2024年初中語文08 八上《富貴不能淫》-2022年中考語文21篇文言文記誦必背（原卷版）

08《富貴不能淫》經(jīng)典解析《富貴不能淫》出自《孟子滕文公下第二章》，內(nèi)容是孟子批駁景春關(guān)于大丈夫的錯(cuò)誤言論。我們可以當(dāng)成一篇駁論文來閱讀。孟子在與縱橫家的信徒景春談?wù)摗昂螢榇笳煞颉钡膯栴}中，提到了這著名的三句話。在孟子看來，真正的“大丈夫”不應(yīng)以權(quán)勢高低論，而是能在內(nèi)心中穩(wěn)住“道義之錨”，面對富貴、貧賤、威武等不同人生境遇時(shí)，都能堅(jiān)持“仁，義，禮”的原則，以道進(jìn)退。針對景春的“論點(diǎn)”和“論據(jù)”，孟子先破后立，先批駁景春的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，再闡述什么是真正的大丈夫。我們看孟子是如何批駁的。首先，孟子針鋒相對地用了一個(gè)反問句：“是焉得為大丈夫乎?”這個(gè)怎么能夠叫大丈夫呢?對景春的觀點(diǎn)給予直接的否定。

其次，孟子進(jìn)行了分析，回答了“公孫衍、張儀之流”為什么不能稱為大丈夫。第三，得出結(jié)論，公孫衍、張儀之流的所行“以順為正”，是“妾婦之道”，不是“大丈夫之道”。孟子認(rèn)為，公孫衍、張儀之流靠搖唇鼓舌，曲意順從諸侯，不講仁義道德原則，只是“以順為正”，所行只不過是小人、妾婦奉行的是“妾婦之道”，非大丈夫所為。在完成了批駁之后，孟子接著就闡述了什么是真正的大丈夫。孟子的結(jié)論是“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”，富貴和地位的誘惑不能改變他的心志，貧賤不能改變他的氣節(jié)，威武和權(quán)勢不能屈服他的志向，這樣的人做大丈夫!怎樣才能讓自己做大丈夫呢?孟子做了兩點(diǎn)分析。

一是“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”，這還是儒家一貫倡導(dǎo)的仁義禮智信?！皬V居”、“正位”、“大道”這三個(gè)詞，朱熹依次解釋為“仁”、“禮”和“義”。這句話的意思是說：做大丈夫，他首先要是個(gè)仁者，他要有以天下為家的博大胸懷，要有以天下人為親的偉大情懷，居住在天下最大的居所——“仁”里。

其次，他要是個(gè)講禮儀的人，要有為天下而立大正的社會(huì)理想和覺悟。

第三，他是個(gè)“大道之行，為公天下”的公道主義者。二是“得志，與民由之，不得志，獨(dú)行其道”，時(shí)勢適宜的時(shí)候，實(shí)現(xiàn)志向了，就跟百姓一起實(shí)行它;時(shí)勢不宜的時(shí)候，不能實(shí)現(xiàn)志向，就獨(dú)自實(shí)行自己的道理。這與孟子的另一句名言“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”表達(dá)的意思一樣。文本解析 實(shí)戰(zhàn)演練一、句子默寫。1．（2021·四川資陽·中考真題）閱讀經(jīng)典，點(diǎn)亮人生。讀《論語》，我們應(yīng)擁有君子“人不知而不慍”的大度；讀《孟子》，我們應(yīng)堅(jiān)守大丈夫“富貴不能淫，_________,_______”的氣節(jié)。2．（2020·湖北·中考真題）富貴不能淫_____________，______________。（《孟子?富貴不能淫》）3．（2018·陜西·中考真題）居天下之廣居，______________，行天下之大道。（《富貴不能淫》）4．（2020·四川·中考真題）孟子在《富貴不能淫》中認(rèn)為大丈夫無論得志與否，都要堅(jiān)持原則的詩句是：________________；___________________。5．（2021·山東青島·中考真題）在“養(yǎng)浩然正氣，抒愛國情懷”主題演講活動(dòng)中，小鋒同學(xué)選擇了以下詩文中的句子來表現(xiàn)主題。請根據(jù)提示，幫他補(bǔ)寫完整。孟子的《富貴不能淫》中主張培養(yǎng)浩然正氣的句子是：富貴不能淫，__________，威武不能屈。二、對比閱讀（2021·遼寧葫蘆島·中考真題）閱讀下面選文，完成下面小題。（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝?？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（選自《孟子·富貴不能淫》）（乙）崔杼謂晏子曰:“子變子言，則齊國吾與子共之；子不變子言，戟既①在脰②，劍既在心，維③子圖之也。”晏子曰:“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非義也。曲刃鉤之直兵摧之嬰不革⑥矣?！贝掼虒⒅?，或曰:“不可！子以子之君無道而殺之，今其臣有道之士也，又從而殺之，不可以為⑦教矣?！贝拮铀焐嶂＃ㄟx自《晏子春秋》，有改動(dòng)）（注釋）①既：即。便。②脰（dòu）：頸。③維：語氣詞，不譯。④回：轉(zhuǎn)變，改變。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改變。⑦為：算作。算是。1．選出下列句了中加點(diǎn)詞意思相同的一項(xiàng)（）A．崔杼謂晏子曰予謂菊，花之隱逸者也（周敦頤《愛蓮說》）B．子以子之君無道而殺之先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂（諸葛亮《出師表》）C．公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉臣誠知不如徐公美（《鄒忌諷齊王納諫》）D．以順為正者策之不以其道（韓愈《馬說》）2．將選文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得志，與民由之。（2）劫吾以刃而失其志，非勇也。3．請用“/”給下面的句子斷句，斷兩處曲刃鉤之直兵摧之嬰不革矣4．（乙）文中的晏子就是（甲）文孟了所說的“大丈夫”，請結(jié)合（乙）文內(nèi)容，用自己的話概述理由。5．（甲）文孟子用“________”作類比，指出公孫衍和張儀的本質(zhì)；（乙）文崔杼釋放晏子的主要原因，是有人告訴他晏子是“_________”。（用文中原句回答）（2021·黑龍江·中考真題）（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄟx自《孟子·滕文公下》）（乙）齊大饑，黔敖為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙①袂②輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟！來食?！睋P(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆亩x焉。終不食而死。（選自《禮記·檀公》）（注釋）①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③輯屨（jíjù）：趿（t?。├＂苜Q(mào)貿(mào)然：眼睛昏花的樣子。6．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（1）張儀豈不誠大丈夫哉______（2）黔敖左奉食，右執(zhí)飲______7．請用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（1）行天下之大道。（2）予唯不食嗟來之食，以至于斯也。8．（乙）文中的事例能否作為（甲）文“貧賤不能移”的事實(shí)論據(jù)？請結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。（2021·湖南衡陽·中考真題）閱讀（甲）（乙）兩段文字，完成下列各題，（甲）景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄?！泵献釉唬骸笆茄傻脼榇笳煞蚝酰孔游磳W(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。”（節(jié)選自《孟子》）（乙）齊大饑①，黔敖②為食于路，以待餓者而食之。有餓者蒙袂輯屨③，貿(mào)貿(mào)然④來。黔敖左奉食，右執(zhí)飲，曰：“嗟，來食！”揚(yáng)其目而視之，曰：“予唯不食嗟來之食，以至于斯也?！睆蘑荻x焉。終不食而死。曾子聞之，曰：“微與！其嗟也，可去；其謝也，可食?！保ü?jié)選自《禮記·檀弓》）（注）①饑：饑荒。②野敖：齊國富商。③蒙袂（mèi）輯屨（jù）：用袖子遮著臉，趿拉著鞋。④貿(mào)貿(mào)然；眼睛看不清而莽撞前行的樣子。⑤從：跟著，追著。9．下列加點(diǎn)詞解釋有誤的一項(xiàng)是（）A．必敬必戒（戒：謹(jǐn)慎）B．威武不能屈（屈：屈服。這里是使動(dòng)用法）C．以待餓者而食之（食：食物）D．黔敖左奉食（奉：同“捧”，端著）10．對下列各句中加點(diǎn)詞意義和用法的判斷，正確的一項(xiàng)是（）①以順為正者②以至于斯也③往之女家④曾子聞之A．①②相同，③④相同 B．①②相同，③④不相同C．①②不相同，③④相同 D．①②不相同，③④不相同11．請把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）得志，與民由之。（2）從而謝焉。終不食而死。12．下列對選文的理解，有誤的一項(xiàng)是（）A．甲文破中有立，孟子首先反駁了景春的觀點(diǎn)，然后提出了“大丈夫”的具體標(biāo)準(zhǔn)。B．甲文中孟子的觀點(diǎn)為人們廣泛認(rèn)同，后代無數(shù)仁人志士，都可視為這一觀點(diǎn)的踐行者。C．乙文中曾子認(rèn)為，一個(gè)人如果到了快要餓死的地步，也可以吃“嗟來之食”。D．乙文中不食“嗟來之食”的故事，可以證明甲文中“貧賤不能移”的觀點(diǎn)。（2020·貴州銅仁·中考真題）閱讀下面兩篇文章，按要求完成下面小題。（甲）富貴不能淫①景春曰：“公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？一怒而諸侯懼，安居而天下熄。”②孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？子未學(xué)禮乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也母命之，往送之門，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，無違夫子！’以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！保ㄒ遥┲軄喎蜍娂?xì)柳①文帝之后六年，匈奴大入邊。乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上；祝茲侯徐厲為將軍，軍棘門；以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姡娂?xì)柳：以備胡。②上自勞軍。至霸上及棘門軍，直馳入，將以下騎送迎。已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。天子先驅(qū)至，不得入。先驅(qū)曰：“天子且至！”軍門都尉曰：“將軍令曰‘軍中聞將軍令，不聞天子之詔’。”居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入勞軍?！眮喎蚰藗餮蚤_壁門。壁門士吏謂從屬車騎曰：“將軍約，軍中不得驅(qū)馳?！庇谑翘熳幽税崔\徐行。至營，將軍亞夫持兵揖曰：“介冑之士不拜，請以軍禮見?！碧熳訛閯?dòng)，改容式車。使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”成禮而去。③既出軍門，群臣皆驚。文帝曰：“嗟乎，此真將軍矣！曩者霸上、棘門軍，若兒戲耳，其將固可襲而虜也。至于亞夫，可得而犯邪！”稱善者久之。13．下列句子中加點(diǎn)詞用法不同于其它三項(xiàng)的是（）A．富貴不能淫，貧賤不能移B．乃以宗正劉禮為將軍，軍霸上C．潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見D．軍士吏被甲，銳兵刃14．下列句子中加點(diǎn)詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（）A．居居天下之廣居居無何B．而其將固可襲而虜也下視其轍，登軾而望之C．之丈夫之冠也，父命之已而之細(xì)柳軍D．謝使人稱謝：“皇帝敬勞將軍。”秦王色撓，長跪而謝之15．下列對課文的理解和分析表述有誤的一項(xiàng)是（）A