》，反對教會出售贖罪券”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，這屬于馬丁?路德的宗教改革，故C正確；亨利八世與材料無關(guān)，故A解除；加爾文并不是《九十五條論綱》作者，故B解除；孟德斯鳩屬于啟蒙運動，不是宗教改革，故D解除。【點睛】本題解題的關(guān)鍵是緊扣材料“《九十五條論綱》，反對教會出售贖罪券”，學(xué)生應(yīng)當結(jié)合所學(xué)學(xué)問從馬丁?路德的宗教改革入手，即可解除無關(guān)選項。21．D【詳解】本題考查的學(xué)問點是啟蒙運動的核心，依據(jù)所學(xué)學(xué)問答案應(yīng)當是理性。A選項，專制主義是啟蒙思想的對立面，故解除；B選項是文藝復(fù)興的核心內(nèi)容，故解除；C選項，與啟蒙思想的自由同等相違反，故解除；D選項符合題意，故正確。22．C【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，法國啟蒙運動的代表有盧梭、孟德斯鳩和伏爾泰，③④⑤符合題意，故選C；洛克和霍布斯是英國的啟蒙思想家，①②不符合題意，解除ABD。故選C。23．A【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，盧梭的政治學(xué)說主要是“主權(quán)在民”，故選A；B是伏爾泰的主見，C是孟德斯鳩的主見，解除；人文主義的發(fā)展主要是在文藝復(fù)興中，解除D。故選A。24．C【解析】【詳解】盧梭、伏爾泰、孟德斯鳩都反對君主專制，C正確；伏爾泰主見君主立憲，不反對君主制，解除A、B、C。25．A【解析】康德主見“人非工具”，敬重他人，故A項正確。伏爾泰主見自由同等，君主立憲制，故B項錯誤。孟德斯鳩主見法治，提出三權(quán)分立，實行君主立憲制，故C項錯誤。盧梭在啟蒙運動中是最為激進的思想家，他強調(diào)人民主權(quán)，社會契約，故D項錯誤。26．A【詳解】《本草綱目》是明朝醫(yī)學(xué)家李時珍30余年心血的結(jié)晶。它是幾千年來祖國藥物學(xué)的總結(jié)。這本藥典嚴密的科學(xué)分類、包含藥物的數(shù)目之多、文筆的流暢生動，都遠遠超過古代任何一部本草著作。17世紀被譯成日、德、英、法、俄等幾國文字，在國外產(chǎn)生巨大反響，被譽為“東方醫(yī)學(xué)巨典”，故A符合題意；《夢溪筆談》是中國科技史.上的重要文獻，《天工開物》是手工業(yè)方面的專著，《四書集注》則是文化典籍，故BCD不符合題意。27．A【詳解】依據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，宋詞分豪放派與婉約派，李清照與柳永屬于婉約派，A項正確；蘇軾與辛棄疾屬于豪放派，B、C項錯誤；關(guān)漢卿是元曲代表人物，D項錯誤。28．D【解析】依據(jù)中國古代書法藝術(shù)的相關(guān)學(xué)問，A項為行書，B項為隸書，C項為小篆，D項為草書，只有D項草書符合“書法寫意性發(fā)揮到極致”的標準。故答案選D。29．B【詳解】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，《自然哲學(xué)的數(shù)學(xué)原理》是牛頓的著作，故選B項；伽利略、愛因斯坦和普朗克不是該著作的作者，解除ACD項。故選B。30．C【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生對教材內(nèi)容的識記實力，難度較低，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知現(xiàn)代物理學(xué)的基礎(chǔ)是②相對論和③量子理論，而①經(jīng)典力學(xué)是近代物理學(xué)的基礎(chǔ)，④天體物理學(xué)是近代科學(xué)成就的重要分支，但不是基礎(chǔ)和支柱，故答案為C項?？键c：西方近現(xiàn)代自然科技的發(fā)展點評：西方近現(xiàn)代自然科技的發(fā)展對西方社會產(chǎn)生了深遠的影響，考高歷史對其的考查主要涉及一些重大科技成就所產(chǎn)生的影響方面，在考試中須要關(guān)注的有以下幾個問題：①牛頓力學(xué)與相對論之間的關(guān)系②達爾文的進化論與社會達爾文主義產(chǎn)生的影響；③西方近代科技快速發(fā)展的緣由。31．B【詳解】依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，達爾文的主要貢獻是提出了生物進化理論，B項正確；提出天體運行理論、經(jīng)典力學(xué)理論和量子力學(xué)理論的分別是哥白尼、牛頓和普朗克等人，ACD三項錯誤。32．A【解析】結(jié)合所學(xué)可知，瓦特的改良蒸汽機解決了工業(yè)革命的動力問題，促進了工業(yè)革命的進程，A正確；史蒂芬孫獨創(chuàng)火車機車，其次次工業(yè)革命期間，西門子獨創(chuàng)動身電機，愛迪生獨創(chuàng)電燈，解除BCD。33．C【詳解】本題考查《海國圖志》的相關(guān)學(xué)問點，旨在考查學(xué)生運用所學(xué)學(xué)問對材料的解讀和運用學(xué)問解決問題的實力。依據(jù)所學(xué)學(xué)問，魏源在《海國圖志》中提出了“師夷長技以制夷”的思想，促進了人們的思想解放，是中國近代放眼世界的先行者，C項正確；A項是太平天國領(lǐng)導(dǎo)者洪仁玕的著作，解除；B項是康有為的著作，解除；D項是嚴復(fù)的譯注，解除。故選C。34．B【詳解】“西學(xué)”主要是指西方先進的科技，包括軍事技術(shù)，故B正確；ACD與洋務(wù)派要學(xué)習(xí)的西學(xué)無關(guān)，解除。35．B【詳解】依據(jù)所學(xué)可知把西學(xué)中有關(guān)政治學(xué)說與儒家經(jīng)史相融合，宣揚維新變法思想的文獻是康有為的《孔子改制考》，答案為B；ACD三項的文獻均不是戊戌變法時期的，不符合史實，解除。36．C【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，三民主義的內(nèi)容是“民族”、“民權(quán)”、“民生”，不包括“民用”，說法①②③符合題目要求，C項正確；其他包括④“民用”說法的組合，即ABD三項錯誤。37．B【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，民權(quán)主義是創(chuàng)立民國，從理論上解決了革命派迫切須要解決的奪取政權(quán)與建立政權(quán)的問題，故選B；A是民族主義，解除；C是民生主義，解除；D是民權(quán)主義的含義，不是民權(quán)主義是孫中山三民主義思想的核心的緣由，解除。38．A【解析】依據(jù)所學(xué)可知，在三民主義指導(dǎo)下，民主革命的高潮到來，武昌起義取得勝利，推翻了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級民主共和國。并于1912年依據(jù)三民主義思想制定并頒布了《中華民國臨時約法》，①②正確。辛亥革命沒有完成反帝反封建的任務(wù)，③錯誤。故本題選A。39．D【解析】依據(jù)題干材料信息，結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，1924年1月，孫中山接受中國共產(chǎn)黨反帝反封建的主見，確定了聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的“三大政策”，可知D項符合史實和題意，正確；ABC三項均與題干國民黨一大的“三大政策”不相關(guān)，不符合題意，解除。40．B【解析】試題分析：新三民主義的內(nèi)容也是“民族”“民權(quán)”“民生”，但有了更深刻的內(nèi)涵；“聯(lián)俄”“聯(lián)共”“扶助農(nóng)工”是三大政策，二者間的關(guān)系是：通過三大政策實現(xiàn)新三民主義，它是孫中山思想與時俱進精神的體現(xiàn)。故選B。A項正確，新三民主義也是“民族”“民權(quán)”“民生”，但是和舊三民主義的內(nèi)涵大不一樣，是由舊三民主義發(fā)展而來。因此ACD均正確?？键c：三民主義點評：三民主義孫中山辛亥革命的指導(dǎo)思想，分民族、民權(quán)、民生三部分。民族主義指的是推翻滿洲貴族的統(tǒng)治；民權(quán)主義主見建立共和國，是核心；民生主義是要實現(xiàn)人民的富有，平均地權(quán)。新三民主義進行了發(fā)展。與此相關(guān)的學(xué)問點如辛亥革命的影響等也須要駕馭。41.閱讀材料，回答問題。材料一：漫畫《思想家的話語》材料二：“諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先骸叭舯卮〗o孔子，則千古以前無孔子，終不得為人乎？”——李贄《焚書》“成以孔子是非為是非，故未嘗有是非耳?！薄钯棥斗贂罚?）據(jù)材料一中三位思想家的主見，人物A和人物B分別是誰？（2）據(jù)材料二，董仲舒提出了怎樣的主見？這一主見對我國后世思想領(lǐng)域的影響是什么？（3）據(jù)材料三，明朝的李贄對孔子的思想言論持什么看法？（4）在今日，我們應(yīng)當如何正確地對待以