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第三單元測評

（時間150分鐘滿分150分）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

（一）現(xiàn)代文閱讀I（19分）

閱讀下面的文字，完成廣5題。

材料一我們經(jīng)常說兩句話，“文如其人”“言為心聲”。中國古代傳統(tǒng)詩論習(xí)慣于將詩品與

人品相聯(lián)系，以為人品決定詩品,詩品出于人品，因而總是強調(diào)“有第一等襟抱,第一等學(xué)識,才有第

一等真詩”。

考察中國古典詩歌的歷史流程，“文如其人”確實是比較普遍的現(xiàn)象,這是一種史實，但我要向

大家揭示的另一史實是,在中國古代詩歌史上,也不難找到“言非心聲”的例證,在一些詩人那里，

詩品和人品其實是割裂的,背離的，永遠無法契合的。如果堅持認為“詩品醇者，人品必正”，顯然

是一種罔顧文學(xué)史實的想當(dāng)然的誤判。

表達類似“文如其人”的觀點比較多，比如徐增《而庵詩話》里提到，詩是人心靈的一種外化

表現(xiàn),見詩如見其人。驗之創(chuàng)作實踐,在中國詩歌史上,確實有許多詩人的詩品與人品是統(tǒng)一的,和

諧的,讀其詩,可以推知其人;反之,觀其人,亦可想見其詩。比如李白，文如其人的典型代表；比如劉

禹錫，中國古典詩歌中不屈的典型。

在中國詩歌史上，“言非心聲”的情況也很多。相當(dāng)一部分詩人的詩品與人品其實是割裂的，

背離的，永遠無法契合的，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴重脫節(jié)的現(xiàn)象:詩品高潔,而人品卑劣。讀其詩，

分明為志士仁人;觀其行,顯然是無恥敗類。

西晉詩人潘岳，后世稱他潘安，是少有的美男子代表。他在作品《閑居賦》中，描述自己對功名

的蔑視之情。但現(xiàn)實是,權(quán)貴賈謐手下有二十四個諂友,排在首位的就是潘安。

考察中國古典詩歌的歷史流程，盡管“言非心聲”的現(xiàn)象并不罕見，也許永遠無法杜絕，但我們

仍然倡導(dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正常行為.

（摘編自《浙江人文大講堂一一詩品與人品》）

材料二北宋哲學(xué)家張載有言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。”

這既是先賢圣道,亦隱喻家國大義。因此,家國情懷也是中國古典詩詞從未缺席的主題，詩詞中的家

國，既有“邊塞況味”，也有“憂國憂民”。

“邊塞況味”，莫如盛唐四大邊塞詩人王昌齡、王之渙、岑參、高適，他們開啟了中國邊塞詩

詞的巔峰之門，王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字慷慨，盡顯盛唐人

保家衛(wèi)國的決心。王之渙留存于文學(xué)史的詩作已不多，但《涼州詞》的余響不絕于耳，尤其是那兩

句“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)”。羌笛與楊柳,春風(fēng)與玉門關(guān)，離家已經(jīng)平添幾分戰(zhàn)思，而

更為堪憂的是,面對這茫?；哪?連表達思念的楊柳枝都找不到。玉門關(guān)，自古就隱喻著邊塞情緒，

詩人把它放在這里,更顯回鄉(xiāng)之路漫長悠遠。憂愁雖然有,但比憂愁更強烈的是慷慨,鄉(xiāng)愁之上,還

有家國榮譽，這遠遠高于個人悲情。邊塞將士們的坦蕩著實令人嘆服。于是，我們不難理解,王之渙

的《涼州詞》為何哀而不傷、怨而不怒、悲壯卻不凄涼了。

“憂國憂民”詩詞所體現(xiàn)的則是國與民在爭戰(zhàn)中的苦難。憂國，既有曹植的“捐軀赴國難，視

死忽如歸”，又有辛棄疾的“了卻君王天下事，贏得生前身后名”，更有文天祥的“人生自古誰無死，

留取丹心照汗青”。在“捐軀赴國難”這面旌旗下，辛棄疾一腔熱血奔赴《破陣子》，陸游逝前留

下“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的殷切期待。憂民，最深情的則非杜甫莫屬了。朱熹論杜

甫人格，將他與顏真卿、諸葛亮、韓愈、范仲淹并舉為“君子”，意為“品格高尚”的人。朱熹認

為他們“其所遭不同，所立亦異，然求其心,則皆光明正大，疏暢洞達,磊磊落落而不可掩者也”。杜

甫的“磊磊落落”是他對民眾生命的人道關(guān)懷。他的“三吏”“三別”像一部史詩，記錄著戰(zhàn)爭中

百姓的艱辛。“嫁女與征夫，不如棄路旁”的年輕人，“子孫陣亡盡，焉用身獨完”的老人，“存者

無消息，死者為沉泥”的受難者,這些形象直指人心。杜甫愛民之情丹心耿耿，情義相照。

家國情懷,成為中國古典詩詞積淀于文化中的審美基因之一。它深隱于華夏靈魂深處，昂而不

傲，光而不妖。它內(nèi)斂、融達，成就了中華文化昂揚的自信：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。”

這種文化自信與古典詩詞偕隱同行,玲瓏剔透,流光溢彩,超越了空間，點亮了時代,燭照千秋,輝映

未來。

（摘編自《古典詩詞與文化自信》）

材料三王國維說，有境界則自成高格，自有名句。當(dāng)前正處于價值轉(zhuǎn)型期，詩歌的審美價值、

社會價值、人性價值、道德價值、文化價值都在變化,如何創(chuàng)造高格成為文化創(chuàng)新的時代命題。有

一些路徑有助于詩人提高境界,創(chuàng)造高格。

比如，人可在“事”上磨，從“自我”走向“人類喉舌”。21世紀以來出現(xiàn)的廢話體、垃圾派、

口水化寫作，以及“梨花體”“烏青體”等，大都是聊以自慰的“呻吟”。這些詩有“合乎自然”

的一面，容易引發(fā)熱潮,但少了“鄰于理想”的情懷，轉(zhuǎn)眼煙消云散,談不上“人類喉舌”?！叭祟?/p>

喉舌”關(guān)注的不僅僅是自己的事，而且是千千萬萬人的事。王陽明說：“人在事上磨，方可立得住。”

詩的意義、價值、夢想都誕生在詩人做“事情”的過程中。“事”中有“情”，有“生命意志”，

有“欲”?“事情”關(guān)乎實踐、關(guān)乎意境之“意”。王國維“境界說”提出的“合乎自然,鄰于理

想”的兩個維度,要求詩歌不僅關(guān)注人的一般本性的普遍性,更重要的是寫出符合人的生存發(fā)展的

理想性?！昂虾踝匀弧保春虾酢叭诵缘谋救弧保弧班徲诶硐搿?，即靠近“理想人性、理想人生、理

想社會”。只有契合這兩個維度，才能寫出“歷史地發(fā)生了變化的人的本性”。詩人不是一勞永逸

的“職業(yè)”，“鄰于理想”就要求詩人永遠行走在路上，永遠站在時代的風(fēng)口浪尖。

（摘編自宋湘綺《新時代詩歌應(yīng)提高境界，創(chuàng)造高格》）

L下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）

A.“文如其人”“言為心聲”等由來已久的說法，說明我們一直在倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一。

B.21世紀以來出現(xiàn)的詩歌都少了“鄰于理想”的情懷，往往缺乏對千千萬萬人的事的關(guān)注。

C.材料二中提到的杜甫的“君子”品格和創(chuàng)作的詩歌,所體現(xiàn)出的人品與詩品，可以全面論證材料

一中的觀點。

D.材料三認為詩人詩歌創(chuàng)作既要“合乎自然”，又要“鄰于理想”。這里“理想”的含義與材料二

中的“君子”品格是相同的。

答案:A

解析:B項，“都少了”表述絕對，原文意思是“大都”“這些詩”。C項，“全面論證”的表述絕對。

D項,材料一倡導(dǎo)的君子品格是家國情懷，而材料三中“鄰于理想”應(yīng)該是更廣義的內(nèi)容，包含家國

情懷在內(nèi)的符合人的生存發(fā)展的所有內(nèi)容。可見選項“相同的”概括不準確，應(yīng)該是包含關(guān)系。

2.根據(jù)材料一和材料二,下列說法不正確的一項是（）（3分）

A.詩歌史上詩品與人品割裂、背離、無法契合的情況有很多，以致出現(xiàn)了創(chuàng)作與生活嚴重脫節(jié)的現(xiàn)

象。

B.我們只要倡導(dǎo)堅守“文如其人”的傳統(tǒng)，倡導(dǎo)詩品與人品的統(tǒng)一，鄙棄詩品與人品相背離的非正

常行為，就可以杜絕“言非心聲”的現(xiàn)象。

C.材料二中作者以王之渙的《涼州詞》為例,意在論證即使在鄉(xiāng)愁如此濃郁的詩里,家國情懷也未

曾缺席。

D.材料二從家國情懷的角度,挖掘出我國古典詩詞的文化價值,讓我們在認同中傳承,在踐行中堅定

信心,這恰是對文化自信的具體例釋。

答案:B

解析:B項，“我們只要倡導(dǎo)堅守‘文如其人’……就可以杜絕‘言非心聲’的現(xiàn)象”錯誤。從材料

一第1段可以看出選項中“只要……就”表述絕對。

3.下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點的一項是（）（3分）

A.詩詞中的“邊塞況味”，或表現(xiàn)為保家衛(wèi)國的英雄氣概，或表現(xiàn)為比個人的鄉(xiāng)愁更為強烈的家國

榮譽。

B.朱熹認為杜甫等“君子”盡管遭遇各不相同，但他們都“磊磊落落”，在詩詞中體現(xiàn)出對民眾生

命的人道關(guān)懷。

C.《出塞》中“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山”等詩句，主要表達詩人王昌齡對李廣英雄氣概

的敬佩。

D.中華文化昂揚的自信積淀于中國古典詩詞的字里行間,深隱于民族血脈的薪火相傳，它孕育了家

國情懷。

答案:C

解析:C項正確。原文表述是：“王昌齡有感于漢將李廣的英雄氣概而作的《出塞》句句宣誓，字字

慷慨，盡顯盛唐人保家衛(wèi)國的決心”，可見選項可用來支撐材料二有關(guān)“家國情懷”的觀點。

4.材料二在論證上有哪些特點?請簡要說明。（4分）

參考答案:①緊緊圍繞中心論點展開論述,主要以名家作品為論據(jù),擺事實和講道理相結(jié)合;②采用

遞進式（先提出問題,再分析問題,最后解決問題）的論證結(jié)構(gòu),層層深入,邏輯嚴密;③綜合運用了多

種論證方法,如引用論證、舉例論證、類比論證等。

5.創(chuàng)造詩歌高格成為文化創(chuàng)新的時代要求,怎樣才能創(chuàng)作出高品質(zhì)詩歌?請結(jié)合三則材料談?wù)勀愕?/p>

看法。（6分）

參考答案:①要有高境界、多視角、大胸懷;②要有真情實感并付諸實踐，有理想和追求;③關(guān)注人

的一般本性的普遍性，寫出符合人的生存發(fā)展的理想性的詩歌。

（二）現(xiàn)代文閱讀II（16分）

閱讀下面的文字,完成6~9題。

等你在西湖

李貫通

①等你在西湖，惠州那個天然幽雅、義薄云天的西湖。

②“東坡太糊涂，西湖復(fù)西湖?！辟嚿倨湎壬倪@句話,總會在文人心底激起無邊的波瀾。當(dāng)

初的調(diào)侃也好,嘆惋也罷,卻是對蘇東坡命運的經(jīng)典概括。中國古代的官員，有幾人像他那樣，揣了

冷颼颼的任職文書,拖家?guī)Э?，在中國的幾十個州疲于奔命?有幾人像他那樣，閱盡宦海險惡,飽嘗溺

水之危?所謂經(jīng)典概括,舍棄了大多的歲月烙印，只留下讓他傾情以注的兩個西湖。

③一個是杭州的西湖,綽約天下,儀態(tài)萬方,風(fēng)流熱烈。一個是惠州的西湖,湖山擁吻,景觀掩映,

縈繞一湖的詩意,吟喃著的是清奇嫻淑的品格。

④九百四十多年前,杭州通判蘇東坡攜友載酒,泛舟湖上。邂逅了美麗善良、冰雪聰慧的王朝

云,從此他的身邊多了一個紅顏知己。二十年后，屢經(jīng)貶謫的東坡被貶惠州。兩位王夫人先后逝去，

姬妾們隨著他在官場的跌跌不休與生活的茹苦無期，一個個悄悄離開了他。陪他一路顛簸來到惠州

的，只剩一個王朝云了。進得蘇門二十年，朝云經(jīng)歷的是饑寒之苦、抄家之禍、囹圄之災(zāi)、喪子之

痛。跟隨一個不合時宜的人,除了相依為命,愛到地老天荒,別的任何欲望,都是癡人說夢,甚或是不

潔之念了。

⑤一貶再貶，變化著的只是職位，心系民生、造福一方的為官之道，東坡至死不渝。一到惠州，

東坡就振作抖擻起來。他先是驚艷于惠州的美景，高唱“嶺南萬戶皆春色”，繼之為惠州包容的文

化及淳樸的民風(fēng)所感動。他慶幸因禍得福，這用以流放罪臣的蠻荒瘴疣之地，竟然是一個人間天堂。

那種闊別己久、衣錦還鄉(xiāng)的皈依情愫油然而生。他竭力籌措資金,興修水利,遷造兵營,施藥濟

人……不遺余力地改善當(dāng)?shù)孛裆?/p>

⑥“國家不幸詩家幸”，清人的這句話，一直被后人引用。其實，詩家之幸，不過是出了一些

“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心”的詩作。東坡貶惠州，卻是一個''詩家不幸

謫地幸”的典范。“一自坡翁謫南海,天下不敢小惠州”，東坡改善了惠州的民生，激活了惠州的文

化積淀，使惠州成為一個具有大山水、大人文、大境界、大前程的名城。

⑦最值得惠州自信和驕傲的，還是西湖。為了西湖的筑堤建亭，東坡不惜捐了犀帶，也不惜花甲

弱質(zhì)，親臨工地，日督夜巡。西湖修葺一新，他與民眾歡宴相賀，“三日飲不散，殺盡西村雞”。惠州

的西湖也由東坡彼時的五湖六橋，再到之后的八景、十四景、十六景，日益生機勃勃,早已成為天下

的美景。它天人合一的精神格局,古今互照的深刻意蘊，不僅僅滋養(yǎng)著惠州，也滋養(yǎng)著天下。長長的

蘇堤，就是融匯天人、穿越古今的天路。堤被兩排常綠的榕樹簇擁著,抬頭看得見樹冠上的醉醺醺

的白云，這白云都是東坡當(dāng)年結(jié)交的酒徒，只要晴日就賴在那里。低頭可見水中無數(shù)的明眸,它們因

王朝云舒袖而生，閃爍的秋波給行人講述當(dāng)年筑堤時的熱鬧場面.

⑧走過蘇堤,西山早已敬候。西山并不算高大，卻是碧翠晶瑩,如嬰初洗,即便是朗朗晴日，也處

處濕潤養(yǎng)目；不要說花卉草木了，就連石階磚墻也散發(fā)著沁人心脾的陳香。聳立在山頂?shù)木褪侵?/p>

的建于唐代的泗洲塔。登臨頂層，西湖的美景盡收眼底。幾座島嶼把西湖巧妙地分割為五湖，五湖

息息相通,又讓景致俏皮地陳列,一景剛剛隱約,又一景猝不及防忽焉撲面。古人有“茫茫水月漾湖

天,人在蘇堤千頃邊,多少管窺夸見月，可知月在此間圓”的詩句,來贊揚六橋和蘇堤之美。

⑨絕佳的景觀，必有刻骨銘心的傷懷之處，可稱之“景魂”。西湖的“景魂”就在西山之東的

孤山。三十四歲的朝云香消玉殞，始也西湖，終也西湖，孤山竟成了朝云的葬身之地。既把惠州作為

家鄉(xiāng)，又因朝云長眠于此,東坡唯一的奢望就是終老惠州,與朝云同葬一處,長相廝守。然而,不合時

宜者過于天真，他從不會韜光養(yǎng)晦，視韜光養(yǎng)晦為偽苦行僧偽君子的暗室小技。他的詩“白頭蕭散

滿霜風(fēng)，小閣藤床寄病容。報道先生春睡美，道人輕打五更鐘”（此為被貶惠州的詩作《縱筆》），引

起政敵的忌恨，他們豈容東坡這般瀟灑快活?告密皇上,龍顏一怒,再貶海南島的儲州。這是僅次于

死刑的懲罰。東坡最后一次拜謁朝云墓，沉默良久,說道：“垂老投荒,無復(fù)生還之望?！彼老÷?/p>

到墓中朝云的應(yīng)答：“等你在西湖?！睎|坡的話果真應(yīng)驗，三年后病死歸途，而朝云的等待，已近千

年。

⑩等你在西湖，在惠州人心中，朝云并沒有死,她是照耀西湖的明月，她是守護這方水土的女神。

朝云墓前的香火,千年不熄!等你在西湖，只消在朝云墓前一站,那裊裊而上的，豈止是隔世的紫丁香?

?西湖的生命線是蘇堤，蘇堤是東坡臥身而成。走在蘇堤上，步步都感受到東坡有力的脈動。世

人不必念叨什么人生苦短、白駒過隙，只要重情義、守善念地過好每一天，也就獲得了永恒。商人

不必計較經(jīng)營的盈虧,可知那億萬的資產(chǎn)，換不來一寸蘇堤的美譽！身為官員的，不必埋怨風(fēng)云多變、

職位起伏，只要以民為父母,把民本民生鐫刻在心,竭力做好每件事，你便是百姓心中的豐碑。讀書

做學(xué)問的,不必囚囿書齋,蘇堤漫步,看看層層疊疊的湖面微瀾,你可知那不只是唐詩宋詞的平平仄

仄,更有今人智慧的酬唱以及不懈奮進的前呼后擁。

?等你在西湖,這是義薄云天的惠州人的一個美麗心緒,更是對天下人的呼喚。

（有刪改）

6.下列對作品中相關(guān)知識的理解,不正確的一項是（）（3分）

A.近體詩包括律詩和絕句,蘇軾的《縱筆》是七言絕句，而杜甫的《登高》，則屬于七言律詩。

B.蘇東坡,被貶惠州期間，除了寫詩還創(chuàng)作了大量的詞,如《念奴嬌?赤壁懷古》《赤壁賦》。

C.丁香是美麗、高潔、愁怨的象征，本文中的“紫丁香”就有此意。

D.犀帶，飾有犀角的腰帶，中國古代官員身份的象征,腰帶上的裝飾不同,其官階品位也不同。

答案：B

解析:B項,張冠李戴?！赌钆珛?赤壁懷古》是詞，《赤壁賦》是文章，都是蘇軾被貶謫黃州當(dāng)團練

副使時所作,而不是被貶惠州所作。

7.下列對作品內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項是（）（3分）

A.杭州西湖與惠州西湖都讓蘇東坡為之傾情以注，而這傾情以注也恰好體現(xiàn)了他的為官之道。

B.文中第⑦段畫波浪線的句子運用了擬人和比喻的修辭手法,寫出了長堤兩側(cè)榕樹環(huán)圍,樹冠上白

云繚繞的美景,突出西湖天人合一的格局，同時也暗示出蘇東坡曠達豪邁的情懷。

C.作者在文中對“國家不幸詩家幸”這種說法表達了不滿，更對其一直被后人引用提出了批評。

D.文章題目“等你在西湖”中“你”這個詞不僅含義豐富，而且增強了文章的抒情性和親切感。

答案:c

解析:C項錯在“表達了不滿，更對其一直被后人引用提出了批評”，于文無據(jù)。作者只是為表達東

坡貶惠州是“詩家不幸謫地幸”的觀點作鋪墊罷了。

8.文章第⑥段說“東坡貶惠州，卻是一個‘詩家不幸謫地幸’的典范”。請結(jié)合全文內(nèi)容,說說蘇

東坡被貶惠州為什么是“謫地幸”。（4分）

參考答案:①蘇東坡通過興修水利、遷造兵營、施藥救人等改善了惠州的民生。②蘇東坡把西湖修

葺一新，使之終成為天下美景,讓西湖獨特的文化意蘊滋養(yǎng)著惠州。③朝云墓成為惠州西湖的“景

魂”，朝云的精神感染著惠州人。④蘇東坡的經(jīng)歷、情懷讓世人思考人生的價值和生命的意義。

9.文章第①段說惠州的西湖是“義薄云天”的。結(jié)合全文內(nèi)容，說說惠州西湖的“義薄云天”體現(xiàn)

在哪些方面。（6分）

參考答案:①王朝云對蘇東坡義薄云天。雖歷經(jīng)磨難，卻始終與蘇東坡相依為命，愛到地老天荒。②

蘇東坡對惠州人義薄云天。雖然一貶再貶，卻心系民生，造?；葜荨＂厶K東坡對王朝云義薄云天。

面對朝云的等待，不忍離開，期望終老惠州。④惠州人的義薄云天。受到蘇東坡與王朝云的影響，惠

州人在西湖等待著天下人。

二、古代詩文閱讀（35分）

（一）文言文閱讀（20分）

閱讀下面的文言文,完成10^14題。

居易敏唔絕人，工文章。本愁謁顧況。況，吳人，恃才少所推可,見其文，自失曰：“吾謂斯文遂

絕，今復(fù)得子矣!”貞元中，攫世士，補校書郎。

四年,天子以旱甚,下詔有所蠲貸,振除災(zāi)泠。居易見詔節(jié)未詳，即建言乞盡免江淮兩賦，以救流

瘠。憲宗頗采納。李師道上私錢六百萬，為魏征孫贖故第，居易言：“征任宰相，太宗用殿材成其正

寢，后嗣不能守，陛下猶宜以賢者子孫贖而賜之。師道人臣，不宜掠美?！钡蹚闹?。河?xùn)|王銬將加平

章事，居易以為：“宰相天下具瞻，非有重望顯功不可任。按銬誅求百計，所得財號為‘羨余'以獻。

今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻,與宰相。諸節(jié)度私計曰:，誰不如銬？'爭裒割生人以求

所欲。”

后對殿中，論執(zhí)強鰻,帝未諭，輒進曰：“陛下誤矣。"帝變色罷謂李絳曰是子我自拔擢乃敢爾

我叵堪此必斥之絳曰:“陛下啟言者路，故群臣敢論得失。若黜之，是箝其口，非所以發(fā)揚盛德也?！?/p>

帝悟,待之如初。明年,盜殺武元衡,京都震擾。居易首上疏，請亟捕賊，刷朝廷恥，以必得為期。宰

相嫌其出位,不悅。俄有言“居易母墮井死，而居易賦《新井篇》，言浮華,無實行，不可用”。出為

州刺史。中書舍人王涯上言不宜治郡,追貶江州可巧。既失志,能順適所遇，托浮屠生死說,若忘形

骸者。

贊日：居易在元和、長慶時，與元稹俱有名，最長于詩，它文未能稱是也，多至數(shù)千篇，唐以來所

未有。其自敘言：“關(guān)美刺者，謂之諷諭;詠性情者，謂之閑適;觸事而發(fā)，謂之感傷;其它為雜律?！?/p>

又譏“世人所愛惟雜律詩,彼所重,我所輕。至諷諭意激而言質(zhì)，閑適思澹而辭迂，以質(zhì)合迂,宜人之

不愛也”。今視其文,信然。而杜牧謂：“纖艷不逞，非莊士雅人所為。流傳人間，子父女母交口教

授，淫言媒語入人肌骨不可去?！庇^居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功。雖中被斥，晚益

不衰。嗚呼,居易其賢哉！

（節(jié)選自《新唐書?白居易傳》）

10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）

A.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪/此必斥之/

B.帝變色罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪此/必斥之/

C.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾我/叵堪/此必斥之/

D.帝變色/罷/謂李絳曰/是子我自拔擢/乃敢爾/我叵堪此/必斥之/

答案:D

解析：“罷”是過后的意思?！按恕弊觥翱啊钡馁e語。據(jù)此斷句。

11.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是（）（3分）

A.古代中國漢族男性年滿二十歲要舉行冠禮，表示成年。未冠又稱弱冠，即不到二十歲。白居易就

是在尚未成年時得到了顧況的高度稱贊。

B.擢進士,指被選拔為進士。中國古代科舉制度中，通過最后一級中央政府朝廷考試者（古代科舉殿

試及第者），稱為進士。

C.唐代，州的長官為刺史,司馬為州刺史的副職，一般沒有具體職事。

D.贊是紀傳體史書中寫在篇末的評論性文字,可用來表達對傳主的肯定和贊美。本文篇末的贊中稱

贊白居易為賢者。

答案:A

解析：“未冠”不是弱冠，弱冠即二十歲。

12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是（）（3分）

A.《新唐書》認為白居易聰明過人，工于文章，在元和、長慶時的文壇很有名。他最擅長作詩，其他

體裁的文章，比他的詩歌要寫得差些。

B.白居易除了是成就斐然的詩人外，還是正直的臣子。他多次進諫，而憲宗皇帝也多次接受了他的

意見。但是后來還是被當(dāng)權(quán)的大臣們彈劾，仕途不順,被貶江州。

C.白居易的詩多達數(shù)千篇,按內(nèi)容分為四類:諷喻詩、閑適詩、感傷詩和雜律詩。而白居易看不上

眼的恰是世人鐘愛的雜律詩。

D.杜牧批評白居易的詩細巧艷麗,不是莊重高雅的人士作的,而且流傳人間,影響很壞。白居易則認

為自己的詩含意激切，但言辭是質(zhì)樸的。

答案:D

解析:含意激切但言辭質(zhì)樸是他諷喻詩的特點。

13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）

（1）今若假以名器，四方聞之，皆謂陛下得所獻,與宰相。

（2）居易首上疏，請亟捕賊,刷朝廷恥，以必得為期。

參考答案：（1）現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他,天下的人聽說這件事，都會說陛下得到他獻奉的財物,

才給他宰相的職位。（2）白居易第一個向皇帝進呈奏章,請求馬上抓捕兇犯,洗刷朝廷的恥辱,把務(wù)

必抓捕兇犯作為要求（或期望）。

解析：⑴“假”，授予；“謂”，說；“與”，給、授予。⑵“首”，首先，第一個；“亟”，趕快、立

即、馬上；“期”，要求、期望。

14.白居易身居“言路”，多次進諫，請簡要概括其每次進諫的原因。（3分）

參考答案:①因旱災(zāi),建言免江淮兩賦;②因李師道用私錢為魏征后代贖故第,建言師道人臣,不宜掠

美;③因王銬把所掠之財以“羨余”獻朝廷，建言不能加平章事;④因武元衡被殺,建言亟捕盜。

參考譯文白居易聰明過人,擅長寫文章。他未成年時拜見顧況。顧況是吳地人，自恃才華，很少

推崇贊許他人。但見到白居易的文章，禁不住說：“我認為有才華的人已經(jīng)絕跡了，現(xiàn)在又發(fā)現(xiàn)了一

個您！”貞元年間，考中進士，被授職校書郎。

元和四年,天子因旱災(zāi)嚴重,下詔對租賦有所寬免,賑濟民眾減輕災(zāi)害。白居易見詔書細節(jié)不夠

詳盡，就建議請求免除江淮兩地的賺稅,來賑救逃荒的饑民。憲宗有所采納。李師道獻上私款六百

萬,為魏征的孫子贖老宅，白居易上奏說：“魏征擔(dān)任宰相時,太宗用皇宮大殿的木料修建成府第賜

給他,后人不能守成,陛下還應(yīng)以他們是賢臣子孫,贖買后還賜給他們。李師道是臣子,不應(yīng)當(dāng)掠取

美名。”憲宗采納了他的建議。河?xùn)|王銬將被授以宰相職位，居易認為：“宰相是普天下人所敬仰

的,非賢良有重望和顯赫的功勛不可以授任?？疾焱蹁D百般勒索民財,所得財物稱為‘羨余’作為

進獻。現(xiàn)在如果把宰相的重任授予他,天下的人聽說這件事,都會說陛下得到他獻奉的財物,才給他

宰相的職位。各節(jié)度使私下想：'誰還不如王銬？'爭相宰割百姓搜刮錢財，向您要求自己想得的官

職?！?/p>

后來，白居易在殿中與憲宗談?wù)?，論辯執(zhí)著，坦率耿介,皇帝還沒有發(fā)告示，白居易就對皇帝

說：“陛下錯了。"皇帝臉色變了，過后，對李絳說：“這家伙是我一手提拔的，竟敢這樣，我不能容

忍，一定要斥貶他！”李絳說：“陛下能開放言路，所以群臣敢于對朝政論得論失。如果罷黜白居易，

就是鉗住他們的口，這不是發(fā)揚帝王盛德的辦法?！被实坌盐?，對待白居易仍然像過去那樣。第二

年,刺客刺殺宰相武元衡,京都震動。白居易第一個向皇帝進呈奏章,請求馬上抓捕兇犯,洗刷朝廷

的恥辱，把務(wù)必抓捕兇犯作為要求。宰相嫌他超越職權(quán)（以宮官先于諫官言事），因而不高興。不久

就傳言“白居易的母親是墜井死的，他卻寫了《新井篇》的詩，言辭浮華，沒有德行,不能在朝中任

職”。于是派他出京為江州刺史。中書舍人王涯又上書說白居易不宜任刺史，于是追詔再貶為江州

司馬。被貶以后，白居易能順應(yīng)這種遭遇，寄托心志于佛道生死之說，好像無所顧忌。

評論：白居易在元和、長慶年間,與元稹都很有名氣,最擅長寫詩,其他文章,未足稱佳,詩多至

數(shù)千篇，為唐以來所沒有的。他自己說：“有關(guān)歌頌或諷刺的，叫作諷喻詩;歌詠性情的，叫作閑適詩;

碰到事情有感而發(fā)的，叫作感傷詩;其他的為雜律詩?！庇肿灾S“世人所鐘愛的只是雜律詩，他們看

重的,正是我所輕視的。至于諷喻詩,含意激切但言辭是質(zhì)樸的，閑適詩思慮恬靜淡泊而文辭迂緩，

由于質(zhì)直并迂緩，人們不喜愛也是應(yīng)該的了”?，F(xiàn)在讀他的詩文，的確如此。但是杜牧說：“纖艷不

檢點的詩文,不是莊重高雅的人所作的。這種詩流傳人間,父子母女口口相教授,淫詞褻語入人肌骨

而不能消除?！睂徱暟拙右?，最初竭力直言，在天子面前為政局的安危錚諫，希望以此立功。雖然中

道被斥貶，但后來更為堅定不衰。嗚呼，白居易是個賢達的人??！

（二）古代詩歌閱讀（9分）

閱讀下面這首唐詩,完成15、16題。

通泉驛南去通泉縣十五里山水作①

杜甫

溪行衣自濕,亭午氣始散。

冬溫蚊期集,人遠鳧鴨亂。

登頓生曾陰，欹傾出高岸。

驛樓衰柳側(cè),縣郭輕煙畔。

一川何綺麗,盡日窮壯觀。

山色遠寂寞,江光夕滋漫。

傷時愧孔父②，去國同王粲久

我生苦飄零,所歷有嗟嘆。

注①此詩作于762年。通泉縣在今四川境內(nèi)。②孔父:孔子。③王粲:東漢末年詩人，曾為躲避戰(zhàn)亂

離開長安,往荊州依附劉表。

15.下列對這首詩的理解和賞析,不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）

A.”溪行衣自濕”一句側(cè)面描寫路上霧氣之濃重，“亭午氣始散”表明霧氣持續(xù)時間很長,直到正

午才散。

B.詩人冬季出行,蚊期仍在飛舞,岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾,亂入河中。一路行來,層云密布，山

路崎嶇。

C.在觀覽通泉山水的途中，隨著時間的推移和空間的轉(zhuǎn)換,詩人所見景色呈現(xiàn)不同面貌，情感也產(chǎn)生

了變化。

D.詩人借用孔子、王粲的典故寄托深沉情感，運用“登頓”“綺麗”等詞使詩歌音韻鏗鏘，全詩體

現(xiàn)了“沉郁頓挫”的風(fēng)格。

答案:B

解析:B項，“蚊始仍在飛舞，岸邊的野鴨被詩人的到來驚擾，亂入河中”不準確，“冬溫蚊蛇集，人遠

鳧鴨亂”的意思是冬天溫暖，故尚有蚊蝸聚集，人在遠處，因此鳧鴨“得恣其亂”（自由自在地游弋、

嬉鬧）。

16.請指出全詩表達了詩人哪些情感。（6分）

參考答案:觀覽通泉山水的愉悅,生不逢時的苦悶,飄零他鄉(xiāng)的哀痛,對國家命運的憂慮。

解析：“一川何綺麗，盡日窮壯觀”表達觀覽通泉山水的愉悅?！拔疑囡h零，所歷有嗟嘆”表達生

不逢時的苦悶、飄零他鄉(xiāng)的哀痛?！皞麜r愧孔父，去國同王粲”表達對國家命運的憂慮。

（三）名句名篇默寫（6分）

17.補寫出下列句子中的空缺部分。

（D李白《夢游天姥吟留別》中描寫仙人盛會異彩紛呈場面的句子是

“,o，仙之人兮列如

麻”。

（2）《短歌行》中用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求賢才而不得，點明憂愁不斷的原因

的句子是“,?，不可斷絕“。

答案：（1）霓為衣兮風(fēng)為馬云之君兮紛紛而來下虎鼓瑟兮鸞回車（2）明明如月何時可掇憂

從中來

三、語言文字運用（20分）

閱讀下面的文字,完成18~2。題。

寒星霜月，孤月一輪，漠漠曠野，沉寂無聲。驀然夜色里傳來凄婉的笛聲，是《折楊柳》，還是

《涼州詞》？中原白發(fā)母親淚，閨中娉婷少婦愁。山路遙遙，水路遙遙，風(fēng)路遙遙，雨路遙遙。何處覓

故鄉(xiāng)？大山隔絕，戈壁隔絕，荒漠隔絕。斷鴻聲里,聽胡笳悲切。月色里，是什么發(fā)出幽幽青光?可憐

荒灘戈壁骨,猶是春閨夢中人。誰承想,這漠漠荒野曾是布滿劍戟和鼓角的血土！

這里本來就是一片古戰(zhàn)場,只要你靜下心來,側(cè)耳傾聽,那箭矢鑲雨的呼嘯,那烈烈戰(zhàn)馬的長嘶,

那城樓上的角鳴,那劍戈撞擊的鏗鏘,都會從遠方傳來,從歷史深處傳來。

戰(zhàn)爭與和平是平衡人類的兩塊祛碼。歷史的軀體里流淌著血與火的基因，也長滿詩與歌的細胞。

如果沒有戰(zhàn)爭，歷史的軀體會成為侏儒;如果沒有詩與歌，

?,而失去豐腴和彈性。

玉門關(guān)既是邊陲重關(guān),②o如果把古絲綢之

路分為東、中、西三段，這里既是東段的終點，又是中段的起點，由此可以進新疆的伊吾，沿塔克拉

瑪干大沙漠北部邊緣途經(jīng)焉耆、輪臺、龜茲、姑墨、疏勒，越蔥嶺,至安息，而可達古羅馬帝

國……

18.下列對文中使用修辭手法的判斷,正確的一項是（）（3分）

A.比擬、比喻、反問B.比擬、反問、排比

C.比擬、反復(fù)、排比D.對偶、反復(fù)、反問

答案:C

解析:①反復(fù)，如“山路遙遙，水路遙遙，風(fēng)路遙遙，雨路遙遙。何處覓故鄉(xiāng)？大山隔絕，戈壁隔絕，荒

漠隔絕”中，“遙遙”“隔絕”為間隔重復(fù)。②比擬，如“歷史的軀體里流淌著血與火的基因，也長

滿詩與歌的細胞”。③對偶，如“中原白發(fā)母親淚，閨中娉婷少婦愁”。④設(shè)問，如“月色里，是什

么發(fā)出幽幽青光?可憐荒灘戈壁骨,猶是春閨夢中人”。⑤排比，如“那箭矢鑲雨的呼嘯，那烈烈戰(zhàn)

馬的長嘶，那城樓上的角鳴，那劍戈撞擊的鏗鏘”。⑥比喻，如“戰(zhàn)爭與和平是平衡人類的兩塊祛

碼”O(jiān)

19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“會從遠方和歷史深處傳來,箭矢鑲雨的呼嘯聲,烈烈戰(zhàn)馬的長

嘶聲，城樓上的角鳴聲以及鏗鏘的劍戈撞擊聲。”從語意上看二者基本相同，但原文表達效果更好，

為什么？（4分）

參考答案:①原文前幾個成分都單獨成主語,有強調(diào)作用,句