山東省煙臺市2023-2024學(xué)年高二下學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷考試 語文試卷（含解析）

2023—2024學(xué)年度第二學(xué)期期末學(xué)業(yè)水平診斷高二語文注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只收答題卡。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。我們的文明之所以會生生不息、歷久彌新，漢字是不容忽視的核心因素之一。中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上，漢字超越了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，一直使用至今。這個文字系統(tǒng)雖然在形體上有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本的改變，所記錄的語言古今一脈相承，所形成的文獻(xiàn)豐富而連續(xù)。一個能讀古書的現(xiàn)代人，如果打開2000多年前西漢人抄寫的古書，閱讀障礙很小，這在全世界范圍內(nèi)是獨(dú)一無二的。日本知名學(xué)者白川靜在20世紀(jì)70年代初曾說過：“從某種意義上說，中華文化就是漢字文化，漢字所具備的各種特質(zhì)，給中華文化添上了濃烈的色彩?！敝袊卮笪锊?，方言有很多種，民族語言也有很多種，統(tǒng)一的文字構(gòu)筑了國家統(tǒng)一和民族融合的重要基礎(chǔ)。公元前221年，秦始皇統(tǒng)一全國，就下令實(shí)行“書同文字”的政策，保證了政令的傳達(dá)和思想文化的統(tǒng)一。秦朝之后，漢字又經(jīng)歷了漫長的字體演變。雖然天下分合、朝代更替，但漢字作為通用文字的傳統(tǒng)再未動搖。歷史上，進(jìn)入中原地區(qū)的少數(shù)民族大都會主動擁抱漢文化，學(xué)習(xí)漢字。南北朝時期，為了讓拓跋鮮卑融入中原文化，北魏孝文帝推行漢化改革，將漢語確立為官方語言，要求學(xué)漢語、用漢字、穿漢服，對促進(jìn)民族融合產(chǎn)生了巨大影響。中華民族不是單純的人種血緣的融合，而是文化認(rèn)同的實(shí)體，漢字在中華民族形成發(fā)展過程中發(fā)揮著重要作用。世界上使用表音文字的國家，不論是羅馬帝國還是查理曼帝國，一旦分裂為使用更小的表音文字系統(tǒng)的民族國家，就很難再統(tǒng)一為一個文化連續(xù)的國家。中國則不同，在這片大地上，朝代有更迭、政權(quán)有更替，但是我們的文字一致、文化相通，分久必合，永遠(yuǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，這種特性與漢字的超語言功能密切相關(guān)。漢字是通過以表意為基礎(chǔ)的多種編碼形式記錄漢語的，這樣就使其具有兩個特點(diǎn)：一方面可以準(zhǔn)確記錄語言，記錄各個時代的口語，可以形成書面語，使語言更加嚴(yán)謹(jǐn)；另一方面，漢字可以超越方言，不同時代可以讀不同的音，不同地域可以讀不同的音，不論讀什么音，其意義不僅歷史連續(xù)，而且社會共知，歷史上書面語長期發(fā)揮共同語的功能。因此，盡管各地的方言千差萬別，不同年代語言也有很大差異，但是一直有統(tǒng)一的文字。中國是一個統(tǒng)一的多民族國家，孕育出多元一體的中華文明，而中華文明的傳承和延續(xù)主要依靠文字記錄、典籍保存。比如，甲骨文記錄了商朝時期的祭祀、打獵、戰(zhàn)役、農(nóng)業(yè)、問病和天氣等；金文記錄了周代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事和社會生活?？v觀世界文明史，在許多使用表音文字的國家，政權(quán)一旦由外族統(tǒng)治者所取代，文字記錄的語音語義大都發(fā)生徹底變化，即使字母相同，所記錄的語言也不同。前朝文字記錄的語言今朝看不懂，今朝書寫的歷史下一朝看不懂，當(dāng)然不會有不間斷連續(xù)的歷史記載。然而在中國，前朝滅亡，后朝仍然使用同一個文字系統(tǒng)，遞傳幾朝依舊是同一個文字系統(tǒng)，前后識讀沒有障礙，因而數(shù)千年來文明歷史記載從無間斷，各種文獻(xiàn)豐富多樣、傳承有序。世界上的各種文字都努力追求書寫美觀，但只有漢字發(fā)展出一門獨(dú)特的藝術(shù)——書法。漢字字形多種多樣，為形成豐富美觀的視覺效果提供了優(yōu)越條件，并與格言警句、名篇佳作、篆刻印章相結(jié)合，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在書法藝術(shù)欣賞過程中得以傳承。同時，書法還蘊(yùn)藏著中國人深沉的家國情懷，練字更多練的是品德與性情。唐代顏真卿的《祭侄文稿》氣勢磅礴、壯懷激烈，通篇充溢著浩然正大之氣；明代祝允明以草書抄錄《岳陽樓記》，則是將“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”作為精神動力。（摘編自李守奎《漢字與中華文明傳承》）材料二：數(shù)字化時代，文字記錄方式發(fā)生革命性變革，鍵盤上“敲字如飛”常常代替了一筆一畫的漢字書寫。因?yàn)殚L期使用電腦，許多人只能大致記住漢字的形狀，提筆卻無法正確寫出具體部首和結(jié)構(gòu)。最近一項(xiàng)調(diào)查顯示，兩千余名受訪者中有逾八成的人承認(rèn)寫字有困難。提筆忘字、頻寫錯別字，正成為一個令人憂心的文化現(xiàn)象。應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，新技術(shù)的確給古老的漢字藝術(shù)帶來較大的沖擊。一項(xiàng)千百年來被人們運(yùn)用自如的漢字手寫藝術(shù)，卻在電腦和網(wǎng)絡(luò)普及應(yīng)用的一二十年間就陷入尷尬境地，完全歸因于新技術(shù)的罪過乃是推脫我們自身傳承文化的使命與責(zé)任。在這一場新技術(shù)沖擊的背后，我們或許早已忘記了漢字中還蘊(yùn)藏著豐富的中華文化與藝術(shù)，早已鈍化了對具有獨(dú)特美感的漢字書法的審美能力，早已忽視了手書漢字也是傳承漢字文化極具生命力的方式，而僅僅把漢字視作表意符號和交流工具。結(jié)果便是，作為符號和工具的漢字，往往只是在實(shí)際運(yùn)用這個層面上存在。正如學(xué)者所言：“漢字是中華文明的標(biāo)志，又是傳承中華文化的工具。漢字書法不僅是人類所創(chuàng)造的最為抽象的藝術(shù)，而且是人類文明最為發(fā)達(dá)、最富有想象力，能夠全面揭示自然本質(zhì)的一門藝術(shù)，一種文化現(xiàn)象?！睌?shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看作人格的標(biāo)記，“橫平豎直寫漢字”與“堂堂正正做真人”被放在了同等重要的位置。無論時代怎樣嬗變，無論技術(shù)怎么革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵不會改變，而后來者理當(dāng)致力于文化的接續(xù)和弘揚(yáng)，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自重與自覺。（摘編自郭立場《“提筆忘字”與漢字危機(jī)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．秦始皇實(shí)行的“書同文字”政策，北魏孝文帝推行的漢化改革，對鞏固國家統(tǒng)一、推動民族融合起到積極作用。B．雖朝代更迭、政權(quán)更替，但古代中國永遠(yuǎn)是統(tǒng)一戰(zhàn)勝分裂，文化得以連續(xù)，這與漢語的獨(dú)特記錄方式密切相關(guān)。C．漢字書法是一門能夠全面揭示自然本質(zhì)的藝術(shù)，它不僅可以傳承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，還可以修煉人的品德與性情。D．相較于表意符號的漢字，雖然西方表音文字在數(shù)字化時代不會受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊，但書寫者也難免提筆忘字。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．中華文明的生生不息與漢字恒久的生命力是密切相關(guān)的，漢字的延續(xù)性就是中華文明的連續(xù)性。B．中華文明歷史記載數(shù)千年來從無間斷，是因?yàn)橥粋€文字系統(tǒng)在朝代變換中依次傳承而不改變。C．造成漢字危機(jī)的原因很多，有新技術(shù)沖擊的客觀因素，也有把漢字只當(dāng)作交流工具等主觀因素。D．漢字形體雖有變化，但其承載的文化內(nèi)涵具有穩(wěn)定性，它不會因?yàn)闀r代嬗變和技術(shù)革新而改變。3．下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（

）A．古書上“天、人、蟲”等字，現(xiàn)代人不明它的古音，但能通過字形理解它的字義。B．日語中保留了大量漢字，去日本旅游的中國人，能借助路牌標(biāo)語等獲取有效信息。C．漢字是中華民族的文化瑰寶，它的產(chǎn)生和演變體現(xiàn)了先人的聰明才智和思維方式。D．中國自古有“字如其人”之說，通過寫字往往能看出一個人的為人，書品猶人品。4．漢字在演變過程中形體有所變化，但其內(nèi)部深層結(jié)構(gòu)從未發(fā)生根本改變，據(jù)此，下列字例中字形有誤的一項(xiàng)是（

）選項(xiàng)甲骨文金文小篆隸書楷書ABCDA．A B．B C．C D．D5．學(xué)校準(zhǔn)備大力推行漢字書法教學(xué)，請結(jié)合材料談一談這樣做的意義。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。大校、上尉和列兵西元羊子終于答應(yīng)連隊(duì)，再也不跑了，安安心心干到退伍。連王大心都感到吃驚，他搞不清是自己哪一句說動了羊子。在某個時刻，當(dāng)你看到羊子非常專注地干什么事情時，他的目光堅(jiān)韌、執(zhí)著、可靠、友善。那一刻，你會非常詫異，羊子曾是那樣一個不可救藥的人。到達(dá)駐訓(xùn)點(diǎn)的第三天，部隊(duì)開始了海上訓(xùn)練。入夜，老劉坐在剛剛挖好的塹壕里，身旁是羊子，他嚼了幾口干糧，突然問道：“老劉，你想過沒有，人死了，就是一攤爛肉，再過些日子，連爛肉都不是，變成泥土，變成沙子。那你說，人活著的時候做過什么，得到什么，還有什么意義呢？拿我來說，將來我死了，就算是躺在烈士陵園了，名字也刻在英烈墻上了，可又有什么用呢？那些東西是給活人看的。”老劉說：“死這個問題，都是活人在想，死人是不會想的，對不對？所以，死的意義其實(shí)就是活著的意義?！崩蟿⒂终f：“這些年寫戰(zhàn)爭小說，接觸了不少資料。上甘嶺戰(zhàn)役，我方士兵拉響手榴彈和敵人一起死的事例不是一個兩個，而是二十個三十個，在與敵人搏斗中犧牲的就不計(jì)其數(shù)了，但為人所知的卻很少，大部分都淹沒在時間長河里。我還看到一個記載，有一個連隊(duì)上高地接防另一個連隊(duì)，可上一個連隊(duì)的連長、指導(dǎo)員及所有干部都犧牲了，士兵活下來的也很少，連立功事跡材料都沒人寫，也無從考察。我不清楚他們犧牲前都在想什么，但有一點(diǎn)可以肯定，他們一定是把什么看得比生命還重，他們也一定不認(rèn)為人死了就一了百了了。”老劉問道：“羊子，我一直想問你一個問題。你當(dāng)初那么想走，怎么就決定留下來了呢？”羊子沒有應(yīng)聲，頭靠在老劉肩上，昏昏欲睡。半夢半醒之間，他看到小時候母親離開家時對自己擺手的畫面。真是不可思議，那時他才兩歲，怎么可能記得這個畫面呢？他又看到自己被父親綁在床頭用皮帶抽的景象。自己并未犯什么錯，只是太過弱小，無力反抗罷了。后來進(jìn)了城，被人逼著偷東西，沒偷到東西，被打得可真叫慘……訓(xùn)練到了新的一天。烏云下的大海有一種金屬樣的光輝，一波一波浪頭緩緩地由遠(yuǎn)及近，像一排排移動的堤壩掃過兩棲突擊車隊(duì)。那些幾十噸重的突擊車仿佛鐵做的小甲蟲，不停地在浪尖和浪谷里爬上爬下。天色漸黑，今天的訓(xùn)練任務(wù)已結(jié)束。突擊車離岸灘越來越近，指揮所白色小樓隱隱可見。老劉抓著安全繩，疲憊的身體慢慢松弛下來。猛然間，老劉聽見金屬摩擦與撕裂的聲音，比發(fā)動機(jī)的轟鳴還要巨大和駭人，在狹小的車艙里回響。接著，車身前后晃了晃，仿佛使勁掙扎幾下，然后緩緩向一側(cè)傾斜。坐在老劉對面的士兵一下子懸起來，沒系安全繩的撲到了對面戰(zhàn)友的身上。發(fā)動機(jī)熄火。只聽駕駛員用哆嗦的聲音說道：“指導(dǎo)員，車底盤，可能，可能剮到礁石了，履帶也掛在上面了——”說話間，突擊車仍然在繼續(xù)傾斜，一個大點(diǎn)的浪頭打來，海水便從頂艙口飛濺進(jìn)來，迎頭打在老劉臉上，視線模糊。王大心也是頭一回遇到這種事，想了想，說道：“大家穿好救生衣，依次從頂艙蓋出去，三人一組，自行游回岸邊。我和駕駛員最后走?！贝蠹叶及凑胀醮笮牡拿?，一個接一個出艙。輪到羊子的時候，他雙手抓著安全繩，用非常憤怒的眼光看著王大心，說道：“我不走！”王大心大聲道：“聽從命令，沒時間跟你解釋。”羊子吼道：“車子沉了嗎？你就要跑？你們就嚇成這個樣子嗎？告訴你！我不走，要走你們走！你平時不是說要與突擊車共存亡的嗎？怎么現(xiàn)在這么著急要走？你在騙人嗎？”王大心朝艙口望了望，又看了看地上的海水，道：“車子重要還是人重要？車子沒了可以再造，人死了還能再活嗎？”羊子一把抱著艙壁上的鐵把手，說道：“我再跟你說一遍，要走你走。我還告訴你，你如果走了，我將來還要跑，絕不含糊！”王大心的嘴張了半天，對羊子身后的老劉說：“老劉，要不你先走吧。”老劉突然明白命運(yùn)給自己安排了一個什么樣的機(jī)會。他說道：“那我也再留一會兒，你看，車子里面還沒進(jìn)多少水嘛！”王大心沉默一下，說：“那咱們都到這邊來吧，壓壓重量，把車子平衡一下?！贝藭r，十人離開了六人，車子里還有駕駛員、王大心、羊子和老劉。王大心爬到車載電臺位置，報告了車子情況很緊急，請求上級火速救援。小燈依賴電池里的電力發(fā)著光亮。車頂出艙口像張大嘴，隨著海浪搖擺。這里仿佛有只天平，搖擺到一側(cè)時，一切是安全的，搖擺到另一側(cè)時，便有一大股海水灌進(jìn)來。四個人盡力把一切有重量的東西都搬到較高的一側(cè)來，然后把自己系在座位上，靜靜等待。老劉覺得自己的心也隨著車子一左一右向兩側(cè)搖擺，忽忽悠悠的。那張大嘴吐進(jìn)來海水時，這一側(cè)是死，若是什么也沒吐進(jìn)來，這一側(cè)便是生。每當(dāng)大嘴在死的那一側(cè)猛然嘩嘩作響時，老劉都似乎剛剛打了一個賭，賭死會在這里退卻。這場豪賭驚心動魄，每一次老劉都贏了，可只要輸一回，所有賭注都蕩然無存。有一個聲音在老劉的心里怒吼著：“死??！這次你打不倒我！”大約四十分鐘后，一只救生筏來了……羊子為什么會留下來呢？后來他對老劉說，你還記得嗎，那天晚上指導(dǎo)員女朋友來分手，他喝了酒，跑到旅政委宿舍門前，敲開門，破口大罵。政委一怒之下，把他關(guān)禁閉醒酒反省。當(dāng)時他屋子就在我對面。我當(dāng)時覺得，這個人是真性情，是可以信賴的。怎么能忘呢？老劉去找王大心時，王大心問了和羊子同樣的問題，那個時候，老劉覺得自己還說不清，而現(xiàn)在，他感謝命運(yùn)的饋贈。（文字有刪改）6．下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．突擊車觸礁時，駕駛員的話用逗號分解為多個短語，這種表達(dá)方式透露出當(dāng)時處境的極度危險和駕駛員的高度緊張。B．“小燈依賴電池里的電力發(fā)著光亮”頗有意蘊(yùn)，正是眼前這光亮的存在，鼓舞著羊子和他的戰(zhàn)友堅(jiān)持與死神作斗爭。C．“大約四十分鐘后，一只救生筏來了……”通過留白給讀者以想象空間，又使行文詳略得當(dāng)，筆墨儉省，重點(diǎn)突出。D．小說開頭以“羊子因何轉(zhuǎn)變”設(shè)置懸念，后通過對老劉追問的避而不談再度蓄勢，直至文末才揭開謎底，極具張力。7．下列對小說人物的理解分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．母親離開的畫面和被父親抽打的情景銘刻在羊子的記憶中，這些遭遇是使他成為一個“不可救藥”的人的重要因素。B．作為一名作家，老劉先前對生與死的意義有了一定的思考，此次的突擊車觸礁事件則給了他更真實(shí)、更深刻的體驗(yàn)。C．王大心并非一個完美無缺的人物形象，他酒后罵人的率性之舉，使得這一形象更加真實(shí)可感，有血有肉，立體豐滿。D．觸礁后，有六個人“一個接一個出艙”，這些人的行為令羊子失望、憤怒，也更加堅(jiān)定了他與突擊車共存亡的信念。8．人物對話在文中起到哪些作用？9．文學(xué)評論家崔慶蕾認(rèn)為，西元的小說善于“從生活和生命內(nèi)部出發(fā)建構(gòu)觀念認(rèn)同和價值邏輯，揭示信仰生成的倫理與紋理”。請結(jié)合文本簡要說明。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。論尹師魯墓志銘①歐陽修《志》言：“天下之人，識與不識，皆知師魯文學(xué)議論材能?！眲t文學(xué)之長，論議之高，材能之美，不言可知。又恐太略，故條析其事，再述于后。述其文，則曰：“簡而有法?！贝艘痪洌诳鬃恿?jīng)，惟《春秋》可當(dāng)之。其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法，而不簡也。修于師魯之文不薄矣。而世之無識者，不考文之輕重，但責(zé)言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。既述其文，則又述其學(xué)曰：“通知古今。”此語若必求其可當(dāng)者，惟孔、孟也。既述其學(xué)，則又述其論議云：“是是非非，務(wù)盡其道理，不茍止而妄隨。”亦非孟子不可當(dāng)此語。既述其論議，則又述其材能，備言師魯歷貶，自兵興便在陜西，尤深知西事，未及施為而元昊臣，師魯?shù)米?。使天下之人盡知師魯材能。此三者，皆君子之極美。然在師魯，猶為末事。其大節(jié)乃篤于仁義，窮達(dá)禍福不愧古人。其事不可遍舉，故舉其要者一兩事以取信。如上書論范公②而自請同貶，臨死而語不及私，則平生忠義可知也。其臨窮達(dá)禍福不愧古人，又可知也?！吨尽吩疲簬燈敗跋舱摫?。論兵，儒者末事，言喜無害。喜非嬉戲之戲喜者好也君子固有所好矣?？鬃友曰匾埠脤W(xué)，豈是薄顏回乎？后生小子，未經(jīng)師友，茍恣所見，豈足聽哉？修見韓退之與孟郊聯(lián)句，便似孟郊詩，與樊宗師作志，便似樊文，慕其如此，故師魯之《志》，用意特深而語簡，蓋為師魯文簡而意深。又思平生作文，惟師魯一見，展卷疾讀，五行俱下，便曉人深處。因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！【注】①尹師魯（1001—1047年），名洙，與歐陽修是政治、文學(xué)上的知交。尹洙死后第二年，歐陽修寫下《尹師魯慕志銘》，不想?yún)s遭人質(zhì)疑，他便寫了《論尹師魯墓志銘》以釋其意。墓志銘是一種文體，一般包括“志”和“銘”兩部分。②范公：指范仲淹。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。喜非嬉A戲B之C戲D喜者E好也F君子G固H有I所好矣。11．下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．六經(jīng)，即《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》六部儒家經(jīng)典，又被稱為“六藝”。B．薄，輕視，與《臨安春雨初霽》“世味年來薄似紗”中的“薄”意思和用法都不同。C．足，值得、夠格，與《鴻門宴》“料大王士卒足以當(dāng)項(xiàng)王乎”中的“足”意思相同。D．五行，文中指五行文字，與構(gòu)成萬物的水、火、木、金、土五種物質(zhì)的“五行”不同。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．歐陽修高度評價了好友尹師魯在文、學(xué)、論議等方面的突出才能，甚至將其與孔、孟相提并論。B．文章有理有據(jù)，贊頌了尹師魯?shù)臐?jì)世才能及其面對窮達(dá)禍福的達(dá)觀態(tài)度和篤于仁義的大節(jié)風(fēng)范。C．歐陽修效仿韓愈的聯(lián)句形式和作文風(fēng)格來評述尹師魯?shù)囊簧?，表達(dá)了對摯友的敬重和懷念之情。D．作者從多個方面解答相關(guān)質(zhì)疑，說理?xiàng)l分縷析，論辯有理有節(jié)，行文縝密嚴(yán)謹(jǐn)，語言簡潔而有力。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不考文之輕重，但責(zé)言之多少，云師魯文章不合只著一句道了。（2）如上書論范公而自請同貶，臨死而語不及私，則平生忠義可知也。14．歐陽修作《尹師魯墓志銘》時多用“簡”筆，請結(jié)合本文概括這樣做的理由。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。秋野①（其四）杜甫遠(yuǎn)岸秋沙白，連山晚照紅。潛鱗輸駭浪，歸翼會高風(fēng)。砧響家家發(fā)，樵聲個個同。飛霜任青女②，賜被③隔南宮④?！咀ⅰ竣俅嗽娛翘拼诖髿v二年（767）杜甫寓居夔州時所作。②青女：傳說中司霜雪之神。③賜被：東漢藥崧家貧為郎，常獨(dú)自于尚書臺值班，無被，帝入臺見后，特賜被。后遂用為郎官入值之典。④南宮：尚書省別稱。杜甫曾任檢校工部員外郎，屬尚書省。15．下列對這首詩的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．首聯(lián)寫秋天傍晚之景，岸邊秋沙潔白，群山被夕陽染紅，色調(diào)明麗，相映入畫。B．頷聯(lián)將魚的懼浪潛行與鳥的迎風(fēng)搏擊兩種生命狀態(tài)并提，兩相對比，高下立見。C．頸聯(lián)借助疊音詞寫出空中回響著搗衣聲與砍柴聲，有力烘托了環(huán)境的和諧安寧。D．這首詩與杜甫的《登高》描寫的都是秋景，但景物特點(diǎn)及蘊(yùn)含的情感不盡相同。16．《杜詩言志》認(rèn)為杜詩“此樂，無怨尤也……總歸到憂亂懷君上”。請結(jié)合全詩進(jìn)行說明。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）周邦彥《蘇幕遮（燎沉香）》中“①，②”兩句寫出了荷的傲立水面之姿，王國維認(rèn)為“此真能得荷之神理者”。（2）李密在《陳情表》中婉拒朝廷征聘請求后，用“③，④”兩句來表明自己無論生死都竭盡全力以報皇恩的忠心。（3）在中國傳統(tǒng)文化中，龍被賦予了集眾長、惠萬物、求同存異、和諧共生的精神，與龍的意象有關(guān)的詩句俯拾即是，如“⑤，⑥”。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？臻g和時間的擴(kuò)大，使原本定位在穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)田園文化的漢文學(xué)忽然被放置到與游牧民族關(guān)系較為密切的流浪文化當(dāng)中。①，其實(shí)不止是李白，唐代詩人最大的特征幾乎就是流浪。在流浪的過程中，生命的狀態(tài)與家、農(nóng)業(yè)家族的牽連被切斷了，孤獨(dú)感便油然而生。安史之亂前，李白與王維都有很大的孤獨(dú)感，都在面對絕對的自我。在漢語文學(xué)史上，人們面對自我的機(jī)會（a），因?yàn)槲覀兩钤谝粋€充滿人情聯(lián)系的狀態(tài)里，人情越豐富，自我就越少。我們讀唐詩時，能感受到那種快樂，是因?yàn)檫@一次自我真正跑了出來。李白是（b）地面對自我，在他的詩里看不到任何一點(diǎn)涉及孩子、太太的痕跡，甚至連朋友都很少。他描述自己和宇宙的對話：“五岳尋仙不辭遠(yuǎn)，一生好入名山游。”李白的詩里一直講他在找“仙”，“仙”是什么？②。只有走到山里去，他才比較接近那個完美的自我。到最后他也沒有找到，依舊茫然，可是他不要再回到人間。因?yàn)榛氐饺碎g，他想要尋找的完美自我便會更遙遠(yuǎn)。他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù)；如果他回來，他沒有了孤獨(dú)，他的自負(fù)也就會消失。李白是從人間出走的一個角色，他先是感受到巨大的孤獨(dú)，然后（c）地去尋找一種屬于“仙人”的完美，態(tài)度決絕，步伐堅(jiān)定。18．請?jiān)谖闹欣ㄌ柼幪顚懬‘?dāng)?shù)某烧Z。19．“他寧可是孤獨(dú)的，因?yàn)樵诠陋?dú)里他還有自負(fù)”，請找出《將進(jìn)酒》中能體現(xiàn)這句話意思的兩個詩句，并簡要分析。20．請?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。冰心幼年時，曾隨受命創(chuàng)辦煙臺海軍學(xué)堂的父親謝葆璋來煙臺居住。初次到煙，冰心住在海軍采辦廳。海軍采辦廳位于煙臺山下的一條小巷——會英街上。在那段生活中，她對煙臺的風(fēng)土人情有所了解，并開始學(xué)習(xí)文化。在眾多的文學(xué)文化形式中，冰心對對聯(lián)十分喜愛，在散文《我的童年》中，她記錄了海軍采辦廳客廳中的一副對聯(lián)：此地有崇山峻嶺茂林修竹，是能讀三墳五典八索九丘。冰心認(rèn)為，這副對聯(lián)是她“開始識字的課文”，對她影響很大，使她成年后依然熱愛對聯(lián)。多年后，在美國養(yǎng)病的青年冰心思念祖國，還曾集清代龔自珍詩句成聯(lián)表達(dá)自己的理想：世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛。她把此聯(lián)寄回國內(nèi)，由其表兄請梁啟超先生代為書寫。冰心曾這樣記錄她集龔自珍詩句的感受：“這就如同我手邊有好幾百塊五色繽紛大大小小的積木，可以堆成小巧玲瓏的亭臺，也可以搭成七寶莊嚴(yán)的樓閣！”冰心一生熱愛對聯(lián)，她在煙臺，與海結(jié)緣，也與對聯(lián)結(jié)緣，正是對聯(lián)開啟了她最早的文學(xué)之思。她滿懷深情地說：“我這一輩子，在師友家里或在國內(nèi)的風(fēng)景區(qū)，到處都可看到很好的對聯(lián)。文好，字也好，看了是個享受。我以為我們中國人應(yīng)該把我們特有的美好傳統(tǒng)繼續(xù)下去，讓我們的孩子們從小起耳濡目染，給他們一個優(yōu)美的藝術(shù)的氣氛！”21．小明來到煙臺山上的冰心紀(jì)念館，有感于冰心的山海情懷與品格修養(yǎng)，他寫下了一副對聯(lián)的上聯(lián)：“海作情懷山作骨”。請從下列選項(xiàng)中選出最恰當(dāng)?shù)囊痪涑洚?dāng)下聯(lián)。（

）A．梅如氣度玉如心B．蘭有芬芳竹自青C．蝶為旅伴花為朋D．詩為知己文為友22．“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”這副對聯(lián)為人所稱道，請賞析。四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一只大閘蟹，從小到大，幾乎要蛻殼20次。盡管堅(jiān)硬的殼能保護(hù)自己，但為了成長，再堅(jiān)固的殼，它們也會毫不猶豫地脫下。因?yàn)槿绻鼈儾贿x擇蛻殼，那么這些保護(hù)自己的硬殼，最終將變成束縛自己成長的枷鎖。以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1．D2．A3．C4．B5．①漢字是中華文化傳承的重要載體，寫好漢字能夠傳承中華文化，并增強(qiáng)學(xué)生傳承中華文化的責(zé)任感和使命感；②漢字書法是一門體現(xiàn)人格的獨(dú)特藝術(shù)，寫好漢字便于感受其蘊(yùn)含的家國情懷、浩然正氣和為人之道，益于修身養(yǎng)性；③面對數(shù)字化時代新技術(shù)給漢字帶來的嚴(yán)重沖擊，大力推行漢字書法教學(xué)有利于提高學(xué)生的審美能力，維護(hù)漢字的自尊、自重與自覺?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。D.“不會受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊”錯誤。由原文“數(shù)字化時代，文字記錄方式發(fā)生革命性變革”可知，數(shù)字化時代，不管是漢字還是西方表音文字都會受到現(xiàn)代技術(shù)的沖擊。故選D。2．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。A.“漢字的延續(xù)性就是中華文明的連續(xù)性”錯誤，由原文“中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上”可知，漢字的延續(xù)性是中華文明連續(xù)性的一個突出表現(xiàn)，二者不能等同。故選A。3．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。材料一是在說漢字和中華文明的關(guān)系，中華文明的連續(xù)性，突出表現(xiàn)在漢字的延續(xù)性上。C.選項(xiàng)說的是漢字的產(chǎn)生和演變體現(xiàn)了先人的聰明才智和思維方式，而不是再說和中華文明的關(guān)系，所以不適合作為材料一的論據(jù)。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容以及圖文轉(zhuǎn)換的能力。B.

是“鳥”是小篆，“馬”的小篆應(yīng)是

。故選B。5．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。由原文“從某種意義上說，中華文化就是漢字文化，漢字所具備的各種特質(zhì)，給中華文化添上了濃烈的色彩”可知，漢字是中華文化傳承的重要載體，寫好漢字能夠傳承中華文化，并增強(qiáng)學(xué)生傳承中華文化的責(zé)任感和使命感；由原文“書法還蘊(yùn)藏著中國人深沉的家國情懷，練字更多練的是品德與性情。唐代顏真卿的《祭侄文稿》氣勢磅礴、壯懷激烈，通篇充溢著浩然正大之氣；明代祝允明以草書抄錄《岳陽樓記》，則是將‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’作為精神動力”可知，漢字書法是一門體現(xiàn)人格的獨(dú)特藝術(shù)，寫好漢字便于感受其蘊(yùn)含的家國情懷、浩然正氣和為人之道，益于修身養(yǎng)性；由原文“數(shù)千年來，漢字被視作藝術(shù)品，更被看作人格的標(biāo)記，‘橫平豎直寫漢字’與‘堂堂正正做真人’被放在了同等重要的位置。無論時代怎樣嬗變，無論技術(shù)怎么革新，漢字所承載的文化內(nèi)涵不會改變，而后來者理當(dāng)致力于文化的接續(xù)和弘揚(yáng)，不能在各種沖擊面前喪失漢字文化的自尊、自重與自覺”可知，面對數(shù)字化時代新技術(shù)給漢字帶來的嚴(yán)重沖擊，大力推行漢字書法教學(xué)有利于提高學(xué)生的審美能力，維護(hù)漢字的自尊、自重與自覺。6．B7．D8．①對話展示了人物的內(nèi)心世界，有利于塑造羊子、老劉和王大心鮮明的人物形象。②老劉對羊子軍隊(duì)生活態(tài)度轉(zhuǎn)變的追問沒有得到回應(yīng)，設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣。③突擊車觸礁后，人物對話緊張激烈，尖銳的矛盾沖突快速將情節(jié)推向高潮。④對話涉及生死信仰的嚴(yán)肅問題，直擊人心，揭示了主題。9．①王大心在喝酒罵人的偶發(fā)事件中展現(xiàn)出的真性情，贏得了一直想逃離連隊(duì)的羊子的認(rèn)同和信賴，使他下定扎根連隊(duì)的決心。②觸礁后，羊子誓死不走的舉動反過來堅(jiān)定了王大心、老劉與突擊車共存亡的信念。③眾人在齊心協(xié)力護(hù)衛(wèi)突擊車的過程中，真切體驗(yàn)并詮釋了生命的意義，建構(gòu)起軍人舍生忘死的崇高信仰?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。B.“正是眼前這光亮的存在，鼓舞著羊子和他的戰(zhàn)友堅(jiān)持與死神作斗爭”錯誤，過度解讀?！靶粢蕾囯姵乩锏碾娏Πl(fā)著光亮”只是客觀描寫，表現(xiàn)了夜晚這個故事發(fā)生的背景。故選B。7．本題考查學(xué)生鑒賞藝術(shù)形象的能力。D.“這些人的行為令羊子失望、憤怒”錯誤，羊子沒有“失望”，他“用非常憤怒的眼光看著王大心”原因是“你平時不是說要與突擊車共存亡的嗎”。故選D。8．本題考查學(xué)生鑒賞情節(jié)手法的能力。人物對話在文中起到的作用主要包括推動故事情節(jié)發(fā)展、?反映人物的個性心理、?揭示小說的主題、?塑造人物、?突出人物性格特點(diǎn)、?引發(fā)讀者思考、?引出后續(xù)劇情、?引出某一個秘密、?起到承上啟下的過渡作用。?①展示了人物的內(nèi)心世界，有利于塑造鮮明的人物形象。如小說二三段的對話，表現(xiàn)了羊子對生與死的困惑；羊子和王大心的對話，“我不走，要走你們走！你平時不是說要與突擊車共存亡的嗎？”等等，表現(xiàn)了面對生死抉擇，羊子的信念堅(jiān)定，成長與成熟；王大心與老劉的對話，表現(xiàn)了在危急關(guān)頭二人的勇于犧牲和關(guān)愛戰(zhàn)友的精神。②設(shè)置了懸念，吸引讀者閱讀興趣。老劉對羊子軍隊(duì)生活態(tài)度轉(zhuǎn)變的追問“你當(dāng)初那么想走，怎么就決定留下來了呢？”沒有得到回應(yīng)，既是老劉的困惑，也是讀者的困惑。同時照應(yīng)小說第一段，為后來人物思想轉(zhuǎn)變做了一個鋪墊。③推動情節(jié)發(fā)展。突擊車觸礁后，人物對話緊張激烈，尖銳的矛盾沖突快速將情節(jié)推向高潮。這里羊子和王大新的爭吵，把生和死之間選擇的矛盾呈現(xiàn)在讀者面前，車子情況很緊急，而人物之間的沖突也更加尖銳，小說在這里達(dá)到高潮。④揭示了主題。對話涉及生死信仰的嚴(yán)肅問題，直擊人心。小說第二段，羊子的一大段話，為后來揭示主題做了鋪墊，他不清楚“人活著的時候做過什么，得到什么，還有什么意義呢？”，而老劉告訴他“死的意義其實(shí)就是活著的意義”。這句話道理深刻。到小說結(jié)尾，老劉在心中怒吼“死??！這次你打不倒我！”及“他感謝命運(yùn)的饋贈”升華了主題。9．本題考查學(xué)生把握情節(jié)、概括主題的能力。題干評論中的話“揭示信仰生成的倫理與紋理”表明，作答時要按照時間順序，梳理情節(jié)，找到“信仰生成”的過程，并分析這一信仰的內(nèi)涵。小說采取了倒敘手法，在小說倒數(shù)第二段“指導(dǎo)員女朋友來分手，他喝了酒，跑到旅政委宿舍門前，敲開門，破口大罵”的情節(jié)，給了羊子極大地感觸，使他認(rèn)為“我當(dāng)時覺得，這個人是真性情，是可以信賴的”，于是選擇不逃離連隊(duì)，與第一段“再也不跑了，安安心心干到退伍”的情節(jié)接軌，信賴是信仰產(chǎn)生的基礎(chǔ)。核心情節(jié)觸礁事件，羊子的“我不走，要走你們走”，使后來王大心，尤其是老劉“突然明白命運(yùn)給自己安排了一個什么樣的機(jī)會”，他們選擇留下來，與突擊車共存亡。他們的信仰堅(jiān)定源于羊子的言行一致的信念。團(tuán)結(jié)一致的集體力量是信仰的催化劑。眾人在齊心協(xié)力護(hù)衛(wèi)突擊車的過程中，真切體驗(yàn)并詮釋了生命的意義“那張大嘴吐進(jìn)來海水時，這一側(cè)是死，若是什么也沒吐進(jìn)來，這一側(cè)便是生”“死啊！這次你打不倒我！”，建構(gòu)起軍人舍生忘死的崇高信仰。10．DEF11．C12．C13．（1）（他們）不查究文意的輕重，只責(zé)求文字的多少，說尹師魯文章不應(yīng)該只寫一句話就結(jié)束（或：就能說明白）。（2）比如（他）上呈奏章評論范仲淹并主動請求一同被貶，臨近去世而言談之中不涉及私事，那么他一生忠誠義氣可以明知了。14．①言簡意深，微言大義；②事不遍舉，以要取信；③仿友文風(fēng)，以慰亡友。【解析】10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來就有所喜好?！跋卜擎覒蛑畱颉保渲小版覒蛑畱颉笔恰跋病钡亩ㄕZ，修飾“喜”的性質(zhì)，其后斷開，選D；“喜者”是主語，“好”是謂語，判斷“喜”的性質(zhì)是“好”。因此，“者”和“好”之間應(yīng)該斷開，選E；“好也”是一個完整的判斷句，表明“喜”的性質(zhì)是“好”。而“君子”是下一個句子的主語，所以應(yīng)該在“也”后斷開，選F。故選DEF。11．本題考查學(xué)生了解并掌握常見的文學(xué)文化常識和理解一詞多義的能力。A.正確。B.正確?！笆牢赌陙肀∷萍啞敝械摹氨　笔堑?、不濃厚。句意：難道就是貶低顏回嗎？/這些年世態(tài)人情淡薄得似紗。C.錯誤?！傲洗笸跏孔渥阋援?dāng)項(xiàng)王乎”中的“足”是足夠。句意：哪里值得一聽呢？/覺得大王您的士兵勇士足夠來抵擋項(xiàng)王么？D.正確。故選C。12．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“歐陽修效仿韓愈的聯(lián)句形式和作文風(fēng)格來評述尹師魯?shù)囊簧保罁?jù)原文“修見韓退之與孟郊聯(lián)句，便似孟郊詩，與樊宗師作志，便似樊文”，雖然歐陽修確實(shí)對韓愈的寫作風(fēng)格有所贊賞，但在寫本文時，他并沒有直接效仿韓愈的聯(lián)句形式，而是以自己的方式來評述尹師魯?shù)囊簧９蔬xC。13．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“考”，查究、探究；“責(zé)”，責(zé)求、責(zé)望；“合”，應(yīng)當(dāng)；“了”，結(jié)束。（2）“論”，評論；“同貶”，一同被貶；“不及”，不涉及；“平生”，一生、終生。14．本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。文中評價尹師魯?shù)奈恼聲r提到“簡而有法”，即簡潔而有章法。作為尹師魯?shù)暮糜眩匀辉谧珜懩怪俱憰r采用簡潔的筆觸來體現(xiàn)尹師魯文章的精髓。他在文中提到“其他經(jīng)非孔子自作文章，故雖有法，而不簡也”，對比強(qiáng)調(diào)了“簡”的重要性，并暗示了自己效仿的意圖?！捌涫虏豢杀榕e，故舉其要者一兩事以取信”，寫作時并沒有詳細(xì)列舉尹師魯?shù)乃惺论E，而是選擇了其中最重要的幾件事來展示尹師魯?shù)钠犯窈筒拍?。這就是“簡”筆的體現(xiàn)?！靶抟婍n退之與孟郊聯(lián)句，便似孟郊詩，與樊宗師作志，便似樊文”，表達(dá)了他對韓愈等人寫作風(fēng)格的贊賞，并暗示自己在寫作時受到了他們的影響。他進(jìn)一步提到“故師魯之《志》，用意特深而語簡，蓋為師魯文簡而意深”明確表明了他模仿尹師魯?shù)奈娘L(fēng)使用簡潔的筆觸來撰寫墓志銘，以表達(dá)對亡友的緬懷和敬意。最后一句“因謂死者有知，必受此文，所以慰吾亡友爾，豈恤小子輩哉！”更是直接表達(dá)了他寫作此文的目的——為了慰藉亡友，而不是為了迎合后輩的口味，這也從側(cè)面反映了他對“簡”筆的堅(jiān)持和自信。參考譯文：《墓志銘》上說：“天下的人，不論認(rèn)識不認(rèn)識，都知道師魯?shù)奈膶W(xué)造詣、議論能力和才華?！蹦敲矗瑤燈?shù)奈膶W(xué)才華之長，議論能力之高，以及才華之美，就不言而喻了。然而，我還是擔(dān)心說得過于簡略，因此我要詳細(xì)地分析這些事跡，并在后面再次闡述。說到師魯?shù)奈恼拢梢哉f是“簡潔而有法度”這句話，在孔子的六經(jīng)之中，只有《春秋》能夠與之相媲美。其他的經(jīng)典并非孔子親自撰寫的文章，所以雖然有其法度，但并不夠簡潔。我對師魯?shù)奈恼略u價并不低。但世上那些沒有見識的人，不去考察文章的輕重深淺，只是責(zé)備文章的字?jǐn)?shù)多少，說師魯?shù)奈恼虏粦?yīng)該用一句話來概括。既然已經(jīng)說了師魯?shù)奈恼?，接下來再談?wù)勊膶W(xué)問。說他“通曉古今”如果要找一個能夠與之相匹配的人，那么只有孔子和孟子能夠當(dāng)?shù)闷疬@樣的評價。說完了他的學(xué)問，再說說他的論議能力，他說：“明辨是非，一定要追求其中的道理，不隨意停止也不妄自跟隨?！边@句話，也只有孟子能夠當(dāng)?shù)闷疬@樣的評價。說完了他的論議能力，再來說說他的才華，我詳細(xì)描述了師魯歷次被貶官的情況，自戰(zhàn)爭開始他就一直在陜西尤其深知西部的事務(wù)，只是還沒來得及施展才華，元昊就歸順了朝廷，師魯因此獲罪。這些事跡讓天下的人都知道了師魯?shù)牟湃A。這三點(diǎn)，都是君子的極致之美。但在師魯看來這還只是次要的。他最為重要的品節(jié)是堅(jiān)守仁義，無論窮困還是顯達(dá)，無論遭遇禍患還是福祉，都不愧對古人。他的事跡不能一一列舉，所以我只舉出其中一兩件重要的事情來讓大家信服。比如他上書議論范公的事情，并請求一同貶謫，臨終之時所說的話也從不涉及私利，由此就可以知道他的平生是多么忠貞。他面對窮困顯達(dá)、禍患福祉都無愧于古人，這又是可以知道的?！赌怪俱憽飞险f師魯“喜歡談?wù)摫ā?。談?wù)摫ǎ瑢τ谌逭邅碚f，是次要的事，但說他喜歡并無害處。這里的“喜”不是嬉戲的“戲”，而是“喜好”的意思。君子本來就有所喜好?？鬃诱f顏回喜好學(xué)習(xí)，難道就是貶低顏回嗎？后輩年輕人，如果沒有經(jīng)歷過老師的教誨和朋友的規(guī)勸只是根據(jù)自己的所見所聞來評判，哪里值得一聽呢？我看到韓愈與孟郊聯(lián)句作詩，詩風(fēng)就像孟郊的，韓愈與樊宗師合作寫墓志銘，文風(fēng)就像樊宗師的。我仰慕韓愈這樣的寫作風(fēng)格，所以給師魯寫的《墓志銘》，也是用意深刻而語言簡潔，這是為了符合師魯文章簡潔而意義深遠(yuǎn)的風(fēng)格。又想到我平生寫的文章，只有師魯能夠一眼看穿其中的深意，他每次都能快速閱讀，一行行地看下去，很快就能明白我文章中的深意。因此，我認(rèn)為如果死者有知，師魯一定會接受我這篇文章，這是為了慰藉我逝去的朋友，哪里會顧念到那些后生小子們呢！15．B16．①前三聯(lián)借景抒情，極言鄉(xiāng)野秋景之美和鄉(xiāng)村生活之恬靜安適。②尾聯(lián)用典，借秋季飛霜卻不能蒙受賜被之恩來表達(dá)自己不能為朝廷出力的無奈和遺憾。③前后形成陡轉(zhuǎn)，彰顯了詩人身在鄉(xiāng)野卻不留戀安逸、遠(yuǎn)離朝廷卻心念君王的赤子之心、愛國之情?！窘馕觥?5．本題考查學(xué)生對詩歌內(nèi)容的理解和賞析的能力。B.“兩種生命狀態(tài)并提，兩相對比，高下立見”錯誤，頷聯(lián)并非對兩種生命狀態(tài)的高下進(jìn)行比較，而是生動形象地寫出了水中魚兒的鱗光閃閃和空中鳥兒翅膀有力的搏擊，映襯了詩人遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，寄寓了詩人能回歸朝廷的期盼。故選B。16．本題考查學(xué)生評價作者情感態(tài)度的能力?！按藰?，無怨尤也……總歸到憂亂懷君上”的意思是說，杜甫這首詩沒有怨恨責(zé)怪的情感，而是要表達(dá)對動亂的時局的擔(dān)憂和心念君王的赤子之心、愛國之情。詩歌的前三聯(lián)都是在寫景。首聯(lián)寫秋天傍晚之景，岸邊秋沙潔白，群山被夕陽染紅，色調(diào)明麗，相映入畫。頷聯(lián)出了水中魚兒的鱗光閃閃和空中鳥兒翅膀有力的搏擊，映襯了詩人遠(yuǎn)大理想和政治抱負(fù)，寄寓了詩人能回歸朝廷的期盼。頸聯(lián)借助疊音詞寫出空中回響著搗衣聲與砍柴聲，有力烘托了環(huán)境的和諧安寧。此三聯(lián)借景抒情，極言鄉(xiāng)野秋景之美和鄉(xiāng)村生活之恬靜安適。尾聯(lián)借典抒情。表面上說，任憑那青女降下霜雪，即使朝廷現(xiàn)在賜被，“我”也遠(yuǎn)遠(yuǎn)地隔著尚書省，無法蒙受賜被之恩，實(shí)際上是表達(dá)了自己不能為朝廷出力的無奈和遺憾。寫作此詩時，杜甫寓居夔州，安史之亂結(jié)束不久，詩人寫鄉(xiāng)野秋景之美和鄉(xiāng)村生活之恬靜安適，容易被理解為表達(dá)了安平樂志的情懷、對山野生活的向往和退隱的心情。實(shí)際上，尾聯(lián)來了個陡轉(zhuǎn)，卒章顯志，真正表達(dá)了自己的寫作意圖：身在鄉(xiāng)野卻不留戀安逸、遠(yuǎn)離朝廷卻心念君王。17．水面清圓一一風(fēng)荷舉臣生當(dāng)隕首死當(dāng)結(jié)草上有六龍回日之高標(biāo)下有沖波逆折之回川（玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞/熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔/鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文）【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字：隕、殷、栗、巔。18．（a）屈指可數(shù)（b）義無反顧（c）堅(jiān)定不移19．天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。這兩句詩體現(xiàn)了李白的自負(fù)，他堅(jiān)信自己必有大用，即便千金散盡也能回來，充滿了對自身才華和價值的高度自信，這種自信正是他在孤獨(dú)中所擁有的自負(fù)的體現(xiàn)。20．①第一個跑出來的是李白。②其實(shí)就是他自己的完美。【解析】18．本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。(a)由下文“因?yàn)槲覀兩钤谝粋€充滿人情聯(lián)系的狀態(tài)里，人情越豐富，自我就越少”可知，需要用來形容人們在農(nóng)業(yè)社會中，面對自我的機(jī)會不多，因?yàn)樯鐣P(guān)系和人情聯(lián)系非常緊密，個人自我意識相對較少，可填屈指可數(shù)。屈指可數(shù)：用手指就能數(shù)得過來，形容數(shù)量極少。(b)由下文“面對自我，在他的詩里看不到任何一點(diǎn)涉及孩子、太太的痕跡，甚至連朋友都很少”可知，需要用來形容李白面對自我時的態(tài)度，他沒有猶豫，沒有回頭，完全投入于對自我的探索和追求中，可填義無反顧。義無反顧：指在道義上只向前看，不回頭，形容做事堅(jiān)決，毫不猶豫，不計(jì)較個人得失。(c)由下文“尋找一種屬于‘仙人’的完美，態(tài)度決絕，步伐堅(jiān)定”可知，需要用來形容李白在尋找完美自我的過程中，態(tài)度決絕，步伐堅(jiān)定，沒有動搖，可填堅(jiān)定不移。堅(jiān)定不移：穩(wěn)定堅(jiān)強(qiáng)，毫不動搖，不放棄自己的立場、觀點(diǎn)、主張等。19．本題考查學(xué)生正確理解文本并勾連詩句的能力。天生我材必有用：這句詩表達(dá)了李白對自己才華的自信，即使在孤獨(dú)中，他也相信自己的才華有其獨(dú)特的價值和用途。

千金散盡還復(fù)來：這句詩進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了李白的自負(fù)，即使財(cái)富耗盡，他依然相信自己能夠重振旗鼓，這種自信來源于他對自己才華的堅(jiān)定信念。20．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。①處，根據(jù)后文“其實(shí)不止是李白，唐代詩人最大的特征幾乎就是流浪”可知，此處應(yīng)強(qiáng)調(diào)李白是第一個體現(xiàn)流浪特征的詩人，所以填“第一個跑出來的是李白”。②處，前文問“‘仙’是什么？”，后文說“只有走到山里去，他才比較接近那個完美的自我”，所以此處應(yīng)是說“仙”就是他自己所追求的完美，所以填“其實(shí)就是他自己的完美”。21．A22．①上聯(lián)將世事的滄桑變化與心事的淡定從容作對比，突出了面對世事難料的巨大變遷，表現(xiàn)了作者內(nèi)心之寧靜、平和與堅(jiān)定。②下聯(lián)運(yùn)用比喻手法，寫作者心懷大海、山岳一般的夢想，形象表現(xiàn)出其胸懷之寬廣、理想之高遠(yuǎn)、追求之不懈。（或：下聯(lián)運(yùn)用借代手法，以海岳代指祖國，以海岳浮現(xiàn)于夢中來表現(xiàn)作者對祖國的思念之深。）【解析】21．本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。對聯(lián)的基本特征：字?jǐn)?shù)相等、詞性相對、結(jié)構(gòu)相應(yīng)、節(jié)奏相合、平仄相協(xié)和意義相關(guān)。A.“梅如氣度”贊美了冰心的品格修養(yǎng)，“如心”對應(yīng)“冰心紀(jì)念館”，表達(dá)了對冰心的贊美，而且對仗工整，最為恰當(dāng)。B.“自”是副詞，相應(yīng)位置的“作”是動詞，詞性不對應(yīng)。C.強(qiáng)調(diào)的是朋友的重要性，不能表現(xiàn)“冰心的山海情懷與品格修養(yǎng)”。D.“友”，不符合對聯(lián)仄起平收的要求。故選A。22．本題考查學(xué)生擬寫對聯(lián)的能力。這副對聯(lián)“世事滄桑心事定，胸中海岳夢中飛”出自清代文人林則徐的詩句，表達(dá)了作者的人生態(tài)度