高三一輪復(fù)習(xí)文言文梳理《種樹郭橐駝傳》學(xué)習(xí)任務(wù)單

《種樹郭橐駝傳》【任務(wù)一】解釋加點(diǎn)字詞郭橐駝，不知始()何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名()我固()當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)()種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)()。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)()以()蕃()。他植者雖窺伺效慕，莫能如()也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒()，其培()欲平，其土欲故()，其筑()欲密()。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧()。其蒔()也若子，其置()也若棄，則其天者全而其性()得矣。故吾不害()其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳()而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已()去而復(fù)顧。甚者，爪()其膚以驗(yàn)()其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道()，移之官理()，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者()好煩()其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖()爾植，督()爾獲()，早繅()而()緒()，早織而縷()，字()而幼孩，遂()而雞豚()?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病()且怠()。若是，則與吾業(yè)者其()亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳()其事以為官戒也?！救蝿?wù)二】閱讀課文《種樹郭橐駝傳》，完成下列小題。1.下列對(duì)課文內(nèi)容所做的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧。B.他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧。C.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧。D.他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧。2.下列對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。B．柳宗元的留世詩(shī)文作品有600余篇。其散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫景狀物，多有所寄托；詩(shī)歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C．韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。D．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民，如《種樹郭橐駝傳》寫以種樹為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過談?wù)摲N樹之理來進(jìn)一步闡明治國(guó)之道。3.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)心，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)過人，他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B．本文通過對(duì)比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“能順木之天，以致其性焉爾”的道理。C．文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對(duì)應(yīng)，規(guī)勸做官者為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教。4.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）他植者雖窺伺效慕，莫能如也。（2）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。5.郭橐駝種樹的“秘籍”是什么（用文中原句作答）？他從幾個(gè)層次對(duì)此作了具體論述？【任務(wù)三】閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）種樹郭橐駝傳唐·柳宗元視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”傳其事以為官戒也。（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記宋·歐陽(yáng)修署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽(yáng)既浮萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽(yáng)氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭①。今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語(yǔ)客以所疑?？驮唬骸笆呛喂中?？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也，與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠(chéng)宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！保ü?jié)選自《歐陽(yáng)修全集》，有刪改）【注】①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)B．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)C．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)D．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．縷，雙股搓合的線，可泛指線狀物，古有“蠶者為絲，麻者為縷”之說。B．飧饔，古時(shí)招待賓客的兩種禮宴，飧饔分別指早餐和晚餐，后引申為吃飯。C．記，古代的一種文體，可分為游記、碑記、雜記、記事等，乙文屬于雜記。D．堂，古代住宅的一部分，是祭祀、接待賓客的地方，后面是室，室的兩旁是房。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．甲文圍繞“養(yǎng)樹之術(shù)”和“養(yǎng)人之術(shù)”的類比展開，表現(xiàn)出作者對(duì)民生的關(guān)注；乙文針對(duì)樹的“伐”與“生”，借客人對(duì)莊周之言的論述，顯示出敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的勇氣。B．兩文均有存疑答疑的過程：甲文因郭橐駝種樹無不活和他植者莫能如而讓人生疑，后郭橐駝答疑；乙文作者對(duì)園內(nèi)樹木的去留原則與莊周之說相似而生疑，后客人答疑。C．甲文對(duì)比特色鮮明，有郭橐駝和他植者種樹效果的對(duì)比、兩種種樹方法的對(duì)比等；乙文敘事脈絡(luò)清晰，論述層層深入，反問句式有力，結(jié)尾句耐人尋味。D．兩文均有寓言性質(zhì)：甲文在樸實(shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示吏治的弊端，頗具諷刺意味；乙文通過具體的小事推而廣之，強(qiáng)調(diào)事物的生存與消亡應(yīng)以對(duì)社會(huì)有益無害為準(zhǔn)繩。4.把下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。（2）然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。5.兩文認(rèn)為種樹和樹是否被砍伐的關(guān)鍵分別是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。《種樹郭橐駝傳》答案【任務(wù)一】解釋加點(diǎn)字詞。第1段郭橐駝，不知始(當(dāng)初，原來)何名。病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)撸枢l(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善。名(稱呼，命名)我固(本來，確實(shí))當(dāng)。”因舍其名，亦自謂“橐駝”云。第2段其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)(用、使)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)(結(jié)果實(shí))以(而且)蕃(多)。他植者雖窺伺效慕，莫能如(比得上)也。第3段有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒(舒展)，其培(培土)欲平，其土欲故(舊，指原來培育樹苗的土)，其筑(搗土)欲密(結(jié)實(shí))。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧(照看)。其蒔(栽種)也若子，其置(放下)也若棄，則其天者全而其性(本性)得矣。故吾不害(妨害)其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然。根拳(拳曲，伸展不開)而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已(不久)去而復(fù)顧。甚者，爪(指甲，用作動(dòng)詞，用指甲摳、掐)其膚以驗(yàn)(檢驗(yàn)，察看)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”第4段問者曰：“以子之道(方法)，移之官理(做官治民。理，治)，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者(做官的。長(zhǎng)，統(tǒng)治、治理；人，民)好煩(繁多)其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖(勉勵(lì))爾植，督(督促)爾獲(收割)，早繅(把蠶繭浸在熱水里抽出蠶絲)而(你們的)緒(絲頭)，早織而縷(線)，字(養(yǎng)育)而幼孩，遂(成、養(yǎng)好)而雞豚(小豬)?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病(困苦)且怠(疲倦)。若是，則與吾業(yè)者其(大概)亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰?作傳)其事以為官戒也。【任務(wù)二】閱讀課文《種樹郭橐駝傳》，完成下列小題。1.下列對(duì)課文內(nèi)容所做的斷句，正確的一項(xiàng)是（D）A.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧．B.他植者則不然/根拳而土易/其培之也若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧。C.他植者則不然根拳/而土易其培之也/若不過焉/則不及茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫已去/而復(fù)顧。D.他植者則不然/根拳而土易/其培之也/若不過焉則不及/茍有能反是者/則又愛之太恩/憂之太勤/旦視而暮撫/已去而復(fù)顧。(這段話意思是“別的種樹人卻不是這樣，樹根拳曲又換了生土；他培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回頭去看看?！薄八舱邉t不然”意思是“別的種樹人卻不是這樣”，句意完整，后面是說“他植者”的具體做法，且“根拳”“土易”結(jié)構(gòu)一致，應(yīng)放在一起，這就排除AC兩項(xiàng)；“也”是句末語(yǔ)氣詞，其后要斷開，且“若不過焉則不及”是“其培之也”的具體表現(xiàn)，故“也”和“若”之間要斷開，排除B項(xiàng)。)2.下列對(duì)相關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（A

）A．柳宗元，字子厚，唐代河?xùn)|（今山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，“唐宋八大家”之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、思想家，世稱“柳河?xùn)|”“柳屯田”，因官終柳州刺史，又稱“柳柳州”。(A.“世稱……‘柳屯田’”錯(cuò)誤。柳屯田一般指柳永。)B．柳宗元的留世詩(shī)文作品有600余篇。其散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣；游記寫景狀物，多有所寄托；詩(shī)歌清峻恬淡，代表作有《溪居》《江雪》《漁翁》等。C．韓愈和柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的代表人物，也是“唐宋八大家”中僅有的兩位唐朝作家。他們倡導(dǎo)古文是為了推行古道，復(fù)興儒學(xué)。D．柳宗元的文學(xué)性傳記散文，大都取材于勞動(dòng)人民，如《種樹郭橐駝傳》寫以種樹為業(yè)的郭橐駝的事跡，并通過談?wù)摲N樹之理來進(jìn)一步闡明治國(guó)之道。3.下列對(duì)課文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（D）A．本文介紹人物姓名、形貌、技能，看似漫不經(jīng)心，如同閑筆，其實(shí)生動(dòng)傳神，郭橐駝身帶殘疾而擁有絕技，形貌雖丑而見識(shí)過人，他身上體現(xiàn)了一種“順應(yīng)自然”的哲理和人生智慧。B．本文通過對(duì)比手法寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，主要說明“能順木之天，以致其性焉爾”的道理。C．文章從“養(yǎng)樹”談到“養(yǎng)人”，借做官者“好煩其令”與不善種樹者構(gòu)成對(duì)應(yīng)，規(guī)勸做官者為政不可擾民，主張順應(yīng)自然，讓百姓休養(yǎng)生息。D．本文屬于人物傳記，與《廉頗藺相如列傳》《蘇武傳》的正史寫法相同，都是借普通人物生活與生產(chǎn)實(shí)踐中的事理加以托諷，全文重在議論說教。（D.說法錯(cuò)誤。本文與正史寫法不同，本文是傳記，但兼具寓言性質(zhì)，且并非重在議論說教，而是重在托諷。）4．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）他植者雖窺伺效慕，莫能如也。其他種樹的人即使暗中觀察、羨慕效仿，也沒有人能比得上。（2）根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。樹根拳曲，土又換成了新的，他們培土的時(shí)候，如果不是過多就是不夠。5.郭橐駝種樹的“秘籍”是什么（用文中原句作答）？他從幾個(gè)層次對(duì)此作了具體論述？“順木之天，以致其性也”先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深?！救蝿?wù)三】閱讀下面的文言文，完成下面小題。（甲）種樹郭橐駝傳唐·柳宗元視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。有問之，對(duì)曰：“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天，以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤，旦視而暮撫，已去而復(fù)顧，甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉！”問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚?！Q鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳湟?。（節(jié)選自《柳宗元集》，有刪改）（乙）伐樹記宋·歐陽(yáng)修署之東園久茀不治修至始辟之糞瘠溉枯為蔬圃十?dāng)?shù)畦又植花果桐竹凡百本春陽(yáng)既浮萌者將動(dòng)。園之守啟曰：“園有樗焉，其根壯而葉大。根壯則梗地脈，耗陽(yáng)氣，而新植者不得滋；葉大則陰翳蒙礙，而新植者不得暢以茂。又其材拳曲臃腫，疏輕而不堅(jiān)，不足養(yǎng)，是宜伐?！币虮M薪之。明日，圃之守又曰：“圃之南有杏焉，凡其根庇之廣可六七尺，其下之地最壤腴，以杏故，特不得蔬，是亦宜薪?！毙拊唬骸班?！今杏方春且華，將待其實(shí)，若獨(dú)不能損數(shù)畦之廣為杏地邪？”因勿伐。既而悟且嘆曰：“吁！莊周之說曰：樗、櫟以不材終其天年，桂、漆以有用而見傷夭①。今樗誠(chéng)不材矣，然一旦悉翦棄；杏之體最堅(jiān)密，美澤可用，反見存。豈才不才各遭其時(shí)之可否邪？”他日，客有過修者，仆夫曳薪過堂下，因指而語(yǔ)客以所疑。客曰：“是何怪邪？夫以無用處無用，莊周之貴也。以無用而賊有用，烏能免哉！彼杏之有華實(shí)也，以有生之具而庇其根，幸矣。若桂、漆之不能逃乎斤斧者，蓋有利之者在死，勢(shì)不得以生也，與乎杏實(shí)異矣。今樗之臃腫不材，而以壯大害物，其見伐，誠(chéng)宜爾，與夫才者死、不才者生之說又異矣。凡物幸之與不幸，視其處之而已?！保ü?jié)選自《歐陽(yáng)修全集》，有刪改）【注】①典出《莊子人間世》：桂可食故伐之，漆可用故割之，人皆知有用之用，而莫知無用之用也。1.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

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）A．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)B．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹/凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)C．署之東園/久茀不治修/至始辟之/糞瘠溉枯為蔬圃/十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)D．署之東園/久茀不治/修至始辟之/糞瘠溉枯/為蔬圃十?dāng)?shù)畦/又植花果桐竹凡百本/春陽(yáng)既浮/萌者將動(dòng)（句意：官署東邊的園子，雜草叢生，很久沒有整治了。我到任以后，才開辟它，給貧瘠干涸的土地施肥灌水，開辟成了菜園共十幾畦，又種植了花木、果樹、梧桐、竹子約百來株。春天陽(yáng)氣上升，溫暖浮現(xiàn)，草木的萌芽就要顯露出去。“久茀不治”說的是園子的情況，“修至”是一個(gè)主謂句，“修至”前要斷開，排除AC；“