《自殺論》讀后感

《自殺論》

——埃米爾·迪爾凱姆李若瀟07級(jí)第四小組任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行動(dòng)直接或間接地引起的死亡進(jìn)度概述（序、導(dǎo)論、第一編）主要內(nèi)容和觀點(diǎn)讀書心得經(jīng)典語(yǔ)錄問(wèn)題結(jié)后語(yǔ)一、主要內(nèi)容和觀點(diǎn)1主要內(nèi)容：

該書的論述嚴(yán)謹(jǐn)有序,結(jié)構(gòu)清晰規(guī)范,通過(guò)反證法和排除法分析了心理特征、生理特征、自然特征等非社會(huì)因素對(duì)自殺的影響，在一破一立的邏輯推理過(guò)程中得到宗教、政治變革、家庭和社會(huì)團(tuán)體等社會(huì)因素對(duì)自殺的影響從而引出社會(huì)因素是導(dǎo)致自殺的主要原因的基本觀點(diǎn)。例：P41事實(shí)：在現(xiàn)有的精神病患者中女性多于男性

（如果承認(rèn)精神病患者都神經(jīng)衰弱）患神經(jīng)衰弱的女性任何時(shí)候都多于男性（如果自殺率和神經(jīng)衰弱有因果關(guān)系）女性自殺的就必然多于男性P42事實(shí)：他們自殺的傾向并不超過(guò)男性由一個(gè)女性自殺就平均有四個(gè)男性自殺

矛盾錯(cuò)誤自殺率和神經(jīng)衰弱無(wú)任何明確的關(guān)系一、主要內(nèi)容和觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)：

1各個(gè)國(guó)家的自殺具有穩(wěn)定性；

2心理變態(tài)和自殺有區(qū)別，不是導(dǎo)致自殺的原因；

3自殺和性別、年齡、宗教的是有相關(guān)關(guān)系的；

4自殺與種族遺傳無(wú)關(guān)；

5自殺和緯度、季節(jié)、晝長(zhǎng)的關(guān)系實(shí)質(zhì)是與社交頻繁程度的關(guān)系；

6自殺的原因也不是仿效自殺具有穩(wěn)定性每個(gè)民族都有它自身固有的加速系數(shù)自殺率也許會(huì)增加或減少，但是不同的民族保持著各自的差距。心理變態(tài)不是導(dǎo)致自殺的原因

自殺和性別、年齡、宗教是相關(guān)的心理變態(tài)——精神錯(cuò)亂+神經(jīng)衰弱+酗酒（1）如果自殺是個(gè)人的精神錯(cuò)亂譫妄是精神錯(cuò)亂的一種，有限的譫妄叫做偏執(zhí)狂自殺的傾向具有特殊性和限定性自殺者都是偏執(zhí)狂如果精神上的缺陷不能局部化，那就沒有嚴(yán)格意義上的偏執(zhí)狂

矛盾精神病醫(yī)院的男女病人問(wèn)題

不同宗教信仰的人精神錯(cuò)亂的強(qiáng)度（猶太教病人多自殺傾向卻微弱）年齡問(wèn)題：自殺的傾向隨年齡逐步增強(qiáng)，而在自殺率最高的歲左右，瘋子所占的比例最低。瘋子最少的國(guó)家卻是自殺最多國(guó)家下層社會(huì)精神錯(cuò)亂少自殺卻時(shí)有發(fā)生自殺率和精神錯(cuò)亂無(wú)明確關(guān)系，歸納推理，和神經(jīng)衰弱傾向也無(wú)任何明確關(guān)系（3）自殺最多的是還是最有教養(yǎng)和最富裕的階層，而酗酒最多的卻不是這些人（2）自殺在精神錯(cuò)亂的情況下也可能發(fā)生，除此之外還有神經(jīng)衰弱的反常狀態(tài)自殺與種族遺傳無(wú)關(guān)德國(guó)人（日耳曼民族）普遍強(qiáng)烈地傾向于自殺（1）德國(guó)文明的特性

（2）種族的產(chǎn)物探討：德意志人在德國(guó)意外的地方和其他民族生活在一起，并且適應(yīng)了不同的文明時(shí)，是否還保留著這種可悲的傾向。事實(shí)：在奧地利，德意志人是重要少數(shù)民族的省的自殺率有百萬(wàn)分之一百四十，而在全部是德意志人的省自殺率卻只有百分之一百零六。錯(cuò)誤德意志人的自殺者之所以多于其他民族，其原因不在于他們的血統(tǒng)。而在于他們?cè)谄渲醒盏奈拿髯詺⑹沁z傳的1如果有產(chǎn)生于遺傳的生理——心理決定論的話，那這種決定論應(yīng)該幾乎同等的影響男人和女人，可是女性自殺者很少。2如果說(shuō)自殺是遺傳的，那遺傳性應(yīng)該從完成受精時(shí)就存在，可是童年時(shí)期幾乎根本就不存在；如果說(shuō)這只是潛伏要在年齡大時(shí)才顯現(xiàn)，那就等于說(shuō)有一種誘因在起作用，那這個(gè)誘因才應(yīng)該是真正的原因。錯(cuò)誤自殺和緯度、季節(jié)、晝長(zhǎng)的關(guān)系實(shí)質(zhì)是與社交頻繁程度的關(guān)系北緯47°—57°和東經(jīng)20°—40°之間是自殺的高發(fā)區(qū)，這是歐洲氣候最溫和的地區(qū)，所以氣候影響自殺。這塊地帶不是和某一明確的氣候帶巧合，而是和歐洲的兩個(gè)主要文明中心相巧合，而最接近中心的帶的地區(qū)也是自殺最多的地方。從一月起，包括一月在內(nèi)，自殺的人數(shù)逐月增加，直至六月，然后從這時(shí)起逐月減少，直至年底。所以，自殺歸因于熱量。

（1）然而，自殺人數(shù)最多的月份不是最熱的7、8月，而最冷的一月也不是自殺最少的月份，所以自殺和氣溫之間沒有固定的對(duì)應(yīng)關(guān)系。（2）在法國(guó)的5月和9月，氣溫差不多，自殺人數(shù)差別很大；在法國(guó)的1月、2月和8月，氣溫相差很多，自殺人數(shù)卻差別不大。

白晝的時(shí)間延長(zhǎng)得快，自殺的人數(shù)就增加得多（1-4月），白晝的時(shí)間放慢，自殺人數(shù)也放慢（4-6月），在晝長(zhǎng)幾乎相同的月份里，自殺人數(shù)也幾乎相同（7月和5月，4月和8月）。所以晝長(zhǎng)影響自殺。

在一天中最熱的時(shí)候。自殺的人數(shù)比傍晚或上午少得多。

錯(cuò)誤錯(cuò)誤錯(cuò)誤白天之所以是一天中最有利于自殺的時(shí)候，這是因?yàn)檫@也是社會(huì)生活最沸騰的時(shí)候；氣候宜人的季節(jié)和地區(qū)自殺更活躍，因?yàn)檫@時(shí)交通比較便利，人們更愿意出門，社會(huì)交往也更頻繁；自殺人數(shù)的多少取決與社會(huì)因素自殺的原因也不是仿效仿效所表示的三種事實(shí)：（1）在一群體中，不同意識(shí)會(huì)產(chǎn)生拉平現(xiàn)象，所有人的感覺一致起來(lái)產(chǎn)生一種新的狀態(tài)?！鲇谧鹬?，無(wú)任何重復(fù)（2）在一群體中總有一些人贊同共同的意見或風(fēng)尚，不是自發(fā)的行動(dòng)，而是這種意見強(qiáng)加給他們的——出于害怕輿論，邏輯重復(fù)（3）重復(fù)在我面前發(fā)生或我們知道的行為，僅僅因?yàn)檫@種行為是在我們面前發(fā)生的，或是我們?cè)?jīng)聽說(shuō)過(guò)?！鲇跓o(wú)意識(shí)的重復(fù)1772年，15名殘廢軍人在陰暗的過(guò)道里用同一只鉤子上吊自殺布羅捏兵營(yíng)，一士兵在一個(gè)崗?fù)だ镩_槍把自己的腦袋打開了花，好多士兵也開槍自殺

......如果仿效存在，那么仿效的中心應(yīng)該比周圍有更大的自殺傾向。然而，塞納省的自殺率恰恰低于周圍市縣的自殺率，巴黎的自殺人數(shù)居然少于被認(rèn)為是受它傳染的次要發(fā)源地！錯(cuò)誤二、讀書心得1作者對(duì)每個(gè)概念的緊緊“糾纏”啟發(fā)我們要有扎實(shí)的治學(xué)態(tài)度，一步一個(gè)腳印從概念著手進(jìn)而深入探究才會(huì)有大的作為。2作者搜集整理大量的數(shù)據(jù)和圖表統(tǒng)計(jì)，啟迪我們要有嚴(yán)謹(jǐn)哲學(xué)的態(tài)度。3對(duì)社會(huì)學(xué)大家敏銳洞察力和卓越遠(yuǎn)見的感慨和敬佩。4比較中國(guó)的自殺情況二、讀書心得1涂爾干在《自殺論》中的研究程序是：首先給所要研究的現(xiàn)象下定義。類比于自然科學(xué)中的分類與定義，涂爾干不厭其煩地把眾多干擾確切定義的因素排除在外，最終為自殺下了一個(gè)操作定義：“人們把任何由死者自己完成并知道會(huì)產(chǎn)生這種結(jié)果的某種積極或消極的行為直接或間接地引起死亡叫做自殺。”由于操作定義所具有的功能——使一些陳述變量間關(guān)系的假說(shuō)獲得驗(yàn)證的機(jī)會(huì)，這就為后來(lái)作者展開對(duì)自殺原因的討論奠定了基礎(chǔ)。如果不事先設(shè)定這樣一個(gè)前提定義，那么所有的研究、證據(jù)將失去賴以存在的土壤。二、讀書心得2第一編中多次用交互表格的形式，通過(guò)社會(huì)統(tǒng)計(jì)的方法展現(xiàn)了大量的經(jīng)驗(yàn)資料，用以說(shuō)明自殺是否受到民族、環(huán)境、性別、宗教的影響?？梢娮髡咧螌W(xué)態(tài)度的嚴(yán)謹(jǐn)，搜集材料選擇資料的能力之高。迪爾凱姆的《自殺論》最能體現(xiàn)孔德的實(shí)證主義主張，也最能代表他本人的社會(huì)學(xué)思想。實(shí)證主義社會(huì)學(xué)研究對(duì)象上的客體主義和研究方法上的否證思想，兩者結(jié)合起來(lái)奠定了社會(huì)學(xué)的科學(xué)地位。二、讀書心得3《自殺論》一直是我比較想讀的一本著作，因?yàn)樗c我們當(dāng)今的社會(huì)事實(shí)密切結(jié)合。自殺已不再是個(gè)陌生稀缺的詞語(yǔ)，現(xiàn)如今它經(jīng)常發(fā)生在我們的身邊，而大學(xué)生自殺也越來(lái)越受到人們的關(guān)注，然而當(dāng)今吵的火熱的現(xiàn)象卻早在一百多年前被杜爾克姆著成了著作，不得不讓我們震撼，讓我們感嘆，我們?cè)缙谏鐣?huì)學(xué)家的卓越能力和超前遠(yuǎn)見。4比較中國(guó)的自殺情況按世界衛(wèi)生組織公布的資料，全世界每年自殺60~70萬(wàn)人，中國(guó)每年自殺20~25萬(wàn)，是世界自殺總?cè)丝诘娜种弧Ｗ詺⑺劳鰯?shù)以國(guó)家計(jì)算，中國(guó)是世界第一位，每年自殺死亡一個(gè)城市人口，而且死亡大多是青年，真是觸目驚心！比較中國(guó)的自殺情況1在中國(guó)引起自殺的原因最多的是家庭糾紛（50%），其它依次是精神疾病、人際關(guān)系、軀體疾病。295%選擇服藥為自殺手段，其它依次是跳樓、自縊、溺水和割腕3自殺性別中女性高于男性，幾乎是男性的兩倍。3在區(qū)域分布上，城鄉(xiāng)有明顯的差別，城市幾乎是農(nóng)村的5倍。4自殺的年齡范圍，發(fā)現(xiàn)15~34歲是自殺的高發(fā)年齡。1自殺首要原因?yàn)榧彝ゼm紛原因：（1）家庭糾紛也是社會(huì)因素，但與西方不同的是我們的這個(gè)社會(huì)因素更具有中國(guó)特點(diǎn)。中國(guó)是一個(gè)古典的東方文化社會(huì)，人們把家庭看的重之又重，以至于人們一旦失去了家庭的保護(hù)和溫暖，就失去了生命的價(jià)值和意義，就毅然決然的選擇了死。(2)我國(guó)在心理衛(wèi)生和精神疾患上起步較晚，人們一貫重視軀體忽略心理，以至于一些抑郁病人誤診，得不到及時(shí)治療，導(dǎo)致了抑郁自殺。2服藥為自殺主要手段原因：中國(guó)是農(nóng)業(yè)大國(guó)，農(nóng)藥來(lái)源方便，而且某些鎮(zhèn)靜、催眠類藥物容易買到。3（中）自殺性別中女性高于男性

（世界）男性高于女性原因：（1）自身因素：文化水平較低，考慮問(wèn)題片面，遇到矛盾和沖動(dòng)是不知道訴諸于行政和法律手段，動(dòng)輒以死相爭(zhēng)。（2）歷史因素：中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)女性的要求促成中國(guó)女性性格中的內(nèi)傾化和自虐型。（3）家庭因素：中國(guó)女性習(xí)慣依附男性，家庭和家族，因此各種家庭矛盾和糾紛必然成為女性高自殺率的根源。（4）社會(huì)因素：中國(guó)女性現(xiàn)在除了參加家庭勞動(dòng)還要參加社會(huì)勞動(dòng)，社會(huì)角色較多，社會(huì)緊張度大于男性，心理失衡容易被打破，另外社會(huì)地位低也是重要因素之一。4（中國(guó)）農(nóng)村自殺率遠(yuǎn)高于城市

（世界）城市自殺率高與農(nóng)村原因：（1）農(nóng)村醫(yī)療水平低，使原本自殺未遂的自殺者得不到即使搶救而死亡。（2）傳統(tǒng)的家庭結(jié)構(gòu)在農(nóng)村保留較多，使得人際沖突和家庭糾紛遠(yuǎn)高于城市。5（中國(guó)）自殺年齡一青年居多

（世界）以老年居多原因：這一階段承載著太多的希望和重托，也面臨著升學(xué)、就業(yè)、婚戀、生育、經(jīng)濟(jì)獨(dú)立等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，有些人不堪壓力重負(fù)，在暫時(shí)找不到生存價(jià)值和位置的情況下，選擇以死逃避的方式。三、經(jīng)典語(yǔ)錄P4我們所采用的社會(huì)學(xué)方法完全基于這樣的基本原則：各種社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)該被當(dāng)作事物：即外在于個(gè)人的現(xiàn)實(shí)來(lái)研究。P5人們沒有意識(shí)到，如果沒有社會(huì)就不可能有社會(huì)學(xué)，而如果只有個(gè)人就不可能有社會(huì)。P119流行病是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)原因的產(chǎn)物；傳染病永遠(yuǎn)只是不同程度的重復(fù)個(gè)人行為的反映。P4我們所采用的社會(huì)學(xué)方法完全基于這樣的基本原則：

各種社會(huì)現(xiàn)象應(yīng)該被當(dāng)作事物，即外在于個(gè)人的現(xiàn)實(shí)來(lái)研究。作者將社會(huì)視為一個(gè)客觀的外在于個(gè)人的整體加以解釋和研究，這句話清楚的表明了作者實(shí)證主義的研究方法和客體主義的研究對(duì)象。他把自殺這種現(xiàn)象當(dāng)作一個(gè)整體的事物來(lái)考慮，這個(gè)事物有它的統(tǒng)一性和特性，它的這種性質(zhì)就是社會(huì)性質(zhì)。P5人們沒有意識(shí)到，如果沒有社會(huì)就不可能有社會(huì)學(xué)，而如果只有個(gè)人就不可能有社會(huì)。（1）個(gè)人是社會(huì)的重要組成部分，然而個(gè)人不能替代總體，當(dāng)它組成社會(huì)后，社會(huì)就賦予了不一樣的意義，再也不是無(wú)數(shù)個(gè)個(gè)人的累加，所以說(shuō)只有個(gè)人就不可能有社會(huì)。（2）而社會(huì)又是我們社會(huì)學(xué)所要研究的主要對(duì)象，在涂爾干看來(lái)，就是社會(huì)事實(shí)，社會(huì)高于個(gè)人而存在，社會(huì)事實(shí)先于個(gè)體的生命而存在，比個(gè)體生命更持久。它的存在不取決于個(gè)人，是先行的社會(huì)事實(shí)造成的。社會(huì)事實(shí)以外在的形式“強(qiáng)制”和作用于人們，塑造了人們的意識(shí)。P119流行病是一種社會(huì)現(xiàn)象，是社會(huì)原因的產(chǎn)物；傳染病永遠(yuǎn)只是不同程度的重復(fù)個(gè)人行為的反映。這句話巧妙的運(yùn)用了類比的方法，把真正的仿效比作了傳染病，從而把作者所要強(qiáng)調(diào)的仿效的特征很通俗易懂的描述出來(lái)。我們所說(shuō)的仿效不是第一類大家被每個(gè)人，每個(gè)人被大家的相互仿效也不是第二類機(jī)械的被迫的遵循而是第三類無(wú)意識(shí)的重復(fù)才是真正的仿效，這種特征正好與傳染病不謀而合。三、經(jīng)典語(yǔ)錄P1一門學(xué)科的進(jìn)步，其標(biāo)志是他所研究的問(wèn)題不在原封不動(dòng)。P7科學(xué)調(diào)查只有針對(duì)可以比較的事實(shí)才能達(dá)到目的，而且越是有把握會(huì)接那些能夠有效進(jìn)行比較的事實(shí)，就越有成功的機(jī)會(huì)。P39生活就是以適當(dāng)?shù)姆绞綄?duì)外界的刺激作出反應(yīng)，而且這種和諧的一致只有借助于時(shí)間和習(xí)慣才能確立。P122一個(gè)僅僅是個(gè)人的個(gè)人怎么能有足夠的力量按他的形象來(lái)塑造社會(huì)呢？社會(huì)行為只是某種個(gè)人行為的普遍化。四、問(wèn)題作者為自殺下了