《生活與哲學(xué)》第一輪復(fù)習(xí)(第四單元)剖析

第四單元認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

【單元線索】

本單元講歷史主義的重要內(nèi)容：一、正確認(rèn)識(shí)社會(huì)：社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，社會(huì)歷史的主體二、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，正確進(jìn)行價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（四）認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇1.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú)立性2.社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢3.社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者群眾觀點(diǎn)和群眾路線09浙江高考考試說明：考點(diǎn)一：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)

（何者為第一性？劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn)）

1、社會(huì)存在：社會(huì)生活的物質(zhì)方面，括自然地理環(huán)境、人口因素，但最主要、最根本的內(nèi)容是指物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式。2、社會(huì)意識(shí)：社會(huì)生活的精神方面，包括政治法律思想、藝術(shù)、道德、宗教、哲學(xué)、科學(xué)以及風(fēng)俗習(xí)慣等。是人類社會(huì)各種精神生活現(xiàn)象的總稱。

思維與存在和社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系區(qū)別：①思維與存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題，社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)則不是；②對(duì)思維與存在何者為第一性問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)；對(duì)社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系問題的不同回答，是劃分歷史唯物主義和歷史唯心主義的基本依據(jù)。聯(lián)系：

社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題是思維與存在的關(guān)系問題在社會(huì)歷史領(lǐng)域的具體表現(xiàn)。知識(shí)拓展?重要原理一：

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系

（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。A、社會(huì)存在的性質(zhì)決定社會(huì)意識(shí)的性質(zhì)，有什么樣的社會(huì)存在就有什么樣的社會(huì)意識(shí)；B、社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化，社會(huì)存在的變化會(huì)在社會(huì)意識(shí)中反映出來。

結(jié)論：社會(huì)存在的不同決定了社會(huì)意識(shí)具有多樣性、時(shí)代性、階級(jí)性等特征。

B、社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：社會(huì)意識(shí)與社會(huì)存在有時(shí)會(huì)有一定的不一致性（或落后于社會(huì)存在，或先于社會(huì)存在而變化發(fā)展）；C、社會(huì)意識(shí)能夠反作用于社會(huì)存在：落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確的預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。例：（2007年高考文綜天津卷35）本輪世界貿(mào)易組織談判中，歐美成員國和發(fā)展中成員國各自堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，表明：A.意思能反作用于客觀事物B.社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映C.雙方都未能全面地看問題D.世界觀不同對(duì)事物的看法不同BA、從根本上說，社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化發(fā)展而變化發(fā)展（社會(huì)存在決定作用是第一位的、絕對(duì)的）；（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，社會(huì)意識(shí)具有能動(dòng)作用例：冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界人民普遍渴望和平、安寧和發(fā)展，期盼國際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化，但冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治并未退出歷史舞臺(tái)。美國多次公開阻撓歐盟取消對(duì)華武器禁運(yùn)，這就是冷戰(zhàn)思維的一種典型表現(xiàn)。冷戰(zhàn)思維依然存在反映了：

A．社會(huì)存在的變化決定社會(huì)意識(shí)的變化B．社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性

C．不同性質(zhì)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有不同的反作用

D．任何社會(huì)意識(shí)都是對(duì)社會(huì)存在的反映B例（多選）：恩格斯指出：“人們自覺地或不自覺地，歸根到底總是從他們階級(jí)地位所依據(jù)的實(shí)際關(guān)系中——從他們進(jìn)行生產(chǎn)和交換的經(jīng)濟(jì)關(guān)系中，獲得自己的倫理觀念?！边@表明：

A．社會(huì)意識(shí)歸根結(jié)底都是對(duì)社會(huì)存在的反映

B．有什么樣的社會(huì)存在，就有什么樣的社會(huì)意識(shí)

C．社會(huì)意識(shí)是完全獨(dú)立于社會(huì)存在的

D．社會(huì)意識(shí)往往是與社會(huì)存在不同步的

AB考點(diǎn)二、社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律

（人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律？）1、物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)（決定性作用）生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會(huì)的性質(zhì)和面貌，生產(chǎn)方式的變革決定著社會(huì)形態(tài)的更替。2.運(yùn)用生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律分析、解決問題①生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系統(tǒng)一于物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式；②生產(chǎn)力是最革命、最活躍的因素。生產(chǎn)力的狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。生產(chǎn)力的變化發(fā)展會(huì)引起生產(chǎn)關(guān)系的變革。③生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力具有反作用。（當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展起推動(dòng)作用；當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r時(shí)，對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起阻礙作用。）生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間內(nèi)在的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，這就是生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況的規(guī)律?！锷a(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)表明3.運(yùn)用上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律分析、解決問題A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。B．上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善；反之，會(huì)阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革。(當(dāng)上層建筑為先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展,推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步;當(dāng)它為落后的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，則束縛生產(chǎn)力的發(fā)展,阻礙社會(huì)前進(jìn))經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間內(nèi)在本質(zhì)的必然的聯(lián)系，即：上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律?！锝?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)①含義：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：指生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：指一定社會(huì)的政治、法律制度和設(shè)施，以及該社會(huì)的各種思想觀點(diǎn)和社會(huì)意識(shí)形態(tài)。②經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的相互作用及其矛盾運(yùn)動(dòng)：體現(xiàn)人類社會(huì)的兩對(duì)基本矛盾生產(chǎn)力生產(chǎn)關(guān)系決定反作用經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(總和)上層建筑決定反作用

包括制度與意識(shí)等方面，涉及政治、文化、思想等。

人們改造自然的能力。由勞動(dòng)者、生產(chǎn)資料（生產(chǎn)對(duì)象和生產(chǎn)工具）、科學(xué)技術(shù)等因素構(gòu)成。生產(chǎn)過程中人與人之間的關(guān)系。其內(nèi)容包括所有制、分配制度、勞動(dòng)者的地位等。結(jié)論4、社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢（1）社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢：前進(jìn)的、上升的，發(fā)展的過程是曲折的。

（2）社會(huì)發(fā)展的實(shí)現(xiàn)方式：在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)中，在社會(huì)基本矛盾的不斷解決中實(shí)現(xiàn)的。（3）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾的特點(diǎn)

階級(jí)社會(huì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。對(duì)抗性矛盾非對(duì)抗性矛盾實(shí)現(xiàn)方式階級(jí)斗爭，是推動(dòng)階級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。只能通過社會(huì)主義的自我發(fā)展、自我完善加以解決，即改革。內(nèi)容當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力要求時(shí)，代表先進(jìn)生產(chǎn)力的階級(jí)推翻落后階級(jí)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。①改革是社會(huì)主義的自我完善和發(fā)展。（根本目的？）②改革是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義各方面工作的強(qiáng)大動(dòng)力。人民群眾通過實(shí)踐創(chuàng)造歷史創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富創(chuàng)造了精神財(cái)富是變革社會(huì)的決定力量要求樹立群眾觀點(diǎn)、堅(jiān)持群眾路線意義兩個(gè)重要保證考點(diǎn)三：社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者1、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（人民群眾創(chuàng)造歷史的作用）

?唯物主義歷史觀認(rèn)為：社會(huì)歷史是物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展的歷史，是人民群眾創(chuàng)造的歷史。

（1）人民群眾是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者；A、人民群眾的生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)。

B、人民群眾是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的決定力量。

（2）人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者；

A、人民群眾的生活和實(shí)踐是一切精神財(cái)富形成和發(fā)展的源泉。B、人民群眾的實(shí)踐為精神財(cái)富的創(chuàng)造提高了必要的物質(zhì)條件。C、人民群眾直接創(chuàng)造出社會(huì)精神財(cái)富（3）人民群眾是社會(huì)變革的決定力量?！獙?shí)現(xiàn)方式：推動(dòng)生產(chǎn)力的發(fā)展和不斷創(chuàng)造和改變社會(huì)關(guān)系2、方法論：黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線群眾觀點(diǎn)我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)堅(jiān)持立黨為公，執(zhí)政為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益?；緝?nèi)容相信人民群眾自己解放自己，全心全意為人民服務(wù)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)。群眾路線地位群眾路線是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本的領(lǐng)導(dǎo)方法和工作方法?；緝?nèi)容一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。意義堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民奪取民主革命勝利的重要保證，也是取得社會(huì)主義革命勝利并成功建設(shè)中國特色社會(huì)主義的重要保證。唯心主義歷史觀要么認(rèn)為社會(huì)的變化發(fā)展是由人的主觀意志，特別是少數(shù)杰出人物、帝王將相的思想動(dòng)機(jī)決定的；要么認(rèn)為是由天命、神、絕對(duì)精神決定的。唯物主義歷史觀（1）社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)（2）社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性,社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。想一想認(rèn)為社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在其實(shí)質(zhì)：把精神看成是社會(huì)歷史發(fā)展的最終原因。歷史唯物主義與歷史唯心主義的區(qū)別：（1）對(duì)社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)何者為第一性的問題，二者的回答完全不同。（2）二者對(duì)“誰是社會(huì)歷史的真正創(chuàng)造者”這個(gè)問題的回答完全不同。（3）二者對(duì)“人類社會(huì)有沒有自身的客觀規(guī)律”這個(gè)問題的回答完全不同。比一比(劃分歷史唯物主義與歷史唯心主義的標(biāo)準(zhǔn))★歷史唯物主義的根本觀點(diǎn)是：承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)結(jié)論★歷史唯物主義的基本觀點(diǎn)是：實(shí)踐觀點(diǎn)，認(rèn)為社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的★歷史唯物主義觀點(diǎn)認(rèn)為：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，它們之間是辯證統(tǒng)一的世界觀方法論實(shí)際運(yùn)用復(fù)習(xí)注意社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映堅(jiān)持歷史唯物主義，反對(duì)歷史唯心主義①

隨著我國改革實(shí)踐的深入，人們的法制、民主、平等、科學(xué)、競爭、市場、環(huán)保等意識(shí)的形成與作用。②

黨的路線方針政策是對(duì)社會(huì)存在的反映，同時(shí)又對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生積極的作用。價(jià)值觀、集體主義、理想等均屬于社會(huì)意識(shí)。把握歷史唯物主義和歷史唯心主義區(qū)分的依據(jù)。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用（落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)的發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以正確地預(yù)見社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢，對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用）樹立正確的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)，反對(duì)錯(cuò)誤的、非科學(xué)的社會(huì)意識(shí)鞏固（2008廣東卷34不定項(xiàng)）為了適應(yīng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，2008年3月國務(wù)院進(jìn)行“大部制”機(jī)構(gòu)改革，形成“寬職能、大部門”的政府組織結(jié)構(gòu)和體制機(jī)制。這表明

A．經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑B．機(jī)構(gòu)臃腫阻礙經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展和變革C．上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況D．機(jī)構(gòu)精簡促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固與完善（09福建34）1978年12月，小崗村18戶農(nóng)民簽定了“分田到戶”的“秘密協(xié)議”，從此拉開了我國農(nóng)村改革的序幕。這場改革極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民的積極性，改變了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)形勢和社會(huì)面貌。這說明A．社會(huì)存在是社會(huì)發(fā)展的決定力量B．社會(huì)意識(shí)是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力C．人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者D．群眾的首創(chuàng)精神解決了社會(huì)基本矛盾（09江蘇33）在我國農(nóng)村改革中，農(nóng)民首創(chuàng)了家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制，首選了第一個(gè)村民委員會(huì)，創(chuàng)辦了第一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，被稱為我國農(nóng)民的三大創(chuàng)舉。這充分說明了人民群眾是A．社會(huì)歷史的創(chuàng)造者B．物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者C．社會(huì)變革的引導(dǎo)者D．精神財(cái)富的創(chuàng)造者（2008全國卷Ⅰ38）（32分）閱讀材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，回答下列問題。材料一2007年以來，國際市場糧食價(jià)格持續(xù)上漲，一些發(fā)展中國家出現(xiàn)了嚴(yán)重的糧食危機(jī)，30多個(gè)國家由此發(fā)生民眾的抗議和騷亂，一些發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)了搶購大米等食物的風(fēng)潮，糧食危機(jī)有向世界蔓延之勢。材料二在過去五年中，我國政府從加強(qiáng)農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)入手，把促進(jìn)糧食增產(chǎn)和農(nóng)民增收作為首要任務(wù)，采取了一系列重大舉措，極大地調(diào)動(dòng)了農(nóng)民種糧的積極性，全國糧食連續(xù)四年增產(chǎn)，儲(chǔ)備充足。（3）結(jié)合材料，闡述我國政府著力抓好糧食生產(chǎn)所體現(xiàn)的歷史唯物主義的道理。（10分）（09重慶卷）

材料三

近年來，水資源利用中的民生問題引起我國政府高度重視。為此，我國政府加強(qiáng)以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，進(jìn)一步貫徹落實(shí)《水污染防治法》，規(guī)范取水許可管理，完善水資源綜合規(guī)劃，深化水價(jià)改革，加大政府投資力度，利用世界銀行貸款，推動(dòng)了飲水安全、節(jié)水改造等民生水利工程建設(shè)。運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)辯證關(guān)系原理分析材料三。（10分）（2008全國卷Ⅰ38）物質(zhì)資料生產(chǎn)對(duì)人類社會(huì)的存在和發(fā)展起決定性作用，是人們從事政治活動(dòng)、科學(xué)活動(dòng)和其他社會(huì)活動(dòng)的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，糧食是最重要的生活資料，糧食問題不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也關(guān)系到國家安全、政治穩(wěn)定和社會(huì)穩(wěn)定。人民群眾是國家的主人，是歷史的創(chuàng)造者。政府著力抓好糧食生產(chǎn)，解決好吃穿住這些人民群眾最關(guān)心的直接利益問題，才能調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性，保持社會(huì)穩(wěn)定，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展。（09重慶卷）①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映。水資源利用中的民生問題引起我國政府的高度重視，要求我們堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，努力解決這一問題。②社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。正確的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有促進(jìn)作用?？茖W(xué)發(fā)展觀是正確的社會(huì)意識(shí)，在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，采取一系列措施，能夠有效推動(dòng)民生水利建設(shè)。（09廣東40）材料2：人民群眾在監(jiān)督生產(chǎn)過程的環(huán)境污染控制、參與生活垃圾分類等方面發(fā)揮了積極作用。早在本世紀(jì)初，廣東省人大代表開始就環(huán)境生態(tài)問題對(duì)政府職能部門進(jìn)行依法監(jiān)督，這被稱為“廣東現(xiàn)象”。2005年省政府提出建設(shè)“綠色廣東”的口號(hào)，人民群眾環(huán)保意識(shí)大為增強(qiáng)，積極參與綠色廣東、生態(tài)廣東的建設(shè)，2006年全省建成污水處理廠88座，日處理能力達(dá)到669萬噸，居全國第一，同年廣東單位GDP節(jié)能降耗和污染減排雙雙達(dá)標(biāo)。（2）結(jié)合材料2從人民群眾歷史作用角度談?wù)勀銓?duì)建設(shè)生態(tài)文明的看法。（8分）①人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者。生態(tài)文明建設(shè)必須充分發(fā)揮人民群眾的歷史作用，全民動(dòng)員對(duì)于建設(shè)生態(tài)文明具有重要意義。②人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾參與環(huán)境和生態(tài)保護(hù)，在生產(chǎn)和消費(fèi)過程中發(fā)揮積極作用。③人民群眾是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，這表現(xiàn)在人民群眾環(huán)保意識(shí)大為加強(qiáng)，人民群眾和人大代表依法對(duì)排污企業(yè)和政府相關(guān)職能部門進(jìn)行監(jiān)督，促進(jìn)了政府重視生態(tài)環(huán)境。④人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，廣東積極實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀，全民動(dòng)員開展生態(tài)文明建設(shè)，必將為綠色廣東建設(shè)發(fā)揮越來越大的作用。6.價(jià)值和價(jià)值觀人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用7.價(jià)值判斷與價(jià)值選擇價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上8.價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功09浙江高考考試說明：實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值價(jià)值與價(jià)值觀價(jià)值創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值的含義人的價(jià)值的表現(xiàn)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要是看他的貢獻(xiàn)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的內(nèi)涵做出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的要求價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值勞動(dòng)著的人是幸福的努力奉獻(xiàn)的人是幸福的人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)正確處理個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系正確追求個(gè)性的發(fā)展遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律自覺站在最廣大人民的立場上價(jià)值判斷與價(jià)值選擇在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在砥礪自我中走向成功知識(shí)結(jié)構(gòu)

——哲學(xué)意義上的價(jià)值是指一事物對(duì)人的積極意義，即一事物所具有的能夠滿足人需要的屬性和功能。二、重要考點(diǎn)分析1.了解哲學(xué)意義上的價(jià)值①哲學(xué)上的價(jià)值與具體領(lǐng)域事物的價(jià)值是一般與個(gè)別的關(guān)系。②價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義。不等同經(jīng)濟(jì)學(xué)上價(jià)值的指向注意：價(jià)值事物的屬性人的需要滿足人生價(jià)值人他人、社會(huì)的需要滿足滿足索?。ㄗ晕覂r(jià)值）密不可分相互聯(lián)系責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值）⑴人的價(jià)值——?jiǎng)?chuàng)造價(jià)值2.理解人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)二、重要考點(diǎn)分析⑵對(duì)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)主要看貢獻(xiàn)對(duì)某個(gè)人或某個(gè)集團(tuán)的貢獻(xiàn)對(duì)社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的貢獻(xiàn)根本評(píng)價(jià)一個(gè)人價(jià)值的大小，就是看他為社會(huì)、為人民貢獻(xiàn)了什么。二、重要考點(diǎn)分析二、重要考點(diǎn)分析3.了解價(jià)值觀的含義①價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。(它在一定社會(huì)存在的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，隨著社會(huì)存在的變化而變化)

②價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí),對(duì)社會(huì)存在有能動(dòng)的反作用，對(duì)人們的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。人們在認(rèn)識(shí)各種具體事物價(jià)值的基礎(chǔ)上，會(huì)形成對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。注意:（1）價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用

A、價(jià)值觀影響著人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，價(jià)值觀不同，人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)就不同B、價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)。（2）價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用二、重要考點(diǎn)分析4.理解價(jià)值觀的導(dǎo)向作用樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇方法論要求價(jià)值觀不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有導(dǎo)向作用（社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)）社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并隨著社會(huì)存在的變化而變化注意：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用⑴價(jià)值判斷與價(jià)值選擇（1）價(jià)值判斷的含義：價(jià)值判斷是指人們對(duì)事物能否滿足主體的需要以及滿足的程度作出判斷。（2）價(jià)值選擇的含義：價(jià)值選擇是指人們在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的選擇（3）二者關(guān)系：人們的價(jià)值選擇是在價(jià)值判斷的基礎(chǔ)上作出的。⑵價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)要樹立正確的價(jià)值觀，作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，就必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，走歷史的必由之路。二、重要考點(diǎn)分析5.理解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的客觀依據(jù)⑴價(jià)值選擇和價(jià)值判斷的社會(huì)歷史性。隨著時(shí)空的推移和條件的改變，一切事物的價(jià)值以及人們關(guān)于它的價(jià)值觀念也會(huì)發(fā)生變化。因此，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。二、重要考點(diǎn)分析6.了解價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的社會(huì)歷史性與階級(jí)性A.有助于我們正確評(píng)價(jià)歷史和現(xiàn)實(shí)中的各種價(jià)值觀念，防止簡單化和片面化傾向。B.有助于我們價(jià)值觀念與時(shí)俱進(jìn)，從而作出正確的價(jià)值判斷，進(jìn)行正確的價(jià)值選擇。意義知識(shí)點(diǎn)綴:價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的影響因素⑵價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的階級(jí)性價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性。不同的階級(jí)總是從自身的利益和需求出發(fā)作出判斷、選擇。二、重要考點(diǎn)分析★人們的社會(huì)地位不同，需要不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇也就不同——從不同階級(jí)的角度看在階級(jí)社會(huì)，階級(jí)判斷和價(jià)值選擇具有階級(jí)性?！飪r(jià)值判斷與價(jià)值選擇會(huì)因人而異——從個(gè)人的角度看。人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同?！锪霾煌瑑r(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同——從不同立場的角度看二、重要考點(diǎn)分析⑴正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇標(biāo)準(zhǔn)是什么？①正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律②正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺站在最廣大人民的立場上（最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）人民群眾的利益是最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)7.理解價(jià)值沖突與評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)分析:人們站在不同的立場上，就會(huì)有不同的價(jià)值觀，就會(huì)作出不同的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。我們要自覺站在最廣大人民的立場上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，牢固樹立為人民服務(wù)的思想，把獻(xiàn)身人民的事業(yè)、維護(hù)人民的利益作為自己的最高的價(jià)值追求。只有這樣，才能保證我們價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的正確性。二、重要考點(diǎn)分析A.處理各種利益關(guān)系最重要的是必須首先考慮并滿足最大多數(shù)人的利益要求。最大多數(shù)人的利益是最緊要和最具有決定性的因素。B.▲當(dāng)個(gè)人的利益同人民群眾的利益發(fā)生沖突時(shí)，要自覺站在人民群眾的立場上進(jìn)行選擇；▲當(dāng)個(gè)人的利益與他人利益發(fā)生沖突時(shí)，要善于從不同角度思考利益，理解和尊重他人的正當(dāng)選擇；▲當(dāng)個(gè)人的利益與社會(huì)、集體和他人沒有沖突時(shí)，要把個(gè)人、集體、社會(huì)三者的統(tǒng)一作為自己選擇的標(biāo)準(zhǔn)。⑵正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系。(價(jià)值沖突)二、重要考點(diǎn)分析8.堅(jiān)持在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（１）只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，才能創(chuàng)造和體現(xiàn)價(jià)值（２）只有在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中，才能實(shí)現(xiàn)和證明自己的價(jià)值（勞動(dòng)是人的存在方式）（3）積極投身于為人民服務(wù)的實(shí)踐，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的必由之路,也是擁有幸福人生的根本途徑2.在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（2）個(gè)性發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的統(tǒng)一（1）社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ).(個(gè)人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn))。二、重要考點(diǎn)分析我們強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，并不否認(rèn)追求人的個(gè)性發(fā)展。要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就必須充分利用社會(huì)提供的各種有利條件，克服各種不利因素。二、重要考點(diǎn)分析3、在砥礪自我中走向成功（實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件）（1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神。（2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)。