以形喻理“學(xué)”以致“用”-《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生版）

第第頁以形喻理，“學(xué)”以致“用”——《勸學(xué)》導(dǎo)學(xué)案學(xué)科素養(yǎng)目標(biāo)梳理文章內(nèi)容，了解荀子的“學(xué)習(xí)之道”；探究論證方法，思考論證邏輯；學(xué)習(xí)議論要有針對(duì)性；學(xué)習(xí)今說，形成正確的學(xué)習(xí)觀；課前預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)了解荀子及性惡論荀子（約前313-前238），名況，字卿，戰(zhàn)國(guó)末期趙國(guó)人。思想家、教育家。曾三次出任齊國(guó)稷下學(xué)宮的祭酒，后為楚蘭陵令。荀子對(duì)儒家思想有所發(fā)展，在人性問題上，荀子認(rèn)為人性惡是先天的：“今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉?！表樦诵?，就會(huì)好利而爭(zhēng)奪，儒家的謙讓消亡，這是不能順性的第一個(gè)推斷?！吧屑矏貉?，順是，故殘賊生而忠信亡焉。”這是不能順性的第二個(gè)推斷：任由人性之惡，忠信之道德泯滅。接下來不能順性的第三個(gè)推斷：“生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故淫亂生而禮義文理亡焉?！表槕?yīng)人性不加約束，就會(huì)生淫亂，導(dǎo)致禮義消亡，這是第四個(gè)因果推斷。在此基礎(chǔ)上，總括起來得出的論點(diǎn)是：“從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴?！比斡扇诵园l(fā)展，后果是社會(huì)禍亂和精神污染，是很危險(xiǎn)的。荀子以四重推斷強(qiáng)調(diào)順著人性就是惡?！肮时貙⒂袔煼ㄖ?，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治?！备淖冞@種先天的惡的辦法乃是后天的儒學(xué)教育：“師法之化，禮義之道”。《荀子》全書現(xiàn)存32篇。文章說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法精練縝密，多用排比，善用譬喻?！秳駥W(xué)》寫作背景荀子五十歲游齊，曾三為稷下學(xué)宮祭酒。祭酒是學(xué)宮的最高長(zhǎng)官。三為祭酒可見其主持稷下學(xué)宮時(shí)間之長(zhǎng)。稷下學(xué)宮是齊國(guó)專設(shè)的求學(xué)講學(xué)的機(jī)構(gòu)，老師來自全國(guó)各地，學(xué)生來自四面八方，要求學(xué)生受業(yè)求學(xué)是祭酒考慮的重要問題。另外，荀子認(rèn)為人性本惡，人必須經(jīng)過外界改造才能變得有禮。為此，荀子寫下了著名的傳世之作《勸學(xué)》?！秳駥W(xué)》挖空練習(xí)第1段君子曰：學(xué)不可以已。(停止)(第2段)青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中()繩，()以為輪，其曲()中規(guī)。雖()有()槁暴()，不復(fù)挺()者，使之然也。故木受繩則直，金就礪()則利，君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。第3段吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒?。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。第4段積土成山，風(fēng)雨興焉()；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得()，圣心備焉。故不積跬步，無以()至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍()。鍥()而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤()。蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁()也。4.虛詞“而”意義和用法歸納詞性用法釋義例句連詞并列關(guān)系一般不譯，有時(shí)可譯為“又”等遞進(jìn)關(guān)系可譯為“并且”或“而且”承接關(guān)系可譯為“就”、“接著”，或不譯轉(zhuǎn)折關(guān)系可譯為“但是”、“卻”因果關(guān)系可譯為“因而”修飾關(guān)系不譯假設(shè)關(guān)系可譯為“如果”目的關(guān)系可譯為“來”、“用來”、“以”、“以致”等籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。如何區(qū)分修飾關(guān)系和承接關(guān)系呢？明確：例如“吾嘗跂而望矣”和“登高而招”，兩句中“而”前后連接的都是兩個(gè)動(dòng)作，為什么“跂而望”就是修飾，“登高而招”就是承接呢？區(qū)分的方法就是，當(dāng)“而”前后連接的兩個(gè)動(dòng)作一先一后發(fā)生，就是承接關(guān)系；兩個(gè)動(dòng)作同時(shí)發(fā)生，就是修飾關(guān)系?！摆柖币馑际酋谄鹉_尖向遠(yuǎn)處望，這句中“踮腳尖”和“望”兩個(gè)動(dòng)作就是同時(shí)發(fā)生的，“登高而招”中“登高”和“招”就不是同時(shí)的——在登高的同時(shí)招手容易發(fā)生生命危險(xiǎn)！為了大家的生命安全，千萬要記住“登高而招”是承接關(guān)系，不是修飾！課堂合作探究導(dǎo)入：《禮記·學(xué)記》有云“玉不琢，不成器”，是指璞玉經(jīng)過雕琢才能成器，人要想成器也是一樣，需要經(jīng)過學(xué)習(xí)的打磨。那么，學(xué)習(xí)的意義和作用到底是什么？學(xué)習(xí)方法又有哪些呢？今天就讓我們一同走進(jìn)《勸學(xué)》，探尋領(lǐng)悟荀子的“學(xué)習(xí)之道”。環(huán)節(jié)一：梳理文章內(nèi)容，了解荀子的“學(xué)習(xí)之道”《勸學(xué)》的“勸”為“___________”，這個(gè)字統(tǒng)領(lǐng)全篇，告訴我們這是一篇_______________________的文章。本文的中心論點(diǎn)是：__________________。文本整體的論證結(jié)構(gòu)是“_______________”式。請(qǐng)熟讀課文，梳理課文內(nèi)容，了解荀子的“學(xué)習(xí)之道”，完成下表。段落分論點(diǎn)（學(xué)習(xí)之道）論證方法第二段第三段第四段環(huán)節(jié)二：探究論證方法，思考論證邏輯第二段的三組比喻論證之間存在怎樣的邏輯關(guān)系？本段分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系是？青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。木直中繩，輮以為輪，其曲中規(guī)。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。故木受繩則直，金就礪則利。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段的五組比喻如何論證該段的分論點(diǎn)？五組比喻論證之間存在怎樣的邏輯關(guān)系？本段分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系是？吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________第三段三組正反設(shè)喻如何論證該段的分論點(diǎn)？本段分論點(diǎn)與中心論點(diǎn)的關(guān)系是？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________《勸學(xué)》中多用比喻論證，其作用是什么？為何文章不會(huì)因多用比喻論證而有板滯之感？明確：①比喻論證的作用：《勸學(xué)》借用生活中常見的現(xiàn)象設(shè)類取譬，在受眾上具有廣度。其次，荀子借助這些例子總結(jié)出來的規(guī)律是普通人難以想到的，在說服的時(shí)候具有深度。當(dāng)一個(gè)觀點(diǎn)同時(shí)具有廣度和深度的時(shí)候，自然就具有了說服力。②寫文章講究“變與不變”。在不變的比喻論證中暗含變化，故無板滯之感。第二段從不同的事物設(shè)喻，且有深化?！扒唷?、“冰”設(shè)喻，論證學(xué)習(xí)可以使人改變，超過原先狀態(tài)?！澳尽薄ⅰ敖稹痹O(shè)喻，論證學(xué)習(xí)不僅可以使人改變，而且改變是永恒且穩(wěn)定的。第三段同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)自己的觀點(diǎn)。第四段先設(shè)比喻，引出道理后，再?gòu)姆疵鎸?duì)比論證?？偨Y(jié)：文章條理清晰，論述嚴(yán)密。我們從《勸學(xué)》中可以借鑒的議論文論述方法：①縱向論述結(jié)構(gòu)：提出論點(diǎn)——為什么，“曉之以理”——怎么做，“導(dǎo)人以行”；②主體段落的格式：論點(diǎn)+比喻論證/對(duì)比論證+回扣論點(diǎn)。環(huán)節(jié)三：議論要有針對(duì)性1.荀子為何如此強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性呢？請(qǐng)聯(lián)系作者的思想主張和寫作背景來理解文章的觀點(diǎn)，分析作者提出觀點(diǎn)的依據(jù)。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________總結(jié)：我們?cè)趯懽魑牡臅r(shí)候也應(yīng)該學(xué)習(xí)荀子有針對(duì)性地表達(dá)觀點(diǎn)的方法。有針對(duì)性論述是指針對(duì)具體社會(huì)現(xiàn)象和現(xiàn)實(shí)問題進(jìn)行論述，在文中思考具體的問題，為了闡明自己的觀點(diǎn)選取合適的論述方法，不要“無病呻吟”。需要說明的是，強(qiáng)調(diào)議論的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，不等于只能把議論局限于某時(shí)某事。事實(shí)上，好的議論大多能從對(duì)具體問題中得出具體的普遍意義的結(jié)論。詳情請(qǐng)大家閱讀單元學(xué)習(xí)任務(wù)P103《議論要有針對(duì)性》。環(huán)節(jié)四：學(xué)習(xí)今說，形成正確的學(xué)習(xí)觀理解了“學(xué)不可以已”的觀點(diǎn)后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)觀點(diǎn)與我們現(xiàn)在“終身學(xué)習(xí)”的理念很像，那么二者可以等同嗎？二者存在一以貫之的理念嗎？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________2.結(jié)合今天的社會(huì)生活，說說荀子的學(xué)習(xí)觀中，哪些仍值得借鑒，哪些需要更新并賦予其新的內(nèi)涵。2022北京卷作文在此基礎(chǔ)上翻出新意。（2022北京卷作文）古人說，“學(xué)不可以已”,重視學(xué)習(xí)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在當(dāng)代中國(guó)，人們對(duì)學(xué)習(xí)的理解與古人有相同之處，也有不一樣的地方。請(qǐng)以“學(xué)習(xí)今說”為題目，寫一篇議論文?？梢詮膶W(xué)習(xí)的目的、價(jià)值、內(nèi)容、方法、途徑、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)等方面，任選角度談你的思考。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________總結(jié)：我們現(xiàn)階段最大的任務(wù)是學(xué)習(xí)，可學(xué)習(xí)的本質(zhì)是什么，學(xué)習(xí)的目的又是什么，如果不思考清楚這些，我們的學(xué)習(xí)過程就只能是被動(dòng)接受。希望今天這節(jié)課，能帶給同學(xué)們一種思考問題的方式，更希望能引發(fā)同學(xué)們對(duì)“學(xué)習(xí)之道”的探索。學(xué)無止境，對(duì)于“學(xué)習(xí)之道”的探索也任重道遠(yuǎn)，讓我們以此共勉。希望同學(xué)們能學(xué)以致用，在無涯的學(xué)海中悟?qū)さ綄儆谧约旱摹皩W(xué)習(xí)之道”，乘風(fēng)破浪，一往無前。整理歸納小結(jié)這節(jié)課，你學(xué)到了什么？請(qǐng)你整理歸納。________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________分層作業(yè)【基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)練習(xí)】1.加點(diǎn)字為理解性默寫易錯(cuò)字，請(qǐng)一個(gè)字抄寫5遍。①故木受繩則直，金就礪則利。_______________________________________________________________________________②假輿馬者，非利足也，而致千里；（致：使達(dá)到。借助外物使到達(dá)。符合第三段的分論點(diǎn)：君子生非異也，善假于物也。）_______________________________________________________________________________③君子生非異也，善假于物也。_______________________________________________________________________________④故不積跬步，無以至千里；（至：到達(dá)。一步步地走，到達(dá)千里之遠(yuǎn)。符合第四段的分論點(diǎn)：學(xué)習(xí)重在自我積累）_______________________________________________________________________________⑤騏驥一躍，不能十步。_______________________________________________________________________________⑥鍥而不舍，金石可鏤。_______________________________________________________________________________⑦蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托著，用心躁也。_______________________________________________________________________________2.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《荀子·勸學(xué)》中舉例說，筆直的木材如果“________________”，就會(huì)彎曲到符合圓規(guī)的標(biāo)準(zhǔn)；即使再經(jīng)曝曬也不會(huì)挺直，因?yàn)椤癬__________________”。(2020年全國(guó)卷Ⅱ)(2)在“停課不停學(xué)”期間的云班會(huì)上討論“學(xué)習(xí)和思考的關(guān)系”，你想強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的重要性，可以引用《荀子·勸學(xué)》中