《孟子見梁惠王》課件解析

孟子見梁惠王8/16/20241“為往圣繼絕學(xué)”——私淑弟子8/16/20242“為往圣繼絕學(xué)”——私淑弟子8/16/20243“為往圣繼絕學(xué)”——私淑弟子孟子8/16/20244“為往圣繼絕學(xué)”——私淑弟子孟子（前372年—前289年），山東鄒城人，漢族。名軻，字子輿，又字子車、子居。8/16/20245

《孟子》一書是孟子的言論匯編，由孟子及其弟子共同編寫而成，是記錄孟子的語言、政治觀點(diǎn)和政治行動(dòng)的儒家經(jīng)典著作。

1.《梁惠王》上下；

2.《公孫丑》上下；

3.《滕文公》上下；

4.《離婁》；

5.《萬章》上下；

6.《告子》上下；

7.《盡心》上下。 孟子的學(xué)說以“性善論”為出發(fā)點(diǎn)，核心是“仁政”、“王道”，主張德治。其文章說理暢達(dá)，氣勢充沛并長于論辯。8/16/20246孟子的道德倫理8/16/20247孟子的道德倫理道德規(guī)范：仁、義、禮、智。由是觀之，“無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也?！?/16/20248人倫關(guān)系：父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。 孟子認(rèn)為，仁、義、禮、智四者之中，仁、義最為重要?！叭?，人之安宅也；義，人之正路也?！比?、義的基礎(chǔ)是孝、悌，而孝、悌是處理父子和兄弟血緣關(guān)系的基本的道德規(guī)范。孟子的道德倫理8/16/20249孟子的人生之樂8/16/202410孟子的人生之樂人生有三樂也，父母俱在，兄弟無故，一樂也。8/16/202411孟子的人生之樂人生有三樂也，父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于地，二樂也。8/16/202412孟子的人生之樂人生有三樂也，父母俱在，兄弟無故，一樂也。仰不愧于天，俯不怍于地，二樂也。得天下英才而教授之，人生三樂也。8/16/202413孟子的活動(dòng)時(shí)代8/16/202414孟子的活動(dòng)時(shí)代“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而

不知發(fā)?！?/p>

8/16/202415孟子的活動(dòng)時(shí)代“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而

不知發(fā)?！薄扳矣蟹嗜猓扔蟹蜀R，民有饑色，

野有餓莩，此率獸而食人也?！?/p>

8/16/202416孟子的活動(dòng)時(shí)代“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而

不知發(fā)?！薄扳矣蟹嗜猓扔蟹蜀R，民有饑色，

野有餓莩，此率獸而食人也?！?/p>

“養(yǎng)生喪死無撼，王道之始也?！?/p>

8/16/202417孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”8/16/202418孟子拜見梁惠王。梁惠王說：“老先生，你不遠(yuǎn)千里而來，一定是有什麼對我的國家有利的高見吧？”

孟子回答說：“大王！何必說利呢？只要說仁義就行了。大王說‘怎樣使我的國家有利？’大夫說，‘怎樣使我的家庭有利？’一般人士和老百姓說，‘怎樣使我自己有利？’結(jié)果是上上下下互相爭奪利益，國家就危險(xiǎn)了??！在一個(gè)擁有一萬輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一千輛兵車的大夫；在一個(gè)擁有一千輛兵車的國家里，殺害它國君的人，一定是擁有一百輛兵車的大夫。這些大夫在一萬輛兵車的國家中就擁有一千輛，在一千輛兵車的國家中就擁有一百輛，他們的擁有不算不多。可是，如果把義放在后而把利擺在前，他們不奪得國君的地位是永遠(yuǎn)不會(huì)滿足的。反過來說，從來沒有講“仁”的人卻拋棄父母的，從來也沒有講義的人卻不顧君王的。所以，大王只說仁義就行了，何必說利呢？”8/16/202419以義治國，何必言利8/16/202420以義治國，何必言利孟子見梁惠王。王曰：“叟！不遠(yuǎn)千里而來，亦將有以利吾國乎？”

孟子對曰：“王！何必曰利？亦有仁義而已矣。王曰，‘何以利吾國？’大夫曰，‘何以利吾家？’土庶人曰，‘何以利吾身？’上下交征利而國危矣。萬乘之國，弒其君者，必千乘之家；千乘之國，弒其君者，必百乘之家。萬取千焉，千取百焉，不為不多矣。茍為后義而先利，不奪不饜。未有仁而遺其親者也，未有義而后其君者也。王亦曰仁義而已矣，何必曰利？”8/16/202421孟子思想