參加課堂教學(xué)競賽有感

參加課堂教學(xué)競賽有感——讓孩子在詩人的靈魂深處尋找真諦新井小學(xué)：宋長青詩詞自古以來就是中華民族優(yōu)秀文化的一部分、是傳統(tǒng)文化的瑰寶、是中國人幾千年來注重文教的文化產(chǎn)物、是咱中國人的文化記憶呀！著名學(xué)者，曾任北大副校長和廈門大學(xué)校長的余秋雨先生曾說過：“我在古現(xiàn)代詩人們的文筆中感受到了中國人的文化苦旅”。的確我們借助老祖宗用寥寥幾筆、短短幾十字書就的詩詞就可以復(fù)原當(dāng)時(shí)的情景、人物、歷史背景等，基于這一點(diǎn)，不能不說這是一種偉大的創(chuàng)舉呀！《標(biāo)準(zhǔn)》中也明確指出：“優(yōu)秀古詩詞是學(xué)生在小學(xué)階段必要的，也是必須的學(xué)習(xí)內(nèi)容”。那么，作為傳播者、領(lǐng)路者的教師的我們要如何去做呢？我曾在迷茫中尋找答案、在彷徨中尋覓方法、在匆匆中尋求真諦，更探索中經(jīng)歷三重境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。此第一境也。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。此第二境也。眾人尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。此第三境也。”如今我已經(jīng)感知了部分古詩詞教學(xué)的“小技巧”，現(xiàn)與大家探討一下。我把小學(xué)階段的古詩詞大概分為：詠物、言情、言志、借物言志、托物言情等類別，我這里就來說說小學(xué)高段言情、言志、借物言志、托物言情這幾類古詩詞。我們?nèi)绻獙懗鲆黄袠O富生命力的文章，就必須有感而發(fā)，決不能無病呻吟，也就是說好文章需要一定的歷史、人文情境地襯托。這幾類古詩詞也是這樣，那么教師在講授時(shí)就應(yīng)該還原當(dāng)時(shí)的歷史、人文情景，使學(xué)生真正走進(jìn)作者的內(nèi)心去感受詩人靈魂深處的真諦，只有這樣學(xué)生才能把古詩詞讀好，也只有這樣學(xué)生才能真正領(lǐng)略古詩詞所具有的獨(dú)特魅力。例如：毛澤東在1961年寫的《卜算子.詠梅》這首詞，就是典型的借物言志，教師就應(yīng)該大篇幅的介紹當(dāng)時(shí)的歷史、人文背景，盡量烘托出歷史性的學(xué)習(xí)情境。反之，不介紹61年正在發(fā)生自然災(zāi)害、帝國主義的封鎖、蘇聯(lián)的咄咄逼人，那么，學(xué)完之后，學(xué)生只會(huì)記得一些景物的描寫，完全扭曲了詩詞的寓意，我想詩人地下有知也會(huì)不太高興的，不是嗎？像這樣的詩詞在小學(xué)階段多了去了，《長歌行》、《七步詩》、《聞官軍收河南河北》、《示兒》、《長征》、《墨梅》、《梅花》等。我這次在大賽中講授《七步詩》時(shí)，課前問學(xué)生讀完后有什么感受時(shí)，學(xué)生瀟灑輕松地說：“文中的羹一定很好吃”、“文中說用豆秸燒得羹一定很好吃”，您看這是哪跟哪呀，學(xué)生不了解當(dāng)時(shí)的歷史、人文背景行嗎？于是我就狠狠地抓住了這首詩具有濃厚歷史味道這一特點(diǎn)，盡我自己的最大努力去還原當(dāng)時(shí)的歷史情境，其中采取了教師介紹、師生表演、抓住關(guān)鍵字的做法，使學(xué)生走入其中成為當(dāng)時(shí)曹值或曹丕或旁觀的大臣，去感受、去領(lǐng)略詩人的情感。結(jié)果在短短40分鐘的時(shí)間內(nèi)學(xué)生的參與率與積極性很高，并最終以學(xué)生的別有特色的讀，完美結(jié)束。有的學(xué)生說我上的課是“百家講壇”，我十分欣慰，因?yàn)橹挥羞@樣，才能讓孩子在詩人的靈魂深處尋找到真諦，感受中華文化所帶來的那份凝重、博大與精深。有人說我的這一課“歷史不像歷史，語文不像語文”，我則不敢完全茍同，因?yàn)橐惶脙?yōu)質(zhì)語文課的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是以學(xué)生的“讀”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，以學(xué)生的“感悟、領(lǐng)會(huì)、表達(dá)程度”為評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),講授的方式不過是一種媒介、一種手段、一