古詩(shī)詞誦讀《將進(jìn)酒》 統(tǒng)編版高中語(yǔ)文選擇性必修上冊(cè)

李白在中國(guó)文學(xué)史上，詩(shī)與酒相從相隨，幾乎有一種天生的緣分。多少詩(shī)人因酒忘卻人世的痛苦憂(yōu)愁，因酒而丟掉面具口吐真言，因酒而成就傳世佳作。且聽(tīng)----曹孟德“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何”“何以解憂(yōu)，惟有杜康”，王維“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，還有范仲淹“酒入愁腸，化作相思淚”等等。那么，說(shuō)到酒就不得不提起這一位詩(shī)人，他的詩(shī)寫(xiě)得獨(dú)絕千古因而獲得了“詩(shī)仙”的稱(chēng)號(hào)，也因?yàn)樗木贫粝铝恕熬葡伞钡拿烂?，他就是——李白。那么，他是如何使他的酒和他的?shī)完美地結(jié)合在一起的呢，又有怎樣的感情傾注于其中呢？李白

《將進(jìn)酒》原為漢樂(lè)府的曲調(diào)，意即“勸酒歌”，多以飲酒放歌為內(nèi)容。李白這首詩(shī)雖用了舊題，卻能跳出前人桎梧，自創(chuàng)新意，把飲酒和對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判結(jié)合起來(lái)。將（qiānɡ）進(jìn)酒·將:請(qǐng)一、解題二、寫(xiě)作背景唐玄宗天寶三年（744），詩(shī)人被排擠出長(zhǎng)安后，又重新踏上了云游祖國(guó)山河的漫漫旅途?！秾⑦M(jìn)酒》這首詩(shī)則是作于唐玄宗天寶十一年（752）。距詩(shī)人離開(kāi)長(zhǎng)安已達(dá)八年之久。由于受到排擠，李白離開(kāi)長(zhǎng)安，開(kāi)始了以東魯、梁國(guó)為中心的第二次漫游。當(dāng)時(shí)，他跟好朋友岑勛去住在嵩山的另一位友人元丹丘家做客。三個(gè)好朋友登高飲宴，借酒放歌，抒發(fā)情懷。三、整體感知1.誰(shuí)勸誰(shuí)喝酒？2.為何喝酒（原因、目的、意義）？3.怎樣喝酒？[數(shù)量、速度]李白勸岑夫子和丹丘生。“人生得意須盡歡”——恰逢知己“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”——借酒消愁“烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯”——喝得多“將進(jìn)酒，杯莫?！薄鹊每毂矐嵖?.這首《將進(jìn)酒》感情曲折低回，跌宕起伏，全詩(shī)一共呈現(xiàn)了四種狀態(tài)：5.在情感起伏變化之中，有一個(gè)情感貫穿始終，成為全詩(shī)最后的落腳點(diǎn)愁賞析

詩(shī)歌

品讀詩(shī)人的情感變化，探究詩(shī)人這“萬(wàn)古愁”是為何而愁，愁什么？夸張：黃河之水天上來(lái)；比興：黃河之水喻時(shí)光流逝，引起情感；對(duì)比：頭發(fā)朝與暮的對(duì)比；比喻：以雪比喻白發(fā)。悲生命短暫悲年華易老反襯:

以江水的永恒反襯人類(lèi)生命的渺小和人生的短暫

悲：君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。一愁：人生苦短生命渺小詩(shī)人由悲轉(zhuǎn)樂(lè)，其樂(lè)從何來(lái)？品讀詩(shī)人情感變化喜：人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)。烹羊宰牛且為樂(lè)，會(huì)須一飲三百杯。酒逢知己之樂(lè)：人生得意須盡歡；自信之樂(lè)：天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)；宴飲之樂(lè)：莫使金樽空對(duì)月；會(huì)須一飲三百杯；前途樂(lè)觀之樂(lè)：自己如“金樽”一般珍貴，富有才華，絕對(duì)不會(huì)空對(duì)“月”，早晚要受到重用。喜:朋友相見(jiàn)，及時(shí)行樂(lè)《行路難》金樽清酒斗十千，玉盤(pán)珍饈值萬(wàn)錢(qián)。停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。欲度黃河冰塞川，將登太行雪滿(mǎn)山。閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。行路難，行路難；多歧路，今安在？長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。背景：744年，在朝中受排擠，被“賜金放還”，與長(zhǎng)安的朋友道別?！秾⑦M(jìn)酒》：752年，被“賜金放還”已達(dá)八年，在嵩山置酒會(huì)友。表面豪爽，樂(lè)觀自信，肯定人生，肯定自我，暗藏憂(yōu)愁，透露出一種懷才不遇而又渴望用世的積極的本質(zhì)。二愁：懷才不遇品讀下闋，思考詩(shī)人憤怒之情表現(xiàn)在哪些方面？品讀詩(shī)人情感變化

憤：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”。反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視。對(duì)比:“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，在封建時(shí)代，才華橫溢的人遭受排擠，只有衣食無(wú)憂(yōu)的達(dá)官貴人芳名永駐，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的鄙棄和否定。問(wèn)題研討：

在中國(guó)歷史上寂寞的圣賢不可勝數(shù)，作者為什么單提到“陳王”曹植呢？

“曹子建七步成詩(shī)”是著名的文學(xué)典故，他的《七步詩(shī)》家喻戶(hù)曉：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急？”曹植才華橫溢，志向遠(yuǎn)大，但由于“任性而行，飲酒不節(jié)”最終沒(méi)有得到父親曹操的重用。

與曹植一樣，李白也有一段不堪回首的經(jīng)歷：他初入長(zhǎng)安，抱濟(jì)世之志，卻為小人排擠，最后落個(gè)“賜金還山”的下場(chǎng)。以曹植自況，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴。

憤：岑夫子，丹丘生，將進(jìn)酒，杯莫停。與君歌一曲，請(qǐng)君為我傾耳聽(tīng)。鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不愿醒。古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔。借代:“鐘鼓饌玉”即富貴生活，可詩(shī)人卻認(rèn)為這“不足貴”。反映了對(duì)權(quán)貴的蔑視。對(duì)比:“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名”，在封建時(shí)代，才華橫溢的人遭受排擠，只有衣食無(wú)憂(yōu)的達(dá)官貴人芳名永駐，寫(xiě)出了詩(shī)人對(duì)荒唐社會(huì)的憤怒嘲諷，對(duì)豪門(mén)權(quán)貴的蔑視、鄙棄和否定。用典：以空有才華卻不得重用的曹植自比，認(rèn)為自己與他有同樣的才華、同樣的經(jīng)歷，表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)遭遇的憤恨與控訴，既為古來(lái)賢人鳴不平，也為自己抱不平。三愁：社會(huì)環(huán)境艱難，抱負(fù)難展

狂：主人何為言少錢(qián)，徑須沽取對(duì)君酌。五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。千金換酒之狂：用“五花馬，千金裘”來(lái)?yè)Q酒，視金錢(qián)為無(wú)物，體現(xiàn)其狂傲；反客為主之狂：身為客人卻像主人一樣勸酒，是反客為主的狂傲；萬(wàn)古同愁之狂：銷(xiāo)“萬(wàn)古愁”，是指自己有萬(wàn)古的愁緒要排遣。對(duì)愁思進(jìn)行總結(jié)：“萬(wàn)古愁”言愁緒之多悲：悲嘆人生短促；品讀小結(jié)：歡：朋友間的聚會(huì)也同樣是人生中的快事；憤：懷才不遇抱恨終生而嘆惋，兼以自況；狂：詩(shī)人的悲之重、歡之濃和憤激之深的集中表現(xiàn)。詩(shī)人的情感最終歸結(jié)在一個(gè)愁字上拓展：“將”①將進(jìn)酒②呼兒將出換美酒③爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將④王侯將相寧有種乎⑤彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)⑥一車(chē)炭，千余斤，宮使驅(qū)將惜不得請(qǐng)拿扶持帶兵的人帶領(lǐng)助，在動(dòng)詞后，沒(méi)實(shí)在意義詩(shī)歌鑒賞意象意境表達(dá)技巧詩(shī)人情感詩(shī)歌鑒賞思路指導(dǎo)

你沒(méi)看見(jiàn)嗎？黃河之水是由天上而來(lái)。波濤滾滾奔向東海，永不回頭。你沒(méi)看見(jiàn)嗎？可悲的是高堂明鏡照見(jiàn)了白發(fā)，早晨如青絲般烏黑，傍晚白得如雪。人生得意時(shí)，要盡情地尋歡作樂(lè)，別讓金杯玉露，空對(duì)天上明月。天地造就我的才干，必有它的用處，即使千金耗盡，還會(huì)重新再來(lái)。烹羊宰牛，且圖眼前歡樂(lè)，應(yīng)該痛痛快快一口氣喝它三百杯。岑勛先生呵，丹邱先生呵，快快進(jìn)酒吧，杯兒不要停！讓我為你們唱一曲，請(qǐng)你們側(cè)耳仔細(xì)聽(tīng)：鐘鳴鼓響飲食如玉，何足珍貴？我只愿長(zhǎng)醉享樂(lè)，不愿醒來(lái)受罪