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文檔簡介
2023—2024學(xué)年(下)期末考試高2026屆語文試題考試說明:1、考試時(shí)間150分鐘2、試題總分150分3、試卷頁數(shù)12頁一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題,19分)閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一:丑在美學(xué)中具有重要的地位。首先,它是美的對(duì)立物,沒有丑就沒有美,反過來也一樣。其次,美與丑是相對(duì)的。正如蘇格拉底所說的“對(duì)饑餓來說是好的東西,對(duì)熱病來說卻常常是壞的東西。在賽跑中是美的東西,在拳擊中卻是丑的東西。”這就是說,美與丑其實(shí)也沒有絕對(duì)界限,它們的區(qū)分只能在一定條件下。美與丑也是相互滲透的,美中有丑,丑中有美。美中有丑不一定減損美,有時(shí)反而增加美的魅力,如《紅樓夢(mèng)》中的史湘云容貌美麗,但她也有缺點(diǎn):發(fā)音不清晰,經(jīng)常將“二哥哥”說成“愛哥哥”,因而惹來林黛玉的嘲笑。這缺點(diǎn)也可以說是丑,但它不僅沒有損害史湘云的美,反而因這一缺點(diǎn),增加史湘云的可愛與活潑。丑中也可能有美,丑中的美不一定是美化了丑,在更多的情況下,它倒揭示了丑的復(fù)雜性。藝術(shù)中,這類丑中有美的人物也不少。如《巴黎圣母院》中的神父,他也有光環(huán),有迷惑人的地方。另一方面,當(dāng)人們一旦認(rèn)識(shí)到這種美其實(shí)是丑的掩飾時(shí),倒益增對(duì)其的厭惡。生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。這種轉(zhuǎn)化,關(guān)鍵在藝術(shù)家的審美化處理,而且是成功的審美化處理。生活丑成為審美對(duì)象不是說它原來的丑惡的性質(zhì)變了,比如不能說上了舞臺(tái)的伊阿古變成好人或可愛的人了,他還是壞人。但是,舞臺(tái)的壞人是演員扮演的,不是真的壞人,他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活構(gòu)不成實(shí)際的傷害;演員扮演的壞人,是演員依據(jù)現(xiàn)實(shí)真實(shí)與藝術(shù)規(guī)律所創(chuàng)造的角色。他演得像真的壞人,說明他的創(chuàng)造成功;如果演員對(duì)角色的理解是正確的、深刻的,富有創(chuàng)造性,那么,演員創(chuàng)造的壞人形象,必然比現(xiàn)實(shí)中的壞人形象具有更為深刻的內(nèi)涵。他的表演是創(chuàng)造性的,是既符合生活真實(shí),也符合藝術(shù)規(guī)律的,并且是表現(xiàn)出了很高的藝術(shù)技巧的,這就創(chuàng)造了一種魅力。這種魅力正是藝術(shù)美。丑是構(gòu)成藝術(shù)美的重要因素。有些藝術(shù)家特別喜歡在藝術(shù)中表現(xiàn)丑,如法國大雕塑家羅丹。他的雕塑作品《歐米哀爾》就是典型的例子,作品表現(xiàn)的是一位裸體的皮膚干癟的風(fēng)塵老婦人,如果在生活中見到這樣的人,你會(huì)為她的丑陋而驚駭,但現(xiàn)在羅丹將她表現(xiàn)為藝術(shù)品。他說:“在自然中一般人所謂‘丑’,在藝術(shù)中能變成非常的美?!睘槭裁茨??按羅丹的看法,在實(shí)際事物中,所謂丑的,就是毀形的、不健康的,或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西,或是不道德的、犯罪的人,總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中,的確不美。但是這些東西可能有性格,有個(gè)性。羅丹衡量美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)是“內(nèi)在真實(shí)”,在他看來,現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的,而在現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的。同時(shí),羅丹認(rèn)為藝術(shù)家具有化生活丑為藝術(shù)美的本領(lǐng)。他說:“一位偉大的藝術(shù)家或作家,取得了這個(gè)‘丑’或那個(gè)‘丑’,能當(dāng)時(shí)使它變形……只要用魔杖觸一下,‘丑’便化成美了——這是點(diǎn)金術(shù),這是仙法!”這種化丑為美,其實(shí)并沒有改變丑在現(xiàn)實(shí)中的性質(zhì),但是因?yàn)榻?jīng)過藝術(shù)家的成功的藝術(shù)處理(這種處理是在深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的),它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)式的存在,其意義其價(jià)值就不同了。(摘編自陳望衡《當(dāng)代美學(xué)原理》)材料二:中國文化貫穿著一種獨(dú)有的審丑精神,成為中國藝術(shù)的一種文化心理或藝術(shù)精神。中國神祗大多更像是怪物,猙獰丑陋:九天玄女是人頭鳥身的上古玄鳥,還有人首牛身的蚩尤,虎齒豹尾的西王母,青銅器上的饕餮紋飾,不勝枚舉。它們雖猙獰可怖,但經(jīng)過重組變形,對(duì)立而不相抗,天下宇宙因“中”而能“和”,“中”就成了中國藝術(shù)的基本法則,而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑(惡)為“和”之美、“中和”之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美,而非那種純粹的西方式的形式之美。莊子在《德充符》、《人間世》等篇中刻意描寫畸形丑人,后世唐宋人物畫中的羅漢畫則以這種包孕高尚德性的丑怪人物形象再現(xiàn)。唐代畫面多怪異形象,但筆法勁道圓柔。如唐梁令瓚的《五星二十八宿神形圖》畸形怪誕,絕非和諧之美。唐代文學(xué)家中亦有主張直面真實(shí),對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑,必須表現(xiàn)得淋漓盡致,不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達(dá)意,實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值,如韓愈在《答尉遲生書》中說:“夫所謂文者,必有諸其中,是故君子慎其實(shí);實(shí)之美惡,其發(fā)也不可掩。”他自己的詩文便是這一理念的體現(xiàn)。其他如孟郊尚苦寒,賈島喜酸澀,盧仝顯粗硬,李賀崇奇詭等等,都超出了美的規(guī)囿。訖宋,除了畫家刻意以丑怪來形容人事,宋詩詞所表達(dá)的丑怪更加集中和意味深長。蘇軾有詩云“如今老且懶,細(xì)事百不欲。美惡兩俱忘,誰能強(qiáng)追逐”(《寄周安儒茶》)體現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達(dá)觀境界。元代馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙·秋思》也很說明問題:“枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯?!惫呕睦淦У氖挛锉恢匦戮幙棧M(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空就可以“以丑為美”了。這自是一種很高超的藝術(shù)思維。(摘編自王洪岳《論中國古代藝術(shù)的審丑精神》)1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是()A.“在賽跑中是美的東西,在拳擊中卻是丑的東西”說明美與丑是相對(duì)的,沒有絕對(duì)界限,區(qū)分只能在一定條件下。B.藝術(shù)作品中“丑中有美”的人物不在少數(shù),因?yàn)椤俺笾械拿馈辈⒉皇敲阑顺?,有時(shí)它還能揭示丑的復(fù)雜性。C.人頭鳥身的九天玄女,青銅器上的饕餮紋飾,猙獰丑陋,卻不失中和之美,體現(xiàn)出一種獨(dú)特的中國文化心理。D.韓愈主張文學(xué)應(yīng)直面真實(shí),對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑,不可隱瞞掩蓋,才可表里相符、辭能達(dá)意,實(shí)現(xiàn)文學(xué)價(jià)值。2.對(duì)材料一和材料二的相關(guān)論證,下列說法不正確的一項(xiàng)是()A.材料一與材料二圍繞“美與丑”的相關(guān)話題展開論述,前者更多涉及西方藝術(shù),后者更側(cè)重于中國古代藝術(shù)。B.材料一和材料二都認(rèn)為生活中“丑”可以成為藝術(shù)家的審美對(duì)象,能不能化丑為美,還得看藝術(shù)家的審美造詣。C.材料一第二段援引舞臺(tái)上演員扮演壞人的事例主要是為了證明生活丑成為審美對(duì)象不會(huì)改變他原有的丑惡的性質(zhì)。D.材料二中指出詩人馬致遠(yuǎn)具有高超的藝術(shù)思維,將一組組瘦冷孤清的意象重新組合,經(jīng)過藝術(shù)處理,實(shí)現(xiàn)了化丑為美。3.根據(jù)材料內(nèi)容,下列相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是()A.《裝在套子里的人》中“別里科夫”因循守舊、畏手畏腳,作者把落后人物的“丑”集于一身,使其具有典型性,內(nèi)涵深刻豐富。B.《祝福》中的“善女人”柳媽詢問祥林嫂的過去,這種看起來的“善”,實(shí)則是人性之“丑”的掩飾,更增加讀者對(duì)柳媽的厭惡。C.《變形記》中作者讓格里高爾異化成丑陋的甲蟲,以其脆弱、封閉等特征隱喻現(xiàn)代人心理,這不屬于“化丑為美”的審美化處理。D.《紅樓夢(mèng)》中的劉姥姥言語粗陋,形象不雅,這種看起來的“丑”實(shí)則淳樸敦厚、老練智慧,“丑”不減損美,反而增加美的魅力。4.如果在生活中見到歐米哀爾這樣的人,你會(huì)為她的丑陋而驚駭。為什么雕像《歐米哀爾》卻具有不朽的藝術(shù)美?請(qǐng)結(jié)合材料一分析其原因。5.近年來,互聯(lián)網(wǎng)上興起了一種獨(dú)特的“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象,“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量。你對(duì)這種“網(wǎng)絡(luò)審丑”現(xiàn)象持什么看法?請(qǐng)結(jié)合材料二進(jìn)行說明?!敬鸢浮?.B2.C3.C4.①歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為“丑”,但可能有個(gè)性,有性格,能體現(xiàn)藝術(shù)上的“真”,符合羅丹提出的“內(nèi)在真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)。②生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美,現(xiàn)實(shí)中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術(shù)家成功地處理,“丑”便化成了美,由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的存在,具有了藝術(shù)美。5.①材料二指出“審丑”是中國文化中的一種獨(dú)有的文化心理或藝術(shù)精神,其本質(zhì)是化丑為“中和”之美?!熬W(wǎng)絡(luò)審丑”并非藝術(shù)層面的“審丑”,而是刻意放大生活中的丑,這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二主張直面真實(shí),目的是實(shí)現(xiàn)事物的表里相符,實(shí)現(xiàn)藝術(shù)的價(jià)值;“網(wǎng)絡(luò)審丑”雖能暴露現(xiàn)實(shí)、直面丑陋,但暴露的是一些畸形低俗的東西,毫無藝術(shù)價(jià)值可言。③材料二強(qiáng)調(diào)一種泯滅美丑的達(dá)觀境界,對(duì)藝術(shù)中“丑”的描摹引人深思,意味深長。“網(wǎng)絡(luò)審丑”為了吸人眼球和博取流量,對(duì)丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂,缺少細(xì)膩的藝術(shù)處理,更無談高超的藝術(shù)思維。【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生理解和分析材料內(nèi)容的能力。B.“并不是美化了丑”錯(cuò)誤,原文中說的是“丑中的美不一定美化了丑”,“不一定”不等于“不是”;且與“‘丑中有美’的人物不在少數(shù)”不構(gòu)成因果關(guān)系,所以“因?yàn)椤闭f法錯(cuò)誤。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生分析材料的論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。C.“主要是為了證明生活丑成為審美對(duì)象不會(huì)改變他原有的丑惡的性質(zhì)”錯(cuò)誤。材料一中援引該事例主要是為了證明生活中的丑通過藝術(shù)家的審美化處理,可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)材料內(nèi)容進(jìn)行判斷的能力。C.“不屬于”錯(cuò)誤??ǚ蚩ㄐ≌f作品《變形記》中的主人公,工作勤奮,心地善良,后來變異成為一只蟲子,家人對(duì)他態(tài)度冷漠,最終悲慘死去。小說是以主人公格里高爾突然變成一只使全家人都討厭的大甲蟲的荒誕設(shè)定說開來的,這樣的設(shè)定卻絲毫沒有妨礙作品真意的表達(dá),這就正好說明生活之丑是可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美的。所以格里高爾屬于“化丑為美”的審美處理。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生分析和概括文中觀點(diǎn)的能力。①材料一第三段中間部分說“在實(shí)際事物中,所謂丑的,就是毀形的、不健康的,或令人想起疾病、衰弱和痛苦的東西,或是不道德的、犯罪的人,總之是令人可厭、可惡的。這些東西在現(xiàn)實(shí)生活中,的確不美。但是這些東西可能有性格,有個(gè)性。羅丹衡量美丑的重要標(biāo)準(zhǔn)是‘內(nèi)在真實(shí)’,在他看來,現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為美的東西不一定是真的,而在現(xiàn)實(shí)中明白地顯現(xiàn)為“丑”的東西也許是真的”,據(jù)此可概括出:歐米哀爾這位老婦人在現(xiàn)實(shí)中表現(xiàn)為“丑”,但可能有個(gè)性,有性格,能體現(xiàn)藝術(shù)上的“真”,符合羅丹提出的“內(nèi)在真實(shí)”標(biāo)準(zhǔn)。②材料一第三段結(jié)尾部分說“一位偉大的藝術(shù)家,或作家,取得了這個(gè)‘丑’或那個(gè)‘丑’,能當(dāng)時(shí)使它變形……只要用魔杖觸一下,‘丑’便化成美了——這是點(diǎn)金術(shù),這是仙法!”“這種化丑為美,其實(shí)并沒有改變丑在現(xiàn)實(shí)中的性質(zhì),但是因?yàn)榻?jīng)過藝術(shù)家的成功的藝術(shù)處理(這種處理是在深刻獨(dú)到的認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的),它由客觀性的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)式的存在,其意義其價(jià)值就不同了”,據(jù)此可概括出:生活中的丑可以轉(zhuǎn)化成藝術(shù)美,現(xiàn)實(shí)中老婦人丑陋衰老的身體經(jīng)過藝術(shù)家成功地處理,“丑”便化成了美,由客觀的存在變成主客觀相統(tǒng)一的意識(shí)形態(tài)的存在,具有了藝術(shù)美。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析和運(yùn)用材料信息的能力。①材料二第一段開頭說“中國文化貫穿著一種獨(dú)有的審丑精神,成為中國藝術(shù)的一種文化心理或藝術(shù)精神”“而這些猙獰的圖案所反映的正是化丑(惡)為‘和’之美、‘中和’之美。所以化丑為美就可理解為化丑為中和之美,而非那種純粹的西方式的形式之美”,可見“審丑”是中國文化中的一種獨(dú)有的文化心理或藝術(shù)精神,其本質(zhì)是化丑為“中和”之美。“網(wǎng)絡(luò)審丑”并非藝術(shù)層面的“審丑”,“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”等現(xiàn)象往往裹挾著巨大的流量,刻意放大生活中的丑,這種丑無法轉(zhuǎn)化為“中和”之美。②材料二中間“唐代文學(xué)家中亦有主張直面真實(shí),對(duì)于現(xiàn)實(shí)中的美與丑,必須表現(xiàn)得淋漓盡致,不可隱瞞掩蓋。這樣才可表里相符、辭能達(dá)意,實(shí)現(xiàn)文學(xué)的價(jià)值”,可見主張直面真實(shí),目的是實(shí)現(xiàn)事物的表里相符,實(shí)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的價(jià)值;而“網(wǎng)絡(luò)審丑”雖能暴露現(xiàn)實(shí)、直面丑陋,但“怪咖嘔像”“沙雕視頻”“直播賣丑”暴露的是一些畸形低俗的東西,毫無藝術(shù)價(jià)值可言。③材料二結(jié)尾部分說“除了畫家刻意以丑怪來形容人事,宋詩詞所表達(dá)的丑怪更加集中和意味深長?!w現(xiàn)了一種儒道佛相融之后的泯滅美丑的達(dá)觀境界。……古荒冷僻的事物被重新編織,進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)空就可以‘以丑為美’了。這自是一種很高超的藝術(shù)思維”,可見強(qiáng)調(diào)一種泯滅美丑的達(dá)觀境界,對(duì)藝術(shù)中“丑”的描摹引人深思,意味深長?!熬W(wǎng)絡(luò)審丑”為了吸人眼球和博取流量,對(duì)丑的暴露只是一種格調(diào)不高的膚淺娛樂,缺少細(xì)膩的藝術(shù)處理,更無談高超的藝術(shù)思維。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字,完成下面小題。一小時(shí)的故事[美]凱特·肖邦①①因?yàn)橹礼R拉德夫人正受著心臟問題的困擾,所以人們努力做到盡可能婉轉(zhuǎn)地報(bào)告她丈夫的死訊。是她的姐姐約瑟芬用斷斷續(xù)續(xù)的句子和半遮半掩的暗示告訴了她。她丈夫的朋友理查德也在她身邊。正是他在報(bào)社收到了鐵路事故的消息,那上面“死亡者”一項(xiàng)中,布蘭特雷·馬拉德的名字排在第一。緊接其后的電報(bào),使他在最短的時(shí)間里確認(rèn)了消息的真實(shí)性,然后就匆匆趕來報(bào)告噩耗,力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來這壞消息之前。②她沒有像別的女人那樣,帶著麻木的神情聽這個(gè)消息。她立刻就哭了出來,近似絕望地?fù)涞乖谒憬愕膽牙?。?dāng)那悲痛的暴風(fēng)雨慢慢退卻后,她獨(dú)自走向自己的房間,不讓任何人跟著她。③正對(duì)著打開的窗戶,有一把舒服寬大的安樂椅。她疲憊不堪地把身子陷在椅子里,這疲憊占據(jù)了她的身體,也似乎侵入了她的靈魂。④她能看到:房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢,空氣里充滿了陣雨的芳香;下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色,遠(yuǎn)處傳來了什么人的微弱歌聲,屋檐下,數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫。對(duì)著她的窗口的正西方,相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天。⑤她坐在那里,頭靠著軟墊,一動(dòng)也不動(dòng),嗓子眼里偶爾啜泣一兩聲,身子抖動(dòng)一下,就像那哭著哭著睡著了的小孩,做夢(mèng)還在抽噎。她還年輕,美麗、沉著的面孔上出現(xiàn)的線條,說明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰?。可是,這會(huì)兒她兩眼只是呆滯地凝視著遠(yuǎn)方的一片藍(lán)天。從她的眼光看來她不是在沉思,而像是在理智地思考什么問題,卻又尚未做出決定。⑥什么東西正向她走來,她等待著,又有點(diǎn)害怕。那是什么呢?她不知道,太微妙難解了,說不清、道不明??墒撬杏X得出來,那是從空中爬出來的,正穿過洋溢在空氣中的聲音、氣味、色彩而向她奔來。這會(huì)兒,她的胸口激動(dòng)地起伏著。她開始認(rèn)出來那正向她逼近、就要占有她的東西,她掙扎著,決心把它打回去——可是她的意志就像她那白皙纖弱的雙手一樣軟弱無力。⑦當(dāng)她放松自己時(shí),從微張的嘴唇間溜出了悄悄的聲音。她一遍又一遍地低聲悄語:“自由,自由,自由!”但緊跟著,從她眼中流露出一副茫然的神情、恐懼的神情。她的目光明亮而鋒利。她的脈搏加快了,循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快。⑧她沒有停下來問問自己,是不是有一種邪惡的快感控制著她。她現(xiàn)在頭腦清醒,精神亢奮,她根本不認(rèn)為會(huì)有這種可能。她知道,等她見到死者那交叉著的雙手時(shí),等她見到那張一向含情脈脈地望著她、如今已是僵硬、灰暗、毫無生氣的臉龐時(shí),她還是會(huì)哭的。不過她透過那痛苦的時(shí)刻看到,來日方長的歲月可就完全屬于她了。她張開雙臂歡迎這歲月的到來。⑨在那即將到來的歲月里,沒有人會(huì)替她做主;她將獨(dú)立生活。再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志強(qiáng)使她屈從了,多古怪,居然有人相信,盲目而執(zhí)拗地相信,自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里,她看清楚:促成這種行為的動(dòng)機(jī)無論是出于善意還是出于惡意,這種行為本身都是有罪的。⑩然而她確實(shí)愛過他——有的時(shí)候,更多的時(shí)候她不愛他。這又有什么關(guān)系!有了獨(dú)立的意志——她現(xiàn)在突然認(rèn)識(shí)到這是她身上最強(qiáng)烈的一種沖動(dòng),愛情,那未解的謎團(tuán),又算得了什么!“自由!身體和靈魂的自由!”她不停地低語著。?約瑟芬跪在關(guān)著的門外,嘴唇對(duì)著鎖孔,苦苦哀求讓她進(jìn)去?!奥兑捉z,開開門!求求你啦,開開門——你這樣會(huì)得病的。你干什么哪?看在上帝的份兒上,開開門吧!”?“去吧。我沒把自己搞病?!睕]有,她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢。她在縱情地幻想未來的歲月將會(huì)如何。春天,還有夏天以及所有各種時(shí)光都將為她自己所有。她悄悄地做了快速的祈禱,但愿自己生命長久一些。僅僅是在昨天,她一想到說不定自己會(huì)過好久才死去,就厭惡得發(fā)抖。她終于站了起來,在她姐姐的強(qiáng)求下,打開了門。她眼睛里充滿了勝利的激情,她的舉止不知不覺竟像勝利女神一樣了。她緊摟著她姐姐的腰,她們一齊下樓去了。理查德正站在下面等著她們。?有人在用彈簧鎖鑰匙打開前門。進(jìn)來的是布蘭特雷·馬拉德,略顯旅途勞頓,鎮(zhèn)定地提著他的大旅行包和傘。他離那事故很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),根本不知道發(fā)生了事故。他驚愕地站在那兒,聽見約瑟芬尖厲的叫聲;看見理查德飛快地移動(dòng)著,想把他擋住不讓他妻子看見他。?但是理查德還是太晚了。?醫(yī)生來后,他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂?!咀ⅰ竣賱P特·肖邦,生活在19世紀(jì)后半葉,曾被譽(yù)為“美國女權(quán)主義文學(xué)創(chuàng)作的先驅(qū)之一”。6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是()A.理查德“匆匆趕來”“力圖趕在那些不夠小心委婉的朋友帶來壞消息之前”,可見他是個(gè)關(guān)心人、體貼入微的朋友。B.用“暴風(fēng)雨”形容馬拉德夫人的“悲痛”,既寫出她哭勢(shì)的劇烈,也暗示她的悲痛會(huì)如暴風(fēng)雨似的來得猛去得快。C.約瑟芬“跪在關(guān)著的門外”“苦苦哀求”,而非強(qiáng)行跟進(jìn)房間安撫勸慰,體現(xiàn)了姐姐對(duì)妹妹的關(guān)心、尊重和理解。D.結(jié)尾人們以為馬拉德夫人因過于高興而死,其實(shí)她因極度的驚恐和絕望而死,兩者形成戲劇性的反差,發(fā)人深省。7.下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是()A.小說開篇提到馬拉德夫人正受到心臟問題的困擾,大家對(duì)告訴她丈夫的“死訊”表現(xiàn)得小心翼翼,為結(jié)局主人公的猝死埋下了伏筆。B.第⑦段“自由,自由,自由!”與第⑩段“自由!身體和靈魂的自由!”,運(yùn)用獨(dú)白法,讓馬拉德夫人的真實(shí)想法酣暢淋漓地傾吐而出。C.作者描寫馬拉德夫人的心理細(xì)致入微且富有層次,其中一點(diǎn)閃回式的插敘,向讀者展示了她長期屈從于丈夫意志失去自我的婚姻生活。D.小說通篇采用全知視角以極其精練的語言描述了馬拉德夫人從獲知丈夫死訊到丈夫活著回家一個(gè)小時(shí)的狀態(tài)、身邊人的反應(yīng)及周圍環(huán)境。8.概括第④自然段環(huán)境描寫的特點(diǎn)并簡析其作用。9.有人說,馬拉德夫人有且只有一雙隱形的翅膀,請(qǐng)結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這個(gè)觀點(diǎn)的理解?!敬鸢浮?.C7.D8.特點(diǎn):①早春雨后的街道,明媚的春光、自然的活力②俗世人們的忙碌、愉悅。作用:①內(nèi)容上:這一“樂”景表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷,并暗示之后其思想的覺醒;②結(jié)構(gòu)上:為下文其理智的思考作鋪墊,③效果上:宕開一筆,行文陡生波瀾,增強(qiáng)了作品的文學(xué)性9.①有“隱形的翅膀”,即馬拉德夫人的心底一直有對(duì)自由的渴求。②只有“隱形的翅膀”,指馬拉德夫人的覺醒、對(duì)自由的追求只局限在思想層面,未能付諸實(shí)踐:事故發(fā)生前,渴望自由只存在于她的潛意識(shí);丈夫的“死訊”喚醒了她的渴望——憧憬自由,而丈夫一回家,憧憬成為泡影。③只能有“隱形的翅膀”,也指在男權(quán)至上觀念深入人心的社會(huì)里,女性追求平等自由有巨大阻礙,從而有力地批判了傳統(tǒng)的婚姻和觀念對(duì)女性的束縛和壓迫,進(jìn)而表達(dá)對(duì)自由和新生的無限企盼。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解能力。C.“姐姐對(duì)妹妹的關(guān)心、尊重和理解”錯(cuò)誤。約瑟芬擔(dān)心的是自己違背妹妹意愿跟進(jìn)去會(huì)使之情緒更激動(dòng),引發(fā)心臟病,不僅僅是“尊重”,她也完全不懂妹妹內(nèi)心的變化,談不上“理解”。故選C?!?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。D.“通篇采用全知視角”錯(cuò)誤。第④段是限知視角(即馬拉德夫人視角)描述窗外景象、周圍環(huán)境。故選D?!?題詳解】本題學(xué)生賞析環(huán)境描寫及分析和概括其作用的能力。第④自然段既寫了自然之景,還寫了人的活動(dòng):“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天”是寫早春雨后的街道,體現(xiàn)了明媚的春光、自然的活力;“下面街上有個(gè)小販在吆喝著他的貨色,遠(yuǎn)處傳來了什么人的微弱歌聲”是寫俗世人們的忙碌和愉悅。分析作用時(shí),可抓住景物描寫的特點(diǎn),比如“空氣里充滿了陣雨的芳香”“房前場(chǎng)地上洋溢著初春活力的輕輕搖曳著的樹梢”微弱歌聲”“數(shù)不清的麻雀在嘁嘁喳喳地叫”“相逢又相重的朵朵行云之間露出了這兒一片、那兒一片的藍(lán)天”,這些歡樂的景色都是“她能看到”的、充滿生機(jī)和活力的“樂景”,烘托歡快愉悅的氣氛,表明馬拉德夫人走出了極度的悲傷,并暗示之后其思想的覺醒。結(jié)合后文的“說明了一種相當(dāng)?shù)囊种颇芰Α瓘乃难酃饪磥硭皇窃诔了?,而像是在理智地思考什么問題,卻又尚未做出決定”“她的脈搏加快了,循環(huán)中的血液使她全身感到溫暖、松快”等可知,結(jié)構(gòu)上,該處景色描寫為下文人物的心情轉(zhuǎn)變做了鋪墊。從讀者感受的角度分析,情節(jié)中間插入環(huán)境描寫,宕開一筆,行文陡生波瀾,增強(qiáng)了作品的文學(xué)性?!?題詳解】本題考查學(xué)生探究文本問題并進(jìn)行個(gè)性化解答的能力。由原文“多古怪,居然有人相信,盲目而執(zhí)拗地相信,自己有權(quán)把自己的意志強(qiáng)加于別人。在她目前心智特別清明的一刻里,她看清楚:促成這種行為的動(dòng)機(jī)無論是出于善意還是出于惡意,這種行為本身都是有罪的”可知,馬拉德的內(nèi)心深處一直認(rèn)為將自己的意志強(qiáng)加于別人身上是有罪的,她的內(nèi)心一直有對(duì)自由的渴望,所以,“隱形的翅膀”即馬拉德夫人的心底一直有對(duì)自由的渴求。由原文“僅僅是在昨天,她一想到說不定自己會(huì)過好久才死去,就厭惡得發(fā)抖”可知,小說故事發(fā)生前,渴望自由只存在于她的潛意識(shí),她只感覺自己厭惡活得久。由原文“在那即將到來的歲月里,沒有人會(huì)替她做主;她將獨(dú)立生活。再不會(huì)有強(qiáng)烈的意志強(qiáng)使她屈從了”“她正透過那扇開著的窗子暢飲那真正的長生不老藥呢……她悄悄地作了快速的祈禱,但愿自己生命長久一些”可知,丈夫的“死訊”使她明確了自己的渴望,她盡情憧憬自由生活,獲得解脫和新生。由原文“醫(yī)生來后,他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂”可知,丈夫回家,憧憬成為泡影,生命隕落??梢?,馬拉德夫人的覺醒、對(duì)自由的追求只局限在思想層面,并不能在丈夫活著的現(xiàn)實(shí)中付諸實(shí)踐,勇敢抗?fàn)帯K?,馬拉德夫人只有“隱形的翅膀”。約瑟芬認(rèn)為馬拉德夫人對(duì)于馬拉德的死會(huì)非常地傷心。“看見理查德飛快地移動(dòng)著,想把他擋住不讓他妻子看見他”“醫(yī)生來后,他們說她是死于心臟病——那置人于死地的快樂”可知,理查德和醫(yī)生認(rèn)為馬拉德夫人是因?yàn)轳R拉德活著而高興地心臟病發(fā)作去世。所以,從約瑟芬、理查德和醫(yī)生的言行看,當(dāng)時(shí)男權(quán)至上觀念深入人心,這是女性追求平等自由的強(qiáng)大障礙,從而決定了馬拉德夫人只能有“隱形的翅膀”。二、古代詩文閱讀(38分)(一)文言文閱讀(本題共4小題,21分)閱讀下面的文言文,完成下面小題。材料一:武帝聰明能決斷,行法無所假貸。隆慮公主子昭平君尚帝女夷安公主。隆慮公主病困,以金千斤、錢千萬為昭平君豫贖一死罪,上許之。隆慮公主卒,昭平君日驕,醉殺主傅,系獄;廷尉以公主子上請(qǐng)。左右為言:“前又入贖,陛下許之?!鄙显唬骸拔岬堍倮嫌惺且蛔?,死,以屬我?!庇谑菫橹固?,嘆息良久,曰:“法令者,先帝所造也,用弟故而誣先帝之法吾何面目入高廟乎又下負(fù)萬民?!蹦丝赏⑽咀唷0Р荒茏灾?,左右盡悲。待詔東方朔前上壽,曰:“臣聞圣王為政,賞不避仇僻,誅不擇骨肉。《書》曰:‘不偏不黨,王道蕩蕩?!硕撸宓鬯?,三王所難也,陛下行之,天下幸甚!臣朔奉觴昧死再拜上萬歲壽!”上初怒朔,既而善之,以朔為中郎。鉤弋夫人之子弗陵,年數(shù)歲,形體壯大,多知,上奇愛之,心欲立焉;以其年稚,欲以大臣輔之。察群臣,唯奉車都尉、光祿大夫霍光,忠厚可任大事,上乃使黃門畫周公負(fù)成王朝諸侯以賜光。上病篤,霍光涕泣問曰:“如有不諱,誰當(dāng)嗣者?”上曰:“立少子,君行周公之事!”乙丑,詔立少子弗陵為皇太子,時(shí)年八歲。丙寅,以光為大司馬、大將軍,日磾為車騎將軍,太仆上官桀為左將軍,受遺詔輔少主。臣光曰:武帝窮奢極欲,繁刑重?cái)?,?nèi)侈宮寶,外事四夷,使百姓罷敝,起為盜賊,其所以異于秦始皇者無幾矣。然秦以之亡,漢以之興者,武帝能尊先王之道,受忠直之言,惡人欺蔽,好納賢不倦,誅賞嚴(yán)明,此其所以有亡秦之失而免亡秦之禍乎!(選自《資治通鑒·漢紀(jì)》,有刪改)材料二:班固贊曰:漢承百王之弊,高祖撥亂反正,文、景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。武帝初立,即咨征海內(nèi),舉其俊茂;興太學(xué),修郊祀,協(xié)音律,作詩樂,后嗣得遵洪業(yè)而有三代之風(fēng)。以武帝之雄材大略,如其不改文、景之恭儉以濟(jì)民,雖《詩》《書》所稱之五帝三王,何有加焉?。ㄟx自《漢書·武帝紀(jì)》,有刪改)【注】①弟,指隆慮公主。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句,請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。用弟A故B而誣C先帝之法D吾何E面目F入高廟乎G又下H負(fù)萬民11.下列對(duì)材料中加點(diǎn)詞的解說,不正確的一項(xiàng)是()A.擇,區(qū)別,與《諫逐客書》中“河海不擇細(xì)流”的“擇”含義不同。B.善,認(rèn)為對(duì),與《鴻門宴》中“素善留侯張良”的“善”含義不同。C.焉,代詞,與《子路、曾皙、冉有、公西華侍作》中“愿學(xué)焉”的“焉”用法相同。D.唯,只有,與《燭之武退秦師》“唯君圖之”中的“唯”含義不同。12.下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容概述,不正確的一項(xiàng)是()A.隆慮公主病危時(shí)預(yù)先花重金為愛子昭平君贖免一次死罪,后昭平君醉酒殺人,最終武帝批準(zhǔn)廷尉的請(qǐng)求,處死昭平君。B.武帝因有負(fù)妹妹臨終囑托而悲痛,東方朔卻上前祝賀,其進(jìn)言中引用古語,意在突出古代三王也不能做到“不偏不黨”。C.從評(píng)論來看,司馬光認(rèn)為漢武帝的很多行為致使百姓疲勞凋敝、被迫做了盜賊,所以武帝與秦始皇的做法沒多少不同。D.漢武帝即位之初,就向天下征召、選拔優(yōu)秀人才;興辦太學(xué),整頓祭祀儀式,協(xié)調(diào)音律,作詩賦樂章,創(chuàng)建漢室大業(yè)。13.請(qǐng)將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)上病篤,霍光涕泣問曰:“如有不諱,誰當(dāng)嗣者?”(2)文、景務(wù)在養(yǎng)民,至于稽古禮文之事,猶多闕焉。(3)謹(jǐn)庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負(fù)戴于道路矣。(《齊桓晉文之事》)【答案】10.BDG11.C12.B13.(1)漢武帝病得很嚴(yán)重,霍光流著眼淚問道:“如果陛下不幸離去,誰應(yīng)當(dāng)成為繼承皇位的人呢?”(2)文帝、景帝致力于修養(yǎng)百姓,在研習(xí)古代的禮節(jié)儀制方面,尚且有很多缺失。(3)慎重辦理學(xué)校教育,把孝順父母、敬愛兄長的道理反復(fù)申說給百姓聽,頭發(fā)花白的老人不會(huì)在道路上背或頂東西了?!窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意:若是因?yàn)槊妹玫木壒势茐牧讼鹊壑?,我還有何臉面進(jìn)高祖皇帝的祭廟!向下又對(duì)不住萬民百姓?!坝谩笔恰耙?yàn)椤?,“用……故”是介賓結(jié)構(gòu)作狀語,單獨(dú)斷開,B處斷開;“誣先帝之法”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu),D處斷開;“乎”句末語氣詞,后面G處斷開。故選BDG?!?1題詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文言一詞多義的能力。A.正確。區(qū)別/舍棄。句意:懲罰不區(qū)分骨肉。/江河湖海不舍棄細(xì)小的水流。B.正確。認(rèn)為對(duì)/“與……交好。句意:接著又任為他是對(duì)的。/一向和留侯張良友好。C.錯(cuò)誤。用作代詞,他/用作兼詞,“于之”,在這里。句意:內(nèi)心想立他(為太子)/但愿意學(xué)習(xí)做這些。D.正確。只有/希望。句意:觀察群臣,只有奉車都尉、光祿大夫霍光,為人忠厚。/希望您考慮這件事。故選C?!?2題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。B.“引用古語意在突出古代的三王也不能做到‘不偏不黨’”錯(cuò),文中為“三王所難也”,且引用古語的用意是盛贊漢武帝能做到“不偏不黨”的可貴。故選B?!?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。(1)“篤”,嚴(yán)重;“涕泣”,流著眼淚;“不諱”,死亡的婉辭,譯為離世、去世;“嗣”,繼承。(2)“務(wù)”,致力;“稽”,考察研習(xí);“猶”,尚且,還;“闕”,通“缺”,缺失。(3)“謹(jǐn)”,慎重從事;“申”,反復(fù)申說;“申之以孝悌之義”,狀后句式;“頒”,通“斑”,頭發(fā)花白。參考譯文:材料一:漢武帝人很聰明,能有決斷,執(zhí)法毫不寬容。隆慮公主的兒子昭平君娶了漢武帝的女兒夷安公主。隆慮公主病危時(shí),用黃金千斤、錢千萬預(yù)先為兒子昭平君贖一次死罪,漢武帝答應(yīng)了她的請(qǐng)求。隆慮公主去世后,昭平君一天比一天驕縱,喝醉酒之后殺死公主的保姆,被逮捕入獄。廷尉因昭平君是公主之子而請(qǐng)示武帝。武帝身邊的人都為昭平君說話:“先前隆慮公主曾出錢預(yù)先贖罪,陛下應(yīng)允了她?!睗h武帝說:“我妹妹年紀(jì)很大了才有這個(gè)兒子,臨終時(shí),又將他托付給我?!碑?dāng)時(shí)為此淚流滿面,嘆息了很久,說:“法令,是先帝創(chuàng)立的,若是因?yàn)槊妹玫木壒势茐牧讼鹊壑ǎ疫€有何臉面進(jìn)高祖皇帝的祭廟!向下又對(duì)不住萬民百姓?!庇谑桥鷾?zhǔn)了廷尉的請(qǐng)求(將昭平君處死)。漢武帝仍然悲痛難忍,周圍的人也都傷感。待詔官東方朔上前祝賀,說:“我聽說圣明的君王治理國政,獎(jiǎng)賞不回避仇人,懲罰不區(qū)分骨肉。《尚書》上說:‘不偏向,不結(jié)黨,君王的大道坦蕩平直。’這兩項(xiàng)原則,是古代的黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜五帝非常重視,而夏禹、商湯、周文王三王都難以做到的事,陛下您做到了,這是天下的幸運(yùn)!我東方朔捧杯,冒死拜兩拜祝賀陛下!”漢武帝最初對(duì)東方朔非常生氣,接著又任為他是對(duì)的,任命東方朔為中郎。鉤弋夫人的兒子劉弗陵,雖然只有幾歲,卻長得身體粗壯,聰明懂事,漢武帝對(duì)他極為疼愛,內(nèi)心想立他(為太子);因其年紀(jì)幼小,想選用大臣輔佐他。觀察群臣,只有奉車都尉、光祿大夫霍光,為人忠厚,可以擔(dān)當(dāng)重任,漢武帝于是讓黃門官畫了一幅周公背負(fù)周成王接受諸侯朝見的圖畫賜給霍光。漢武帝病得很嚴(yán)重,霍光流著眼淚問道:“如果陛下不幸離去,誰應(yīng)當(dāng)成為繼承皇位的人呢?”武帝說:“立小兒子,你擔(dān)當(dāng)周公的職務(wù)?!币页竽辏瑵h武帝下詔書立小兒子弗陵為皇太子,弗陵當(dāng)時(shí)年僅八歲。丙寅年,漢武帝任命霍光擔(dān)任大司馬大將軍,日磾擔(dān)任車騎將軍,太仆上官桀擔(dān)任左將軍,三人接受遺詔輔佐少主。臣司馬光說:漢武帝窮奢極欲,刑罰繁重,橫征暴斂,對(duì)內(nèi)大肆興建宮室,對(duì)外征討四方蠻夷,致使百姓疲勞凋敝,很多人被迫作了盜賊,他的做法與秦始皇的做法沒有多少不同。但秦朝因此而滅亡,漢朝因此而興盛,是因?yàn)闈h武帝能夠遵守先王之道,能接受忠正剛直之人的諫言,厭惡被人欺瞞蒙蔽,始終喜好招納賢才,賞罰嚴(yán)明,這正是漢武帝有造成秦朝滅亡那樣的錯(cuò)誤,卻避免了秦朝滅亡的災(zāi)禍的原因吧!材料二:班固評(píng)論說:漢朝承接了歷朝帝王的積弊,高祖撥亂反正,文帝、景帝致力于修養(yǎng)百姓,在研習(xí)古代的禮節(jié)儀制方面,尚且有很多缺失。漢武帝即位之初,就立即向天下征召,選拔其中的優(yōu)秀人才。興辦太學(xué),整頓祭祀儀式,協(xié)調(diào)音律,作詩賦樂章,后繼者得以繼承他的大業(yè),因而具有夏、商、周三代的遺風(fēng)。憑借漢武帝的雄才大略,如果能不改變文帝、景帝時(shí)的儉樸作風(fēng),并愛護(hù)百姓,那么即使是《詩經(jīng)》《尚書》上所稱道的五帝三王,也不能超過他。(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題,9分)閱讀下面這首唐詩,完成下面小題。悲吳王城①杜牧二月春風(fēng)江上來,水精波動(dòng)碎樓臺(tái)。吳王宮殿柳含翠,蘇?、谡炕ㄕ_。解舞細(xì)腰何處往,能歌姹女逐誰回。千秋萬古無消息,國作荒原人作灰?!咀ⅰ竣賲峭醭牵喝龂鴷r(shí)期東吳都城遺址。吳王孫權(quán)遷都鄂縣,改名武昌。這首詩是會(huì)昌二年杜牧任黃州刺史游覽武昌時(shí)所作。當(dāng)時(shí),晚唐江河日下。②蘇?。耗淆R時(shí)錢塘著名歌妓。14.下列對(duì)這首詩的賞析,不正確的一項(xiàng)是()A.首聯(lián)畫面立體,“碎”字化靜為動(dòng),寫蕩漾的水波揉碎了倒映在水中樓臺(tái)的影子。B.頷聯(lián)實(shí)寫,吳王宮殿里的柳枝含翠,歌妓蘇小的住所里漂亮的花兒正在迎風(fēng)綻放。C.頸聯(lián)以借代手法寫人,追問當(dāng)年那些能歌善舞的美麗女子去往了何地、誰能逐回。D.前兩聯(lián)描寫樂景,后兩聯(lián)抒寫悲情,以樂景襯悲情,給讀者留下深刻思考的空間。15.此詩與《阿房宮賦》同屬于杜牧的“史評(píng)史論”類作品,請(qǐng)結(jié)合作品簡要分析二者在思想情感上的異同。【答案】14.B15.同:①都抒發(fā)了興亡之嘆:通過寫吳王宮、阿房宮盛衰變化,油然而生興亡之嘆。②都表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂:本詩寫詩人目睹吳王城的荒涼情景,聯(lián)想到晚唐的現(xiàn)狀,憂慮之情凝于筆端;《阿》是杜牧在晚唐統(tǒng)治者大興宮室、廣聲色的背景下而寫,表達(dá)對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮。異:①本詩:暗含人生苦短、要珍惜當(dāng)前美好的感慨:人生也像吳王城一樣美好而短暫,一旦失去,就難以逐回,要珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光。②《阿》:諷諫晚唐統(tǒng)治者以史為鑒,不要重蹈覆轍,要施仁愛民?!窘馕觥俊?4題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩歌內(nèi)容及藝術(shù)特色的能力。B.“實(shí)寫”錯(cuò),應(yīng)為“虛寫”,頷聯(lián)想象吳王城當(dāng)年繁盛的情景。故選B。【15題詳解】本題考查學(xué)生賞析詩人思想情感的能力。同:①都抒發(fā)了興亡之嘆。由“吳王宮殿柳含翠,蘇小宅房花正開”“千秋萬古無消息,國作荒原人作灰”“使負(fù)棟之柱,多于南畝之農(nóng)夫;架梁之椽,多于機(jī)上之工女;釘頭磷磷,多于在庾之粟粒;瓦縫參差,多于周身之帛縷;直欄橫檻,多于九土之城郭;管弦嘔啞,多于市人之言語。使天下之人,不敢言而敢怒。獨(dú)夫之心,日益驕固。戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土”可知,通過寫吳王宮、阿房宮盛衰變化,油然而生興亡之嘆。②都表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的擔(dān)憂。由注釋①可知,晚唐江河日下,在此背景下,杜牧詠懷歷史,表達(dá)自己對(duì)晚唐現(xiàn)狀的憂慮之情。本詩寫詩人目睹吳王城的荒涼情景,聯(lián)想到晚唐的現(xiàn)狀,憂慮之情凝于筆端;由“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”可知,《阿》是杜牧在晚唐統(tǒng)治者大興宮室、廣聲色的背景下而寫,表達(dá)對(duì)國家命運(yùn)的深切憂慮。異:①本詩:由“千秋萬古無消息,國作荒原人作灰”可知,暗含人生苦短、要珍惜當(dāng)前美好的感慨:人生也像吳王城一樣美好而短暫,一旦失去,就難以逐回,要珍惜當(dāng)下的美好時(shí)光。②《阿》:由“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復(fù)哀后人也”可知,諷諫晚唐統(tǒng)治者以史為鑒,不要重蹈覆轍,要施仁愛民。(三)名篇名句默寫(本題共1小題,8分)16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》引用的“政之所興在順民心,政之所廢在逆民心”這句兩話,與《諫太宗十思疏》“___________,__________”一樣,都說明了人民的重要性。(2)蘇洵在《六國論》中指出:齊國最終被秦所滅,是因?yàn)椤癬________”,而“________”則加速了趙國的滅亡。(3)《答司馬諫議書》中,“________,_______”兩句,王安石借盤庚之事道出了自己行事準(zhǔn)則:三思而后行,確認(rèn)正確,無怨無悔。這體現(xiàn)了王安石作為改革家的剛決精神。(4)“舟”這個(gè)意象,自古以來就是詩人傳情達(dá)意的重要載體,在高中語文教材必修下冊(cè)的三首詩(《登岳陽樓》《桂枝香·金陵懷古》《念奴嬌·過洞庭》)里均有體現(xiàn)。請(qǐng)寫出其中一處含“舟”的詩句,“_________,_________”?!敬鸢浮竣?載舟覆舟②.所宜深慎③.與嬴而不助五國也④.洎牧以讒誅⑤.度義而后動(dòng)⑥.是而不見可悔故也⑦.親朋無一字⑧.老病有孤舟(彩舟云淡,星河鷺起/玉鑒瓊田三萬頃,著我扁舟一葉)【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有:“覆”“嬴”“洎”“讒”“鷺”“鑒”等。三、語言文字運(yùn)用(17分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題,6分)閱讀下面的文字,完成下面小題?!岸墓?jié)氣”如潤物無聲的春雨,浸潤著百姓的生活,滋養(yǎng)著我們的精神。“春雨驚春清谷天,夏滿芒夏暑相連,秋處露秋寒霜降。冬雪雪冬小大寒?!币袈珊椭C、①的二十四節(jié)氣歌至今仍在廣泛傳誦。二十四節(jié)氣始于立春,終于大寒,是上古農(nóng)耕文明的產(chǎn)物,與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)②,什么時(shí)候耕地、播種、除草、收獲,都要遵循節(jié)氣之規(guī)。二十四節(jié)氣的思想理念是人們對(duì)“天時(shí)、地利、人和”的追求,其中蘊(yùn)藏的中國智慧也在③地滋潤著一代代中國人,讓人們?cè)诓恢挥X中感悟節(jié)氣的文化內(nèi)涵。歷代文人墨客用各種形式,不斷提升著節(jié)氣的內(nèi)涵,使天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中,今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫。17.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。18.文中畫波浪線的句子有語病,請(qǐng)進(jìn)行修改,使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢,可少量增刪詞語,不得改變?cè)??!敬鸢浮?7.①朗朗上口②息息相關(guān)③潛移默化18.歷代文人墨客用各種形式,不斷豐富著節(jié)氣的內(nèi)涵,天地萬物都被容納在節(jié)氣的框架中,使今天的我們能有一種與天地感應(yīng)的詩意浪漫?!窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。①根據(jù)語境“二十四節(jié)氣歌至今仍在廣泛傳誦”可知,這里是評(píng)價(jià)歌曲的“音律和諧”、順口,可填“朗朗上口”。朗朗上口:指誦讀詩詞文章時(shí)的聲音響亮而順口。②根據(jù)語境“什么時(shí)候耕地、播種、除草收獲,都要遵循節(jié)氣之規(guī)”可知,二十四節(jié)氣歌與農(nóng)業(yè)關(guān)系密切,可填“息息相關(guān)”。息息相關(guān):彼此呼吸都相互關(guān)聯(lián),形容關(guān)系非常密切。③根據(jù)語境“讓人們?cè)诓恢挥X中感悟節(jié)氣的文化內(nèi)涵”可知,這里是說二十四節(jié)氣歌中蘊(yùn)藏的中國智慧讓人們的思想受到了影響,可填“潛移默化”。潛移默化:指人的思想或品性受到環(huán)境或別人的影響、感化,不知不覺地起了變化?!?8題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。原句有兩處語?。孩俅钆洳划?dāng),“提升……內(nèi)涵”動(dòng)賓搭配不當(dāng),可改為“豐富……內(nèi)涵”;②結(jié)構(gòu)混亂,“使天地萬物……”“今天的我們……”兩句話結(jié)構(gòu)混亂,刪掉“使”,讓“天地萬物”作主語,在“今天的我們”前加上“使”。(二)語言文字運(yùn)用II(本題共3小題,11分)閱讀下面的文字,完成下面小題。《紅樓夢(mèng)》是一部讀不完、道不盡的奇書,單是小小的回目就大有學(xué)問?;啬?,即書的綱目、眉目,是中國章回體小說獨(dú)有的藝術(shù)形式。徐岱先生在《小說敘事學(xué)》中云“敘事之于小說,猶如旋律之于音樂、A、B,以及意象之于詩歌,是小說之為小說的形態(tài)學(xué)規(guī)定”。而回目的主要功能就是“敘事”,即“用最精練的語言概括某回書的故事梗概”,基本格式是“人名、地名、事件的相加”。俞平伯把擬定回目比作畫龍點(diǎn)睛:“以回目言之,筆墨寥寥,每含深意,其暗示讀者正如畫龍點(diǎn)睛破壁而飛去也?!币馑际呛玫幕啬磕苁瓜鄳?yīng)的文本增添神采。曹雪芹“在悼紅軒中批閱十載,增刪五次”,所做工作就包括“纂成目錄,分出章回”。故而《紅樓夢(mèng)》的回目顯得研煉而雋美。其回目在人名前增加一字評(píng)語,如俏平兒、賢寶釵、憨湘云、呆香菱、酸鳳姐等。這些對(duì)人物某一精神特質(zhì)概括精準(zhǔn)到位的一字評(píng)語,讓人拍案叫絕、過目不忘?!都t樓夢(mèng)》其回目更因極富修辭美、詞句美而成為“敘事基礎(chǔ)上”的“精美”藝術(shù)品和章回體小說回目的典范。19.根據(jù)回目的文字信息,下列對(duì)回目的補(bǔ)充最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()第21回①襲人嬌嗔箴寶玉
俏平兒軟語救賈璉第52回俏平兒情掩蝦須鐲②晴雯病補(bǔ)雀金裘第56回③探春興利除宿弊賢寶釵小惠全大體第57回④紫鵑情辭試莽玉
慈姨媽愛語慰癡顰A.①美②巧③智④忠 B.①美②勇③慧④忠C.①賢②勇③敏④慧 D.①賢②巧③智④慧20.請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。21.請(qǐng)從下面《紅樓夢(mèng)》回目中任選兩回,根據(jù)情節(jié)說明,從“修辭美”的角度加以賞析。
回目情節(jié)說明第04回薄命女偏逢薄命郎葫蘆僧亂判葫蘆案英蓮被拐子先賣與馮淵,又偷賣與薛蟠,薛蟠為搶人打死馮淵。賈雨村經(jīng)門子葫蘆僧指點(diǎn)后胡亂判案,免罪薛蟠。第16回賈元春才選鳳藻宮秦鯨卿夭逝黃泉路元春被晉封為鳳藻宮尚書,加封賢德妃;與此同時(shí),賈寶玉的少年朋友秦鐘重病早逝。第41回櫳翠庵茶品梅花雪怡紅院劫遇母蝗蟲劉姥姥在櫳翠庵與賈母等人品茶后,誤打誤撞地闖進(jìn)怡紅院,醉臥在賈寶玉的床上。【答案】19.C20.示例:造型之于雕塑姿態(tài)之于舞蹈線條之于繪畫21.第4回:反復(fù),突出了香菱的悲慘命運(yùn),運(yùn)用反復(fù)和雙關(guān)的手法突出了賈雨村的不負(fù)責(zé)任。第16回:對(duì)比,一邊是賈府諸人喜氣洋洋,賈政生辰之日,傳來元春喜訊,一邊是秦鯨卿凄涼逝世,兩相對(duì)比中盡顯人事無常。第41回:比喻,“母蝗蟲”用比喻的手法打趣劉姥姥貪吃、好吃,生動(dòng)形象地寫出了劉姥姥二進(jìn)榮國府風(fēng)卷殘?jiān)瓢悴活櫺蜗蟮卮蟪源蠼赖那樾??!窘馕觥俊?9題詳解】本題考查學(xué)生掌握經(jīng)典名著的內(nèi)容及分析名著中人物形象的能力。第21回,襲人用“賢”字作評(píng)最恰當(dāng),事件是“嬌嗔箴寶玉”,即佯裝生氣的樣子規(guī)勸、勸誡寶玉。襲人總是規(guī)勸寶玉“分寸禮節(jié)、讀書仕途”,并且勸的方式是“嬌嗔”,可見襲人愛勸、善勸,是典型的傳統(tǒng)的賢良淑德。第52回,晴雯應(yīng)用“勇”作評(píng),事件是“病補(bǔ)雀金裘”,也就是生著病替寶玉補(bǔ)很貴重的雀金裘?!坝隆斌w現(xiàn)補(bǔ)那么貴重的衣服,高難度高風(fēng)險(xiǎn),可見勇敢;更體現(xiàn)在“病”字上,時(shí)間緊任務(wù)重,重病在身,熬夜拼命也要補(bǔ)好,可見義無反顧的勇毅。第56回探春應(yīng)用“敏”字作評(píng),事件是“興利除宿弊”,能除“宿弊”,還能“興利”,可見她聰明、敏銳;謀劃后能立即行動(dòng),可見果敢、敏捷。第57回紫鵑應(yīng)用“慧”字作評(píng),事件是“情辭試莽玉”,紫鵑總操心黛玉的婚姻大事,面對(duì)“莽玉”即情事不開竅的寶玉,見機(jī)行事,用“黛玉要回?fù)P州老家”的言辭來試探,試出了寶玉的真心,表現(xiàn)出超群的智慧。故選C?!?0題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫及仿寫的能力。根據(jù)前文“猶如旋律之于音樂”及后文“以及意象之于詩歌”可知,A、B兩處補(bǔ)寫應(yīng)以“……之于……”的句式來補(bǔ)寫。而“旋律”與“音樂”,“意象”與“詩歌”是包含關(guān)系,故“之于”前后的詞語要有關(guān)聯(lián),且要是包含關(guān)系,故可補(bǔ)寫為:“造型之于雕塑”“姿態(tài)之于舞蹈”“線條之于繪畫”等?!?1題詳解】本題考查學(xué)生賞析修辭手法及其表達(dá)效果的能力。第4回:根據(jù)回目“薄命女偏逢薄命郎,葫蘆僧亂判葫蘆案”可知,回目用了兩次“薄命”及“葫蘆”,據(jù)此可知此回目使用了反復(fù)修辭手法,根據(jù)情節(jié)說明“英蓮被拐子先賣與馮淵,又偷賣與薛蟠,薛蟠為搶人打死馮淵”可知香菱的悲慘命運(yùn),據(jù)此可概括:運(yùn)用反復(fù)的修辭手法,突出了香菱的悲慘命運(yùn)。另外“葫蘆”有“糊涂”之意,喻指賈雨村胡亂判案,故此回目除了運(yùn)用反復(fù)的修辭手法之外,還用了雙關(guān)的手法,以此來突出賈雨村的不負(fù)責(zé)任。第16回:根據(jù)回目“賈元春才選鳳藻宮,秦鯨卿夭逝黃泉路”及情節(jié)說明“元春被晉封為鳳藻宮尚書,加封賢德妃;與此同時(shí),賈寶玉少年朋友秦鐘重病早逝”可知,一邊是賈府諸人喜氣洋洋,賈政生辰之日,傳來元春喜訊;一邊是秦鯨卿凄涼逝世。據(jù)此可知此回目用了對(duì)比的手法,在兩相對(duì)比中盡顯人事無常。第41回:根據(jù)回目“櫳翠庵茶品梅花雪,怡紅院劫遇母蝗蟲”及情節(jié)說明“劉姥姥在櫳翠庵與賈母等人品茶后,誤打誤撞地闖進(jìn)怡紅院,醉臥在賈寶玉的床上”可知,“母蝗蟲”喻指劉姥姥,故此回目運(yùn)用了比喻的修辭手法,“母蝗蟲”用比喻的手法打趣劉姥姥貪吃、好吃,生動(dòng)形象地寫出了劉姥姥二進(jìn)榮國府不顧形象地大吃大嚼的情形。四、作文(60分)22.閱讀下面的材料,按要求作文。①兼聽則明,偏聽則信。——魏征②天命
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