新教材2024年高中歷史第四單元民族關(guān)系與國家關(guān)系質(zhì)量檢測部編版選擇性必修1

第四單元質(zhì)量檢測滿分：100分考試時間：90分鐘一、選擇題(本大題共15小題，每小題3分，共45分)1．(2024·河北盧龍二中學(xué))屬國制度是兩漢政府對歸附的少數(shù)民族部落實行的一種地方民族管理體制，屬國居民“因其故俗”，允許保留原有的生產(chǎn)、生活方式和社會組織等；由政府任命屬國都尉領(lǐng)護(hù)。這一制度(D)A．是郡縣與分封并行制度的延長B．開創(chuàng)了改土歸流政策的先河C．使邊疆管理與內(nèi)地趨向一體化D．有利于國家統(tǒng)一和邊疆穩(wěn)定解析：依據(jù)材料及所學(xué)可知，屬國制度的實行緩和了游牧民族與中原政權(quán)的沖突，有利于緩解民族對立心情，適應(yīng)了邊疆民族關(guān)系困難的形勢，故D項正確；材料中對屬國制度的定義是管理少數(shù)民族的一種體制，而漢初的郡國并行制就是劉姓嫡系封國與外姓列侯并存的地方管理制度，解除A項；改土歸流是明清以來對西南少數(shù)民族地區(qū)大規(guī)模實行的廢除土司制度、改由中心政府委派的流官治理的改革，解除B項；邊疆與內(nèi)地管理一體化，與材料中“保留原有的生產(chǎn)、生活方式”沖突，解除C項。故選D項。2．(2024·湖北宜昌)下圖反映的是盛唐時期常見的女性發(fā)髻樣式。據(jù)此可知，當(dāng)時(D)A．妝發(fā)體現(xiàn)了嚴(yán)格的等級制度B．女性崇尚清爽簡約的妝發(fā)C．女妝擺脫了男性審美束縛D．審美受到少數(shù)民族文化影響解析：依據(jù)材料可知，盛唐時期，具有少數(shù)民族特征的發(fā)髻傳入中原之后，深受婦女寵愛，如“回鶻髻”“烏蠻髻”，可見盛唐時期，審美受到少數(shù)民族文化影響，D項正確；材料無法體現(xiàn)“等級制度”，且這與材料主旨不符，解除A項；僅從材料無法推斷當(dāng)時女性崇尚清爽簡約的妝發(fā)，解除B項；從材料信息無法得知女妝擺脫了男性審美束縛，解除C項。故選D項。3．(2024·湖南衡陽期末)閱讀下面示意圖。從圖中可以獲得的有關(guān)明朝民族關(guān)系的信息是(D)A．在中心設(shè)置理藩院管理邊疆民族事務(wù)B．敕封西藏僧俗領(lǐng)袖開展經(jīng)濟(jì)文化溝通C．實行“改土歸流”加強(qiáng)對西南的管轄D．沿長城布置軍鎮(zhèn)以防范蒙古貴族襲擾解析：依據(jù)材料可知，地圖上的韃靼是元朝滅亡后蒙古貴族勢力退回漠北建立的政權(quán)之一，設(shè)置長城沿線的“九邊重鎮(zhèn)”主要是為了防范韃靼等蒙古貴族勢力入侵，D項正確；理藩院設(shè)置于清朝，解除A項；圖片沒有反映西南邊疆的狀況，解除B、C兩項。故選D項。4．(2024·福建模擬)有學(xué)者指出，15世紀(jì)末至16世紀(jì)初英國出現(xiàn)了擁有立法權(quán)、司法權(quán)、征稅權(quán)等主權(quán)屬性的“新君主”，并認(rèn)為英國“新君主”是“民族團(tuán)結(jié)的象征、民族志向的中心和民族敬畏的對象”。據(jù)此推斷，英國的“新君主”(C)A．助推資產(chǎn)階級登上政治舞臺B．主導(dǎo)了歐洲的宗教改革運(yùn)動C．為資本主義發(fā)展供應(yīng)了保障D．順應(yīng)了理性至上的社會潮流解析：依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，15世紀(jì)末至16世紀(jì)初，英國在新航路開拓和文藝復(fù)興運(yùn)動的推動下，資本主義有所發(fā)展，人文主義精神得以傳播，在這一過程中封建王權(quán)得以強(qiáng)化，強(qiáng)調(diào)“民族敬畏”，并成為“民族團(tuán)結(jié)的象征”“民族志向的中心”，為近代民族國家的發(fā)展和英國宗教改革運(yùn)動奠定基礎(chǔ)。封建王權(quán)的強(qiáng)化、民族國家的發(fā)展有利于統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)政策的推行和統(tǒng)一國內(nèi)市場的發(fā)展，因此為資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展供應(yīng)了保障，C項正確；依據(jù)所學(xué)學(xué)問可知，15世紀(jì)末至16世紀(jì)初英國的“新君主”是封建君主，與資產(chǎn)階級存在根本利益的沖突，解除A項；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，英國“新君主”主導(dǎo)了英國的宗教改革，而不是整個歐洲的宗教改革運(yùn)動，解除B項；“理性至上”的社會潮流形成于17－18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動時期，與材料時間不符，解除D項。故選C項。5．(2024·遼寧試驗中學(xué))1950年聯(lián)合國國際法委員會依據(jù)大會決議，一樣確認(rèn)國際軍事法庭憲章所包含的國際法原則，即從事構(gòu)成違反國際法犯罪行為的人擔(dān)當(dāng)個人責(zé)任并受懲處。違反國際法的罪行包括危害和平罪、斗爭罪和違反人道罪。上述國際法原則的確認(rèn)(B)A．建立了集體平安制度B．有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平C．變更了國際政治格局D．避開了地區(qū)間的武裝沖突解析：依據(jù)材料“從事構(gòu)成違反國際法犯罪行為的人擔(dān)當(dāng)個人責(zé)任并受懲處。違反國際法的罪行包括危害和平罪、斗爭罪和違反人道罪”可以看出，國際法原則強(qiáng)調(diào)對從事構(gòu)成違反國際法犯罪行為的人進(jìn)行懲處，并規(guī)定了違反國際法罪行的多種類型，這就有利于打擊國際犯罪，有利于維護(hù)戰(zhàn)后世界和平，B項正確；集體平安制度在之前就已經(jīng)建立，解除A項；二戰(zhàn)后形成了美蘇兩極格局，并沒有因為國際法原則的確認(rèn)而變更，解除C項；“避開了”的說法夸大了國際法原則確認(rèn)的作用，解除D項。故選B項。6．(2024·天津市新華中學(xué))《威斯特伐利亞和約》的簽訂意味著君主在一國之內(nèi)享有政治上和法律上的最高權(quán)威，不再受制于其他任何封君封臣，而且還在國際關(guān)系中享有獨立地位。上文作者認(rèn)為，《威斯特伐利亞和約》的簽訂(B)A．開創(chuàng)了通過談判解決國際爭端的先例B．增加了與會歐洲各國的國家主權(quán)意識C．創(chuàng)立對違反條約國家進(jìn)行集體制裁的方法D．確定了處理國際事務(wù)的“大國一樣”原則解析：依據(jù)材料“君主在一國之內(nèi)享有政治上和法律上的最高權(quán)威，不再受制于其他任何封君封臣，而且還在國際關(guān)系中享有獨立地位”可知，《威斯特伐利亞和約》增加了與會歐洲各國的國家主權(quán)意識，促進(jìn)了歐洲民族國家的形成，B項正確；A、C兩項也是《威斯特伐利亞和約》影響，但與材料強(qiáng)調(diào)的主旨不符，解除；現(xiàn)行聯(lián)合國實行處理國際事務(wù)的“大國一樣”原則，解除D項。故選B項。7．(2024·新疆阿克蘇市試驗中學(xué))1928年8月，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在相互關(guān)系中放棄以斗爭作為實行國家政策的工具，和平解決國際爭端。同時，美國宣稱，每個國家“有權(quán)確定狀況是否須要訴諸斗爭以實行防衛(wèi)”，這說明《非戰(zhàn)公約》(A)A．維護(hù)和平的實際作用大打折扣B．能堅決有效制止軍備競賽C．明確了完全廢棄斗爭維護(hù)和平D．特殊敬重各國的獨立主權(quán)解析：材料“美國宣稱，每個國家‘有權(quán)確定狀況是否須要訴諸斗爭以實行防衛(wèi)’”表明美國主見在特定條件下仍可訴諸武力，這就可以為發(fā)動斗爭找尋借口，這種做法會導(dǎo)致《非戰(zhàn)公約》的約束力和實際作用大打折扣，A項正確；材料中美國的主見會使得《非戰(zhàn)公約》的約束力下降，不能有效制止軍備競賽，解除B項；C項“完全廢棄斗爭”與材料美國的主見不符，解除；材料強(qiáng)調(diào)的是《非戰(zhàn)公約》在制約斗爭方面的約束力，與“敬重各國的獨立主權(quán)”無關(guān)，解除D項。故選A項。8．(2024·云南玉溪期末)1936年西征紅軍進(jìn)軍寧夏后，成立了豫?？h回民自治政府，隨后區(qū)、鄉(xiāng)、村都建立了回民解放委員會。1947年第一個省級民族自治區(qū)——內(nèi)蒙古自治區(qū)成立，后來民族區(qū)域自治制度成為新中國的一項基本政治制度。這表明，民族區(qū)域自治制度(A)A．在革命實踐中漸漸形成B．促進(jìn)各民族共同旺盛C．民族與區(qū)域因素相結(jié)合D．有利于維護(hù)國家統(tǒng)一解析：依據(jù)“1936年西征紅軍進(jìn)軍寧夏后，成立了豫?？h回民自治政府，隨后區(qū)、鄉(xiāng)、村都建立了回民解放委員會?！钡炔牧蟽?nèi)容可以看出，我國的民族區(qū)域自治制度，在革命時期就已經(jīng)有了確定的雛形，最終在新中國成立后成了定制，說明這一制度是在革命實踐中漸漸形成的，A項正確；材料沒有反映民族區(qū)域自治制度的效果，解除B項；“民族與區(qū)域因素相結(jié)合”在材料中沒有體現(xiàn)，解除C項；材料反映的是制度的形成過程，而不是影響，解除D項。故選A項。9．(2024·安徽省六安中學(xué))1979年，中共中心、國務(wù)院規(guī)定“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)受到敬重。民族節(jié)日放假方法，依據(jù)國務(wù)院規(guī)定執(zhí)行”。依據(jù)此精神，上海市在1980年發(fā)布公告，同意回族等十個少數(shù)民族“開齋節(jié)”放假，并保障油、面的供應(yīng)。這反映了(A)A．我國堅持民族同等敬重少數(shù)民族習(xí)俗B．上海領(lǐng)先推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策C．各地應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保障少數(shù)民族過節(jié)物資D．上海改革開放推動其民族政策的轉(zhuǎn)變解析：依據(jù)材料可知，中共中心、國務(wù)院規(guī)定“少數(shù)民族的節(jié)日，應(yīng)當(dāng)受到敬重”、上海市同意少數(shù)民族節(jié)日也放假，并且保障節(jié)日相關(guān)物資的供應(yīng)，體現(xiàn)了我國堅持民族同等原則，敬重少數(shù)民族習(xí)俗，A項正確；從材料中無法推斷出上海是否最早推行少數(shù)民族節(jié)日放假政策，解除B項；“各地應(yīng)當(dāng)優(yōu)先保障少數(shù)民族過節(jié)物資”與材料主旨不符，解除C項；上海改革開放與民族政策無干脆關(guān)系，解除D項。故選A項。10．(2024·吉林希望期末)1990年，中共中心提出“三個離不開”；2015年中心提出“五個認(rèn)同”；2017年，黨的十九大提出要鑄牢中華民族共同體意識，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同旺盛發(fā)展。這表明，新時期黨和國家處理民族問題(D)A．奉行各民族同等的原則B．以立法形式確保民族自治的實施C．實現(xiàn)少數(shù)民族當(dāng)家作主D．以打牢中華民族共同體為思想基礎(chǔ)解析：依據(jù)材料“三個離不開”“五個認(rèn)同”“中華民族共同體意識”“各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起”等信息，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，新時期為了實現(xiàn)民族復(fù)興，要鑄牢中華民族共同體意識，加強(qiáng)各民族交往溝通交融，促進(jìn)各民族像石榴籽一樣緊緊抱在一起，共同團(tuán)結(jié)奮斗，共同旺盛發(fā)展，D項正確；民族同等在材料中并未體現(xiàn)，解除A項；材料沒有提到立法形式，解除B項；新中國成立初期實現(xiàn)民族區(qū)域自治制度就實現(xiàn)了少數(shù)民族當(dāng)家作主，解除C項。故選D項。11．(2024·湖北十堰期末)“大一統(tǒng)而又因俗而治”的理念以及其背后凸顯的歷史文化意識，促使新中國開國領(lǐng)袖們創(chuàng)建性地實行了將國家統(tǒng)一與民族自治相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度。這說明民族區(qū)域自治制度(C)A．提升了國家治理實力B．是加強(qiáng)對地方管理的產(chǎn)物C．根植于中國傳統(tǒng)文化D．與時俱進(jìn)地獲得了新發(fā)展解析：依據(jù)“‘大一統(tǒng)而又因俗而治’的理念以及其背后凸顯的歷史文化意識……創(chuàng)建性地實行了將國家統(tǒng)一與民族自治相結(jié)合的民族區(qū)域自治制度”可以看出，新中國成立后的民族區(qū)域自治制度受到傳統(tǒng)思想的影響，反映出其根植于傳統(tǒng)文化之中，C項正確；材料與國家治理實力的提升無關(guān)，解除A項；B項不是材料的主旨，解除；新中國的民族區(qū)域自治制度與古代中國的民族制度性質(zhì)是不一樣的，不能說是新發(fā)展，解除D項。故選C項。12．(2024·黑龍江哈三中)建國初期，為了突破西方國家對中國的孤立、軍事包圍和經(jīng)濟(jì)禁運(yùn)以及爭取國際支持來加快經(jīng)濟(jì)建設(shè)，人民政府實行了只要承認(rèn)新中國，就可以在同等互惠的基礎(chǔ)上進(jìn)行通商貿(mào)易的舉措。這一舉措(D)A．突破了“不結(jié)盟”外交政策的束縛B．是對“一邊倒”方針的敏捷變通C．試圖建設(shè)和平穩(wěn)定的周邊國際環(huán)境D．重視發(fā)展獨立自主多邊外交關(guān)系解析：依據(jù)“只要承認(rèn)新中國，就可以在同等互惠的基礎(chǔ)上進(jìn)行通商貿(mào)易”可知，建國初期，為了打破西方國家的孤立、封鎖，中國在獨立自主、同等互惠的基礎(chǔ)上開展同全部國家的通商貿(mào)易，體現(xiàn)了發(fā)展獨立自主多邊外交關(guān)系，故選D項；改革開放后我國實行“不結(jié)盟”外交政策，解除A項；“一邊倒”方針指新中國在國際斗爭中，將堅決地站在以蘇聯(lián)為首的社會主義陣營一邊，材料中舉措突破了社會制度的束縛，解除B項；材料中舉措并非只針對周邊國家，解除C項。13．(2024·江西臨川一中)1952年4月，中國在莫斯科國際經(jīng)濟(jì)會議上，干脆與英國、法國、西德等11國簽訂了總值達(dá)22400萬美元的貿(mào)易協(xié)議，與日本工商界代表簽訂了總值達(dá)6000萬英鎊的貿(mào)易協(xié)議。這表明當(dāng)時我國(A)A．突破了意識形態(tài)的束縛B．?dāng)[脫了美國的經(jīng)濟(jì)封鎖C．提出了獨立自主的方針D．調(diào)整了外交的基本原則解析：依據(jù)材料可知，1952年4月，中國在莫斯科國際經(jīng)濟(jì)會議上，干脆與英國、法國、西德、日本等國簽訂了大量的貿(mào)易協(xié)議。這表明當(dāng)時我國突破了意識形態(tài)的束縛，故A項正確；此時美國對中國依舊奉行敵視、封鎖和包圍政策，故B項錯誤；新中國成立之時，就提出了獨立自主的方針，故C項錯誤；此時中國外交的基本原則依舊是獨立自主的和平外交政策，故D項錯誤。故選A項。14．(2024·遼寧期末)下表所示為美國總統(tǒng)尼克松第一個任期內(nèi)部分有關(guān)中國的言行。這些言行(B)時間內(nèi)容1969年7月22日尼克松發(fā)表講話：“我盼望這一時刻的到來，那時中國人民和我國人民以及全世界的全部人民可以在一起漫步，在一起談話?！?970年2月尼克松在其向國會提交的外交政策報告中稱：“我們實行力所能及的步驟來改善同北京的事實上的關(guān)系，這確定是對我們有益的，同時也有利于亞洲和世界的和平與穩(wěn)定。”1971年2月25日尼克松在外交報告中，用“中華人民共和國”的名稱來稱呼中國，使這份報告成為美國歷史上第一份稱中國為“中華人民共和國”的官方文件A.提升了中國的國際影響力B．有助于中美關(guān)系的正?；疌．意在離間中蘇兩國的關(guān)系D．表示美國將放棄霸權(quán)政策解析：依據(jù)材料中尼克松談話的內(nèi)容來看，都是在確定同中國關(guān)系改善的重要性，這明顯有利于助推中美關(guān)系正?；?，B項正確；依據(jù)材料信息可知，尼克松的講話都是在確定同中國關(guān)系改善的重要性，美國的看法不會提升中國的國際影響力，解除A項；材料信息與離間中蘇關(guān)系無關(guān)，并且此時中蘇關(guān)系已經(jīng)惡化，解除C項；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，美國并未放棄霸權(quán)政策，D項不符合史實，解除。故選B項。15．(2024·天津南開)1994年，埃剛好任總統(tǒng)訪問中國，提出希望中國幫助埃及建開發(fā)區(qū)。國務(wù)院確定由天津泰達(dá)開發(fā)區(qū)代表中國擔(dān)當(dāng)幫助埃及建設(shè)蘇伊士西北經(jīng)濟(jì)區(qū)的任務(wù)，1998年，天津開發(fā)區(qū)起先登上中埃合建經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史舞臺。這事實上反映出中國(D)A．大力發(fā)展新興科技產(chǎn)業(yè)B．已經(jīng)成為制造業(yè)大國C．實踐“一帶一路”構(gòu)想D．主動輸出工業(yè)化閱歷解析：依據(jù)材料可知，天津開發(fā)區(qū)幫助埃及建設(shè)蘇伊士西北經(jīng)濟(jì)區(qū)，體現(xiàn)了中國主動輸出工業(yè)化閱歷，D項正確；材料體現(xiàn)中國救濟(jì)埃及，未體現(xiàn)大力發(fā)展新興科技產(chǎn)業(yè)，解除A項；材料不能體現(xiàn)中國已經(jīng)成為制造業(yè)大國，解除B項；“一帶一路”構(gòu)想是在21世紀(jì)提出的，不符合材料時間，解除C項。故選D項。二、非選擇題(本大題共4小題，第16題13分，第17題16分，第18題14分，第19題12分，共55分)16．(2024·黑龍江饒河)閱讀材料，完成下列要求。材料一李唐血統(tǒng)其初本是華夏人，但后來其與胡夷混雜，并進(jìn)行了聯(lián)姻。唐高祖李淵的母親獨孤氏、皇后竇氏，唐太宗的皇后長孫氏，都是鮮卑人。后來李唐士族長期與少數(shù)民族生活在一起。據(jù)史籍記載，唐王朝與突厥和親六次，與吐谷渾和親三次，與吐蕃和親兩次，與回紇和親八次，與南詔和親一次，等等，共計和親二十八次。詩圣杜甫曾在《送楊六判官使西蕃》中寫道：“絕域遙懷怒，和親愿結(jié)歡?！遍惓[在《奉和送金城公主適西蕃應(yīng)制》中寫道：“甥舅重親地，君臣厚義鄉(xiāng)?！标愄赵凇峨]西行(其四)》中寫道：“自從貴主和親后，一半胡風(fēng)似漢家。”——摘編自鄭陽《唐詩中體現(xiàn)政治方面的民族融合》等材料二蘇郁在《詠和親》中寫道“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多?！彼稳送鯕J若也認(rèn)為和親不過就是傳統(tǒng)的羈縻說，“計建和親之議，歲用絮繒酒食奉之，非惟解兵息民，亦欲漸而臣之，為羈縻之長策耳”。靳翠萍在《唐與吐谷渾和親關(guān)系始末考》一文中指出：“和親在唐與吐谷渾關(guān)系發(fā)展史上占有重要的地位?！薄幾脏嶊枴短圃娭畜w現(xiàn)政治方面的民族融合》(1)依據(jù)材料一，概括杜甫等部分文人對唐朝和親政策的看法，并結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析唐政府實行和親政策的緣由。(7分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出在蘇郁等部分文人眼中和親政策存在的弊端。(6分)答案：(1)看法：確定和親政策。緣由：統(tǒng)治者推行開明的民族政策；統(tǒng)治者在血統(tǒng)淵源上與少數(shù)民族親近，對少數(shù)民族有較深的了解；鞏固邊疆統(tǒng)治、緩和邊疆沖突的須要。(2)弊端：導(dǎo)致少數(shù)民族人口的繁衍，威逼邊疆安靜；增加了中心政權(quán)的財政負(fù)擔(dān)；有利于少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展，并不能真正消退彼此沖突。解析：(1)看法：依據(jù)材料一“絕域遙懷怒，和親愿結(jié)歡?！薄吧酥赜H地，君臣厚義鄉(xiāng)?！薄白詮馁F主和親后，一半胡風(fēng)似漢家?！钡刃畔⒌贸觯鸥Φ炔糠治娜藢μ瞥陀H政策的看法是確定和親政策。緣由：結(jié)合所學(xué)學(xué)問，可從統(tǒng)治者推行開明的民族政策；統(tǒng)治者在血統(tǒng)淵源上與少數(shù)民族親近，對少數(shù)民族有較深的了解；鞏固邊疆統(tǒng)治、緩和邊疆沖突的須要等方面分析作答。(2)弊端：依據(jù)材料二“君王莫信和親策，生得胡雛虜更多。”得出，導(dǎo)致少數(shù)民族人口的繁衍，威逼邊疆安靜；依據(jù)材料二“計，建和親之議，歲用絮繒酒食奉之，非惟解兵息民，亦欲漸而臣之，為羈縻之長策耳”得出，增加了中心政權(quán)的財政負(fù)擔(dān)；有利于少數(shù)民族政權(quán)發(fā)展，并不能真正消退彼此沖突。17．(2024·廣東揭陽)閱讀材料，完成下列要求。材料一十六世紀(jì)“正是近代社會真正的開端”。十六世紀(jì)初，全球化的進(jìn)程起先加速。羅馬天主教會操控的世界體系已被徹底粉碎，國與國之間的關(guān)系獲得飛速發(fā)展。“在國家之間的關(guān)系上，上帝已不再是合法的道德權(quán)威，君主才是最終的裁判者。”隨著“國王”日漸強(qiáng)大并走向?qū)Ｖ?，羅馬天主教會的世俗權(quán)力漸漸被剝奪，一統(tǒng)天下的基督教世界帝國觀念日益受到世人的唾棄。從而，近代國家觀念取得較為快速的發(fā)展，近代國家的觀念就是各國同等。很多以王權(quán)為中心的君主國已經(jīng)強(qiáng)固地建立起來，而王權(quán)代表著正在形成的民族國家?？梢詳嘌?，沒有近代意義上的國家也就談不上近代意義上的國際法?！幾蕴沼佬隆稄娜f民法到國際法——近代國際法概念演進(jìn)考》材料二其次次世界大戰(zhàn)之后，以《聯(lián)合國憲章》為核心的一整套國際規(guī)則體系，漸漸成為整個國際社會的行為規(guī)則，構(gòu)成了當(dāng)代國際法。20世紀(jì)，尤其是1945年以來，很多具有不同政治、文化、社會和法律背景的新興國家進(jìn)入國際法律制度領(lǐng)域。它們進(jìn)入國際社會對國際法已經(jīng)產(chǎn)生了，并將接著產(chǎn)生深遠(yuǎn)長久的影響。它們對一些以歐洲為核心的概念和國際法原則、規(guī)則的效力提出挑戰(zhàn)。由于國際經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變更，廣闊發(fā)展中國家要求建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序，國際法的范圍擴(kuò)大了，出現(xiàn)了一個新興的分支——國際經(jīng)濟(jì)法。同時國際法還產(chǎn)生了新的發(fā)展，出現(xiàn)了新的分支學(xué)科——國際人道主義法、國際人權(quán)法和國際發(fā)展法、環(huán)境愛護(hù)法、海洋法等。——摘編自周忠?！秶H法史與國際法的發(fā)展》(1)依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析十六世紀(jì)“正是近代社會真正的開端”的表現(xiàn)，談?wù)勀銓Σ牧弦蛔罱K一句話的理解。(8分)(2)依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，概括其次次世界大戰(zhàn)后國際法的新發(fā)展，并分析這種新發(fā)展的意義。(8分)答案：(1)表現(xiàn)：全球化的進(jìn)程起先加速；天主教的影響下降；國王的權(quán)威提升，民族國家的形成；近代國家同等的觀念得到發(fā)展。理解：正在形成的民族國家是國際法的主體；各國同等是國際法的基本觀念；國與國之間的關(guān)系發(fā)展須要國際法的調(diào)整。(2)新發(fā)展：以《聯(lián)合國憲章》為核心；國際法主體增加；國際法的范圍(領(lǐng)域和內(nèi)容)擴(kuò)大；第三世界國家的影響力擴(kuò)大。意義：國際法朝著更加公允的方向發(fā)展；有利于國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成；有利于國際社會進(jìn)行更廣泛的合作。解析：(1)表現(xiàn)：依據(jù)材料一“全球化的進(jìn)程起先加速”可歸納出，全球化的進(jìn)程起先加速；依據(jù)材料一“羅馬天主教會操控的世界體系已被徹底粉碎”可歸納出，天主教的影響下降；依據(jù)材料一“上帝已不再是合法的道德權(quán)威，君主才是最終的裁判者”可歸納出，國王的權(quán)威提升，民族國家的形成；依據(jù)材料一“近代國家觀念取得較為快速的發(fā)展，近代國家的觀念就是各國同等”可歸納出，近代國家同等的觀念得到發(fā)展。理解：依據(jù)材料一“可以斷言，沒有近代意義上的國家也就談不上近代意義上的國際法”和所學(xué)學(xué)問可知，可從正在形成的民族國家是國際法的主體、各國同等是國際法的基本觀念、國與國之間的關(guān)系發(fā)展須要國際法的調(diào)整等角度進(jìn)行分析。(2)新發(fā)展：依據(jù)材料二“以《聯(lián)合國憲章》為核心的一整套國際規(guī)則體系”可歸納出，以《聯(lián)合國憲章》為核心；依據(jù)材料二“廣闊發(fā)展中國家要求建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序”可歸納出，國際法主體增加及第三世界國家的影響力擴(kuò)大；依據(jù)材料二“很多具有不同政治、文化、社會和法律背景的新興國家進(jìn)入國際法律制度領(lǐng)域”可歸納出，國際法的范圍(領(lǐng)域和內(nèi)容)擴(kuò)大。意義：結(jié)合上述分析和所學(xué)學(xué)問可知，可從國際法朝著更加公允的方向發(fā)展、有利于國際政治經(jīng)濟(jì)新秩序的形成、有利于國際社會進(jìn)行更廣泛的合作等角度進(jìn)行分析。18．(2024·遼寧大連)閱讀材料，完成下列要求。材料一宋朝羈縻政策在繼承唐制的基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)容并不斷完善和發(fā)展，使中心王朝的統(tǒng)治勢力更加廣泛地滲透到少數(shù)民族地區(qū)，其主要內(nèi)容表現(xiàn)為：一是羈縻地區(qū)少數(shù)民族承認(rèn)對中心政權(quán)的依附，接受中心的冊封和定期入貢；二是中心政權(quán)承認(rèn)各少數(shù)民族在政治上的自治權(quán)，不干脆參加其內(nèi)政，各地方政權(quán)的官吏由本民族自行產(chǎn)生后，中心加以任免?？傊?，宋王朝對少數(shù)民族的羈縻政策，對國家的統(tǒng)一與中心政權(quán)的鞏固起了確定的作用。但羈縻政策的制定從根本上是統(tǒng)治階級為了維護(hù)自身統(tǒng)治，而忽視少數(shù)民族的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，使這些地區(qū)長期處于停滯落后狀況?！幾栽?、敏生蘭、黃麗《唐、宋民族政策——羈縻問題之比較探討》材料二1941年5月1日，陜甘寧邊區(qū)政府頒布了《陜甘寧邊區(qū)綱領(lǐng)》，其中規(guī)定：“依據(jù)民族同等原則，……建立蒙回民族的自治區(qū)?！薄?947年5月1日，黨領(lǐng)導(dǎo)建立了我國第一個省一級的內(nèi)蒙古自治區(qū)。1949年，《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》明確規(guī)定：“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治，依據(jù)民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！焙髞?，民族區(qū)域自治又明確載入歷次憲法，成為我國的一項重要政治制度?！幾浴睹褡鍏^(qū)域自治大事紀(jì)要》材料三中華人民共和國成立后，在邊疆少數(shù)民族地區(qū)實行民族區(qū)域自治制度。國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，起先呈現(xiàn)出前所未有的活力。“中國政府對少數(shù)民族文化的愛護(hù)……不局限于某種文化類型，而是關(guān)涉少數(shù)民族社會生活的方方面面?！薄幾詶盍υ础哆吔卫砼c中華民族共同體意識演進(jìn)》等(1)依據(jù)材料一，概括宋朝羈縻政策的突出特點。依據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析宋朝實行羈縻政策的主動作用。(8分)(2)依據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)學(xué)問，指出與宋代羈縻政策相比，我國民族區(qū)域自治制度的進(jìn)步之處。(6分)答案：(1)突出特點：繼承唐制(或繼承歷史傳統(tǒng))；更加完善。主動作用：促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)了少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定；有利于鞏固多民族國家的統(tǒng)一；有利于促進(jìn)民族融合；為后世邊疆治理和民族政策的制定供應(yīng)借鑒。(2)進(jìn)步之處：堅持民族同等原則；少數(shù)民族真正實現(xiàn)當(dāng)家作主；屬于社會主義民主政治的一部分；更好地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；具有現(xiàn)代法律地位。解析：(1)突出特點：依據(jù)材料一“宋朝羈縻政策在繼承唐制的基礎(chǔ)上增加了豐富的內(nèi)容并不斷完善和發(fā)展，”可知，繼承唐制、更加完善。主動作用：結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，宋朝實行羈縻政策促進(jìn)了少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展；維護(hù)了少數(shù)民族地區(qū)的社會穩(wěn)定；依據(jù)材料一“對國家的統(tǒng)一與中心政權(quán)的鞏固起了確定的作用?！笨煞治龀觯欣陟柟潭嗝褡鍑业慕y(tǒng)一；有利于促進(jìn)民族融合；為后世邊疆治理和民族政策的制定供應(yīng)借鑒。(2)進(jìn)步之處：依據(jù)材料二“依據(jù)民族同等原則，……建立蒙回民族的自治區(qū)?！笨芍瑘猿置褡逋仍瓌t；依據(jù)材料二“各少數(shù)民族聚居的地區(qū)，實行民族區(qū)域自治，依據(jù)民族聚居的人口多少和區(qū)域大小，分別建立各種民族自治機(jī)關(guān)?！笨煞治龀觯贁?shù)民族真正實現(xiàn)當(dāng)家作主；依據(jù)材料三“國家大力支援邊疆建設(shè)和發(fā)展，使其長期落后的局面得到扭轉(zhuǎn)，起先呈現(xiàn)出前所未有的活力。”可分析出，更好地促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展；結(jié)合所學(xué)學(xué)問可知，屬于社會主義民主政治的一部分；具有現(xiàn)代法律地位。19．(2024·江蘇徐州期末)閱讀材料，完成下列要求。材料新中國的外交觀念新中國成立至“文化大革命”結(jié)束改革開放時期1.建立新型外交關(guān)系——中國革命的基本訴求2．“獨立自主”與“和平”——新中國外交的核心觀念3．和平共處五項原則——外交政策的基石4．國際統(tǒng)一戰(zhàn)線與劃分“敵、我、友”——基本外交策略5．從“兩個陣營”到“三個世界”——對現(xiàn)實世界的戰(zhàn)略劃分6．斗爭、和平與革命——冷戰(zhàn)時代的困惑1.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心——明確外交工作的主要任務(wù)、調(diào)整外交戰(zhàn)略2．重新推斷國際形勢——提出“和平與發(fā)展”是時代的主題3．緊密協(xié)作改革開放的須要——重新詮釋獨立自主的和平外交政策4．在多樣化的