山東省棗莊市2023-2024學年高二下學期期末 歷史試題（含解析）

2023～2024學年高二教學質(zhì)量檢測歷史2024.07注意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡指定位置。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無效。3．考試結(jié)束后，只需交回答題卡。第Ⅰ卷（選擇題共45分）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分。每小題只有一個選項符合題目要求。1．在商代晚期，“公”是商王對其旁系親屬的稱呼。及至西周，除了周王室貴族有憑血緣關(guān)系而被稱“公”者外，周王還常把“公”這個稱號授予功臣，并以此凸顯周王室與他們之間兄弟般的密切關(guān)系。這一變化反映了（

）A．西周貴族政治的逐漸穩(wěn)固 B．等級觀念逐漸呈現(xiàn)生活化態(tài)勢C．統(tǒng)治者意圖擴大統(tǒng)治根基 D．天下一家文化心理認同的形成2．春秋戰(zhàn)國時期，儒家代表人物孟子主張“心之官則思，思則得之，不思則不得也。”“桀紂之失天下也，失其民也。失其民者，失其心也。得天下有道得其民，斯得天下矣?！边@反映其思想特點是（

）A．以人為本 B．關(guān)注本心 C．崇德重禮 D．敬天保民3．戰(zhàn)國時，各國普遍按田畝征稅，連貴族大臣都不得逃避。趙奢在趙國擔任田部吏，平原君手下人拒絕納稅，被趙奢誅殺九人，嚇得趙國再也無人敢拒繳賦稅。這一做法旨在（

）A．推廣按畝征稅 B．承認土地私有 C．打擊貴族豪強 D．增加國家收入4．云夢秦簡《田律》《倉律》中記載，地方官需要準確地向朝廷報告其所轄土地的田畝面積、種植情況、莊稼長勢以及自然災(zāi)害，國家要求官員按時視察農(nóng)業(yè)生產(chǎn)情況，下命令保護山林川澤、禁止隨意砍伐捕撈。這表明此時（

）A．國家強化對經(jīng)濟的控制 B．朝廷實行重農(nóng)抑商政策C．土地國有制度依然盛行 D．中央集權(quán)體制開始確立5．劉向編纂《新序》《說苑》《列女傳》等書，所取內(nèi)容為“興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者”或“傳記行事”，具有明確的“戒天子”“陳法戒”等條目。由此可知，劉向這一做法主要服務(wù)于（

）A．儒家學說的正統(tǒng)地位 B．漢家王朝的政治統(tǒng)治C．普通百姓的社會教化 D．傳統(tǒng)禮制的恢復(fù)重建6．下表是中國古代某一朝代黃河流域和長江下游地區(qū)的水利工程情況表。該時期是（

）道州數(shù)縣數(shù)水利工程總數(shù)未確知具體時間的工程數(shù)前期工程占總數(shù)的%關(guān)內(nèi)河南河?xùn)|河北淮南江南101461751718198318388242517522074223246%88%94%84.6%30%33.7%A．漢朝 B．唐朝 C．南宋 D．明朝7．唐朝士人群體中存在“覓舉”的風氣。有評說：“方今舉士，明詔方下，固已驅(qū)馳府寺之廷，出入王公之第，陳篇希恩，奏記誓報。故俗號舉人皆稱覓舉?！痹陔娪啊堕L安三萬里》中，亦有李白將自己的《大鵬賦》遞給當?shù)毓賳T，希望獲得薦舉的片斷?！耙捙e”反映了當時（

）A．科舉取士擴大了選官的范圍 B．士族依舊把持著選官權(quán)力C．薦舉仍然是選官的重要途徑 D．士人主動向官員自薦求仕8．元朝色目人在詩文書畫等漢文化領(lǐng)域達到相當高的造詣，而且真誠地以自身漢文化造詣為榮，同時漢族士人在給色目人詩文集作序或者與其詩文贈答時，也從漢文化的角度對他們表現(xiàn)出深切的接受和認同，這一現(xiàn)象表明元朝（

）A．具有較強的文化認同意識 B．因俗而治的政策成效顯著C．統(tǒng)一多民族國家開始形成 D．漢文化具有較強的吸引力9．關(guān)于鴉片戰(zhàn)爭，有人認為，“自由貿(mào)易者背后的經(jīng)濟能力極其強大，無法遏制或阻擋”“如果在鴉片之外還有其他好的選擇，比如說糖蜜或大米，這場沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭或者大米戰(zhàn)爭”。這意在強調(diào)（

）A．自由貿(mào)易的重要性 B．戰(zhàn)爭起因的復(fù)雜性C．鴉片輸入的危害性 D．戰(zhàn)爭發(fā)生的必然性10．19世紀末，嚴復(fù)指出：“中學有中學之體用，西學有西學之體用，分之則并立，合之則兩亡?！边@一觀點旨在（

）A．加強中西交流 B．倡導(dǎo)社會制度變革 C．踐行中體西用 D．揭露社會轉(zhuǎn)型艱難11．這是一幅清末新政時期，名為《畫地為牢》的漫畫，清政府的這一行為（

）A．客觀上壯大了革命的力量 B．規(guī)范了社會法律秩序C．實際上維護了清朝的統(tǒng)治 D．限制了參政群體范圍12．1915年，陳獨秀在《敬告青年》中說：“自覺者何？自覺其新鮮活潑之價值與責任，而自視不可卑也”；后來，陳獨秀在《解放》中說：“解放重在自動，不只是被動的意思，個人主觀上有了覺悟，自己從種種束縛的不正當?shù)乃枷肓晳T迷信中解放出來”。材料表明陳獨秀（

）A．強調(diào)個人主義的重要性 B．著力養(yǎng)成青年的奮斗精神C．突出思想獨立的必要性 D．注重理性覺醒和科學教育13．如圖中國古代青銅工匠東渡路線復(fù)原示意圖，此圖可以用來佐證古代亞洲（

）A．青銅文明的起源 B．文化傳播的狀況 C．商品流動的特點 D．儒家文化的范圍14．勞動歌是勞苦的黑人奴隸在工作時所唱的歌曲，19世紀中葉普遍存在于美國南方的棉花地、港口、鐵路和農(nóng)村等地區(qū)，在此基礎(chǔ)上誕生了爵士樂的雛形。20世紀初，一些紐約樂隊演奏這些音樂，引起轟動，此后經(jīng)過不斷發(fā)展，爵士樂成為美國典型流行文化。這表明美國流行文化具有（

）A．多元性 B．地域性 C．交融性 D．階級性15．如圖德國歷史學家斯賓格勒在1918年7月出版的《西方的沒落》一書中的摘錄片段。這種現(xiàn)象意味著（

）每一種文化猶如有機體，都有自己發(fā)生、發(fā)展、興盛和衰亡的過程。……（以前）各大文化都把我們當作全部世界事變的假定中心，繞著我們旋轉(zhuǎn)……（現(xiàn)在）不承認任何文化占有優(yōu)越地位。A．德國的戰(zhàn)敗不可避免 B．世界文化中心正在向美洲轉(zhuǎn)移C．西方的霸權(quán)已經(jīng)完結(jié) D．亞非拉民族解放將會蓬勃發(fā)展第Ⅱ卷（非選擇題共55分）二、非選擇題：本題共4題，共55分。16．閱讀材料，回答問題。歷史縮影：宋代都城商業(yè)廣告宋代是中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化大變動時期，也是商業(yè)環(huán)境和廣告環(huán)境發(fā)生較大變化時期。伴隨著商品貿(mào)易的發(fā)展和市場的繁榮，其廣告表現(xiàn)形式更加多樣化，傳統(tǒng)的廣告形式進一步發(fā)展，新型的廣告形式也不斷出現(xiàn)。宋代都城廣告類型表廣告類型具體形態(tài)資料來源招幌廣告各具經(jīng)營特色、經(jīng)營風格的店鋪散落在居民區(qū)中的大街小巷，隨處可見“劉家上色沉檀棟香”“楊家應(yīng)癥”“王家羅錦疋帛鋪”“王員外家”“劉家上色”等店招。《清明上河圖》叫賣廣告從城外守門入城貨賣，至天明不絕。更有御街州橋至南內(nèi)前趁朝賣藥及飲食者，吟叫百端。《東京夢華錄》店堂裝飾酒肆門首，排設(shè)杈子及桅子燈等，蓋因五代時郭高祖游幸汁京，茶樓酒肆俱如此裝飾，故至今店家仿效成俗也?！秹袅讳洝ぞ扑痢酚∷V告出現(xiàn)獨立于出現(xiàn)了獨立于產(chǎn)品和店鋪之外的廣告形式：濟南劉家功夫針鋪的銅版雕版印刷廣告；書籍廣告中國歷史博物館燈飾廣告就中蓮華王家香鋪燈火出群?！稏|京夢華錄》——據(jù)楊海軍《中國古代商業(yè)廣告史》整理對宋代都城商業(yè)廣告的特點進行合理的闡釋。17．閱讀材料，回答問題。崔溥《漂海錄》與明代社會材料一明弘治元年（1488年）正月，35歲的朝鮮儒士、弘文館副校理崔溥在濟州島執(zhí)行公務(wù)，返鄉(xiāng)奔父喪，遭遇海上風浪，漂海13天后，在中國浙江臺州府臨海縣界登岸，意外開啟了4個半月的中國之旅。后走陸路至杭州，由杭州沿京杭大運河行水路至北京，再由北京走陸路至鴨綠江返回朝鮮?；貒?，他用漢文寫出了《漂海錄》，這部以日記體形式的著作，涉及明朝弘治初年政治、軍事、經(jīng)濟、文化、交通以及市井風情等方面的情況?！獡?jù)林海金《崔溥與〈漂海錄〉》等整理材料二

2016年11月，由浙江省博物館與韓國國立濟州博物館共同舉行的展覽“漂海聞見——15世紀朝鮮儒士崔溥眼中的江南”，以《漂海錄》為線索，輔以中韓兩國超過300件館藏文物，重點探尋崔溥在中國江南的游歷足跡，展示《漂海錄》中生動的人物及其所生活的時代盛況。展覽分為四個單元：——據(jù)王佳月《以個人為支點——浙江省博物館“漂海聞見”展覽回顧》整理(1)假設(shè)你是崔溥的隨從，替他給朝鮮國王草擬一篇關(guān)于當時明朝情況的簡要報告，要涉及哪些內(nèi)容？(2)如果你是一位史學雜志編輯，請你對材料二中的展覽寫一個簡評。18．閱讀材料，回答問題。魯運河沿線聚落的空間變遷材料一

清代末期魯運河沿線的聚落分布仍集中于運河沿線發(fā)展，但是，相比較于明代末期，魯運河沿線聚落的分布趨近于遠離運河沿線緩沖半徑的區(qū)域，且中間距離段聚落分布相對均衡。曾經(jīng)繁盛一時的運河城市帶逐漸黯然失色。材料二

——材料一、二均摘自趙亞琛《大運河沿線聚落空間解析及適應(yīng)性發(fā)展研究》材料三

魯運河相關(guān)歷史大事記（部分）·1855年，黃河主流從河南蘭考決口改道北上，運河河道淤塞，廢弛近十余年。·1855-1868年，運河沿線成為廝殺的戰(zhàn)場。·1858-1860年，南京、煙臺、天津開放為通商口岸?！?872年，輪船招商局開始承運漕糧，海運漕糧遂成定例?！?900年，京津鐵路建成?！?902年，清政府正式宣布漕運制度廢止?！?908年，滬寧鐵路建成。·辛亥革命后，山東省公路建設(shè)發(fā)展較快，大運河沿線的德州、聊城、臨清、濟寧等地都有公路通往其它地區(qū)；山東分布最密集的交通運輸線路在膠東和魯西北地區(qū)，即黃河以北地區(qū)的運河區(qū)。·20世紀初，山東東部沿海開設(shè)多個通商口岸，山東的經(jīng)濟重心開始逐漸向東南沿海偏移?！獡?jù)武翠、王敏《試析京杭運河山東段在近代的衰落原因》等整理結(jié)合材料，以“魯運河沿線聚落的空間變遷”為題寫一則歷史短文。（要求：表述成文，敘述完整；立論正確，史論結(jié)合；邏輯嚴密，條理清晰）19．閱讀材料，回答問題。時代中的商務(wù)印書館誕生于1897年的商務(wù)印書館是近代中國文化發(fā)展的產(chǎn)物。如果不是近現(xiàn)代中西文化的交往，如果不是1895年甲午戰(zhàn)爭失敗對廣大中國士人形成巨大的思想沖擊，如果不是戊戌變法失敗，一大批士人流落民間，就不會有商務(wù)印書館，也就不會有中國的近現(xiàn)代出版業(yè)。同樣，如果不是商務(wù)印書館中的一批文化人有意識地扶持和推動當時的各種文化思潮，有意識地出版各種思想文化出版物，中國的近現(xiàn)代文化探索，無疑也要遜色得多。翻閱商務(wù)印書館的館史資料，人們會注意到，差不多所有第一流的現(xiàn)代學者，都與商務(wù)印書館打過交道，如康有為、梁啟超、王國維、章太炎、嚴復(fù)、蔡元培、胡適、陳寅恪、錢穆等，甚至一些重要的政界人物，如盛宣懷、孫中山、汪精衛(wèi)、陳獨秀等，也與商務(wù)印書館有密切的交往關(guān)系。同樣，影響近現(xiàn)代中國學術(shù)文化的許多重要著作、重要刊物，也都是由商務(wù)印書館組織出版、發(fā)行的，如嚴（復(fù)）譯名著、梁啟超的《清代學術(shù)概論》、胡適的《中國哲學史大綱》（上卷）、金岳霖的《論道》、陳寅恪的《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、錢穆的《國史大綱》、熊十力的《新唯識論》等。因此，一部商務(wù)印書館的歷史，從一個側(cè)面能夠反映出中國思想文化的近現(xiàn)代歷史。——摘編自楊揚《商務(wù)印書館：民間出版業(yè)的興衰》(1)商務(wù)印書館形成的時代是一個怎樣的時代？(2)談?wù)勀銓ι虅?wù)印書館價值的認識。1．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：商周（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：商代晚期到西周，統(tǒng)治者將“公”這個稱號的范圍擴大，是為了擴大其統(tǒng)治根基，C項正確；據(jù)所學可知，西周貴族政治是一種血緣世襲的統(tǒng)治制度，材料中周王卻將“公”這個稱號授予不一定有血緣關(guān)系的功臣，排除A項；據(jù)所學可知，等級觀念可以強化也可以弱化，但從沒有過生活化，等級觀念生活化態(tài)勢此說法有誤，排除B項；據(jù)所學可知，天下一家的華夏認同指的是周邊少數(shù)民族逐漸融入華夏，對華夏產(chǎn)生文化心理認同，排除D項。故選C項。2．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：春秋戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：孟子認為人類只有通過思考才能獲得真正，是對人類思考的贊美也是對勤于思考的鼓勵，而夏商末代統(tǒng)治者之所以失去天下是因為他們失去了人民、失去了民心，孟子意在表達以人為本的思想，A項正確；據(jù)所學可知，關(guān)注本心是北宋思想家陸九淵提出的，排除B項；據(jù)所學可知，崇德厚禮是孔子思想內(nèi)容，排除C項；據(jù)所學可知，敬天保民是強調(diào)“上天”把統(tǒng)治人間的“天命”交給有德者，一旦統(tǒng)治者“失德”就會失去上天的庇佑，新的有德者即取而代之，作為統(tǒng)治者應(yīng)該“以德配位”，材料中只強調(diào)人民的重要性，沒有強調(diào)上天，排除D項。故選A項。3．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：戰(zhàn)國時期（中國）。據(jù)材料可知，戰(zhàn)國時期，各國進行變法，目的是富國強兵，各國普遍按田畝征稅，其目的是增加國家財政收入，D項正確；推廣按畝征稅、承認土地私有、打擊貴族豪強都不是最終目的，排除ABC項。故選D項。4．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)主題干的設(shè)問詞，可知是本質(zhì)題。時空是：秦朝中國。材料所述體現(xiàn)秦朝通過地方官員，加強對土地、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、山林川澤的管理，體現(xiàn)國家強化對經(jīng)濟的控制，A項正確；要求官員報告土地的田畝面積、種植情況、莊稼長勢以及自然災(zāi)害，體現(xiàn)“重農(nóng)”，但材料沒有“抑商”相關(guān)信息，排除B項；材料中提及國家加強對“土地”“山林川澤”的管理，但看不出歸私人還是國家所有。且秦朝已經(jīng)確立土地私有制，排除C項；材料涉及國家對官員的管理，涉及中央集權(quán)，但看不出“開始”，排除D項。故選A項。5．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：西漢（中國）。據(jù)本題材料信息并結(jié)合所學可知，劉向編書是為了以女子之事勸解帝王，其目的是維護漢家王朝的政治統(tǒng)治，B項正確；據(jù)所學可知，漢武帝時期儒學成為正統(tǒng)，此時儒學思想還停留在傳統(tǒng)的官方哲學領(lǐng)域，而劉向的編書屬于兩漢時期的文化，二者不是一個概念，排除A項；據(jù)所學可知，劉向編書目的是為了勸諫帝王，而非為了教化普通百姓，排除C項；據(jù)材料并結(jié)合所學可知，劉向編書是為了勸諫當時和之后的天子，與恢復(fù)重建傳統(tǒng)禮制相悖，排除D項。故選B項。6．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是古代中國。根據(jù)表格信息可以看出，這一時期黃河流域的水利工程數(shù)要多于長江流域，但長江流域的水利工程數(shù)也有一定的增加，由此判斷該時期應(yīng)該是唐朝，B項正確；漢朝時期經(jīng)濟重心位于黃河流域，長江流域開發(fā)有限，水利工程數(shù)應(yīng)該較少，所以不是漢朝，排除A項；南宋和明朝時期經(jīng)濟重心轉(zhuǎn)移到南方，南方的水利工程數(shù)應(yīng)該多于北方，所以不是南宋和明朝時期，排除CD項。故選B項。7．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是唐朝時期（中國）。據(jù)題意可知，“覓舉”是指在科舉考試之前，應(yīng)試的舉人尋找王公貴族或者其他名人，向他們展現(xiàn)自己的作品和能力，希望得到他們的推薦，說明在唐朝時期的科舉制中，薦舉仍然是選官的重要途徑，C項正確；材料反映的是唐朝科舉制中的選官特點，并沒有體現(xiàn)選官范圍的擴大，排除A項；唐朝時期科舉制的實施使士族不能再把持選官權(quán)力，排除B項；士人是向官員自薦，希望得到官員的推薦，而不是在獲得官職，排除D項。故選C項。8．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：元朝（中國）。據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論是：元朝時色目人對中華傳統(tǒng)文化表現(xiàn)出濃厚的喜好，并且部分色目人取得了較高的漢文化造詣，體現(xiàn)了漢文化具有較強的吸引力，D項正確；據(jù)所學可知，元朝統(tǒng)治者一面“行漢法”，另一面對不同民族實行明顯的差別對待，造成了民族間的對立與歧視，因此元朝很難形成較高的文化認同，排除A項；材料中色目人對漢文化高度贊同和喜愛，是民間自發(fā)行為而非官方引導(dǎo)，與國家政策“因俗而治”無關(guān)，排除B項；據(jù)所學可知，華夏統(tǒng)一多民族國家始于秦漢，排除C項。故選D項。9．D【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。根據(jù)材料“如果在鴉片之外還有其他好的選擇，比如說糖蜜或者大米，這場沖突就可能被稱為糖蜜戰(zhàn)爭或者大米戰(zhàn)爭”結(jié)合所學知識可知，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)的根本原因是英國想要打開中國市場，因此戰(zhàn)爭不可避免，具有必然性，D項正確；材料認為自由貿(mào)易是鴉片戰(zhàn)爭的起因，并非強調(diào)自由貿(mào)易的重要性，排除A項；材料列舉的原因只有一項，而非多項，無法體現(xiàn)出復(fù)雜性，排除B項；鴉片危害與材料觀點無關(guān)，排除C項。故選D項。10．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代（中國）。據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：嚴復(fù)作為資產(chǎn)階級維新派，他是反對像洋務(wù)運動那樣簡單粗暴的在不改變中國體制前提下用西方學說改造中國，他認為中國應(yīng)該進行更為徹底的變革，他倡導(dǎo)的是社會制度變革，B項正確；據(jù)材料可知，嚴復(fù)意在對內(nèi)效仿西方發(fā)達國家進行社會變革，與是否要加強對外交流無關(guān)，排除A項；據(jù)材料并結(jié)合所學可知，嚴復(fù)是反對中體西用的，排除C項；材料中嚴復(fù)意在社會變革，至于社會變革是艱難還是容易，材料并沒有提及，排除D項。故選B項。11．A【詳解】本題是單類型單項選擇題。根據(jù)次題干的提示詞，可知是影響題。時空是：清末中國。材料漫畫中一位清朝官員為留學生畫圈，寓意清政府希望加強對留學生的控制，但畫出的界限很容易就會被突破，結(jié)合所學，清末留學生在接受近代民主科學理念、實現(xiàn)思想覺醒之后，就會產(chǎn)生要求推翻封建專制的觀念，甚至參與到革命運動中，客觀上壯大了革命的力量，A項正確；“畫地為牢”反映清政府難以保持對留學生的控制，體現(xiàn)“失控”而非“規(guī)范了秩序”，排除B項；清末留學生接受進步思想，很多參與了推翻清朝封建統(tǒng)治的革命運動，一定程度上加速清朝滅亡，而非“維護了清朝的統(tǒng)治”，排除C項；漫畫中清朝官員劃出的是留學生思想和行為的界限，而非參政群體的范圍，不能體現(xiàn)限制了參政群體范圍，排除D項。故選A項。12．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：近代中國。據(jù)題干可知，陳獨秀在《敬告青年》中強調(diào)了個人的自我覺醒和價值認識，認為每個人都應(yīng)該認識到自己的價值和責任，并且不應(yīng)自視卑微；而在《解放》中，他進一步強調(diào)了解放的重要性，指出解放不僅僅是被動地接受外界的影響，而是個人在主觀上的覺悟，要從各種不正當?shù)乃枷肓晳T和迷信中解放出來。這表明陳獨秀強調(diào)的是思想獨立的必要性，即個人應(yīng)該具有獨立思考的能力，擺脫傳統(tǒng)束縛，形成自己的思想和見解，C項正確。強調(diào)個人覺醒和價值不等同于個人主義，排除A項；材料沒有提及奮斗精神，排除B項；材料沒有提及科學教育，排除D項。故選C項。13．B【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：古代（中國）。據(jù)材料圖片信息和所學可知，秦漢時期，中國古代青銅工藝東渡經(jīng)過朝鮮半島最終傳入日本，此圖佐證了古代亞洲文化傳播的狀態(tài)，B項正確；據(jù)材料可知，圖片是青銅工藝傳播的路線圖，而不是青銅文明的起源問題，且青銅文明的繁盛時期主要在夏商周三朝，與材料不符，排除A項；據(jù)材料可知，青銅工匠東渡是技術(shù)的傳播，而不是商品的流動，排除C項；儒家文化屬于文化層面，與材料中的手工業(yè)技術(shù)傳播無關(guān)，排除D項。故選B項。14．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：19世紀中葉到20世紀初（美國）。根據(jù)材料爵士樂原來是從勞動歌演化而來的，通過鄉(xiāng)村和城市的文化交融，到20世紀初一些紐約樂隊演奏這些音樂，爵士樂成為美國的典型流行文化，C項正確；多元性提現(xiàn)的是文化的不同，材料強調(diào)的是文化的融合，排除A項；地域性強調(diào)的是地域特點，材料沒有體現(xiàn)，排除B項；階級性體現(xiàn)在不同階級的對立上，材料沒有體現(xiàn)，排除D項。故選C項。15．C【詳解】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是：現(xiàn)代（世界）。據(jù)題干，斯賓格勒在《西方的沒落》中所提到的文化有機體理論，認為每一種文化都有其生命周期，包括發(fā)生、發(fā)展、興盛和衰亡的過程；他指出，過去人們往往認為西方文化是世界事變的中心，但現(xiàn)在這種觀念正在改變，不再承認任何文化占有優(yōu)越地位，并結(jié)合所學知識可知，斯賓格勒的觀點暗示西方文化可能正在經(jīng)歷衰亡的過程，這將導(dǎo)致西方霸權(quán)的結(jié)束，C項正確；斯賓格勒討論的是文化而非具體的政治事件或戰(zhàn)爭結(jié)果，排除A項；雖然斯賓格勒提到了文化中心的變化，但并沒有明確指出是向美洲轉(zhuǎn)移，排除B項；斯賓格勒的觀點強調(diào)了文化的平等和不再承認任何文化占有優(yōu)越地位，這可以被解釋為對其他文化的認可和尊重，但沒有明確指出是亞非拉文化，排除D項。故選C項。16．宋代是中國歷史上一個重要的時期，其商業(yè)廣告的特點可以從以下幾個方面進行闡釋：1.多樣性：宋代的商業(yè)廣告形式多種多樣，包括招幌廣告、叫賣廣告、店堂裝飾、印刷廣告和燈飾廣告等。這些廣告形式不僅豐富了商業(yè)宣傳的手段，也反映了當時社會經(jīng)濟的活躍程度。2.商家特色：招幌廣告中提到的“劉家上色沉檀棟香”、“楊家應(yīng)癥”等，體現(xiàn)了不同商家的特色。這些廣告往往以商家的姓氏或產(chǎn)品特點命名，便于消費者識別和記憶。3.視覺沖擊力：店堂裝飾和燈飾廣告利用了視覺元素來吸引顧客的注意。例如，酒肆門首的杈子和桅子燈等裝飾，以及香鋪的燈火，都具有強烈的視覺沖擊力，能夠吸引顧客進入店鋪。4.口頭傳播：叫賣廣告體現(xiàn)了口頭傳播的重要性。商販通過吟唱、叫賣等方式，將商品信息傳遞給過往的行人，這種形式的廣告具有即時性和互動性。5.技術(shù)進步：印刷廣告的出現(xiàn)標志著技術(shù)的進步。通過銅版雕版印刷技術(shù)，商家能夠制作出更加精細和標準化的廣告，這提高了廣告的傳播效率。6.市場導(dǎo)向：宋代的商業(yè)廣告體現(xiàn)了市場導(dǎo)向的特點。商家根據(jù)市場需求和消費者偏好來設(shè)計和發(fā)布廣告，以滿足不同消費者的需求，商業(yè)廣告成為推動商品流通和市場繁榮的重要手段?？偟膩碚f，宋代的商業(yè)廣告是當時社會經(jīng)濟發(fā)展的一個縮影，促進了商品的流通和市場的繁榮?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史事物闡釋類。時空是中國古代宋朝時期。據(jù)材料“宋代是中國古代社會政治、經(jīng)濟、文化大變動時期，也是商業(yè)環(huán)境和廣告環(huán)境發(fā)生較大變化時期。伴隨著商品貿(mào)易的發(fā)展和市場的繁榮，其廣告表現(xiàn)形式更加多樣化，傳統(tǒng)的廣告形式進一步發(fā)展，新型的廣告形式也不斷出現(xiàn)。”并結(jié)合所學知識可得出，宋代商業(yè)廣告表現(xiàn)形式更加多樣化、新型廣告不斷出現(xiàn)，這是商品經(jīng)濟發(fā)展的結(jié)果。據(jù)材料二可得出，宋代商業(yè)廣告具有商家特色、視覺沖擊力、口頭傳播、技術(shù)進步、市場導(dǎo)向等特點，結(jié)合材料二中的具體事例進行闡釋即可。17．(1)內(nèi)容：政治情況：明朝弘治初年的政治狀況，包括當時的皇帝、朝廷的治理情況以及與朝鮮的外交關(guān)系；軍事概況：明朝的軍事力量、邊防情況以及軍事設(shè)施等；經(jīng)濟狀況：明朝的經(jīng)濟特點，包括農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)的發(fā)展情況，以及與朝鮮的貿(mào)易往來；文化特色：明朝的文化成就，如文學、藝術(shù)、科技等方面的發(fā)展，以及儒學的影響；交通狀況：明朝的交通網(wǎng)絡(luò)，特別是京杭大運河的使用情況，以及陸路交通的發(fā)展；市井風情：明朝普通百姓的生活情況，包括飲食起居、服飾、風俗習慣等社會生活的細節(jié)。(2)簡評：展覽以崔溥的《漂海錄》為線索，深入探討了15世紀朝鮮儒士眼中的中國江南，這一獨特的視角為理解明代江南的社會文化提供了寶貴的第一手資料。展覽匯集了中韓兩國超過300件館藏文物，這些文物不僅展示了明代江南的物質(zhì)文化，還反映了當時人們的生活習慣和社會風貌。通過崔溥的視角，展覽展現(xiàn)了中韓兩國在文化、經(jīng)濟等方面的交流與互動，強調(diào)了歷史上兩國間的友好關(guān)系。展覽不僅是對崔溥個人經(jīng)歷的回顧，也是對明代中國社會的一個全面展示，對于增進當代人對歷史的認識和理解具有重要的教育意義。展覽分為四個單元，從不同角度展現(xiàn)了明代江南的各個方面，布局合理，內(nèi)容豐富，為觀眾提供了一次深入了解明代江南的機會?！驹斀狻浚?）本題是特點類材料分析題。時空是中國古代明朝時期。據(jù)材料一、二可知，崔浦在中國浙江臺州府臨?？h界登后走陸路至杭州，由杭州沿京杭大運河行水路至北京，再由北京走陸路至鴨綠江返回朝鮮，在這一過程中，可以了解到明朝的政治、軍事、經(jīng)濟、文化、交通、市井風情等方面的內(nèi)容。因為此報告要呈給朝鮮國王，應(yīng)側(cè)重與朝鮮有關(guān)的內(nèi)容，例如中朝貿(mào)易等；朝鮮作為明朝的藩屬國，深受中國文化的影響，還應(yīng)側(cè)重說明明朝值得朝鮮學習借鑒的事物。（2）本題是認識類材料分析題。時空是中國古代明朝時期。據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，可以從展覽主題、展品數(shù)量、展覽布局、展覽的文化教育意義等角度進行評析。如：展覽以崔溥的《漂海錄》為線索，深入探討了15世紀朝鮮儒士眼中的中國江南，這一獨特的視角為理解明代江南的社會文化提供了寶貴的第一手資料。展覽匯集了中韓兩國超過300件館藏文物，這些文物不僅展示了明代江南的物質(zhì)文化，還反映了當時人們的生活習慣和社會風貌。通過崔溥的視角，展覽展現(xiàn)了中韓兩國在文化、經(jīng)濟等方面的交流與互動，強調(diào)了歷史上兩國間的友好關(guān)系。展覽不僅是對崔溥個人經(jīng)歷的回顧，也是對明代中國社會的一個全面展示，對于增進當代人對歷史的認識和理解具有重要的教育意義。展覽分為四個單元，從不同角度展現(xiàn)了明代江南的各個方面，布局合理，內(nèi)容豐富，為觀眾提供了一次深入了解明代江南的機會。18．示例：魯運河沿線聚落的空間變遷在清代末期，魯運河沿線的聚落分布主要集中在運河沿線，但與明代末期相比，聚落的分布逐漸遠離運河沿線的緩沖半徑區(qū)域，中間距離段的聚落分布變得相對均衡。這標志著曾經(jīng)繁榮一時的運河城市帶開始逐漸失去往日的光輝。魯運河沿線聚落空間變遷的原因主要有：1.自然災(zāi)害的影響：1855年，黃河主流從河南蘭考決口改道北上，導(dǎo)致運河河道淤塞，廢弛近十余年。這一自然災(zāi)害對運河的運輸功能造成了嚴重的破壞；2.戰(zhàn)爭的破壞：1855-1868年，運河沿線成為廝殺的戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的破壞進一步削弱了運河沿線的經(jīng)濟和社會秩序；3.交通方式的變革：1872年，輪船招商局開始承運漕糧，海運漕糧成為定例，這標志著傳統(tǒng)運河運輸方式開始向海運轉(zhuǎn)變。1900年京津鐵路建成，1908年滬寧鐵路建成，鐵路運輸?shù)呐d起進一步削弱了運河的運輸?shù)匚唬?.漕運制度的廢止：1902年，清政府正式宣布漕運制度廢止，這直接導(dǎo)致了運河沿線聚落的經(jīng)濟基礎(chǔ)受到?jīng)_擊；5.公路建設(shè)的發(fā)展：辛亥革命后，山東省公路建設(shè)發(fā)展較快，大運河沿線的德州、聊城、臨清、濟寧等地都有公路通往其他地區(qū)，公路運輸?shù)谋憷詾檠鼐€聚落提供了新的發(fā)展空間；6.經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移：20世紀初，山東東部沿海開設(shè)多個通商口岸，山東的經(jīng)濟重心開始逐漸向東南沿海偏移，這導(dǎo)致運河沿線的經(jīng)濟地位相對下降。綜上所述，魯運河沿線聚落的空間變遷是多種因素共同作用的結(jié)果。自然災(zāi)害、戰(zhàn)爭破壞、交通方式的變革、漕運制度的廢止、公路建設(shè)的發(fā)展以及經(jīng)濟重心的轉(zhuǎn)移，這些因素共同推動了聚落空間的變遷，使得運河沿線的聚落逐漸遠離運河，向其他地區(qū)擴散。這一變遷過程不僅反映了社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的調(diào)整，也揭示了歷史發(fā)展中的必然趨勢?！驹斀狻勘绢}是論述題之歷史短文撰寫類。時空是晚清中國。據(jù)材料一、二可知魯運河沿線聚落的空間變遷：聚落的分布逐漸遠離運河沿線的緩沖半徑區(qū)域，中間距離段的聚落分布變得相對均衡。據(jù)材料三并結(jié)合所學知識可知這一變遷的主要原因是：1.自然災(zāi)害的影響：1855年，黃河主流從河南蘭考決口改道北上，導(dǎo)致運河河道淤塞，廢弛近十余年。這一自然災(zāi)害對運河的運輸功能造成了嚴重的破壞；2.戰(zhàn)爭的破壞：1855-1868年，運河沿線成為廝殺的戰(zhàn)場，戰(zhàn)爭的破壞進一步削弱了運河沿線的經(jīng)濟和社會秩序；3.交通方式的變革：1872年，輪船招商局開始承運漕糧，海運漕糧成為定例，這標志著傳統(tǒng)運河運輸方式開始向海運轉(zhuǎn)變。1900年京津鐵路建成，1908年滬寧鐵路建成，鐵路運輸?shù)呐d起進一步削弱了運河的運輸?shù)匚唬?.漕運