考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷16（共280題）

考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷16（共9套）（共280題）考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第1套一、單項(xiàng)選擇題(本題共6題，每題1.0分，共6分。)1、馬克思、恩格斯根據(jù)他們所處的歷史時代的特點(diǎn)，提出了無產(chǎn)階級革命將在幾個重要的資本主義國家同時發(fā)生的觀點(diǎn)。這個“同時發(fā)生”的“同時”是指()A、同一個月B、同一天C、同一時刻D、同一個歷史發(fā)展時期標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：關(guān)于無產(chǎn)階級革命的發(fā)生方式，馬克思恩格斯根據(jù)自由競爭的資本主義的時代條件，曾經(jīng)提出過“同時革命”的戰(zhàn)略構(gòu)想，即認(rèn)為無產(chǎn)階級革命至少將在幾個主要的資本主義國家內(nèi)同時發(fā)生。當(dāng)然，馬克思恩格斯講無產(chǎn)階級革命將在幾個重要資本主義國家“同時發(fā)生”，并不意味著是這種革命將在某一天或某一時刻“同時發(fā)生”，而是指同一個歷史的發(fā)展時期當(dāng)中的某一個時段。在這個時段內(nèi)，主要資本主義國家相繼爆發(fā)無產(chǎn)階級革命，形成一個互相促進(jìn)和支持的革命高漲的局面。2、列寧認(rèn)為在帝國主義時期，無產(chǎn)階級革命不能在所有國家同時獲得勝利，將在一個或者數(shù)國首先勝利。該論斷直接的理論依據(jù)是()A、帝國主義論B、帝國主義階段經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展不平衡原理C、關(guān)于論斷資本主義的理論D、無產(chǎn)階級專政學(xué)說標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：19世紀(jì)末20世紀(jì)初，資本主義從自由競爭發(fā)展到壟斷資本主義即帝國主義階段。資本主義的發(fā)展呈現(xiàn)出了新的特點(diǎn)。其中的一個特點(diǎn)，就是資本主義各國之間的政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡狀況進(jìn)一步加劇。面對這種情況，列寧在集中了俄國布爾什維克黨的智慧的基礎(chǔ)上，總結(jié)出了資本主義發(fā)展不平衡規(guī)律，井以此為基礎(chǔ)，論述了社會主義革命首先在一個或者幾個國家內(nèi)獲得勝利的理論。3、無產(chǎn)階級專政國家的領(lǐng)導(dǎo)核心是()A、無產(chǎn)階級B、工農(nóng)聯(lián)盟C、共產(chǎn)黨D、科學(xué)社會主義理論標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：工人階級對無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)作用是通過共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)來實(shí)現(xiàn)的，共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級專政國家的領(lǐng)導(dǎo)核心。共產(chǎn)黨在無產(chǎn)階級專政中的地位，是由共產(chǎn)黨的性質(zhì)決定的。共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級的先鋒隊(duì)，是由無產(chǎn)階級中的先進(jìn)分子按照民主集中制原則組織起來的。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，只有在共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)之下，無產(chǎn)階級專政才能鞏固。A是無產(chǎn)階級專政的領(lǐng)導(dǎo)階級；B是無產(chǎn)階級專政的階級基礎(chǔ)；D是無產(chǎn)階級專政的主導(dǎo)思想。4、社會主義民主的本質(zhì)和核心是()A、共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)B、采取民主共和國的形式C、實(shí)行民主集中制原則D、人民當(dāng)家作主標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會主義的生命。5、關(guān)于馬克思主義政黨性質(zhì)的最簡要最明確的表述是()A、它以馬克思主義為指導(dǎo)思想B、它代表廣大人民的根本利益C、它以共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)D、它是工人階級的先鋒隊(duì)標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：馬克思主義政黨的性質(zhì)，一言以蔽之，就是工人階級的先鋒隊(duì)，是階級性和先進(jìn)性的有機(jī)統(tǒng)一。所謂階級性是指馬克思主義政黨代表著工人階級的利益，是工人階級利益的體現(xiàn)者。所謂先進(jìn)性，首先是指馬克思主義政黨是先進(jìn)階級的代表，工人階級的先進(jìn)性決定了馬克思主義政黨的先進(jìn)性。其次，馬克思主義政黨以工人階級為基礎(chǔ)，它不等同于工人階級本身，而是由工人階級中的先進(jìn)分子組成，它與工人階級的群眾性組織有明確的區(qū)別。ABC都是無產(chǎn)階級政黨的屬性，是D在不同方面的具體體現(xiàn)。6、社會主義社會之所以需要進(jìn)行改革，根源在于()A、社會主義需要進(jìn)一步完善B、社會主義社會的基本矛盾C、社會主義社會存在對抗性矛盾D、改革是人民的愿望標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：社會主義改革根源于社會主義社會的基本矛盾，是社會主義基本矛盾運(yùn)動發(fā)展的內(nèi)在要求。社會主義制度作為一種新的先進(jìn)的制度，從根本上說克服了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對抗性矛盾；但是，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在諸多不相適應(yīng)的部分。改革就是克服這些矛盾的最有效途徑。二、多項(xiàng)選擇題(本題共20題，每題1.0分，共20分。)7、國家壟斷資本主義()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：國家壟斷資本主義是壟斷資本主義的新發(fā)展，它對資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了積極的作用。第一，國家壟斷資本主義的出現(xiàn)在一定程度上有利于社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第二，國家對經(jīng)濟(jì)的干預(yù)在一定程度上適應(yīng)了社會化大生產(chǎn)的要求，有利于緩解資本主義生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，促進(jìn)社會經(jīng)濟(jì)較為協(xié)調(diào)地發(fā)展；第三，通過國家的收入再分配手段，使勞動人民生活水平有所改善和提高；第四，在國家壟斷資本主義的參與和干預(yù)下，各主要資本主義國家的農(nóng)業(yè)、工業(yè)、商業(yè)、通信及交通運(yùn)輸業(yè)的現(xiàn)代化水平迅速提高，社會生產(chǎn)和社會生活的面貌改觀，加快了這些國家國民經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)代化進(jìn)程。國家壟斷資本主義在一定程度上促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的同時，也加強(qiáng)了對勞動人民的剝削和掠奪，更好地保證壟斷資產(chǎn)階級獲得高額壟斷利潤，更有利于維護(hù)資本主義制度。國家壟斷資本主義的出現(xiàn)是資本主義經(jīng)濟(jì)制度內(nèi)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系調(diào)整，并沒有從根本上消除資本主義的基本矛盾，C不選。AB正確。資本主義社會必然要被社會主義所取代，而國家壟斷資本主義是資本社會化的更高形式，為社會主義的建立提供了物質(zhì)前提，所以D正確。8、資本主義的生產(chǎn)目的是追求剩余價值；實(shí)現(xiàn)該目的的手段是對工人進(jìn)行剝削。不同的歷史階段運(yùn)用不同的剝削手段；不同的剝削方式需要不同的前提條件，進(jìn)而產(chǎn)生不同類型的剩余價值。以下論斷中正確的論斷有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：本題屬于串聯(lián)型考題，內(nèi)容涉及《馬原》5、6章的內(nèi)容，難度較大。資本主義生產(chǎn)的目的是追求剩余價值，實(shí)現(xiàn)該目的的手段是剝削。在自由競爭時期，資本家剝削個人的手段主要有絕對剩余價值生產(chǎn)和相對剩余價值生產(chǎn)。其中絕對剩余價值生產(chǎn)的具體手段包括延長勞動時間和提高勞動強(qiáng)度，故A正確。絕對剩余價值的取得不需要勞動生產(chǎn)率的提高；而相對剩余價值的取得則以全社會勞動生產(chǎn)率的提高為前提。故B錯誤。在資本主義早期，絕對剩余價值生產(chǎn)是資本家的主要剝削手段；在當(dāng)今，相對剩余價值生產(chǎn)成為主要剝削手段。故C正確。到了帝國主義時期，壟斷價格成為資本家獲得剩余價值(壟斷利潤)的主要手段。故D正確。9、壟斷組織的形式多種多樣。且不斷發(fā)展變化。但是它們在本質(zhì)上是一樣的，即通過聯(lián)合達(dá)到獨(dú)占和瓜分商品生產(chǎn)和銷售市場。操縱壟斷價格，以攫取高額壟斷利潤。當(dāng)今資本主義國家的壟斷組織的主要形式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題為串聯(lián)型考題。當(dāng)今資本主義國家國內(nèi)的壟斷組織的主要形式是混合聯(lián)合公司；當(dāng)今資本豐義國家的國際壟斷組織的主要形式有跨國公司和國際聯(lián)盟。A是過去壟斷組織的形式。10、壟斷是在自由競爭中形成、作為自由競爭的對立面而出現(xiàn)的。但是，壟斷并不能消除競爭，反而使競爭變得更加復(fù)雜和劇烈。在帝國主義時期競爭的形式包括()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：帝國主義時期的競爭包括自由競爭和壟斷競爭。A屬于自由競爭；BCD屬于壟斷競爭。這里要特別注意“壟斷時期的競爭”和“壟斷性質(zhì)的競爭”(即“壟斷競爭”)之間的區(qū)別。前者是大概念，包含了后者。11、經(jīng)濟(jì)全球化是指在生產(chǎn)不斷發(fā)展、科技加速進(jìn)步、社會分工和國際分工不斷深化、生產(chǎn)的社會化和國際化程度不斷提高的情況下，世界各國、各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)活動越來越超出一國和地區(qū)的范圍而相互聯(lián)系、相互依賴的一體化過程。經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)具有多種多樣性。最主要的表現(xiàn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題屬于記憶型考題。12、與其他事物一樣，資本主義社會也是一個不斷發(fā)展變化的過程。這些變化具體表現(xiàn)在生產(chǎn)資料私有制、勞資關(guān)系、分配關(guān)系、社會階層、階級結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制和經(jīng)濟(jì)危機(jī)的形態(tài)等眾多方面。當(dāng)代資本主義的這些變化()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C知識點(diǎn)解析：本題為串聯(lián)型考題。B是揭示當(dāng)代資本主義發(fā)生變化的原因；C是對當(dāng)代資本主義變化性質(zhì)的正確評價。顯然，C項(xiàng)的意思與AD明顯對立。13、為了加強(qiáng)對各國壟斷資本的協(xié)調(diào)和制約，防止彼此之間的激烈競爭可能引起的劇烈經(jīng)濟(jì)動蕩，特別是防止發(fā)生全球性經(jīng)濟(jì)危機(jī)。在協(xié)商和合作的基礎(chǔ)上，國際壟斷資本建立起國際經(jīng)濟(jì)調(diào)節(jié)機(jī)制。以加強(qiáng)國際協(xié)調(diào)。國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)的具體形式包括各種國際經(jīng)濟(jì)組織、國際經(jīng)濟(jì)協(xié)議以及地區(qū)性的經(jīng)濟(jì)組織和集團(tuán)等。第二次世界大戰(zhàn)以來。從事國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)、維護(hù)國際經(jīng)濟(jì)秩序的國際性協(xié)調(diào)組織主要有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題屬于記憶型考題。西方七國集團(tuán)首腦會議是重要的、但不是主要的國際經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)組織，其地位與作用還無法與其他3個相提并論。如果把題干中的“主要”拿掉，則四個選項(xiàng)均要選。14、20世紀(jì)后期。西方國家普遍走上了金融自由化和金融創(chuàng)新的道路。金融自由化與金融創(chuàng)新是金融壟斷資本得以形成和壯大的重要制度條件，推動著資本主義經(jīng)濟(jì)的金融化程度不斷提高。在金融壟斷資本的推動下，壟斷資本主義的金融化程度不斷提高，其具體表現(xiàn)有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題是2016年考綱新增的知識點(diǎn)，屬于記憶型考題。15、壟斷資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D知識點(diǎn)解析：按照所履行的職能，資本的職能形式有：貨幣資本、生產(chǎn)資本和商品資本。所以資本向世界范圍擴(kuò)展的基本形式即資本輸出的主要形式相對應(yīng)的也就有：貨幣資本輸出(也稱為借貸資本輸出)、生產(chǎn)資本輸出和商品資本輸出。16、在資本主義的發(fā)展歷程中，其私有制演變所經(jīng)歷的形式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)與核心。歷史地看，資本主義生產(chǎn)資料所有制是不斷演進(jìn)和變化的。在資本主義發(fā)展的初期，個體資本所有制是占主導(dǎo)地位的所有制形式。在這種所有制形式中，生產(chǎn)資料的經(jīng)濟(jì)上的所有權(quán)與法律上的所有權(quán)是一致的，所有權(quán)與控制權(quán)統(tǒng)一于資本家自身，雇傭勞動者在資本家的盲接支配和監(jiān)督下，使用資本家占有的，生產(chǎn)資料為資本家無償?shù)厣a(chǎn)剩余價值。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，隨著股份公司成為主要的企業(yè)組織形式，私人股份資本所有制取代個體資本所有制成為占主導(dǎo)地位的所有制形式。第二次世界大戰(zhàn)后，資本主義所有制繼續(xù)發(fā)生變化，國家資本所有制和法人資本所有制崛起，其中法人資本所有制是當(dāng)今資本主義社會中居主導(dǎo)地位的資本所有制形式。17、銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本相融合。最終形成金融資本。其采取的方式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本，通過金融聯(lián)系、資本參與和人事參與等方式，逐漸融合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。A是杜撰的概念。18、生產(chǎn)集中和資本集中最終導(dǎo)致壟斷，其具體原因有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：生產(chǎn)集中導(dǎo)向壟斷，其中的原因有：第一，生產(chǎn)集中限制自由競爭。當(dāng)某個領(lǐng)域中出現(xiàn)大型企業(yè)時，該企業(yè)以其巨大的規(guī)模和影響力，會擠壓競爭的空間，形成對競爭的限制。第二，生產(chǎn)集中提供形成壟斷的可能。當(dāng)生產(chǎn)集中發(fā)展到相當(dāng)高的程度，由于企業(yè)的數(shù)量比較少，利益關(guān)系相對好協(xié)調(diào)，這些極少數(shù)企業(yè)就會聯(lián)合起來，操縱和控制本部門的生產(chǎn)和銷售，實(shí)行壟斷，以獲得高額利潤。第三，生產(chǎn)集中產(chǎn)生壟斷的必要。大企業(yè)之間的競爭激烈而殘酷，給競爭各方帶來的損失也日益嚴(yán)重。為了避免兩敗俱傷的結(jié)局，這些企業(yè)就會達(dá)成妥協(xié)，聯(lián)合起來，實(shí)行壟斷，以期達(dá)到雙贏。C是壟斷形成之后的結(jié)果。19、以下關(guān)于空想社會主義的論斷，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：空想社會主義者揭示了資本主義的弊病、危害，論述了建立理想社會的必要。他們對資本主義舊制度的辛辣批判，包含著許多擊中要害的見解；對社會主義新制度的描繪，閃爍著諸多天才的火花。但空想社會主義者只看到了資本主義滅亡的必要性，卻未能揭示資本主義滅亡的必然性；要求埋葬資本主義，卻看不到埋葬資本主義的力量；憧憬取代資本主義的理想社會，卻找不到通往理想社會的現(xiàn)實(shí)道路。這種時代的局限性說明，空想社會主義的不成熟的理論，是同當(dāng)時不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。就總體而言，空想社會主義還不是科學(xué)的理論體系。20、無產(chǎn)階級革命之所以是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，是因?yàn)?)標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：無產(chǎn)階級革命是迄今人類歷史上最廣泛、最徹底、最深刻的革命，具有不同于以往一切革命的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)有：其一，無產(chǎn)階級革命在經(jīng)濟(jì)上的最終目的是徹底消滅一切私有制、代之以生產(chǎn)資料公有制。以往的革命，無非是以一種私有制取代另一種私有制，無產(chǎn)階級革命則是徹底消滅私有制，從而徹底消除人對人的剝削。正如馬克思恩格斯所說：“從這個意義上說，共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。”“共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實(shí)行最徹底的決裂”。其二，無產(chǎn)階級革命在政治上的最終目的是徹底消滅一切階級和階級統(tǒng)治。以往的革命是改朝換代，是統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者地位的更換，而不是統(tǒng)治、被統(tǒng)治關(guān)系的消除。無產(chǎn)階級革命則是徹底消滅階級，實(shí)現(xiàn)所有社會成員的平等，根除人對人的壓迫。其三，無產(chǎn)階級革命是為絕大多數(shù)人謀利益的運(yùn)動。無產(chǎn)階級革命不是或者不僅是謀求無產(chǎn)階級一個階級的利益，而是解放全人類。無產(chǎn)階級之所以能夠?qū)崿F(xiàn)階級利益和人類利益的統(tǒng)一，是因?yàn)樗碾A級利益同所有其他勞動者的利益是根本一致的，無產(chǎn)階級只有解放全人類才能解放自己。其四，無產(chǎn)階級革命是不斷前進(jìn)的歷史過程。奪取政權(quán)絕不意味著無產(chǎn)階級革命的結(jié)束，而是更重要更困難的革命任務(wù)的開始。這是由無產(chǎn)階級革命所擔(dān)負(fù)的消滅私有制、消滅階級、實(shí)現(xiàn)人類解放的歷史使命所決定的。所以無產(chǎn)階級必須永葆革命性和先進(jìn)性，直至實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。21、蘇聯(lián)模式的基本特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：蘇聯(lián)模式的基本特征，從經(jīng)濟(jì)方面來看，主要是由經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和經(jīng)濟(jì)體制兩部分組成。在發(fā)展戰(zhàn)略方面，以高速度發(fā)展國民經(jīng)濟(jì)為首要任務(wù)，以重工業(yè)為發(fā)展重點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國到工業(yè)國的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)濟(jì)體制方面，形成了單一的生產(chǎn)資料公有制形式的所有制結(jié)構(gòu)和排斥市場機(jī)制、完全采用行政手段的過度集中的指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式。從政治方面來看，蘇聯(lián)模式的基本特征主要表現(xiàn)為權(quán)力過度集中的權(quán)力結(jié)構(gòu)和缺乏法制規(guī)范的權(quán)力運(yùn)行方式。22、無產(chǎn)階級專政是()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：無產(chǎn)階級專政是人類社會國家發(fā)展史上的偉大飛躍，它是人類社會最后的也是最進(jìn)步的新型國家政權(quán)。與以往剝削階級專政的性質(zhì)根本不同，無產(chǎn)階級專政是新型民主和新型專政的國家。在階級本質(zhì)上，它是對少數(shù)剝削者和反人民的敵對勢力實(shí)行專政，對無產(chǎn)階級和廣大勞動人民實(shí)行廣泛的民主。概括而言，無產(chǎn)階級專政就是工人階級領(lǐng)導(dǎo)全體勞動者，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，在人民內(nèi)部實(shí)行民主和對敵人實(shí)行專政，以消滅剝削、消滅階級為使命的新型國家政權(quán)。無產(chǎn)階級專政的最終目標(biāo)是要消滅剝削、消滅階級，進(jìn)到無階級社會。為了實(shí)現(xiàn)這一偉大目標(biāo)，無產(chǎn)階級專政擔(dān)負(fù)著極其繁重的歷史任務(wù)。這些任務(wù)包括：鎮(zhèn)壓階級敵人的反抗和破壞活動，保護(hù)人民的合法權(quán)益；變革生產(chǎn)資料私有制，建立和發(fā)展公有制；領(lǐng)導(dǎo)和組織社會主義建設(shè)；防止國外敵人的侵略和顛覆，支持世界人民的革命斗爭等。無產(chǎn)階級專政的具體形式具有多樣性。由于各國的歷史條件、階級力量對比關(guān)系、民族傳統(tǒng)習(xí)慣不同，社會主義各國采取的國家形式也不同，因而使無產(chǎn)階級專政的國家形式呈現(xiàn)出多樣性。23、迄今為止出現(xiàn)過的無產(chǎn)階級專政的國家形式有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：無產(chǎn)階級專政的具體形式具有多樣性。由于各國的歷史條件、階級力量對比關(guān)系、民族傳統(tǒng)習(xí)慣不同，社會主義各國采取的國家形式也不同，因而使無產(chǎn)階級專政的國家形式呈現(xiàn)出多樣性。各個社會主義國家采取什么政權(quán)組織形式，需要根據(jù)自己的國情，在斗爭實(shí)踐中創(chuàng)造。無產(chǎn)階級專政，不僅在階級本質(zhì)上，而且在政權(quán)組織形式上，與一切剝削階級專政有著本質(zhì)的區(qū)別。巴黎公社、蘇維埃和人民代表大會制度等都是無產(chǎn)階級專政的國家形式。多黨合作是任何政治制度都可以使用的一種手段。24、以下論斷，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：社會主義民主是人類社會最高類型的民主。與以往剝削階級占統(tǒng)治地位的社會的少數(shù)人的民主在性質(zhì)上根本不同，社會主義民主是絕大多數(shù)人的民主，它的本質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。人民民主是社會主義的生命。社會主義民主是目的和手段的統(tǒng)一。社會主義民主是社會主義的上層建筑，歸根結(jié)底是由社會主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，并為其服務(wù)的。從這個意義上說，社會主義民主是為社會主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的手段。但是，社會主義民主作為一種優(yōu)越的社會主義制度，同時也是人民革命長期奮斗和追求的目的。只有把社會主義民主同時也當(dāng)做目的，作為戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)來認(rèn)識，才能有力地促進(jìn)社會主義民主的建設(shè)。25、社會主義民主與資本主義民主()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：社會主義民主與資本主義民主之間存在著一定的歷史聯(lián)系。社會主義民主不是憑空產(chǎn)生的，社會主義民主與資本主義民主有批判繼承的關(guān)系。它的產(chǎn)生除了本身所依據(jù)的經(jīng)濟(jì)條件以外，還吸取了資本主義民主中合理的積極的因素。社會主義民主與資本主義民主的歷史聯(lián)系，具體表現(xiàn)在兩個方面：首先是某些民主原則的歷史聯(lián)系，如主權(quán)在民的原則、服從多數(shù)意志的原則、公民在法律面前人人平等的原則等：其次是某些民主形式的歷史聯(lián)系，如普選制、代議制等。但是，社會主義民主與資本主義民主之間又存在著根本區(qū)別。主要表現(xiàn)在：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不同、階級本質(zhì)不同等。26、馬克思、恩格斯所設(shè)想的社會主義社會的基本特征有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：馬克思恩格斯根據(jù)當(dāng)時的歷史條件，以在發(fā)達(dá)資本主義基礎(chǔ)上建立的社會主義為前提，設(shè)想共產(chǎn)主義社會的第一階段即社會主義社會具有以下基本特征：①生產(chǎn)資料歸全社會所有，消滅私有制；②根據(jù)社會的需要，有計(jì)劃地調(diào)節(jié)生產(chǎn)，消除生產(chǎn)的無政府狀態(tài)，消滅經(jīng)濟(jì)危機(jī)；③在對社會總產(chǎn)品作了各項(xiàng)扣除之后，對個人消費(fèi)品實(shí)行按勞分配，消除不勞而獲；④商品、貨幣消失，所有勞動表現(xiàn)為直接的社會勞動；⑤消滅階級對立和階級差別，所有社會成員實(shí)現(xiàn)了平等，國家開始消亡但尚未完全消亡等。三、分析題(本題共10題，每題1.0分，共10分。)結(jié)合材料，回答問題：材料1在里約奧運(yùn)會女子排球決賽中，郎平帶領(lǐng)的中國隊(duì)以3：1戰(zhàn)勝塞爾維亞隊(duì)，重回世界之巔。女排奪金，舉國歡騰。中國人狂喜的熱情又一次達(dá)到了高潮!里約奧運(yùn)一路走來，中國女排能一路戰(zhàn)勝巴西隊(duì)、荷蘭隊(duì)和塞爾維亞隊(duì)等世界強(qiáng)隊(duì)，除了郎平的率領(lǐng)與現(xiàn)場指揮之外，更離不開體現(xiàn)在女排每一名成員身上的百折不撓、英勇頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮斗的“女排精神”。偉大的精神，歷時久遠(yuǎn)而不朽。時光滾滾向前，“女排精神”不僅僅適用于中國女排，更應(yīng)該深深扎根于中國人民的心中，激勵每一個中國人在工作、生活、學(xué)習(xí)中獲得理想的成就。材料2“女排精神”不是憑空產(chǎn)生的，它從歷史深處走來，經(jīng)歷坎坷和挑戰(zhàn)，在歷史的滄桑中不斷發(fā)展、豐富并一代代傳承?！芭啪瘛痹俏覀円粋€國家的力量源泉，30多年過去，我們依然能夠感到傳承下來的力量。這種精神不是虛無縹緲的，是流淌在我們血液里的。材料3此次里約奧運(yùn)會，可以說是中國女排取得的最艱難的一次奧運(yùn)會冠軍。中國女排雖然小組賽輸了三場比賽，決賽又先失一局，但輸球不可怕，她們的表現(xiàn)說明：只要頑強(qiáng)拼搏，終會成功。在這樣一屆低開高走的大賽中，中國女排姑娘置之死地而后生，連勝克星巴西、荷蘭和塞爾維亞，她們是中國體育健兒拼搏精神的最佳詮釋?；仡櫄v史，中國女排每一次奪冠，都靠艱難的拼搏完成。越是困難時刻，越煥發(fā)出頑強(qiáng)拼搏的精神斗志，這樣一股競技體育的精氣神，正是女排帶給國人的驕傲。27、為什么說女排的勝利，“離不開體現(xiàn)在女排每一名成員身上的百折不撓、英勇頑強(qiáng)、團(tuán)結(jié)奮斗的‘女排精神”?標(biāo)準(zhǔn)答案：辯證唯物主義在堅(jiān)持物質(zhì)決定意識的同時，也承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用即反作用。意識的能動作用體現(xiàn)在反映世界與改造世界兩個方面。在改造世界方面，意識的作用分別表現(xiàn)為：意識指導(dǎo)實(shí)踐進(jìn)而改造客觀世界；意識還具有指導(dǎo)、控制人的行為和生理活動的作用。所謂“女排精神”,就是“意識”。這種意識不僅能夠激發(fā)出每個女排隊(duì)員身體中的潛能，而且能夠激勵她們?nèi)ν度氡荣?、充分發(fā)揮水平，從而奪取最后的勝利。知識點(diǎn)解析：暫無解析28、“‘女排精神’不是憑空產(chǎn)生的，它從歷史深處走來，經(jīng)歷坎坷和挑戰(zhàn)，在歷史的滄桑中不斷發(fā)展、豐富并一代代傳承。”運(yùn)用關(guān)哲理對其加以論述。標(biāo)準(zhǔn)答案：辯證唯物主義，物質(zhì)產(chǎn)生意識；物質(zhì)的根本屬性是運(yùn)動，所以隨著物質(zhì)的運(yùn)動，意識必然會隨之變化?！芭啪瘛笔侵袊母镩_放時代的產(chǎn)物，并且隨著中國社會的發(fā)展而不斷豐富、發(fā)展。社會意識具有相對獨(dú)立性；這種相對獨(dú)立性的表現(xiàn)之一就是其具有歷史繼承性?！芭啪瘛钡摹按鷤鞒小保褪沁@種歷史繼承性的體現(xiàn)。知識點(diǎn)解析：暫無解析29、“輸球不可怕，……只要頑強(qiáng)拼搏，終會成功"．這句話給我們哲學(xué)上的啟示是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：否定之否定規(guī)律是事物發(fā)展的基本規(guī)律。它告訴我們，事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，即前途是光明的、道路是曲折的，成功的道路不會一帆風(fēng)順。所以我們在實(shí)踐中要堅(jiān)持理想、堅(jiān)定信心，經(jīng)得起困難和挫折的考驗(yàn)。女排隊(duì)員輸球時不氣餒、不放棄，繼續(xù)拼搏，終于成功，用事實(shí)再次證明了這一規(guī)律的真理性。知識點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料，回答問題材料1氣候變化關(guān)乎人民福祉和人類未來?！栋屠鑵f(xié)定》為2020年后的全球合作應(yīng)對氣候變化明確了方向，標(biāo)志著合作共贏、公正合理的全球氣候治理體系正在形成。中國為應(yīng)對氣候變化作出了重要貢獻(xiàn)。中國倡議二十國集團(tuán)發(fā)表了首份氣候變化問題主席聲明，率先簽署了《巴黎協(xié)定》。中國向聯(lián)合國交存批準(zhǔn)文書是中國政府作出的新的莊嚴(yán)承諾。中國是最大的發(fā)展中國家，美國是最大的發(fā)達(dá)國家，兩國在氣候變化領(lǐng)域開展了卓有成效的對話和合作。兩國共同交存參加《巴黎協(xié)定》法律文書，展示了共同應(yīng)對全球性問題的雄心和決心。國際社會應(yīng)該以落實(shí)《巴黎協(xié)定》為契機(jī)，加倍努力，不斷加強(qiáng)和完善全球治理體系，創(chuàng)新應(yīng)對氣候變化路徑，推動《巴黎協(xié)定》早日生效和全面落實(shí)。我們要堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則、公平’原則、各自能力原則，按照巴黎大會授權(quán)．穩(wěn)步推進(jìn)后續(xù)談判，有效應(yīng)對氣候變化挑戰(zhàn)。發(fā)達(dá)國家要履行承諾，提供資金技術(shù)支持，增強(qiáng)發(fā)展中國家應(yīng)對氣候變化能力?！粤?xí)近平《向聯(lián)合國交存中國氣候變化<巴黎協(xié)定>批準(zhǔn)文書儀式上的講話))(2016年9月3日)材料2全黨同志必須牢記，我們要建設(shè)的是中國特色社會主義，而不是其他什么主義。歷史沒有終結(jié)，也不可能被終結(jié)。中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對更好社會制度的探嗉提供中國方案。——摘自習(xí)近平《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》30、在應(yīng)對氣候問題上，“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”的哲學(xué)依據(jù)是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：在應(yīng)對氣候問題上，“堅(jiān)持共同但有區(qū)別的責(zé)任原則”的哲學(xué)依據(jù)是矛盾的普遍性和特殊性原理。矛盾的普遍性是指矛盾無處不在，無時不有；矛盾的特殊性是指矛盾的差異，即矛盾的性質(zhì)、地位和作用的不同；矛盾的普遍性與矛盾的特殊性是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。該原理告訴人們，任何事物都是普遍性和特殊性的統(tǒng)一體；所以處理問題時，既要注意事物之間的相同之處，也要注意區(qū)別對待。發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家都是國際社會中的平等成員，這是二者的共性。所以面對日益嚴(yán)重的氣候問題，它們都應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起“共同”的責(zé)任。但發(fā)展中國家和發(fā)達(dá)國家在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、技術(shù)能力等發(fā)面畢竟存在明顯的差異，所以，它們所具體承擔(dān)的責(zé)任的大小，應(yīng)當(dāng)與它們的能力相匹配，不能一概而論。知識點(diǎn)解析：暫無解析31、結(jié)合相關(guān)哲理論述氣候問題對．人類社會發(fā)展的重要性。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和。社會存在主要包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，即生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。氣候?qū)儆诘乩憝h(huán)境的組成內(nèi)容。氣候等地理環(huán)境雖然不是人類社會的決定性因素，但它是人類社會生存和發(fā)展的必要和永恒的條件，對社會發(fā)展可以發(fā)揮加速或延緩的作用。所以，應(yīng)對氣候變化、構(gòu)建優(yōu)良的地理環(huán)境，對人類的生存和人類社會的發(fā)展，都至關(guān)重要。知識點(diǎn)解析：暫無解析32、“中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷．而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷?！边\(yùn)用相關(guān)哲理對該論斷加以論述。標(biāo)準(zhǔn)答案：“中國特色社會主義是不是好，要看事實(shí)，……而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷”，體現(xiàn)了實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中國特色社會主義是不是好、是不是符合中國國情的真理，不能憑借主觀臆斷，而只能通過實(shí)踐去檢驗(yàn)，通過客觀事實(shí)去昭示。實(shí)踐結(jié)果表明：中國特色社會主義，不僅實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，也實(shí)現(xiàn)了國家的強(qiáng)大和人民的幸福，是正確的理論。“中國特色社會主義是不是好，……要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷”，體現(xiàn)了價值評價的主體性。價值評價是一種關(guān)于價值現(xiàn)象的認(rèn)識活動，是對主體和客體之間的價值關(guān)系進(jìn)行評判和估價。價值評價的標(biāo)準(zhǔn)是主體的需要。由于利益不同，所以不同的主體對相同的客體會產(chǎn)生不同的價值評價。人民群眾的要求和利益從根本上代表著人類整體的要求和利益，是與歷史發(fā)展的基本要求或趨勢相一致的。因此，人民、人類整體的要求和利益，是進(jìn)行價值評價的根本依據(jù)。所以，中國特色社會主義是不是好，中國人民的判斷比那些戴著有色眼鏡的人判斷要權(quán)威得多。知識點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料，回答問題：有人說，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時了，《資本論》過時了。這個說法是武斷的。遠(yuǎn)的不說，就從國際金融危機(jī)看，許多西方國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、兩極分化加劇、社會矛盾加深，說明資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同。國際金融危機(jī)發(fā)生后，不少西方學(xué)者也在重新研究馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、研究《資本論》，借以反思資本主義的弊端。法國學(xué)者托馬斯.皮凱蒂撰寫的《21世紀(jì)資本論》就在國際學(xué)術(shù)界引發(fā)了廣泛討論。該書用翔實(shí)的數(shù)據(jù)證明，美國等西方國家的不平等程度已經(jīng)達(dá)到或超過了歷史最高水平，認(rèn)為不加制約的資本主義加劇了財富不平等現(xiàn)象，而且將繼續(xù)惡化下去。作者的分析主要是從分配領(lǐng)域進(jìn)行的，沒有過多涉及更根本的所有制問題，但使用的方法、得出的結(jié)論值得深思?！粤?xí)近平《在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話》33、“勞動價值論"是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，試述馬克思勞動價值論的內(nèi)容。標(biāo)準(zhǔn)答案：商品是用來交換的勞動產(chǎn)品。商品由價值和使用價值兩個因素構(gòu)成。商品的價值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動；使用價值指商品的效用或有用性。價值和使用價值是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。創(chuàng)造價值的是抽象勞動；創(chuàng)造使用價值的是具體勞動。抽象勞動和具體勞動是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。馬克思的勞動價值論即勞動二重性理論是馬克思的重大貢獻(xiàn)。馬克思在繼承古典勞動價值論的勞動創(chuàng)造價值觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步說明了究竟是什么勞動在創(chuàng)造價值。該理論是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)，是理解馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的樞紐。知識點(diǎn)解析：暫無解析34、結(jié)合相關(guān)哲理。論述什么是正確對待馬克思勞動價值論以及馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。標(biāo)準(zhǔn)答案：任何真理都是絕對性(絕對真理)和相對性(相對真理)的統(tǒng)一。絕對真理和相對真理是辯證統(tǒng)一的關(guān)系。該原理告訴人們對待任何真理的正確態(tài)度：一要堅(jiān)持——因?yàn)樗薪^對性；二要發(fā)展——因?yàn)樗邢鄬π浴ｑR克思勞動價值論以及馬克思主義都是真理，它既有絕對性也有相對性。所以，對馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)、基本方法，我們必須堅(jiān)持；同時，我們也要根據(jù)時代和實(shí)踐的變化，將馬克思主義與時俱進(jìn)地加以發(fā)展。知識點(diǎn)解析：暫無解析結(jié)合材料，回答問題：材料1人口增長對一個國家的長遠(yuǎn)發(fā)展至關(guān)重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，人口增長會刺激消費(fèi)需求和投資需求；人口減少則會引起社會有效需求不足，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)停滯；人口變化會直接影響到資本需求，從而明顯影響社會經(jīng)濟(jì)的增長和技術(shù)的進(jìn)步?？梢?，人口問題是一個亟需重視的社會問題。材料2自20世紀(jì)60年代開始，中國迎來了一個生育的高峰。1953年到1957年，人口自然增長率為22‰，1962年上升為27．14‰，1963年更高達(dá)33．5‰。中央覺察到問題嚴(yán)重，因此那時有一個更為短暫的抓計(jì)劃生育的時期。然而不久就被一場更猛烈的政治風(fēng)暴給沖斷了。到了1971年，人口問題再也不是憑任何政治沖動能掩蓋和回避的了。這一年，由周恩來親自布置，國務(wù)院批轉(zhuǎn)了衛(wèi)生部、商業(yè)部、燃化部《關(guān)于做好計(jì)劃生育工作的報告》，指出在第四個五年計(jì)劃期間，一般城市人口增長率要降到千分之十以下，農(nóng)村要降到千分之十五以下。這是我國歷史上第一次由政府提出要制定人口規(guī)劃。在1973年的全國計(jì)劃工作會議上，把人口增長指標(biāo)納入了國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展計(jì)劃。此后所制定的國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)劃，都包括了人口增長指標(biāo)。1980年，中共中央發(fā)表了《關(guān)于控制我國人口增長問題致全體共產(chǎn)黨員、共青團(tuán)員的公開信》，提出“爭取在本世紀(jì)內(nèi)把我國人口總數(shù)控制在12億以內(nèi)”的目標(biāo)，并鄭重向全國發(fā)出了“一對夫婦只生一個孩子”的號召。1982年，正是馬寅初去世的這一年，9月召開的中共十二大，把計(jì)劃生育定為中國的基本國策，同時對計(jì)劃生育的意義、方針政策、目標(biāo)等作了詳細(xì)的說明。11月召開的五屆人大常委會第五次會議通過的新憲法，更明確地規(guī)定：“國家推行計(jì)劃生育”“夫妻雙方都有實(shí)行計(jì)劃生育的義務(wù)”。材料3具體到當(dāng)前中國人口現(xiàn)狀，有幾組數(shù)據(jù)需要先了解一下：2010年，第六次全國人口普查發(fā)現(xiàn)，我國人口性別比高達(dá)118．06，其中0～19歲人口男孩有1．72億人，比女孩多出2200萬。也就是說，2020年以后，每十個年輕男性中將有一個難以找到女性與之相匹配。而讓人擔(dān)憂的還不止這一點(diǎn)：調(diào)查顯示，2012年，中國勞動力儲備出現(xiàn)50年來的首次萎縮，大城市生育率(即平均每位女性一生中生育子女?dāng)?shù))在1．0左右徘徊，成為全世界最低。放眼全國，這個數(shù)據(jù)也比保持人口穩(wěn)定所需的2．1低得多。另外，據(jù)國家衛(wèi)計(jì)委去年7月公布的數(shù)據(jù)，2014年中國0～14歲低齡人口占總?cè)丝诒壤秊?6．5％，比2010年第六次人口普查降低0．1個百分點(diǎn)，低于世界平均26％的水平。而60歲及以上老年人口不斷上升，從2010年的13．3％提高到2014年的15．5％。同時，勞動年齡人口從2011年開始連續(xù)三年出現(xiàn)凈減少，老齡化加速和少子化加劇并存的人口結(jié)構(gòu)問題十分突出。也就是說，目前，我國人口總量雖然很大，但總體生育率水平明顯低于2．1的更替水平，而且中老年人占了相當(dāng)比例，老齡化嚴(yán)重。所以，從人口結(jié)構(gòu)合理性來說，勞動人口減少、人口老齡化等一系列問題，已成為影響我國未來發(fā)展的隱患。材料42015年10月26日至29日，中國共產(chǎn)黨第十八屆中央委員會第五次全體會議審議通過了《中共中央關(guān)于制定國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展第十三個五年規(guī)劃的建議》。全會提出，堅(jiān)持計(jì)劃生育的基本國策，完善人口發(fā)展戰(zhàn)略，“全面實(shí)施一對夫婦可生育兩個孩子政策”。中國從1980年開始，推行了35年的城鎮(zhèn)人口獨(dú)生子女政策真正宣告終結(jié)。2015年12月21日上午，十二屆全國人大常委會第十八次會議初次審議了《人口與計(jì)劃生育法修正案(草案)》。草案提出，本修正案自2016年1月1日起施行，這意味著，獨(dú)生子女政策正式宣告終結(jié)。35、為什么說“人口問題是一個亟需重視的社會問題”?運(yùn)用相關(guān)哲理論述其原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：社會存在是指社會生活的物質(zhì)方面，是社會實(shí)踐和物質(zhì)生活條件的總和。它主要包括物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，即生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素。人口因素盡管不是社會歷史發(fā)展的決定力量，但它對社會發(fā)展可以發(fā)揮加速或延緩的作用。因?yàn)槿耸巧鐣闹黧w，人口因素是社會存在和發(fā)展的必要和重要條件，因而人口的數(shù)量和質(zhì)量對人類社會的發(fā)展具有重要作用。知識點(diǎn)解析：暫無解析36、材料2、3、4說明了什么情況?結(jié)合相關(guān)哲理對其加以論析。標(biāo)準(zhǔn)答案：材料2、3、4說明，自上個世紀(jì)50年代以來，我國的人口狀況在不斷變化；而根據(jù)不同時期人口的不同狀況，我國政府制定并且實(shí)行了不同的人口政策。唯物辯證法認(rèn)為，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性，世界上不存在一成不變的東西；我國人口狀況的變化就表明了這一點(diǎn)。由于運(yùn)動，使同一事物在不同的發(fā)展過程、發(fā)展階段上具有不同的特點(diǎn)，即矛盾的特殊性。矛盾的特殊性要求人們在把握事物時，必須具體問題具體分析、區(qū)別對待、對癥下藥，避免簡單化。我國人口政策的制定和調(diào)整變化，就是該原理的運(yùn)用。知識點(diǎn)解析：暫無解析考研政治（馬克思主義基本原理概論）模擬試卷第2套一、單項(xiàng)選擇題(本題共18題，每題1.0分，共18分。)1、近年來，西方的金融危機(jī)和社會危機(jī)呈現(xiàn)出某種激化的趨勢，資本主義國家一些有識之士重新到馬克思主義中尋求答案，馬克思的《資本論》等著作在一些西方發(fā)達(dá)國家出現(xiàn)熱銷的情況，關(guān)于馬克思主義的研究和討論也出現(xiàn)熱潮。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍關(guān)注，充滿生機(jī)和活力，是因?yàn)樗麬、完成了對各種客觀事物的認(rèn)識B、正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)C、是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn)D、對人們的各種實(shí)踐活動都有具體的指導(dǎo)作用標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查馬克思主義的當(dāng)代價值。人類歷史發(fā)展到今天，與馬克思所處的時代相比已經(jīng)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從人類歷史發(fā)展的大視野來看，世界仍然處于馬克思主義所指明的從資本主義走向社會主義的大時代。馬克思主義正確反映了人類社會發(fā)展規(guī)律，是不斷發(fā)展的學(xué)說，具有與時俱進(jìn)的理論品質(zhì)。A,C選項(xiàng)表述錯誤，不符合題意；D選項(xiàng)表述錯誤，不是具體指導(dǎo)，而是指導(dǎo)我們正確認(rèn)識世界和改造世界的思想方法和工作方法。因此，選項(xiàng)B正確。2、馬克思曾批評費(fèi)爾巴哈是“半截子的唯物主義者”，而主張唯物主義應(yīng)該成為新的徹底的唯物主義。馬克思之所以認(rèn)為費(fèi)爾巴哈是“半截子的唯物主義者”，是因?yàn)橘M(fèi)爾巴哈等人的觀點(diǎn)是()A、歷史唯心主義B、不可知論C、客觀唯心主義D、相對主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷。近代形而上學(xué)唯物主義的根本缺陷是辯證法和唯物主義的分離，唯物主義自然觀和歷史觀的分離。所謂“半截子的唯物主義”，即批判費(fèi)爾巴哈在自然觀上是唯物主義者，但在歷史觀上則陷入唯心主義。而馬克思主義哲學(xué)，是以科學(xué)的實(shí)踐觀為基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法的統(tǒng)一、唯物主義自然觀和歷史觀的統(tǒng)一，形成了辯證唯物主義和歷史唯物主義的理論體系。3、有這樣一則故事：“荊人欲襲宋。使人先表澭水。澭水暴益，荊人弗知。循表而夜涉，溺死者有千余人，軍驚而壞都舍。向其先表之時可導(dǎo)也。今水已變而益多矣，荊人尚猶循表而導(dǎo)之。此其所以敗也?！痹摴适抡f明的哲學(xué)道理是()A、世界是不斷變化永恒發(fā)展的B、事物的發(fā)展是曲折性和前進(jìn)性的統(tǒng)一C、事物的發(fā)展是量變質(zhì)變的辯證過程D、人們的物質(zhì)生產(chǎn)生活方式?jīng)Q定整個社會生活的過程標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題是考查對辯證法變化發(fā)展原理的理解?？忌罁?jù)古代漢語的基礎(chǔ)知識看懂該故事，就不難知道它說的是人們不知河水已漲而造成損失的故事。這說明世界是不斷變化的，并且要以變化發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。BCD都是馬克思主義哲學(xué)的正確知識內(nèi)容，但都與題意不符，是干擾項(xiàng)。4、“蝴蝶效應(yīng)”是1963年氣象學(xué)家洛倫茲提出來的。其大意為：一只南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可能兩周后會在美國德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)?！昂?yīng)”所蘊(yùn)含的哲理是()A、物質(zhì)是可知的B、物質(zhì)是矛盾的C、物質(zhì)是聯(lián)系的D、物質(zhì)是客觀的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：哲學(xué)中的“聯(lián)系”，是“影響”的意思?！澳厦乐迊嗰R遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀”，會造成“美國德克薩斯……一場龍卷風(fēng)”的影響。故C符合題意。如果題干是“蝴蝶效應(yīng)可以被人們認(rèn)識所蘊(yùn)含的哲理是”，則A可選；如果題干是“蝴蝶引起的龍卷風(fēng)有利有弊所蘊(yùn)含的哲理是”，則B可選；如果題干是“蝴蝶引起龍卷風(fēng)不以人的意志為轉(zhuǎn)移所蘊(yùn)含的哲理是”，則D可選。5、“運(yùn)動應(yīng)當(dāng)從它的反面即從靜止找到它的量度”。因?yàn)殪o止是A、物質(zhì)的根本屬性和存在方式B、過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)C、運(yùn)動的原因和根據(jù)D、運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系、絕對運(yùn)動和相對靜止的關(guān)系。物質(zhì)和運(yùn)動是不可分割的：一方面，運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式和根本屬性，物質(zhì)是運(yùn)動著的物質(zhì)，脫離運(yùn)動的物質(zhì)是不存在的，設(shè)想不運(yùn)動的物質(zhì)，將導(dǎo)致形而上學(xué)；另一方面，物質(zhì)是一切運(yùn)動變化和發(fā)展過程的實(shí)在基礎(chǔ)和承擔(dān)者，世界上沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動，任何形式的運(yùn)動，都有它的物質(zhì)載體，設(shè)想無物質(zhì)的運(yùn)動，將導(dǎo)致唯心主義。A選項(xiàng)錯誤，運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；D選項(xiàng)錯誤，運(yùn)動的基礎(chǔ)和承擔(dān)者是物質(zhì)。另外，矛盾是一切事物運(yùn)動、變化和發(fā)展的動力和源泉，C選項(xiàng)錯誤。靜止是物質(zhì)運(yùn)動在一定條件下的穩(wěn)定狀態(tài)，包括空間位置和事物的根本性質(zhì)暫時未變兩種運(yùn)動的特殊狀態(tài)。由此可看出，在一定時期或一定階段上的靜止，是過去運(yùn)動的結(jié)果和未來運(yùn)動的出發(fā)點(diǎn)。因此，選項(xiàng)B正確。6、世界上唯一不變的是變。這一論斷的含義是A、變是世界的本質(zhì)B、世界上只有變，沒有不變C、變是絕對的，不變是相對的D、變與不變是絕對對立的標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查運(yùn)動和靜止的關(guān)系?！笆澜缟衔ㄒ徊蛔兊氖亲儭保@里的“變”指的是運(yùn)動，“不變”指的是靜止。運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。因此，選項(xiàng)C正確。A選項(xiàng)表述錯誤，世界的本質(zhì)是物質(zhì)而非變化；B選項(xiàng)表述錯誤，世界上既有絕對運(yùn)動，又有相對靜止；D選項(xiàng)表述錯誤，運(yùn)動和靜止是既有區(qū)別又有聯(lián)系的相對對立。7、俗語說“巧婦難為無米之炊”。這說明主觀能動性的發(fā)揮A、依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段B、是不受約束的C、是任意的D、受制于客觀規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查如何正確發(fā)揮主觀能動性。正確發(fā)揮主觀能動性需要做到以下幾點(diǎn)：首先，從實(shí)際出發(fā)，努力認(rèn)識和把握事物的發(fā)展規(guī)律。其次，實(shí)踐是正確發(fā)揮人的主觀能動性的基本途徑。最后，主觀能動性的發(fā)揮還依賴于一定的物質(zhì)條件和物質(zhì)手段?！扒蓩D難為無米之炊”的意思是，沒有現(xiàn)實(shí)的原材料，人的意識再“巧”也創(chuàng)造不出任何物質(zhì)的東西來，因此，A選項(xiàng)正確。主觀能動作用的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約，并不是不受約束的、任意的，B,C選項(xiàng)錯誤；主觀能動性的發(fā)揮受客觀規(guī)律的制約并不等同于受制于客觀規(guī)律，AJI’]在實(shí)踐過程中可以認(rèn)識和發(fā)展規(guī)律，可以改變規(guī)律發(fā)揮作用的條件和形式，以達(dá)到改造客觀世界，為人類謀利的目的，D選項(xiàng)錯誤。8、《百喻經(jīng)》中有一則寓言：有一個人到別人家去做客，他嫌菜沒有味道，主人就給他加了點(diǎn)鹽。菜里加鹽之后，味道好極了。愚人就想：“菜之所以鮮美，是因?yàn)橛辛他}。加一點(diǎn)點(diǎn)就如此鮮美，如果加更多的鹽，豈不更好吃?”回家之后，他把一把鹽放進(jìn)嘴里，結(jié)果又苦又咸。這則寓言給我們的啟示是A、持續(xù)的量變會引起事物發(fā)生質(zhì)的變化B、在認(rèn)識和處理問題時要掌握適度的原則C、不可能通過一些現(xiàn)象而去認(rèn)識某個事物的本質(zhì)D、在事物的發(fā)展過程中要時時注意事物的自我否定標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查對度的理解。質(zhì)和量的統(tǒng)一在度中得到體現(xiàn)。度是保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性的數(shù)量界限，即事物的范圍、幅度和限度。度的兩端叫關(guān)節(jié)點(diǎn)或臨界點(diǎn)，超出了度的范圍，事物形成了新的質(zhì)量統(tǒng)一。題干中菜好不好吃的關(guān)鍵在于放食鹽的時候能否把握好“度”。因此選項(xiàng)B正確。9、法國哲學(xué)家孟德斯鳩在《論法的精神》中說：“不同氣候的不同需要產(chǎn)生了不同的生活方式，不同的生活方式產(chǎn)生了不同種類的法律?！瓱釒褡宓那优吵３Ｊ惯@些民族成為奴隸，而寒冷氣候的民族的勇敢使它們能夠維護(hù)自己的自由。這是自然的原因所產(chǎn)生的后果?！幼≡谏絽^(qū)的人堅(jiān)決主張要平民政治，平原上的人則要求由一些上層人物的領(lǐng)導(dǎo)的政體，近海的人則希望一種由二者混合的政體?！泵系滤锅F的這種觀點(diǎn)屬于()A、古代樸素唯物主義B、英雄史觀C、地理環(huán)境決定論D、歷史唯物主義標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查社會存在的構(gòu)成要素及其作用。按照馬克思的觀點(diǎn)，社會存在主要由社會生產(chǎn)方式、地理環(huán)境和人口因素構(gòu)成。其中社會生產(chǎn)方式是社會發(fā)展的決定力量。地理環(huán)境和人口因素是人類社會存在和發(fā)展的必要因素，能夠?qū)ι鐣l(fā)展發(fā)揮加速或者延緩的作用。題干中所列舉的孟德斯鳩的觀點(diǎn)，與馬克思的看法不同。它強(qiáng)調(diào)的是地理環(huán)境在政治生活和精神生活中的決定作用，屬于地理環(huán)境決定論。孟德斯鳩是18世紀(jì)法國著名的啟蒙思想家，屬于近代思想家。故A不可選。題干中沒有強(qiáng)調(diào)英雄作用的意思。故B不可選。歷史唯物主義即唯物史觀，是馬克思的獨(dú)創(chuàng)。故D不可選。10、“知識就是力量”。對這一命題理解正確的是A、真理和價值是統(tǒng)一的B、知識是社會發(fā)展的根本動力C、知識精英是歷史的創(chuàng)造者D、知識決定社會形態(tài)的更替標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查價值和真理在實(shí)踐中的辯證統(tǒng)一。真理和價值在實(shí)踐基礎(chǔ)上是辯證統(tǒng)一的，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：第一，成功的實(shí)踐必然是以真理和價值的辯證統(tǒng)一為前提的。任何成功的實(shí)踐都必然是既遵循真理尺度，又符合價值尺度，并將二者有機(jī)地統(tǒng)一起來的結(jié)果。第二，價值的形成和實(shí)現(xiàn)必須以堅(jiān)持真理為前提，而真理又必然是具有價值的。第三，真理和價值在實(shí)踐和認(rèn)識活動中是相互制約、相互引導(dǎo)、相互促進(jìn)的。題干的“知識”是指真理性認(rèn)識，“力量”是對人的有用性，這就是真理和價值的辯證統(tǒng)一。社會發(fā)展的根本動力是社會基本矛盾，B選項(xiàng)錯誤。人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，C選項(xiàng)屬于唯心史觀的觀點(diǎn)。社會形態(tài)的更替是由社會發(fā)展的客觀規(guī)律決定的，D選項(xiàng)錯誤。因此，選項(xiàng)A正確。11、以下價值與價格相互關(guān)系的論斷中，錯誤的是()A、價值與價格是內(nèi)容與形式的關(guān)系B、價值是價格的內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)C、有價值的東西一定會有價格D、有價格的東西一定有價值標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：商品的價值用貨幣來表現(xiàn)就是價格。價格是商品價值的貨幣表現(xiàn)，是商品價值與貨幣價值(用匯率表現(xiàn))的比率。用公式表示為：商品價格一商品價值／貨幣價值。在現(xiàn)實(shí)生活中，影響價格的因素還有供求《關(guān)系、國家政策等。價值與價格是內(nèi)容與形式的關(guān)系：價值是價格的內(nèi)容和物質(zhì)基礎(chǔ)；價格是價值的貨幣表現(xiàn)形式。有價值的東西一定會有價格(有內(nèi)容一定有形式)；但有價格的東西不一定有價值(有形式不一定有內(nèi)容)，例如土地、股票。12、某企業(yè)原預(yù)付資本為1000萬元，資本有機(jī)構(gòu)成為9：1，工人平均每月工資為500元，本月因勞動生產(chǎn)率的提高而采用了新的機(jī)器設(shè)備，使資本的有機(jī)構(gòu)成提高到19：1。試問，在企業(yè)資本總量和工人工資保持不變的情況下，由于有機(jī)構(gòu)成的提高而被排擠出工廠的工人人數(shù)是()A、500B、800C、1000D、1200標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題是考查對資本有機(jī)構(gòu)成概念的具體運(yùn)用。先根據(jù)給出的條件求出資本有機(jī)構(gòu)成提高之前該企業(yè)的工人數(shù)量。已知工廠的資本總額為1000萬，資本有機(jī)構(gòu)成為9：1。也就是說，90％的資本以機(jī)器等生產(chǎn)資料的形式存在；10％的資本以勞動力的形式存在。1000×10％=100萬。因每個工人的工資為500元，故工廠的工人總數(shù)為100萬／500=2000人。因勞動生產(chǎn)率的提高而采用了新的機(jī)器設(shè)備，使資本的有機(jī)構(gòu)成提高到19：1，也就是說，購買勞動力的資本份額下降到1／20，具體為1000萬×1／20=50萬；由于每個工人的工資額仍保持為500元，所以采用新機(jī)器設(shè)備后所需要的工人總數(shù)是50萬元／500元=1000人。2000—1000=1000，所以被排擠出工廠的人數(shù)是1000人。13、雇傭勞動的出現(xiàn)，標(biāo)志著簡單商品生產(chǎn)發(fā)展到資本主義商品生產(chǎn)的新階段。“雇傭勞動”意味著()A、勞動成為商品B、勞動力成為商品C、勞動者成為商品D、勞動成果成為商品標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：理解性題目?！肮蛡騽趧印敝械摹肮蛡颉保琴I賣的意思；“雇傭勞動”中的“勞動”，是指勞動者的能力即勞動力。所以“雇傭勞動”是指勞動力成為商品，可以買賣。14、某企業(yè)家投資l00萬元，資本有機(jī)構(gòu)成4：1，剩余價值率m＇=100％，一年周轉(zhuǎn)4次，其年剩余價值量和年剩余價值率分別是A、80元，100％B、40萬元，400％C、40萬元，100％D、80萬元，400％標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查剩余價值率。資本家投資100萬元，資本有機(jī)構(gòu)成4：1，表明在100萬元的資本中，不變資本c為80萬元，可變資本y為20萬元，剩余價值率為100％。每周轉(zhuǎn)1次所獲得的剩余價值為20萬元。年剩余價值量=剩余價值×年周轉(zhuǎn)次數(shù)，為80萬元。年剩余價值率=年剩余價值量／可變資本，即80÷20×100％=400％。因此，選項(xiàng)D正確。15、壟斷價格形成的基礎(chǔ)是A、自由競爭B、壟斷利潤C(jī)、壟斷統(tǒng)治D、資本主義私有制標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查壟斷價格的形成。壟斷價格形成的基礎(chǔ)是對經(jīng)濟(jì)生活的壟斷統(tǒng)治。資本主義私有制與壟斷價格的形成沒有必然聯(lián)系，資本主義經(jīng)歷了自由競爭資本主義和壟斷資本主義兩個階段，在自由競爭條件下，不會產(chǎn)生壟斷價格。壟斷利潤就是通過壟斷價格攫取的。因此，選項(xiàng)C正確。16、壟斷利潤是通過壟斷組織所制定的壟斷價格來實(shí)現(xiàn)的。壟斷價格是()A、成本價格+平均利潤+壟斷利潤B、市場價格+壟斷利潤C(jī)、生產(chǎn)價格+壟斷利潤D、平均價格+壟斷利潤標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：記憶型題目。其他三個選項(xiàng)均為杜撰的說法。17、恩格斯指出：“我認(rèn)為，所謂‘社會主義社會’不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”社會主義改革的根源是A、改革是社會主義社會發(fā)展的動力B、社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠高C、社會主義社會的基本矛盾D、社會主義制度沒有根本克服資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查社會主義改革的根據(jù)。社會主義改革根源于社會主義社會的基本矛盾，是社會主義基本矛盾運(yùn)動發(fā)展的內(nèi)在要求。選項(xiàng)A，說法正確，改革是社會主義社會發(fā)展的動力，但本題題干主要強(qiáng)調(diào)社會主義改革的根源，不是動力；選項(xiàng)B，社會生產(chǎn)力發(fā)展水平不夠高是社會主義的現(xiàn)狀，并不是根源；選項(xiàng)D，說法錯誤，社會主義制度作為一種新的先進(jìn)的制度，從根本上克服了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾，但是，在一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，由于生產(chǎn)力的發(fā)展水平不夠高，新制度不夠完善，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間還存在諸多不相適應(yīng)的部分。因此，選項(xiàng)C正確。18、共產(chǎn)主義社會是人類社會發(fā)展的最高社會形態(tài)，這一社會形態(tài)實(shí)現(xiàn)的必要條件是A、社會關(guān)系的高度和諧B、每個人自由而全面的發(fā)展C、生產(chǎn)力的高度發(fā)展D、階級和國家的消亡標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必要條件。共產(chǎn)主義之所以是人類社會發(fā)展的必然趨勢，是由人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律決定的。人類社會的發(fā)展，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的結(jié)果。生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，是一切社會發(fā)展的普遍規(guī)律。社會發(fā)展歸根結(jié)底是由生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的，只有生產(chǎn)力高度發(fā)展，共產(chǎn)主義社會才能夠?qū)崿F(xiàn)。因此，選項(xiàng)C正確。二、多項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)19、恩格斯指出：“思維對存在、精神對自然界的關(guān)系問題，全部哲學(xué)的最高問題，像一切宗教一樣，其根源在于蒙昧?xí)r代的狹隘而愚昧的觀念。但是，這個問題，只是在歐洲人從基督教中世紀(jì)的長期冬眠中覺醒以后，才被十分清楚地提了出來，才獲得了它的完全的意義?！边@里的“全部哲學(xué)的最高問題”指的是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C知識點(diǎn)解析：本題考查哲學(xué)的基本問題。哲學(xué)的基本問題包含兩個方面的內(nèi)容，即思維與存在何者為第一性的問題及二者有無同一性的問題。在思維和存在、意識和物質(zhì)的關(guān)系問題中，誰為世界本原的問題居于最高地位，是哲學(xué)的最高問題。選項(xiàng)A,C闡述的是思維對存在、精神對自然界的關(guān)系中誰為“本原”的問題。選項(xiàng)B是馬克思主義哲學(xué)唯物主義實(shí)踐觀的基本觀點(diǎn)；選項(xiàng)D是哲學(xué)基本問題中認(rèn)識論的內(nèi)容。因此，選項(xiàng)A,C是正確答案。20、馬克思主義認(rèn)為，多樣化的世界是有統(tǒng)一的本原的，這就是物質(zhì)，不僅自然界是物質(zhì)的，人類社會也具有物質(zhì)性，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性。這一原理標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理的意義。這一原理主張世界是統(tǒng)一的，即只有—個本原，這就堅(jiān)持了一元論，反對了二元論；主張世界的統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，這就堅(jiān)持了唯物主義一元論，反對了唯心主義一元論。辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)的唯一特性是客觀實(shí)在性，正確解決了物質(zhì)世界統(tǒng)一性與多樣性，即共性與個性的辯證關(guān)系，堅(jiān)持了物質(zhì)世界的多樣性統(tǒng)一，同把物質(zhì)的共性與個性混為一談的舊唯物主義一元論劃清了界限。因此，選項(xiàng)A,B,C,D正確。21、實(shí)踐是人的存在方式，是指()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C知識點(diǎn)解析：本題考查的知識點(diǎn)為實(shí)踐是人的存在方式。實(shí)踐是人的存在方式的知識要點(diǎn)包括：實(shí)踐是人所獨(dú)有的活動、實(shí)踐集中體現(xiàn)了人的本質(zhì)的社會性、實(shí)踐是對物質(zhì)世界的改造，是對象性的活動。由此可以選出ABC為正確答案。既然實(shí)踐是人的存在方式，實(shí)踐就是人所特有的活動，D顯然是錯誤的。22、馬克思說：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！边@一命題的主要含義包括標(biāo)準(zhǔn)答案：B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查對社會生活的本質(zhì)的理解。實(shí)踐是人類能動地改造世界的社會性的物質(zhì)活動。對于社會歷史來說，人是主體，而人的社會性活動所指向的存在則是社會歷史的客體。實(shí)踐是人的活動，是人與世界的中介，人通過實(shí)踐來改造世界，所以實(shí)踐既不是社會歷史的主體，也不是社會歷史的客體。實(shí)踐作為社會生活的本質(zhì)，它是人類社會生活的內(nèi)容、現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)和存在方式。因此，選項(xiàng)B,C,D正確。23、近年來，科學(xué)家根據(jù)植物的光合作用原理，研制出了第一片“人造樹葉”。這片“人造樹葉”能夠釋放出制作燃料電池的氫，它的誕生對于人類開發(fā)可再生能源具有重要意義。“人造樹葉”的成功研制佐證了標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：本題考查意識的本質(zhì)。A選項(xiàng)錯誤，應(yīng)該是人的意識有能動l生、創(chuàng)造性才能揭示事物的本質(zhì)；C選項(xiàng)錯誤，人創(chuàng)造出來的事物，總能在客觀世界找到原型。因此，選項(xiàng)B,D正確。24、聯(lián)系作為一個普遍的哲學(xué)范疇，是指事物之間和事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。聯(lián)系具有的特點(diǎn)是標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：本題考查聯(lián)系的特點(diǎn)。聯(lián)系具有普遍性、多樣性、客觀性和條件性的特點(diǎn)。聯(lián)系是客觀的，不以主體的意志為轉(zhuǎn)移，所以主體I生不是聯(lián)系的特點(diǎn)，C選項(xiàng)排除。因此，選項(xiàng)A,B,D正確。25、邏輯證明。是指運(yùn)用已知的正確概念和判斷，通過一定的推理，從理論上確定另一個判斷的正確性的邏輯方法。以下論斷中正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：在實(shí)踐檢驗(yàn)真理的過程中，邏輯證明可以起到重要的補(bǔ)充作用。邏輯證明是探索真理、論證真理的方式，是正確思維和表達(dá)的必要條件，也是建立科學(xué)理論體系的重要途徑。但是，邏輯證明只能回答前提與結(jié)論的關(guān)系是不是符合邏輯的問題，而不能回答結(jié)論是不是符合客觀實(shí)際的問題。已被邏輯證明了的東西，還必須經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，并最終服從實(shí)踐檢驗(yàn)的結(jié)果。所以，邏輯證明也不能取代實(shí)踐作為檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)踐，只有實(shí)踐，才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。26、價值的基本特性具有客觀性、主體性、社會歷史性和多維性。其中的主體性是指標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查價值的基本特性。價值具有主體性。這是因?yàn)榭陀^事物的某種屬性能否具有價值以及具有何種價值要以人的需要為基準(zhǔn)；同一客體對于不同主體的價值是不同的，帶有主體的個性特征；主客體之間的價值關(guān)系不是一種自然的現(xiàn)成關(guān)系，也不是主體需要與客體屬性之間隨機(jī)相遇的關(guān)系，而是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上確立的同客體之間的一種創(chuàng)造性關(guān)系。因此，選項(xiàng)A,B,C,D均正確。27、在汶川大地震中，我國各級部門都以搶救受災(zāi)群眾生命和保障人民的生命安全為救援工作的第一目標(biāo)，貫徹了黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。關(guān)于群眾觀點(diǎn)與群眾路線，正確的解讀有()標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,C,D知識點(diǎn)解析：本題考查群眾觀點(diǎn)和群眾路線的基本知識點(diǎn)。28、下列屬于唯物史觀的“社會存在”范疇的有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：本題考查社會存在。社會存在是社會生活的物質(zhì)方面，主要包括人的物質(zhì)生產(chǎn)活動的方式，即在這一活動中所形成的生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系，也包括人口因素和自然地理環(huán)境。選項(xiàng)C，人們在實(shí)踐活動中所形成的各種社會關(guān)系，不僅包括物質(zhì)性的生產(chǎn)關(guān)系，而且包括非物質(zhì)性的政治關(guān)系和思想關(guān)系等，超出了社會存在的范疇。因此，選項(xiàng)A,B,D正確。29、唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅(jiān)持的原則有標(biāo)準(zhǔn)答案：A,B,D知識點(diǎn)解析：本題考查唯物史觀在考察誰是歷史的創(chuàng)造者時堅(jiān)持的原則。唯物史觀在考察歷史創(chuàng)造者問題時堅(jiān)持四個基本原則：第一，立足于現(xiàn)實(shí)的人及其本質(zhì)來把握歷史的創(chuàng)造者。第二，立足于整體的社會歷史過程來探究誰是歷史的創(chuàng)造者。第三，從社會歷史發(fā)展的必然性人手來考察和說明誰是歷史的創(chuàng)造者。第四，從人與歷史關(guān)系的不同層次上考察誰是歷史的創(chuàng)造者。選項(xiàng)C不符合唯物史觀人民群眾是歷史創(chuàng)造者的根本立場。因此，選項(xiàng)A,B,D正確。30、簡單勞動、復(fù)雜勞動的論斷，正確的有()標(biāo)準(zhǔn)答案：B,D知識點(diǎn)解析：生產(chǎn)不同種商品的勞動存在復(fù)雜程度的差別。簡單勞動是指不需經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，一般勞動者都能從事的勞動；復(fù)雜勞動是需要經(jīng)過專門的訓(xùn)練和培養(yǎng)，具有一定知識和技能的勞動者才能從事的勞動。在同樣的時間里，復(fù)雜勞動所創(chuàng)造的價值量是簡單勞動的倍數(shù)。復(fù)雜程度不同的勞動的換算，是在社會的商品交換的過程中自發(fā)地進(jìn)行的。形成商品價值量的勞動，以簡單勞動為尺度計(jì)量的?？佳姓危R克思主義基本原理概論）模擬試卷第3套一、單項(xiàng)選擇題(本題共17題，每題1.0分，共17分。)1、恩格斯把費(fèi)爾巴哈等舊唯物主義者稱為半截子的唯物主義，并指出真正的唯物主義者在理解現(xiàn)實(shí)世界（自然界和歷史）時是：“按照它本身在每一個不以先人為主的唯心主義怪想來對待它的人面前所呈現(xiàn)的那樣來理解……除此以外，唯物主義并沒有別的意義?！边@里的“半截子”主要指的是A、在堅(jiān)持唯物論的同時，沒有把唯物論和辯證法相結(jié)合B、在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的同時，否認(rèn)物質(zhì)與意識的同一性C、在自然觀上是唯物主義的，歷史觀上則陷入唯心主義D、把客觀事物看作是既成的事實(shí)，但不承認(rèn)事物的變化發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查近代形而上學(xué)唯物主義的缺陷。恩格斯在《路德維?！べM(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》一文中全面論述了馬克思和他一起創(chuàng)立的唯物主義與費(fèi)爾巴哈唯物主義的區(qū)別，認(rèn)為費(fèi)爾巴哈在拋棄黑格爾唯心主義的同時也拋棄了辯證法。恩格斯認(rèn)為費(fèi)爾巴哈“下半截是唯物主義者，上半截是唯心主義者”。很顯然，這里的“半截子”唯物主義指的就是費(fèi)爾巴哈等人在唯物主義的立場上所表現(xiàn)出來的不徹底性，也就是說沒有把唯物主義貫徹到社會歷史領(lǐng)域，沒有“把這些人作為在歷史中行動的人去考察”，即在自然觀上是唯物主義的，在歷史觀上則陷入唯心主義。因此，本題的正確答案是C項(xiàng)。2、《壇經(jīng)》中記載：“時有風(fēng)吹幡動，一僧日風(fēng)動，一僧日幡動，議論不已?；菽苓M(jìn)日：不是風(fēng)動，不是幡動，仁者心動。”這段話表明惠能關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)是A、運(yùn)動是物質(zhì)的根本屬性B、運(yùn)動與物質(zhì)是不可分割的C、精神運(yùn)動是物質(zhì)運(yùn)動的一種形式D、精神是運(yùn)動的主體標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：主觀唯心主義認(rèn)為人所具有的主觀精神對物質(zhì)具有決定作用，形態(tài)上常表現(xiàn)為感覺、經(jīng)驗(yàn)、理性、意志、思想（唯我論）。惠能認(rèn)為是人的心動決定了幡動，犯了主觀唯心主義的錯誤。因此，選項(xiàng)D正確。選項(xiàng)ABC均為馬克思主義關(guān)于運(yùn)動的基本觀點(diǎn)。3、“心誠則靈，心不誠則不靈”的命題是A、主張思想就是物質(zhì)的庸俗唯物主義觀點(diǎn)B、主張物質(zhì)和意識辯證統(tǒng)一的辯證唯物主義觀點(diǎn)C、夸大意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)D、認(rèn)為世界是絕對精神外化的客觀唯心主義觀點(diǎn)標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查唯物主義和唯心主義。題干的意思是“心”的誠與不誠決定事物發(fā)展的成敗，也就是指“意識”決定物質(zhì)。這是一種典型的夸大意識能動作用的唯心主義觀點(diǎn)，因此選C項(xiàng)。A項(xiàng)認(rèn)為題干是庸俗唯物主義的觀點(diǎn)，是錯誤的。庸俗唯物主義把唯物主義庸俗化了，它把意識直接歸結(jié)為物質(zhì)，認(rèn)為人的精神活動只不過是腦物質(zhì)的分泌物，混淆了物質(zhì)和意識的區(qū)別。B項(xiàng)把題干當(dāng)成唯物主義的觀點(diǎn)，也是錯誤的。D項(xiàng)把題于當(dāng)成客觀唯心主義的觀點(diǎn)，也是錯誤的。客觀唯心主義把精神絕對化為脫離任何人的獨(dú)立存在，把“客觀精神”當(dāng)作世界的本原。4、某些地方的人們掠奪性地濫挖草原上的甘草，雖獲得一定的經(jīng)濟(jì)利益，卻破壞了草原植被，造成土地荒漠化，一遇大風(fēng)，沙塵暴鋪天蓋地，給人們帶來巨大災(zāi)難。這些挖甘草的人們A、只看到事物的客觀性，沒有看到事物的主觀能動性B、只看到事物的絕對運(yùn)動，沒有看到事物的相對靜止C、只看到眼前的直接聯(lián)系，沒有看到長遠(yuǎn)的間接聯(lián)系D、只看到物與物之間的聯(lián)系，沒有看到人與人之間的聯(lián)系標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題考查唯物辯證法中關(guān)于世界是普遍聯(lián)系的理解和把握。題干引用人們在生產(chǎn)生活實(shí)踐中的實(shí)例，他們只注意到甘草和經(jīng)濟(jì)利益的直接聯(lián)系，而沒看到因甘草濫挖破壞植被進(jìn)而造成土地荒漠化，威脅到人類自身生存的間接聯(lián)系。題中只有C項(xiàng)最符合這層意思。5、習(xí)近平在談到黨的建設(shè)時強(qiáng)調(diào)黨員干部要守紀(jì)律、講規(guī)矩、要有底線，它體現(xiàn)的哲理包含A、關(guān)于量變和質(zhì)變的規(guī)律B、關(guān)于度的原理C、關(guān)于對立統(tǒng)一規(guī)律D、關(guān)于否定之否定規(guī)律標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查度的原理，度是指保持事物質(zhì)的穩(wěn)定的量的范圍，超越度的范圍就要引起質(zhì)變，所以要求我們做人做事要適度，要把握分寸。因此，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)黨員干部要守紀(jì)律、講規(guī)矩、要有底線。B項(xiàng)正確。6、矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間的A、相互依存、相互聯(lián)系B、相互分離、相互排斥C、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化D、相互吸引、相互貫通標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：本題考查矛盾的同一性和斗爭性。斗爭性是矛盾著的對立面之間相互排斥、相互分離的性質(zhì)和趨勢。矛盾斗爭性具有豐富的內(nèi)容和多樣的形式。不同的矛盾具有不同的斗爭形式，同一矛盾在不同發(fā)展階段上的斗爭形式也不同。不能把斗爭性歸結(jié)為一種形式，也不能把斗爭形式的改變誤認(rèn)為斗爭的消失。所以，選項(xiàng)B表述正確。7、有一則箴言：“在溪水和巖石的斗爭中，勝利的總是溪水，不是因?yàn)榱α?，而是因?yàn)閳?jiān)持。”“堅(jiān)持就是勝利”的哲理在于A、必然性通過偶然性開辟道路B、肯定中包含著否定的因素C、量變必然引起質(zhì)變D、有其因必有其果標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：本題的關(guān)鍵詞是“堅(jiān)持”和“勝利”，溪水戰(zhàn)勝巖石的根本在于堅(jiān)持，蘊(yùn)涵的哲理是量變達(dá)到一定程度必然引起質(zhì)變。在溪水和巖石的斗爭中，正是由于“堅(jiān)持”，實(shí)現(xiàn)了由量變到質(zhì)變的過程，所以C項(xiàng)為正確選項(xiàng)。AB項(xiàng)均不符合題意，是錯誤選項(xiàng)。D選項(xiàng)本身正確，但是單選題應(yīng)該選最佳答案，所以C項(xiàng)是正確答案。8、馬克思主義認(rèn)識論的客體是指A、外部自然界B、主體創(chuàng)造出來的對象C、客觀存在的一切事物D、主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查實(shí)踐的客體。實(shí)踐活動的客體是指實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象，D項(xiàng)最準(zhǔn)確，其他三項(xiàng)不全面。9、“對于同一句格言，出自飽經(jīng)風(fēng)霜的老年人之口與出自缺乏閱歷的青少年之口，其內(nèi)涵是不同的?！边@反映了A、感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識B、理性認(rèn)識是感性認(rèn)識的指導(dǎo)C、認(rèn)識起源于感覺、經(jīng)驗(yàn)D、理性認(rèn)識要通過感性認(rèn)識來說明標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查感性認(rèn)識和理性認(rèn)識。這句格言強(qiáng)調(diào)理性認(rèn)識要通過感性認(rèn)識來說明，D項(xiàng)正確。其他三項(xiàng)與題干含義不符。10、根據(jù)認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律，在認(rèn)識的“熟知”與“真知”問題上的正確觀點(diǎn)是A、熟知即真知B、熟知不等于真知C、熟知起源于真知D、熟知必然轉(zhuǎn)化成真知標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：真知指的是正確的認(rèn)識。熟知指的是人們十分熟悉但不一定是正確的認(rèn)識。兩者是有區(qū)別的，因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A把熟知和真知混同了。一切認(rèn)識包括熟知和真知，都起源于實(shí)踐，故選項(xiàng)C錯誤。認(rèn)識的發(fā)展規(guī)律還指出，實(shí)踐是全部認(rèn)識過程和認(rèn)識過程的每一個階段的基礎(chǔ)，是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)，離開了實(shí)踐，一切熟知都不可能產(chǎn)生，熟知也不可能轉(zhuǎn)化為真理性的認(rèn)識。因此，選項(xiàng)D錯誤。11、地理環(huán)境是人類社會生存和發(fā)展的永恒的、必要的條件，它對社會的作用和影響A、通過社會革命表現(xiàn)出來B、通過社會生產(chǎn)關(guān)系表現(xiàn)出來C、通過社會制度表現(xiàn)出來D、通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查地理環(huán)境對社會的作用。當(dāng)生態(tài)系統(tǒng)保持適當(dāng)平衡時，才能有利于人類的生存和社會的發(fā)展；當(dāng)生態(tài)環(huán)境受到破壞時，就會造成各種危害，人類就要受到自然界的懲罰。但地理環(huán)境不能脫離社會生產(chǎn)而發(fā)揮作用，必須通過生產(chǎn)發(fā)展水平表現(xiàn)出來，地理環(huán)境不能決定社會的性質(zhì)和社會形態(tài)的更替。因此，選項(xiàng)D正確。12、在當(dāng)今信息社會，現(xiàn)代科技進(jìn)步和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展對信息資源、信息技術(shù)和信息產(chǎn)業(yè)的依賴性越來越大。在信息社會，智能化的綜合網(wǎng)絡(luò)將遍布社會的各個角落。“無論何事、無論何時、無論何地”人們都可以獲得文字、聲音、圖像信息。這說明A、信息社會使生產(chǎn)力的內(nèi)容和性質(zhì)發(fā)生了根本的變化，從而徹底改變了生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)B、在信息時代，由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系將成為新型的社會基本關(guān)系C、信息社會作為一個新的社會形態(tài)的出現(xiàn)，將使網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系成為社會的基本關(guān)系D、網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系影響并推動社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展，但并不能成為新型的社會基本關(guān)系標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查生產(chǎn)關(guān)系的含義。由于構(gòu)成信息社會的勞動者、勞動工具和勞動對象的內(nèi)容和性質(zhì)發(fā)生了很大的變化，作為社會形態(tài)演進(jìn)中的最根本的因素，生產(chǎn)力性質(zhì)的改變對于整個社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事等都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，而使信息社會呈現(xiàn)新的特點(diǎn)和發(fā)展趨勢。生產(chǎn)關(guān)系以及全部的社會關(guān)系是同生產(chǎn)力發(fā)展的一定歷史階段相適應(yīng)的。生產(chǎn)關(guān)系作為一種物質(zhì)交往關(guān)系，同生產(chǎn)力一樣，也具有不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀性質(zhì)。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，人們進(jìn)行交往的媒介和手段也不斷地更新。信息技術(shù)的發(fā)展通過促進(jìn)人們的生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革來推動社會的發(fā)展。由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)所建立的人與人之間的關(guān)系，體現(xiàn)了人與人之間的新型社會關(guān)系，會對生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式產(chǎn)生深刻的影響，能夠全方位地改變?nèi)藗兊膶W(xué)習(xí)與生活方式、交換與交往方式、消費(fèi)與娛樂方式，變革思維方式，強(qiáng)化思維能力。但是，網(wǎng)絡(luò)信息關(guān)系最終還是由生產(chǎn)關(guān)系所決定，它不會成為社會的基本關(guān)系。因此，本題的正確選項(xiàng)是D。13、“發(fā)展著自己的物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的人們，在改變自己的這個現(xiàn)實(shí)的同時也改變著自己的思維和思維的產(chǎn)物?！边@段話說明社會意識是A、人們思維發(fā)展的產(chǎn)物B、人類精神需要的產(chǎn)物C、人類精神活動的產(chǎn)物D、人們社會物質(zhì)生產(chǎn)和物質(zhì)交往的產(chǎn)物標(biāo)準(zhǔn)答案：D知識點(diǎn)解析：本題考查社會意識。社會意識是社會生活的精神方面，它既包括社會意識的各種形式，也包括社會心理與自發(fā)形成的風(fēng)俗、習(xí)慣。社會意識同語言一樣，是在生產(chǎn)中由于交往活動的需要而產(chǎn)生的，隨著生活和交往的發(fā)展，人們的社會意識也同時改變。所以，馬克思說：“不是意識決定生活，而是生活決定意識?！边x項(xiàng)D正確。其他三項(xiàng)是唯心史觀的觀點(diǎn)。14、勞動力作為特殊商品，其特殊性表現(xiàn)在A、它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新價值B、其使用價值是人的勞動C、勞動的使用價值與價值是不可分離的D、它的使用價值是人的體力和腦力的總和標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查勞動力商品的特點(diǎn)。勞動力商品在使用價值上有一個很大的特點(diǎn)，就是它的使用價值是價值的源泉，它在消費(fèi)過程中能夠創(chuàng)造新價值，而且這個新的價值比勞動力本身的價值更大。A項(xiàng)符合題意。15、在市場上，一臺筆記本電腦的標(biāo)價是12000元，此時執(zhí)行價值尺度職能的貨幣是A、實(shí)在的貨幣B、信用貨幣C、觀念上的貨幣D、現(xiàn)金標(biāo)準(zhǔn)答案：C知識點(diǎn)解析：價值尺度是指貨幣用自身的價值來衡量其他商品價值量的大小。貨幣執(zhí)行價值尺度職能，并不需要現(xiàn)實(shí)的貨幣，而只需要觀念上的貨幣。題干中的價格標(biāo)簽，表明商品價值的多少。因此，選項(xiàng)C正確。16、價值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價格是A、同一部門內(nèi)部不同企業(yè)之間競爭的結(jié)果B、不同部門之間競爭的結(jié)果C、生產(chǎn)者與消費(fèi)者之間競爭的結(jié)果D、國內(nèi)企業(yè)與國外同類企業(yè)之間競爭的結(jié)果標(biāo)準(zhǔn)答案：B知識點(diǎn)解析：當(dāng)利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤時，商品價值轉(zhuǎn)化為商品生產(chǎn)價格，等于“成本+平均利潤”，利潤轉(zhuǎn)化為平均利潤，是不同部門之間競爭、資本轉(zhuǎn)移的結(jié)果。因此，選項(xiàng)B正確。選項(xiàng)A，體現(xiàn)了社會必要勞動時間決定商品的價值量；選項(xiàng)C，只能影響價格水平的高低；選項(xiàng)D，是指各國商品在世界市場上的競爭，導(dǎo)致它們在市場上占有份額的變化。17、資本積累的直接后果A、資本有機(jī)構(gòu)成的提高B、相對過剩人口C、資本主義兩極化D、資本主義的必然滅亡和社會主義的必然勝利標(biāo)準(zhǔn)答案：A知識點(diǎn)解析：本題考查資本積累的直接后果。A項(xiàng)是指資本積累的直接后果，B項(xiàng)是指資本積累的間接后果，C項(xiàng)是指資本主義的一般規(guī)律，D項(xiàng)是指資本積累的必然趨勢。二、多項(xiàng)選擇題(本題共12題，每題1.0分，共12分。)18、馬克思主義是指引我們時代前進(jìn)的旗幟，這是因?yàn)轳R克思主義標(biāo)準(zhǔn)答案：A,C,D,E知識點(diǎn)解析：ACD項(xiàng)揭示了馬克思主義的內(nèi)容；E項(xiàng)揭示了馬克思主義的本質(zhì)特征。B項(xiàng)是錯誤的，因?yàn)轳R克思主義只提供了認(rèn)識世界和改造世界的科學(xué)世界觀和方法論，不提供具體答案。所以，正確選項(xiàng)為ACDE。19、母質(zhì)、氣候、生物、地形、時間是土壤形成的五大關(guān)鍵成土因素。母質(zhì)是土壤形成的物質(zhì)基礎(chǔ)和初始無機(jī)養(yǎng)分的最初來源。氣候?qū)е碌V物的風(fēng)化和合成，有機(jī)質(zhì)的形成和積累，土壤中物質(zhì)的遷移、分解和合成。生物包括植物、動物和微生物等，是促進(jìn)土壤發(fā)生發(fā)展最活躍的因素。地形可以使物質(zhì)在地表進(jìn)行再分配，使土壤及母質(zhì)在接受光、熱、水等條件方面發(fā)生差異