天津薊縣下倉中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文期末試卷含解析

天津薊縣下倉中學(xué)2020-2021學(xué)年高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文字，完成1-3題。①長江流域同黃河流域一樣，很早就孕育著古老的文化。楚民族興起以后，其文化就成為這一地域文化的代表，并不斷與中原文化交流。春秋戰(zhàn)國時代，北方的主要文化典籍，如《詩》《書》《禮》《樂》等，已成為楚國貴族誦習(xí)的對象。但另一方面．楚文化始終保持著自身鮮明的特征，與中原文化有顯著區(qū)別，因而楚人長期被中原國家看作野蠻的異族。不過，一般認(rèn)為楚文化比中原文化落后的看法，卻不完全對。楚文化的興起也許比中原文化遲，但到了春秋戰(zhàn)國時代，楚文化的落后，主要表現(xiàn)在國家制度不夠成熟，尤其是用于維護(hù)統(tǒng)治秩序、等級關(guān)系的政治與倫理思想遠(yuǎn)不及北方文化完密?！猿诵枰M(jìn)有關(guān)的學(xué)說和典籍。原始宗教——巫教的盛行，也可以看作楚文化落后的表現(xiàn)。但在其它方面，楚文化不一定落后，甚互有許多地方遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過中原文化。②南方的生存環(huán)境較北方具有某些優(yōu)越性，因此謀生較為容易，不需要組成強(qiáng)大的集體力量以克服自然，維護(hù)生存，所以楚國也沒有形成像北方國家那樣嚴(yán)密的宗法政治制度。但另一方面．在這樣的生活環(huán)境中，個人受集體的壓抑較少．個體意識相應(yīng)就比較強(qiáng)烈。③以上原因，使楚國藝術(shù)高度發(fā)達(dá)，明顯超過中原地區(qū)。在中原文化中，藝術(shù)（包括音樂、舞蹈等）被當(dāng)作調(diào)節(jié)群體生活、實現(xiàn)一定倫理目的的手段，中庸平和被視為藝術(shù)的極致。而楚國的藝術(shù)，仍然在注重審美愉悅的方向上發(fā)展，充分展示出人們情感的活躍性。楚地出土的各種器物，往往繪有艷麗華美圖案。楚國的音樂舞蹈，也顯示出詭譎奇麗的氣氛。今湖北隨縣出土的一套具備五個半八度的編鐘，證明了楚國音樂及歌舞的發(fā)達(dá)。而北方的正統(tǒng)音樂，通常是限制在一個八度的音域范圍內(nèi)的。④文學(xué)是廣義藝術(shù)的一個方面。以戰(zhàn)國時楚國屈原的創(chuàng)作為代表的新詩體楚辭既是楚文化土壤上開出的奇葩，又代表了楚文化的輝煌成就。楚文化尤其楚國藝術(shù)的一般特點，如較強(qiáng)的個體意識，激烈動蕩的情感，奇幻而華麗的表現(xiàn)形式等，也都呈現(xiàn)于楚辭中。⑤楚辭的形成同楚地的歌謠有密切關(guān)系，也離不開屈原的創(chuàng)造?，F(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如《涉江》《采菱》《勞商》《九歌》《薤露》等。另一方面，楚辭雖然脫胎于楚地歌謠，卻已發(fā)生了重大變化。屈原的作品，除《九歌》外，《離騷》《招魂》《天問》都是長篇巨制；《九章》較之《詩經(jīng)》而言也長得多。歌謠總是篇幅短小而語言簡樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感。⑥楚地盛行的巫教，又滲透于楚辭，使之具有濃厚的神話色彩。當(dāng)中原文化巫教色彩早已明顯消退之后，到屈原的時代，楚人還沉浸在一片充滿奇異想象的神話世界中。⑦除了楚文化本身，其它一些因素，如《詩經(jīng)》的藝術(shù)形式、戰(zhàn)國縱橫家華麗鋪張的文辭，對楚辭的形式也有一定的影響。1、

下列有關(guān)楚文化的表述，不符合原文意思的一項是（3分）A.楚民族興起之后，楚文化成為長江流域文化的代表，在其發(fā)展過程中，不斷與中原文化交流，既融入了中原文化的某些因素，又始終保持著自身的獨特性。B.楚文化在春秋戰(zhàn)國時期落后于中原文化表現(xiàn)在兩個方面，一是國家制度不夠成熟，二是原始宗教盛行，但在其它方面卻有不少遠(yuǎn)超中原文化之處。C.楚文化在藝術(shù)領(lǐng)域，注重審美愉悅和抒發(fā)活躍熱烈的感情，與中原藝術(shù)的中庸平和大相徑庭，這是因為楚文化中沒有注重群體生活、追求倫理目的的觀念。D.楚文化自身特質(zhì)的影響，加上屈原的創(chuàng)造，使以屈原作品為代表的新詩體——楚辭得以產(chǎn)生。而楚辭產(chǎn)生之后，又成為楚文化成就的代表。2、

下列理解和分析，符合原文意思的一項是（3分）A.在湖北隨縣出土的編鐘音域達(dá)到五個半八度，而北方音樂的音域只有一個八度，足見當(dāng)時楚國的音樂遠(yuǎn)比北方國家發(fā)達(dá)。B.楚國的藝術(shù)作品往往表現(xiàn)出較強(qiáng)的個體意識，洋溢著濃郁的奇幻色彩，前者是由于楚人在社會中較少受集體約束，后者則與楚地盛行的巫教大有關(guān)系。C.屈原是楚辭的代表作家，他的作品眾多，有長篇巨制《離騷》《招魂》《天問》，短章《九歌》，還有《九章》《涉江》《采菱》《勞商》等。D.楚辭的語言豐富華美，除了跟戰(zhàn)國縱橫家華麗鋪張的文辭有一定關(guān)系，也因為楚辭脫胎于楚地的歌謠，繼承了楚地歌謠的優(yōu)秀傳統(tǒng)。3、

根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析正確的一項是（3分）A.中原國家曾長期將楚人當(dāng)作野蠻的異族，是因為他們認(rèn)為楚文化也許比中原文化興起得晚，且始終與中原文化迥然不同，較為落后。B.原始宗教對楚國藝術(shù)的積極影響表明，如果當(dāng)時的中原各諸侯國能保持其文化中的巫教色彩的話，其藝術(shù)成就就不會遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于楚國。C.春秋戰(zhàn)國時代，楚國貴族誦習(xí)《詩》《書》《禮》《樂》等北方文化典籍，其目的是提升統(tǒng)治階級的文化素養(yǎng)，從而在與北方國家的交往中贏得尊重。D.與南方國家相比，北方的生存條件較為艱難，需要組成強(qiáng)大的集體力量與自然抗?fàn)?，求得生存，北方國家的宗法政治制度就是在這樣的生存背景下形成的。參考答案：1.C2．B

A．“北方音樂的音域只有一個八度”有誤。原文是“北方的正統(tǒng)音樂，通常是限制在一個八度的音域范圍內(nèi)的”，“北方的正統(tǒng)音樂”不同于“北方音樂”，“通常是限制在”不同于“只有”。C．屈原的作品“還有《九章》《涉江》《采菱》《勞商》”有誤。原文說“現(xiàn)在從《楚辭》等書還可以看到眾多楚地樂曲的名目，如《涉江》《采菱》《勞商》《九歌》《薤露》等”，表明這里的“《涉江》《采菱》《勞商》《九歌》《薤露》”是楚地歌謠的名稱。屈原的作品中有沿用楚地歌謠的名稱而加以重新創(chuàng)作的詩歌，如《涉江》《九歌》，但《采菱》《勞商》不是其作品。D．“也因為楚辭脫胎于楚地的歌謠，繼承了楚地歌謠的優(yōu)秀傳統(tǒng)”有誤。原文說“歌謠總是篇幅短小而語言簡樸的，楚辭正是擺脫了歌謠的形式，才能使用繁麗的文辭，容納復(fù)雜的內(nèi)涵，表現(xiàn)豐富的思想情感”，可見正是擺脫了歌謠“篇幅短小而語言簡樸”的形式，楚辭才有了豐富華美的語言。本小題考查學(xué)生準(zhǔn)確篩選信息的能力，需要精細(xì)閱讀，注意論述類文本語言的準(zhǔn)確嚴(yán)密和內(nèi)容之間的邏輯關(guān)系。3．D

A．“楚文化也許比中原文化興起得晚”來自文中“楚文化的興起也許比中原文化遲”，這不是春秋戰(zhàn)國時期中原國家的看法，而是本文作者的看法。B．從文中可以看出，達(dá)到某種藝術(shù)成就的原因是多方面的，不僅僅是宗教。C．“其目的是提升統(tǒng)治階級的文化素養(yǎng)，從而在與北方國家的交往中贏得尊重”于文無據(jù)。原文說“所以楚人需要引進(jìn)有關(guān)的學(xué)說和典籍”，可見誦習(xí)北方文化典籍的主要目的應(yīng)該是使本國的國家制度更成熟，使用于維護(hù)統(tǒng)治秩序、等級關(guān)系的政治與倫理思想更完密。本小題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解文本觀點及觀點與材料之間的關(guān)系，以及運用文本中的相關(guān)結(jié)論進(jìn)行推論的能力。2.現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）

閱讀下面的文字，完成1—3題。

①中國古代士大夫為何喜歡在山水之間尋找桃花源？②有人說，山水是中國士人的圣經(jīng)，一點不假，中國士人對山水有一種鄉(xiāng)愁式的眷戀，鄉(xiāng)愁是自然生命里的一份人文遺產(chǎn)，而那份潛藏在生命底色里的山水鄉(xiāng)愁，才是士人精神的自由出口。而老莊哲學(xué)恰在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領(lǐng)域筑就了一道精神獨立的風(fēng)景線。它對士人選擇在山水間隱居的影響也異常深遠(yuǎn)。③中國士人的精神生活可以在自然山水中倘佯，也只有在山水里，精神才可能自由高蹈。山水詩、山水畫、高山流水之山水樂，將人的審美訴求寄情于山水，將人文的關(guān)懷隱逸在山水里。山水遠(yuǎn)離朝廷，是隱逸者的家園。他們在這里觀山閱水，吐胸中塊壘，筆墨底端，別開生面，自成一文澤篤厚的審美的文化江山。這樣一座文化的江山，可耕田，能讀書，采菊東籬，戴月荷鋤，才是士人尋找的桃花源。④而浙江永嘉優(yōu)越的地理位置，楠溪江不俗的山水，是理想的桃源圣地。這塊風(fēng)水寶地，三面環(huán)山，一江入海，天然屏蔽了世外的紛擾。據(jù)《永嘉縣志·疆域》記載這里的山川形勢，所謂“楠溪太平險要，扼絕江，繞郡城，東與海會，斗山錯立，寇不能入”。王權(quán)的神經(jīng)末梢亦少到達(dá)，很適于尋找桃花源的士人隱居。⑤一個尋找桃花源的精神團(tuán)隊，一個宗族的隱逸，要以富庶的山水托底。楠溪江的山水，遺世獨立，山高水長，氣候宜人，土地肥沃，又有舟楫之利，是個殷實的盆地，足以支撐士人攜帶家族追求詩意于山水間的耕讀生活方式。楠溪江地理隱蔽，卻又天然地連山通海，為移民提供了開闊的精神領(lǐng)地與生活空間，至少在南宋以前，是一個現(xiàn)實版的桃花源。來此隱居的士人群體也非常有幸，窮則可獨善其身，達(dá)亦可兼善天下，出世入世兩方便。⑥楠溪江的山水有福，迎來了具有文化建設(shè)能力的、給予自然以人文關(guān)照的士人安居。正是這種精英宗族移民模式、士人精神對自然山水建構(gòu)的人文山水，才使楠溪江不是落草為寇的水泊梁山，也不是自守封閉的客家圍屋土樓，而是士大夫精神對山水信念的一次踐履。⑦他們在山間溪邊開田筑屋，聚族而居，創(chuàng)譜牒，建宗祠，將楠溪江兩岸布置得詩意濃郁。泉涌如涓的水調(diào)，吟出山水繞桑榆的村韻，小橋觀冷月碧落灑青石的夜晚，還有日落黃昏不如歸去之牧笛奏出的幽幽鄉(xiāng)情，這些是他們將自然的景致攝入到人文情懷的感發(fā)中，構(gòu)造出的山水人文精神的畫卷，而這才是士人的精神靠山。⑧六朝以后，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或訪山問水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也虧得這好山好水，才配得起這些星光燦爛般的名宿。⑨南朝梁太守、駢賦大家丘遲以：“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”之千古儷句，名滿天下。不知是永嘉名勝感發(fā)了他，還是他的文采美飾了永嘉，總之，山水之美與人文精神相映發(fā)，原本就是中國文化的詩性審美所在。魏晉之高逸，流風(fēng)遺韻到南朝，也多虧了士人的精神呵護(hù)，才使得楠溪江形成了桃花源般的一個自由空間。1．下列不屬于士大夫在山水間尋找桃花源的原因的一項是（

）A．中國士人對山水有一種鄉(xiāng)愁式的眷戀，而這份潛藏在生命里的山水鄉(xiāng)愁，才是士人精B．老莊哲學(xué)為士人在山水與人文之間開鑿了一條走向自由的通道，在審美領(lǐng)域筑就了一道精神獨立的風(fēng)景線。C．山水詩、山水畫、山水樂，將人的審美訴求寄情于山水，將人文的關(guān)懷隱逸在山水里,從而成為士人尋找的桃花源。D．山水遠(yuǎn)離朝廷，隱逸者在這里觀山閱水，吐胸中塊壘，筆墨底端，別開生面，自成一文澤篤厚的審美的文化江山。2．下列關(guān)于永嘉山水適合隱居的原因的解說正確的一項是（

）A．浙江永嘉地理位置優(yōu)越——三面環(huán)山，一面臨海，天然屏蔽了世外的紛擾；而楠溪江的山水不俗——山高水長，氣候宜人，是理想的桃源圣地。B．據(jù)《永嘉縣志·疆域》記載這里的山川形勢，可謂“楠溪太平險要，扼絕江，繞郡城，東與海會，斗山錯立，寇不能入”，王權(quán)的威力無法到達(dá)，很適于士人隱居。C．一個宗族的隱逸，要以富庶的山水為依托。楠溪江一帶土地肥沃，又有舟楫之利，是個殷實的盆地，足以支撐士人攜帶家族追求耕讀山水間的詩意生活方式。D．楠溪江地理隱蔽，卻又天然地連山通海，為移民提供了開闊的精神領(lǐng)地與生活空間，在南宋以前，是一個現(xiàn)實版的桃花源。來此隱居的士人群體出世入世兩方便。3．下列關(guān)于“楠溪江的山水有?！币痪涞暮x理解正確的一項是（

）A．楠溪江迎來了具有文化建設(shè)能力的、給予自然以人文關(guān)照的士人安居。這種精英宗族移民模式，使得楠溪江不是落草為寇的水泊梁山，而是士大夫?qū)ι剿拍畹囊淮污`履。B．士大夫在山間溪邊開田筑屋，聚族而居，創(chuàng)譜牒，建宗祠，將自然的景致攝入到人文情懷的感發(fā)中，楠溪江兩岸被他們布置得詩意濃郁，構(gòu)造出山水人文精神的動人畫卷。C．六朝時期，永嘉建郡，中原衣冠南渡，文人墨客或訪山問水楠溪江，或游宦永嘉。真是楠溪江之幸，也虧得這好山好水，才配得起這些星光燦爛般的名宿。D．南朝梁太守、駢賦大家丘遲曾高度贊美過永嘉山水。魏晉之高逸，流風(fēng)遺韻到南朝，也多虧了士人的精神呵護(hù)，才使得楠溪江形成了桃花源般的一個自由空間。參考答案：1．C（此項是士大夫在山水間尋找桃花源的具體表現(xiàn)。且“成為士人尋找的桃花源”的是山水，選項張冠李戴為“山水詩、山水畫、山水樂”了。）2．C（A，曲解文意，原文是“一江入?！?、“連山通海”，可見并非“一面臨?！?；B，表述絕對，原文只說“王權(quán)的神經(jīng)末梢亦少到達(dá)”，而非“王權(quán)的威力無法到達(dá)”；D，表述絕對（范圍縮?。?，原文說的是“至少在南宋以前”，而非“在南宋以前”。）3．D（A，“使得……”原因列舉不全面，還有“士人精神對自然山水建構(gòu)的人文山水”，另外還有以偏概全，“對山水信念的一次踐履”敘述主體是“士大夫精神”；B，整合有誤，“將自然的景致攝入到人文情懷的感發(fā)中”是此句前所說的吟詩作賦的人文活動，而非“開田筑屋，聚族而居，創(chuàng)譜牒，建宗祠”等活動；C，范圍縮小，原文是“六朝以后，永嘉建郡”，且不合題意、張冠李戴，此項說的不單純是“山水之福”，還有“文人之幸”。）

略3.閱讀下面的文字，完成16－17題。（9分）樂壇“神曲”頻出，是創(chuàng)新還是雷人？上官云日前，一首名為《狐貍叫》的歌曲進(jìn)入中國網(wǎng)友的視線，并迅速受到熱捧。在這首歌曲的配套MV中，歌手用無厘頭的唱腔演繹了狐貍叫聲的多種版本。此前，如《忐忑》、《江南Style》也因其強(qiáng)烈的節(jié)奏感紛紛走紅，并被網(wǎng)友統(tǒng)一稱為“神曲”。這些歌曲在走紅的同時引發(fā)不少爭議，科幻作家鄭重就曾表示，這樣的歌毫無生命力可言。人們紛紛質(zhì)疑，“神曲”到底是音樂形式的創(chuàng)新還是雷人？“神曲”的風(fēng)行，大致以歌曲《忐忑》的出現(xiàn)為標(biāo)志。2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這曲《忐忑》并無歌詞，全部為“啊啊啊啊哦，啊啊啊啊哦額……”的演唱方式，節(jié)奏變化多端，并配以歌手夸張的面部表情，從而被網(wǎng)絡(luò)賦予娛樂色彩，廣大網(wǎng)友稱之為“神曲”。在《忐忑》風(fēng)靡樂壇之后，又出現(xiàn)了更多的“神曲”。2012年夏天，一首《江南Style》以極強(qiáng)的節(jié)奏感配合“騎馬舞”，讓來自韓國的“鳥叔”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。而在2013年即將結(jié)束時，據(jù)《廣州日報》報道，在YouTube上，一曲《狐貍叫》只用了30天的時間就突破了1億點擊量，打破鳥叔《江南Style》52天的紀(jì)錄。在《狐貍叫》的MV中，一群舞者演繹狐貍叫聲的多種版本，多為不斷重復(fù)的擬聲詞匯，如“鈴-叮-叮-叮-叮格鈴格?！薄ⅰ巴?啪-啪-啪-啪-啪-泡”等。就在不久前，龔琳娜又推出串燒戲曲名段的升級版《忐忑》，這首歌曲似乎很快得到認(rèn)可，央視導(dǎo)演宋延在提到這首歌時表示，“龔琳娜的藝術(shù)造詣非一日之功，她游刃有余地駕馭各路戲種唱腔精髓，她亦將‘身眼手法步’戲曲功底表現(xiàn)得淋漓盡致。”盤點諸多“神曲”，它們似乎并沒有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同。據(jù)《長沙晚報》報道，知名音樂制作人吳孌將“神曲”分為三類。一種是《忐忑》、《狐貍叫》，有創(chuàng)意，是很好的藝術(shù)品；第二種類似于《最炫民族風(fēng)》，本身契合人民的客觀需求；第三種像《傷不起》，涉及了時事熱點，但不那么深入。在吳孌看來，某些已經(jīng)被定位為“俗”的神曲其實也有著獨到之處，“無論是有意的，還是無意的，成功的神曲都是值得尊重的，這是一種智慧，這是民意的體現(xiàn)。改變藝術(shù)走向的審美，從來都誕生于江湖，而不是廟堂。”其實，神曲的走紅，關(guān)鍵或許并不在于音樂本身。有業(yè)內(nèi)人士這樣認(rèn)為，《江南style》走紅是因為騎馬舞，沒有MV就可能不會被注意；《忐忑》里龔琳娜那些夸張的面部表情，也是引起觀眾注意的“點”。據(jù)《北京晨報》報道，陶喆在談到神曲時曾說：“作品的好壞不是取決于點擊率和榜單，而在于有沒有讓音樂變得更好，”陶喆認(rèn)為，能夠打動人的，無論什么類型都是好的音樂?！彪m然火爆程度非尋常歌曲可比，但“神曲”卻并不因為傳唱度高而成為一種高雅的歌曲，在大多數(shù)人的印象中，神曲是“山寨機(jī)”的標(biāo)配，代表著“雷人”與“庸俗”。科幻作家鄭重在談及當(dāng)下風(fēng)行的“神曲”時曾說，社會文化環(huán)境對人們的思想觀念、價值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。事實表明，社會上許多道德失范行為都與不良文化的誘導(dǎo)有直接或間接的關(guān)系。一些所謂的“歡樂”文藝作品，褻瀆藝術(shù)、消解崇高、泯滅人類尊嚴(yán)。這股低俗濁流，雖然不是文化發(fā)展的主流，卻破壞了國家的文化形象。鄭重表示，像《江南Style》、《狐貍叫》這樣的歌，沒有生命力可言。真正能讓人記住的，是打動人類心靈的歌聲，是蘊(yùn)含深厚文化底蘊(yùn)的藝術(shù)。有專家稱，“神曲”帶給人們歡樂的同時，也使得身處共同文化背景和歷經(jīng)共同社會事件的人們產(chǎn)生心理感受共鳴，這是一種社會正能量的傳播，是民族共同心理的反映，因為好的歌曲會和人的深切的生命體驗和生命關(guān)懷形成共鳴。至于“神曲”是否具有音樂價值與審美意義，則有待時間驗證。（選自《中國新聞網(wǎng)》2013年11月7日，有刪改）16．下列說法，符合文意的兩項是（

）（

）（6分）

A．2013年即將結(jié)束時，《狐貍叫》打破了《江南Style》1億點擊量的時間記錄，鳥叔時代宣告結(jié)束。

B．2010年，龔琳娜的《忐忑》引起了人們的注意。這首歌曲的出現(xiàn)大致標(biāo)志著“神曲”開始風(fēng)行。

C．央視導(dǎo)演宋延認(rèn)為，龔琳娜掌握了全部戲種唱腔精髓，其“身眼手法步”戲曲功底十分深厚。

D．神曲作為一種文藝作品，它們會對人們的思想觀念、價值判斷、道德情操產(chǎn)生潛移默化的影響。

E．《最炫民族風(fēng)》的流行在于它契合人民的客觀需求，即國力日益強(qiáng)大的今天，人人渴望實現(xiàn)中國夢。17．關(guān)于“神曲”的理解，下列表述不符合文意的一項是（

）（3分）

A．“神曲”中多會都包含著無厘頭的演繹，這是它們迅速受到熱捧的一個重要原因。

B．變化多端的節(jié)奏、夸張的表情、重復(fù)的擬聲詞匯都是“神曲”引起觀眾注意的“點”。

C．在大多數(shù)人的印象中，神曲代表著“雷人”與“庸俗”，它們雖然流行但與高雅無緣。

D．盤點諸多“神曲”，它們沒有統(tǒng)一風(fēng)格，走紅原因也各不相同，所以“神曲”無標(biāo)準(zhǔn)。參考答案：16、BD．（A．“鳥叔時代宣告結(jié)束”，無中生有。C．“掌握了全部戲種唱腔精髓”，范圍擴(kuò)大。是掌握了“串燒”中所含戲曲種類的“唱腔精髓”，而非所有劇種。E．《最炫民族風(fēng)》與中國夢無關(guān)）17、D．（因果關(guān)系不成立。另外，“它們沒有統(tǒng)一風(fēng)格”漏掉了“似乎”改變了文意）二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.

參考答案：5.C。（移：移送，傳送）6.B。（A中的且均為“將”，B項分別為“的”和取消句子獨立性；C項均為“因為”；D項均為“憑借”。）7.A。（②⑥句不是原因。②句是任囂的擔(dān)心，⑥句是指高后，而非趙佗。）8.B。（是趙佗攻占了長沙邊邑數(shù)縣。）9.高帝立我//通使物//今高后聽讒臣//別異蠻夷//隔絕器物//此必長沙王計也//欲倚中國擊滅南越而并王之//自為功也（對2個得1分）（1）我怕強(qiáng)盜的軍隊侵奪土地，打到這里，我想發(fā)動軍隊切斷通往中原的新修大道，自己早作防備，等待諸侯的變化，恰巧我的病重了。（得分點：絕．會，句意各1分）（2）漢高祖已經(jīng)平定天下，因為中原百姓勞頓困苦，所以高祖放過了趙佗，沒有殺他。（得分點：為．釋，句意各1分）。5.閱讀以下文言文，回答文后的問題。(16分)程昱字仲德，東郡東阿人也。長八尺三寸，美須髯。黃巾起，縣丞王度反應(yīng)之，燒倉庫?？h令逾城走，吏民負(fù)老幼東奔渠丘山。昱使人偵視度，度等得空城不能守，出城西五六里止屯。昱謂縣中大姓薛房等曰：“今度等得城郭不能居，其勢可知。此不過欲虜掠財物，非有堅甲利兵攻守之志也。今何不相率還城而守之？且城高厚，多谷米，今若還求令（縣令），共堅守，度必不能久，攻可破也。”房等以為然。吏民不肯從，曰：“賊在西，但有東耳?！标胖^房等：“愚民不可計事?！蹦嗣芮矓?shù)騎舉幡（旗幟）于東山上，令房等望見，大呼言“賊已至”，便下山趣（奔向）城，吏民奔走隨之，求得縣令，遂共城守。度等來攻城，不能下，欲去。昱率吏民開城門急擊之，度等破走。東阿由此得全。初平中，兗州刺史劉岱辟昱，昱不應(yīng)。是時岱與袁紹、公孫瓚和親，紹令妻子居岱所，瓚亦遣從事范方將騎助岱。后紹與瓚有隙（矛盾、隔閡）。瓚擊破紹軍，乃遣使語岱，令遣紹妻子，使與紹絕。別敕（下令）范方：“若岱不遣紹家，將騎還。吾定紹，將加兵于岱?！贬纷h連日不決，別駕王彧白岱：“程昱有謀，能斷大事。”岱乃召見昱，問計，昱曰：“若棄紹近援而求瓚遠(yuǎn)助，此假人于越以救溺子之說也。夫公孫瓚，非袁紹之?dāng)骋?。今雖壞紹軍，然終為紹所禽。夫趣（追求）一朝之權(quán)而不慮遠(yuǎn)計，將軍終敗?！贬窂闹?。范方將其騎歸，未至，瓚大為紹所破。岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。太祖臨兗州，辟昱。昱將行，其鄉(xiāng)人謂曰：“何前后之相背也！”昱笑而不應(yīng)。太祖與語，說之，以昱守壽張令。劉備失徐州，來歸太祖。昱說太祖殺備，太祖不聽。后又遣備至徐州要擊袁術(shù)，昱與郭嘉說太祖曰：“公前日不圖備，昱等誠不及也。今借之以兵，必有異心?！碧婊?，追之不及。會術(shù)病死，備至徐州，遂殺車胄，舉兵背太祖。頃之，昱遷振威將軍。袁紹在黎陽，將南渡。時昱有七百兵守鄄城。太祖聞之，使人告昱，欲益二千兵，昱不肯，曰：“袁紹擁十萬眾，自以所向無前。今見昱兵少，必輕易，不來攻。若益昱兵，過則不可不攻，攻之必克，徒兩損其勢。愿公無疑!”太祖從之。紹聞昱兵少，果不往。太祖謂賈詡曰：“程昱之膽，過于賁、育”。9.對下列句子中詞語的解釋，不正確的一項是（

）（2分）A．縣令逾城走

走：逃跑B．范方將其騎歸

騎：乘，騎馬

C．公前日不圖備，昱等誠不及也

誠：確實，的確D．會術(shù)病死，備至徐州

會：恰逢，正趕上10.下列加點詞語的意義和用法，相同的一組是（

）（2分）A.①瓚大為紹所破。

B.①非有堅甲利兵攻守之志也。②竊為大王不取也。

②于是太子預(yù)求天下之利匕首。C.①今借之以兵，必有異心。

D.①夫趣一朝之權(quán)而不慮遠(yuǎn)計②越國以鄙遠(yuǎn)。

②可以解燕國之患，而報將軍之仇也。11.下列各句中，句式特點與例句相同的一項是（

）（2分）例句：此假人于越以救溺子之說也。A.夫晉，何厭之有？

B.太子及賓客知其事者。C.若屬皆且為所擄。

D.今急而求子，是寡人之過也。12.列各組句子中，全部從側(cè)面表現(xiàn)程昱“謀略”的一組是（

）（2分）①且城高厚，多谷米，今若還求令，共堅守，度必不能久，攻可破也②若棄紹近援而求瓚遠(yuǎn)助，此假人于越以救溺子之說也③紹聞昱兵少，果不往。

④程昱有謀，能斷大事。

⑤程昱之膽，過于賁、育

⑥欲益二千兵，昱不肯A．①②④

B．②③⑥

C．③④⑤

D．①⑤⑥13.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不準(zhǔn)確的一項是(

)（2分）A．東阿縣丞王度叛亂，縣令奔逃。程昱派人偵察情況，與薛房用計誘導(dǎo)民眾，找回縣令，防守縣城，最終打敗了王度。B．因為劉備失去了徐州，所以程昱在劉備投奔曹操之際多次勸說曹操殺掉劉備。C．兗州刺史劉岱遭受公孫瓚的威脅時，程昱勸說劉岱不要與袁紹決裂而親附公孫瓚，認(rèn)為這是舍近求遠(yuǎn)的危險舉措。D．程昱有謀略、有膽識，為曹操出謀劃策，防守城池，深得曹操信任。14.將文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）吏民不肯從，曰：“賊在西，但有東耳?！保?分）

（2）岱表昱為騎都尉，昱辭以疾。（3分）

參考答案：9.B

10.B

11.D

12.C

13.B

14.（1）但其他官吏和百姓不肯聽從，說“賊兵在西面，我們只有向東去才安全??！”（“吏民”“但”“東”各1分）（2）劉岱希望上表舉薦程昱為騎都尉，程昱以有病為由辭謝。（“表”“辭”狀語后置，各1分）參考譯文：程昱字仲德，東郡東阿縣人。身高約八尺三寸，兩頰胡須十分好看。黃巾起義時，縣臣王度響應(yīng)反叛，焚毀倉庫?？h長翻越城墻逃跑了，官吏與百姓紛紛扶老攜幼向東逃到渠丘山。程昱派人去觀察王度那里的形勢，發(fā)現(xiàn)王度得到一處空城卻無法防御，出城在城西五六里處駐扎。程昱對縣中大戶人家薛房等人說“現(xiàn)在王度雖然拿到了城池，卻不能據(jù)守，他們的情況可想而知，只不過是一群搶劫錢財?shù)膹?qiáng)盜土匪罷了，并沒有擴(kuò)大裝備訓(xùn)練軍隊攻城堅守的志向。為什么我們現(xiàn)在不率領(lǐng)大家返回城中堅守呢？而且城墻高大厚實，城中糧草充足，現(xiàn)在如果找到縣令，一起堅守，王度肯定不能支撐多久，便可一攻即破了?！毖Ψ康热苏J(rèn)為他說得對，但其他官吏和百姓不肯聽從，說“賊兵在西面，我們只有向東去才安全??！”程昱對薛房說“愚蠢的百姓不可與他們謀劃什么大事?！彪S后秘密派遣數(shù)十騎兵在東山上舉著旗幟，讓薛房等人看到，大叫喊叫“土匪來啦”，隨即下山奔向縣城，官吏百姓爭相跟隨，找到縣令，就一起守城。王度等來攻城，攻不下，想要離開。程昱率領(lǐng)官吏百姓打開城門快速出擊，王度等人大敗而逃。東阿縣城因此得到保全。初平年間，兗州刺史劉岱征召程昱，程昱沒有答應(yīng)。當(dāng)時劉岱和袁紹、公孫瓚和親，袁紹讓他的妻兒住在劉岱那里，公孫瓚也派從事范方帶騎兵援助劉岱。后來袁紹和公孫瓚出現(xiàn)不合。公孫瓚打敗了袁紹的軍隊，接著派人告訴劉岱，讓他遣返袁紹妻兒，與袁紹絕交。另外敕令范方：“如果劉岱不遣返袁紹妻兒，你就帶領(lǐng)騎兵返回，待我平定袁紹后，就要發(fā)兵與劉岱開戰(zhàn)了?！眲⑨愤B續(xù)數(shù)日（與謀士）商議沒有拿定主意，這時候，別駕王彧對劉岱說“程昱很有計謀，能決斷大事。”劉岱于是召見程昱，向他詢問對策，程昱說：“”如果放棄袁紹的救援而尋求公孫瓚的遠(yuǎn)助，就就是常說的向越地借人來救溺水的孩子啊。公孫瓚不是袁紹的敵手，雖然現(xiàn)在打敗了袁紹，但是最終要被袁紹擒住的。如果你只顧一時的權(quán)變而不考慮長遠(yuǎn)謀略，那你終究要失敗的?！眲⑨仿爮牧怂?。范方帶領(lǐng)他的騎兵返回，還沒到達(dá)，公孫瓚就被袁紹打得大敗。劉岱希望請上表舉薦程昱為程昱騎都尉，程昱以有病為由辭謝.太祖曹操到了山東，征召程昱。程昱準(zhǔn)備前往，他的同鄉(xiāng)問他：“為什么前后你的做法相反??？”程昱笑而不答。曹操與他交談后，對他很滿意，任命他為壽張縣令。劉備丟了徐州，前來投奔太祖，程昱勸說太祖殺了劉備，太祖沒有聽從。后來，太祖又命令劉備到徐州半路截殺袁術(shù)，程昱和郭嘉勸說太祖：“您前次沒有除掉劉備，我們的確沒有（你）那樣的度量?，F(xiàn)在你把軍隊借給他，他一定會生叛逆之心?！碧婧蠡诹?，追趕劉備但沒有追上。恰逢袁術(shù)生病死了，劉備到了徐州，立即殺了車胃，舉兵背叛了太祖。不久，程昱升任振威將軍。袁紹鎮(zhèn)守黎陽，準(zhǔn)備南渡。這時，程昱只有七百名士兵鎮(zhèn)守鄄城。太祖聽說這個消息，派人通知程昱，想給他增兵兩千。程昱不肯接受，說：“袁紹擁有士兵十萬，自認(rèn)為所向無敵。現(xiàn)在見我兵少，一定輕視而不來進(jìn)攻。如果增加我的兵力，他經(jīng)過時就不能不攻打我，進(jìn)攻必然攻克，白白使我們兩處損失力量。希望您不要擔(dān)心?！碧媛爮牧怂慕ㄗh。袁紹聽說程昱兵力少，果然不去攻城。太祖對賈詡說：“程昱的膽識，超過了孟賁和夏育”。略6.閱讀下面課內(nèi)文言文，完成以下題目。（15分）蘇軾生十年，父洵游學(xué)四方，母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。程氏讀東漢《范滂傳》，慨然太息，軾請曰：“軾若為滂，母許之否乎？”程氏日：“汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？”比冠，博通經(jīng)史。嘉祜二年，試禮部。以《春秋》對義居第一。后以書見歐陽修，修語梅圣俞曰：“吾當(dāng)避此人出一頭地?！?/p>

知徐州。河決曹村，泛于梁山泊，城將敗，富民爭出避水。軾曰：“富民出，民皆動搖，吾誰與守？吾在是，水決不能攻城?！彬?qū)使復(fù)入。軾詣武衛(wèi)營，呼卒長，曰：“河將害城，事急矣，雖禁軍且為我盡力?！弊溟L曰：“太守猶不避涂潦，吾儕小人，當(dāng)效命?！庇耆找共恢?，軾廬于其上，過家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。

道過金陵，見王安石，曰：“大兵大獄，漢、唐滅亡之兆。祖宗以仁厚治天下，正欲革此。今西方用兵，連年不解，東南數(shù)起大獄，公獨無一言以救之乎？”安石曰：“二事皆（呂）惠卿啟之，安石在外，安敢言？”軾日：“在朝則言，在外則不言，事君之常禮耳。上所以待公者，非常禮，公所以待上者，豈可以常禮乎？”安石厲聲曰：“安石須說?！庇衷唬骸俺鲈诎彩?，入在子瞻耳?！庇衷唬骸叭隧毷侵幸徊涣x，殺一不辜，得天下弗為，乃可?！陛Y戲曰：“今之君子，爭減半年磨勘①，雖殺人亦為之?！卑彩Χ谎?。

仁宗初讀軾、轍制策，退而喜曰：“朕今日為子孫得兩宰相矣。”神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食，稱為天下奇才，而卒不得大用。（選自《宋史·蘇軾列傳》）【注】①磨勘：唐宋定期勘驗官員政績，以定升遷。

7、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（

）（3分）A．汝能為滂，吾顧不能為滂母邪？

顧：反而，難道B．知徐州

知：擔(dān)任知州C．卒全其城

卒：通“猝”倉促D．軾廬于其上，過家不入

廬：建房8、以下各組句子中，全都表明蘇軾“才學(xué)高”的一組是（

）（3分）①軾若為滂，母許之否乎？

②以《春秋》對義居第一③吾當(dāng)避此人出一頭地

④吾在是，水決不能攻城⑤在朝則言，在外則不言

⑥神宗尤愛其文，宮中讀之，膳進(jìn)忘食A．②③⑥

B．①④⑤

C．②④⑥

D．③⑤⑥9、下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(

C

)（3分）A．蘇軾聽完母親講的故事，就能復(fù)述出大意來，很小就表現(xiàn)出了才能。B．蘇軾寫信給歐陽修，歐陽修看到信后，說他自己應(yīng)該避開，從而讓蘇軾出人頭地，表達(dá)了對蘇軾的贊美。C．蘇軾路過金陵，拜見王安石，勸說王安石要敢于進(jìn)諫，來報答皇上對他不一般的待遇，很讓王安石生氣。D．蘇軾的才學(xué)受到歐陽修稱頌，文章得到宋仁宗、宋神宗夸贊，可惜他最終沒有得到重用。10、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）（1）母程氏親授以書，聞古今成敗，輒能語其要。（3分）

（2）富民出，民皆動搖，吾誰與守？（3分）

參考答案：7、C（3分）

解析：卒：最終8、A（3分）解析：②是直接表現(xiàn)蘇軾的才學(xué)。③⑥均是從側(cè)面表現(xiàn)蘇軾的才學(xué)。①表現(xiàn)的是蘇軾的品行。⑤是蘇軾對王安石說的話。④表現(xiàn)的是蘇軾守城的決心。9、C（3分）解析：“很讓王安石生氣”錯，王安石沒生氣，他們二人談得很融洽。10.(1)

母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。（3分）(2)

富民們?nèi)绻汲隽顺?，民心就會動搖，那我還和誰來守城呢？（3分）解析:(1)句關(guān)鍵字：“輒”譯為“總是”；“語”譯為“說出”。(2)句關(guān)鍵句式：“吾誰與守”，介詞賓語前置，譯為“我還和誰來守城呢”。附節(jié)選《宋史·蘇軾列傳》參考譯文：蘇軾十歲時，父親蘇洵到四方游歷求學(xué)，母親程氏親自教他讀書。聽有關(guān)古今成敗的事，蘇軾都能馬上說出它們的要點。程氏讀東漢《范滂傳》，發(fā)出長長的嘆息。蘇軾問道：“我如果做范滂，母親會應(yīng)允嗎？”程氏說：“你都能做范滂，我反而不能做范滂的母親了么？”等到二十歲的時候（行冠禮的年齡），蘇軾對經(jīng)典和史籍都很精通了。嘉佑二年，到禮部考試。憑借對《春秋》的闡釋居第一。后來蘇軾寫信拜見歐陽修，歐陽修對梅圣俞曰：“我應(yīng)當(dāng)避開，好讓此人出人頭地。”（后來，）蘇軾做徐州知州。洪水在曹村決堤，在梁山泊上泛濫，城墻就要倒了，富民們爭著要逃出城避水。蘇軾說：“富民們?nèi)绻汲隽顺?，民心就會動搖，那我還和誰來守城呢？只要我在，水就絕不會沖了城。”迫使富民們再次回到城中。蘇軾到武衛(wèi)營，將卒長叫出說：“河水將要毀壞城墻，事情很緊迫，即使是禁軍也暫且為我（守住徐州）盡點力?！弊溟L說：“太守尚且不避洪水，我們這些小人一定效命于您?！庇耆找共煌５叵?，蘇軾住在城墻上面，路過家門口也不進(jìn)去，讓官吏們分別守在各個地方，最終保全了徐州。蘇軾路過金陵（今南京），拜見王安石，說：“大興戰(zhàn)爭和刑罰，是漢、唐兩朝滅亡的征兆。祖宗先帝用仁厚治理天下，正打算改革這些事。如今西邊正在打仗，多年都不見停戰(zhàn)，東南地區(qū)發(fā)生多起刑獄事件，您就不說一句話來解決這種局面嗎？”王安石說：“這兩件事都是呂惠卿引起的，我不在朝為官，怎么敢去進(jìn)言？”蘇軾說：“在朝做官就進(jìn)言，不在朝做官就不進(jìn)言，這是侍奉皇帝的一般禮節(jié)。皇帝用來對待您的是非同尋常的禮數(shù)，您用來對待皇上的，難道可以是尋常的禮數(shù)嗎？”王安石大聲說：“我一定會向皇上進(jìn)言?！庇终f：“今天這些話從我的嘴里說出來，從你的耳朵聽進(jìn)去（意思是不要外傳，保密）。”又說：“做人必須知道，做一件不仁義的事，殺死的一個無罪的人，即使能得到天下也不去做，這才是可以的?！碧K軾開玩笑說：“現(xiàn)在當(dāng)官的人，都為了爭取減少半年的磨勘（相當(dāng)于磨合、試用期）時間，就算殺人也敢了?！蓖醢彩π]有回答。宋仁宗剛開始讀蘇軾、蘇轍的策論，回到后宮中高興地說：“我今天為子孫后代找到了兩個好宰相。”宋神宗尤其喜歡蘇軾的文章，在后宮讀蘇軾的文章，太監(jiān)送來膳食也忘了吃，稱贊蘇軾是天下奇才。但是一直到去世，蘇軾也沒有得到重用。三、語言文字運用（20分，共4題）7.19．根據(jù)上下文，在橫線上填寫合適的句子，要求以“淡泊”為話題，字?jǐn)?shù)句式參照上下文。（6分）淡泊是春日的溪水，能凈化人的心靈。是夏日的清風(fēng)，

。是秋日的天空，能讓身心一片空靈。

，能展示生命的美麗。參考答案：8.下列各句中，表達(dá)得體的一句是（

）A.我家昨晚在本小區(qū)丟失小花狗一只，如有收留或發(fā)現(xiàn)線索者，請馬上送還主人。B.火車晚點了，不敢勞動大駕到車站迎接，各位只須在家恭候即可，我們馬上就到。C.父親季堯是著名學(xué)者，兒子季舜也新晉教授，朋友真誠贊美季氏父子說：“季氏伯仲，一門雙杰，虎父無犬子！”D.重陽佳節(jié)將至，我代表家父、家母真誠邀請伯父、伯母在適當(dāng)?shù)臅r間到寒舍做客。參考答案：D試題分析：題干是“下列各句中，表達(dá)得體的一句是”。本題考查語言表達(dá)簡明、連貫、得體，A項“馬上送還”有強(qiáng)迫命令的口吻；B項“恭候”不當(dāng)；C項“伯仲”指兄弟，語義理解錯誤。9.一名讀者到新華書店去買書，下邊是他和營業(yè)員的對話：讀

者：請問有沒有《現(xiàn)代漢語詞典》賣？營業(yè)員：賣完了。（1）讀

者：本市哪家書店可能有？營業(yè)員：不懂。（2）讀

者：貴店什么時候能到貨？營業(yè)員：不知道。（3）營業(yè)員的三次回答既簡明又如實，但讀者不僅感到掃興，而且心中不是滋味。試為營業(yè)員的回答換一種說法，使讀者有親切感和心理滿足感，但不能改變原意。（5分）

（1）改為：________________________________（1分）

（2）改為：________________________________（2分）

（3）改為：_______________________________（2分）

參考答案：①剛賣完，您早一點來就好了。②抱歉，我不清楚，但我可以幫您聯(lián)系一下。③暫時沒有通知，請留下您的聯(lián)系方式，書一到我就通知您，好嗎？（語氣要委婉、禮貌、得體）