第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課件高二上學(xué)期歷史選擇性必修1國家制度與社會(huì)治理

第12課近代西方民族國家與國際法的發(fā)展課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)科素養(yǎng)了解近代西方民族國家的形成情況，以及國際法的發(fā)展。1．了解16—19世紀(jì)西方國家從專制王權(quán)國家發(fā)展為民族國家的過程，培育時(shí)空觀念的核心素養(yǎng)。2．了解17—19世紀(jì)近代國際法的形成與外交制度的建立等史實(shí)，培育史料實(shí)證的核心素養(yǎng)。3．了解20世紀(jì)國際法的范圍和作用，培育歷史解釋的核心素養(yǎng)。學(xué)習(xí)任務(wù)一：近代西方民族國家與國際法的發(fā)展史實(shí)梳理民族國家：是指近代以來通過資產(chǎn)階級(jí)革命或民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)建立起來的、以一個(gè)或幾個(gè)民族為國民主體的國家，其成員效忠對(duì)象是有共同認(rèn)同感的“同胞”及其共同形成的體制。國際法：指適用主權(quán)國家之間以及其他具有國際人格的實(shí)體之間的法律規(guī)則的總體。（一）近代西方民族國家的產(chǎn)生材料1：中世紀(jì)城市發(fā)展的基礎(chǔ)是工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。城市的生長受到了封建勢(shì)力的阻礙，它需要得到國王的保護(hù)以制止封建貴族對(duì)城市的騷擾和鎮(zhèn)壓發(fā)生在城市中的暴亂?！瓰榱吮Ｗo(hù)這種（跨國貿(mào)易）經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，國王必須強(qiáng)化本國的秩序，負(fù)責(zé)修筑本國范圍內(nèi)的道路、橋梁……這些都要求國王必須采取措施集中其領(lǐng)土內(nèi)的資源，以滿足國際性物流所需要的條件……隨著這種權(quán)力的增強(qiáng)，統(tǒng)治者據(jù)此把自己定位在了“公共福利”的維護(hù)者上?！獏踩赵浦骶帯段鞣秸嗡枷胧贰酚⒎ò倌陸?zhàn)爭：英法兩國于公元1337——1453年間斷斷續(xù)續(xù)進(jìn)行的長達(dá)百余年的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的導(dǎo)火索主要是王位繼承問題，根源則是英法領(lǐng)土紛爭，戰(zhàn)爭以法國的勝利而告終。百年戰(zhàn)爭沉重打擊了英法兩國的封建割據(jù)勢(shì)力，為實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一鋪平了道路。百年戰(zhàn)爭后，法國基本完成了國土統(tǒng)一。玫瑰戰(zhàn)爭：1455—1485年，英國內(nèi)部的王位繼承戰(zhàn)爭。英國貴族分為兩個(gè)集團(tuán)，分別參加到蘭開斯特家族和約克家族這兩個(gè)王室家族爭奪王位的斗爭中。長達(dá)30年的自相殘殺沉重打擊了英國的封建割據(jù)勢(shì)力，為統(tǒng)一鋪平了道路。1485，蘭開斯特家族取得勝利，并與約克家族聯(lián)姻，建立都鐸王朝。

路德戰(zhàn)勝了虔誠造成的奴役制，是因?yàn)樗眯拍钤斐傻呐壑拼媪怂?。他破除了?duì)權(quán)威的信仰，是因?yàn)樗謴?fù)了信仰的權(quán)威。他把僧侶變成了世俗人，是因?yàn)樗咽浪兹俗兂闪松畟H。他把人從外在的宗教篤誠解放出來，是因?yàn)樗炎诮毯V誠變成了人的內(nèi)在世界。他把肉體從鎖鏈中解放出來，是因?yàn)樗o人的心靈套上了鎖鏈?！猍德]馬克思《<黑格爾法哲學(xué)批判>導(dǎo)言》

通過宗教改革，摧毀了羅馬教皇的一統(tǒng)權(quán)威，建立了服從國王權(quán)威的民族教會(huì)，一統(tǒng)的基督教普世國家已被分成為很多獨(dú)立的國家。——姜守明《歐洲宗教改革與近代民族意識(shí)的覺醒》材料：從現(xiàn)代化角度上說，專制王權(quán)是民族國家的早期形式，是近代社會(huì)的起步點(diǎn)?！谶@個(gè)階段上，國家統(tǒng)一了，民族自立了，中世紀(jì)的混亂狀況得以解除。民族國家的第二個(gè)階段，“民族”與王權(quán)發(fā)生對(duì)抗，最終推翻專制王權(quán)，法國大革命就是其中的典型?！X乘旦《世界現(xiàn)代化歷程》材料：1362年，英語被宣布為法律和法庭中的通用語?！搅?5世紀(jì)，特別在英國人失去了他們?cè)诜▏膶俚睾?，英語戰(zhàn)勝法語的速度明顯加快了。——閻照祥《英國史》革命摧毀著舊的封建王朝國家,也引起了歐洲各國封建君主的恐慌,他們聯(lián)合一致向法國進(jìn)攻妄圖鎮(zhèn)壓革命,重新恢復(fù)舊的封建王朝。在這場民族危機(jī)之中,法蘭西民族以英勇的革命精神,奮起保衛(wèi)革命,保衛(wèi)民族終于打退了外敵進(jìn)攻。在這場斗爭中,法蘭西人民表現(xiàn)出高昂的民族熱情和愛國精神。（二）國際法的形成與外交制度的建立1．國際法的形成與外交制度的建立

1530年以后，歐洲進(jìn)人所謂“宗教戰(zhàn)爭”時(shí)代。這種以軍政革命為誘因而爆發(fā)的戰(zhàn)爭成為早期近代歐洲國際政治的核心，各國新興君主為廣開財(cái)源以宗教信仰為借口對(duì)土地和黃金等財(cái)富展開激烈爭奪。——陶永新《從萬民法到國際法》材料：國際之間，必有一共同之所法律，此法律在戰(zhàn)爭中，或與戰(zhàn)事有關(guān)各事，均可發(fā)生效力。本書之作，實(shí)具有重大原因，竊見崇奉基督教之國家，以戰(zhàn)爭為兒戲，眥睚小怨，頓起干戈，雖使野蠻人聞之，亦將為之汗顏。且戰(zhàn)事即作，一切宗教法律，胥皆棄若敝履，一若生人受命，即專以屠殺為事者……材料：根據(jù)一般規(guī)則：本人是處理自己事務(wù)的最佳裁斷者，因而擁有發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭之權(quán)力的人，乃是唯一擁有締結(jié)和約之權(quán)力的人。由此推導(dǎo)，公戰(zhàn)能夠由各方主權(quán)者單獨(dú)發(fā)動(dòng)，在王權(quán)政制下的這種權(quán)力理所當(dāng)然屬于君主?！猍荷蘭]格勞秀斯著，何勤華等譯《戰(zhàn)爭與和平法》材料：（三十年戰(zhàn)爭）戰(zhàn)爭的爆發(fā)與宗教改革和反宗教改革、諸侯爭權(quán)和王朝爭霸有密切聯(lián)系，交戰(zhàn)的一方是神圣羅馬帝國福音教邦國等級(jí)、諸侯以及與之結(jié)盟的丹麥、瑞典和法國，并得到荷蘭、英國、俄國的支持；另一方是神圣羅馬帝國皇帝、天主教諸侯和西班牙，其支持者主要有教皇和波蘭?！@些戰(zhàn)爭都不僅僅是為了某一所謂神圣原則而進(jìn)行的戰(zhàn)斗，而是具有明確整治目的的宗教戰(zhàn)爭，或者說是打著宗教旗號(hào)的政治戰(zhàn)爭。2．維也納體系維也納會(huì)議上，在塔列朗的斡旋之下，各大國保證遵守巴黎和約，法國保住了1792年的領(lǐng)土完整；英、俄、奧、普4國反法同盟瓦解，而有利于法國的法、英、奧反俄、普的同盟秘密成立了，使法國戰(zhàn)后重新成為強(qiáng)國。（三）20世紀(jì)國際法的發(fā)展1．一戰(zhàn)后國際法的發(fā)展。(1)十月革命后，蘇俄提出了不兼并不賠償?shù)脑瓌t，宣布侵略戰(zhàn)爭為反人類罪，為國際法開辟了新的發(fā)展階段材料：凡是把一個(gè)弱小民族合并入一個(gè)強(qiáng)大國家而沒有得到這個(gè)民族的同意合并、希望合并的明確而自愿的表示，就是兼并或侵犯別國領(lǐng)土的行為……各富強(qiáng)國家為了如何瓜分它們所侵占的弱小民族而繼續(xù)進(jìn)行戰(zhàn)爭，是反人類的滔天罪行?！?917年蘇俄《和平法令》(2)戰(zhàn)后，戰(zhàn)勝國建立了凡爾賽-華盛頓體系，成立了世界上第一個(gè)由主權(quán)國家參加的政治性國際組織——國際聯(lián)盟。但是，國際聯(lián)盟被英國和法國控制，美國始終不是國聯(lián)成員，蘇聯(lián)加入很晚，國聯(lián)缺乏普遍性和權(quán)威性。它規(guī)定了形成決議的“全體一致”原則，使之難以履行制止戰(zhàn)爭、維護(hù)世界和平的國際責(zé)任。材料：締約各國為增進(jìn)國際間合作，并保持其和平與安全起見，特允承受不從事戰(zhàn)爭之義務(wù)，維持各國間公開、公正、榮譽(yù)之邦交，嚴(yán)格遵守國際公法之規(guī)定，以為今后各國政府行為之規(guī)范，在有組織之民族間彼此關(guān)系中維持正義并恪遵條件上之一切義務(wù)?！秶H聯(lián)盟盟約》(3)1928年8月，美、法等國簽訂了《非戰(zhàn)公約》，宣布締約各國在它們的相互關(guān)系中廢棄以戰(zhàn)爭作為實(shí)行國家政策的工具，和平解決國際爭端。但是，公約并未真正得到實(shí)行。材料：締約各方同意他們之間可能發(fā)生的一切爭端或沖突，不論其性質(zhì)或起因如何。只能用和平方法加以處理或解決?！斗菓?zhàn)公約》2．二戰(zhàn)后國際法的發(fā)展。(1)1945年6月，50個(gè)國家的代表簽署了《聯(lián)合國憲章》。憲章確定了和平解決國際爭端和制裁侵略的機(jī)制，并賦予安理會(huì)制裁的權(quán)力，確定了“大國一致”原則，集體安全體制進(jìn)一步完善。(2)1946年，國際法院在海牙成立，發(fā)展了國際司法制度。(3)第二次世界大戰(zhàn)后，國際法的領(lǐng)域大大擴(kuò)展，在裁軍、防止核武器及生化武器擴(kuò)散、人權(quán)、環(huán)境、海洋、外層空間等方面，頒布了一系列具有國際法性質(zhì)的公約或宣言，對(duì)世界和平與發(fā)展作出了積極的貢獻(xiàn)。(4)國際法的實(shí)施仍然有很多局限性。材料：1899年和1907年，在荷蘭海牙召開兩次國際會(huì)議，又稱海牙會(huì)議。會(huì)議簽訂了《和平解決國際爭端公約》等公約。規(guī)定在海牙設(shè)立一個(gè)永久的仲裁法庭，以處理國際間的爭執(zhí)。學(xué)習(xí)任務(wù)二：探究近代民族主義和國際法的影響探究點(diǎn)一：民族主義對(duì)歐洲歷史發(fā)展的影響材料：民族主義作為資產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的政治和精神武器，是一面革命的旗幟，具有很大歷史進(jìn)步性……但是，民族主義本身卻帶有不可克服的狹隘性和排他性，使它的“視野”無法越出本民族(利益)的范圍，往往把本民族的利益和文化建立在踐踏其他民族利益和文化的基礎(chǔ)之上；同時(shí)，民族主義還具有潛在的、強(qiáng)烈的擴(kuò)張性，一旦國家間有矛盾，民族主義便會(huì)膨脹為大民族主義。如泛日爾曼主義、泛斯拉夫主義等，帝國主義(包括殖民主義)、大國沙文主義、軍國主義等，一定程度上是其衍生物。正因如此，“當(dāng)西歐民族國家建成之后，民族主義就轉(zhuǎn)化成為一種帶有侵略性的殖民侵略和擴(kuò)張的學(xué)說”。民族主義逐漸蛻變?yōu)闅W美列強(qiáng)對(duì)外擴(kuò)張、爭奪霸權(quán)的理論根據(jù)和精神動(dòng)力。

——摘編自趙文亮《民族主義與二十世紀(jì)的戰(zhàn)爭》積極：民族主義推動(dòng)了歐洲資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭，推動(dòng)了近代民族國家的建立。消極：①民族主義的狹隘性和排他性，會(huì)導(dǎo)致對(duì)其他民族利益和文化的踐踏。②民族主義帶有擴(kuò)張性，會(huì)導(dǎo)致歐洲列強(qiáng)對(duì)外殖民擴(kuò)張和爭奪。正確認(rèn)識(shí)民族主義(1)民族主義在民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)中起著重要的號(hào)召作用，激勵(lì)受壓迫人民反抗壓迫勢(shì)力。(2)狹隘的“民族主義”并不是真正意義上的民族主義，侵略主義、擴(kuò)張主義、沙文主義、民族分裂主義等都屬于非成熟的、消極的民族主義。探究點(diǎn)二國際法的基本特征和原則材料一讓·博丹(1530—1596)認(rèn)為，國家主權(quán)即君主“得以管制其臣民的最高權(quán)力”，主權(quán)是受自然法、國際法等拘束的。君主作為主權(quán)者不受法律的限制，但僅僅是就主權(quán)的對(duì)內(nèi)方面而言。荷蘭人格勞秀斯(1583—1645)認(rèn)為國際社會(huì)中的國家，彼此均受制于國際法的最高規(guī)范——“普遍至高的正義原則”。他認(rèn)為，主權(quán)、國際合作和人道主義這三項(xiàng)原則是貫穿始終的。——摘編自《關(guān)于國家主權(quán)的性質(zhì)和地位的理論演進(jìn)》材料二我聯(lián)合國人民同茲決心：欲免后世再遭今代人類兩度身歷慘不堪言之戰(zhàn)禍，重申基本人權(quán)、人格尊嚴(yán)與價(jià)值，以及男女與大小各國平等權(quán)利之信念……彼此以善鄰之道，和睦相處；集中力量，以維持國際和平及安全；接受原則，確立方法，以保證非為公共利益，不得使用武力；運(yùn)用國際機(jī)構(gòu)，以促成全球人民經(jīng)濟(jì)及社會(huì)之進(jìn)展。用是發(fā)憤立志，務(wù)當(dāng)同心協(xié)力，以竟厥功。——《聯(lián)合國憲章·序言》[問題1]根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較讓·博丹和格勞秀斯國家主權(quán)觀的異同?！敬鸢浮客憾颊J(rèn)為國家主權(quán)是相對(duì)的，應(yīng)受國際法約束。異：讓·博丹側(cè)重于對(duì)內(nèi)主權(quán)的闡釋，格勞秀斯則側(cè)重于對(duì)外主權(quán)的闡釋。[問題2]根據(jù)材料二，概括《聯(lián)合國憲章》的基本理念?！敬鸢浮炕纠砟睿喝藱?quán)、平等、和平。國際法的原則學(xué)習(xí)任務(wù)三：知識(shí)總結(jié)與訓(xùn)練1．13世紀(jì)以前，英格蘭廣泛使用法語；13世紀(jì)早期，英語是以倫敦方言為主的一種民間語言；14世紀(jì)，喬叟使用倫敦方言創(chuàng)作大量詩歌，英語被民眾廣泛接受；15世紀(jì)中葉，在英格蘭宮廷和上流社會(huì)，英語已經(jīng)成為正式的社交語言。上述現(xiàn)象說明英國 ()A．國王權(quán)力不斷加強(qiáng) B．國家基本實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一C．民族認(rèn)同逐漸形成 D．與法國關(guān)系日益緊張【答案】C2．1539年，法國國王弗朗索瓦一世派遣官吏直接干預(yù)自治市的司法權(quán)，將全國的司法機(jī)構(gòu)納入中央政府的控制之下，同時(shí)國王的敕令涉及的范圍越來越廣，國王的大量立法文件已成為法律的重要依據(jù)，國王頒布的敕令往往以“此乃朕意”作為結(jié)尾。這表明當(dāng)時(shí)法國 ()A．民族國家逐漸形成 B．王權(quán)統(tǒng)治達(dá)到頂峰C．王權(quán)凌駕教權(quán)之上 D．城市失去自治權(quán)利【答案】A3．維也納體系以均勢(shì)原則、正統(tǒng)主義和補(bǔ)償原則等為指導(dǎo)思想，在拿破侖帝國瓦解后的歐洲，建立起新的政治均勢(shì)。結(jié)合當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，可以看出維也納體系 ()A．使法國大革命的成果毀于一旦B．違背了歷史發(fā)展的潮流C．使英國獲得了霸主地位D．主張極力地懲罰法國【答