歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷4（共60題）

歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷4（共4套）（共60題）歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第1套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、談?wù)勍趺У摹巴泄鸥闹啤币约靶Ч?。?biāo)準(zhǔn)答案：王莽對(duì)西漢長(zhǎng)時(shí)間以來的積弊有很深的認(rèn)識(shí)，明白諸多嚴(yán)重的社會(huì)問題需要進(jìn)行改革來解決，所以他附會(huì)《周禮》來進(jìn)行所謂的“托古改制”。具體的內(nèi)容包括：(1)土地奴隸制度。天下的土地，一律改稱王田；天下的奴婢，一律改稱私屬，都不許買賣。男口不足8人而土地超過一井(900畝)的人家，把多出的土地分給九族、鄰里、鄉(xiāng)黨。無田者按一夫百畝的制度受田。(2)五均六篼制。五均是在長(zhǎng)安以及洛陽、邯鄲、臨淄、宛、成都等大都市設(shè)立五均司市師，管理市場(chǎng)。六篼是由國(guó)家掌握鹽、鐵、酒、鑄錢、五均賒貸等事業(yè)，不許私人經(jīng)營(yíng)；同時(shí)控制名山大澤，而對(duì)在名山大澤中采取眾物的人課稅。此項(xiàng)措施旨在節(jié)制商人對(duì)農(nóng)民的過度盤剝，制止高利貸者的猖獗活動(dòng)，并使封建國(guó)家獲得經(jīng)濟(jì)效益。(3)幣制改革。王莽時(shí)期共進(jìn)行了五次幣制改革，前后使用幾十種貨幣。包括大錢、刀幣、二十八品等。(4)中央機(jī)構(gòu)改革。把中央和地方的官名、官制、郡縣名和行政區(qū)劃都加以改變，附會(huì)西周時(shí)期的官職制，在中央設(shè)立四輔、四將等職位。此外還對(duì)少數(shù)民族的族名和首領(lǐng)封號(hào)做了更改。盡管王莽意識(shí)到了社會(huì)危機(jī)的嚴(yán)重性，而且也制定出了一系列的改革措施，但是這些措施并沒有解決當(dāng)時(shí)尖銳的社會(huì)矛盾，他的土地和奴隸制度在實(shí)行過程中又遭到地主階級(jí)和商人的抵制和反對(duì)。他屢次改變幣制，禁止使用五銖錢，另制各種各樣的貨幣，名目既十分繁雜，換算比值又極不合理，造成社會(huì)經(jīng)濟(jì)的極大混亂，農(nóng)商失業(yè)，食貨俱廢。任意改變中央和地方的官名、郡縣名和行政區(qū)劃，頒行五等爵，濫加封賞，卻把受封的人留在長(zhǎng)安食祿，有的人因?yàn)橘旱摕o著不得不傭作為生。更多的官吏則竟為奸利，受賄賂以自給。王莽派遣使者四出，強(qiáng)迫各少數(shù)民族的統(tǒng)治者更換原先漢朝封贈(zèng)的印綬。他貶各族的王為侯，因而引起各少數(shù)民族的強(qiáng)烈不滿。王莽的改制未能挽救西漢末年的社會(huì)危機(jī)，反而使各種矛盾進(jìn)一步激化，終于導(dǎo)致了赤眉、綠林為主的農(nóng)民起義。西漢的官僚貴族和地主豪強(qiáng)也紛紛打出反莽旗幟。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、二戰(zhàn)后，世界經(jīng)濟(jì)多樣性中呈現(xiàn)的“兩種體系、三種國(guó)家”分別是指什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：二戰(zhàn)后世界經(jīng)濟(jì)在走向統(tǒng)一的過程中，仍然存在著多樣性，它的具體表現(xiàn)就是“兩種體系、三種國(guó)家”。“兩種體系”是指社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系和資本主義經(jīng)濟(jì)體系；“三種國(guó)家”是指社會(huì)主義國(guó)家、發(fā)展中國(guó)家和資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家。社會(huì)主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)可分為：蘇聯(lián)型，東歐型，亞洲人民民主國(guó)家型。發(fā)展中國(guó)家及殖民地經(jīng)濟(jì)可分為：拉美型，中東型，東南亞、南亞型，非洲型。資本主義國(guó)家經(jīng)濟(jì)可分為：德意日戰(zhàn)敗國(guó)，英法等戰(zhàn)勝國(guó)，經(jīng)濟(jì)有所發(fā)展的中立國(guó)和戰(zhàn)勝國(guó)，呈現(xiàn)“戰(zhàn)爭(zhēng)景氣”的美國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)初期，蘇聯(lián)失利的原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：蘇軍在初期失利的原因，既有政治上對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)機(jī)估計(jì)失誤，也有經(jīng)濟(jì)軍事上的準(zhǔn)備不足以及敵我雙方總實(shí)力對(duì)比上的差異等。其具體原因在于：(1)在戰(zhàn)爭(zhēng)之初德蘇實(shí)力對(duì)比上，德國(guó)大大超過蘇聯(lián)。德國(guó)入侵蘇聯(lián)之前，已控制了歐洲14個(gè)國(guó)家的人力、物力和財(cái)力，總計(jì)人口達(dá)2.9億，采煤量達(dá)4億噸，鋼產(chǎn)量達(dá)4500萬噸。這都是短期內(nèi)蘇聯(lián)難以比擬的。(2)德軍在兵力武器裝備方面占優(yōu)勢(shì)，事先又做了周密的部署和準(zhǔn)備，特別是擊敗法國(guó)之后，解除了兩線作戰(zhàn)的后顧之憂，可以集中優(yōu)勢(shì)兵力，傾巢出動(dòng)，加上德軍官兵都有近兩年的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)，所以戰(zhàn)爭(zhēng)一開始就掌握了戰(zhàn)爭(zhēng)主動(dòng)權(quán)。(3)蘇聯(lián)對(duì)當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)略形勢(shì)和戰(zhàn)爭(zhēng)提前發(fā)生的態(tài)勢(shì)估計(jì)不足，對(duì)德國(guó)閃擊戰(zhàn)認(rèn)識(shí)不足，對(duì)德軍主攻方向判斷錯(cuò)誤；由于國(guó)境線的推進(jìn)，使舊防線廢棄，而新防線構(gòu)筑尚未就緒；對(duì)有關(guān)的重要情報(bào)分析錯(cuò)誤，以致造成蘇軍的種種被動(dòng)和失利。(4)蘇聯(lián)的“肅反”殃及大批軍隊(duì)指揮人員，嚴(yán)重削弱了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力。(5)希特勒德國(guó)總是施展一種突然襲擊的戰(zhàn)術(shù)，這種突然襲擊戰(zhàn)術(shù)同現(xiàn)代化的軍事技術(shù)(空軍、坦克和機(jī)械化裝備)相結(jié)合，使得蘇聯(lián)在初期嚴(yán)重不利，產(chǎn)生了較為明顯的戰(zhàn)略效應(yīng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、簡(jiǎn)述早期希臘對(duì)外殖民的原因及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)希臘人海外殖民的原因：公元前8～前6世紀(jì)，希臘人進(jìn)行了廣泛的殖民活動(dòng)。海外殖民與當(dāng)時(shí)希臘城邦內(nèi)部激烈的階級(jí)矛盾和階級(jí)斗爭(zhēng)密切相關(guān)。希臘當(dāng)時(shí)普遍存在平民與貴族的斗爭(zhēng)，平民在政治上要求公民權(quán)，在經(jīng)濟(jì)上要求免除債務(wù)奴役和保有小塊土地，而這個(gè)也正是他們保有公民權(quán)的前提條件。在長(zhǎng)期復(fù)雜的平民與貴族的斗爭(zhēng)中，失去公民權(quán)的人很多，他們?yōu)榱松?，尋找新的土地；在城邦斗?zhēng)中失去政治地位的上層分子，也企圖在海外重新建立自己的政權(quán)。大殖民運(yùn)動(dòng)的一個(gè)重要原因是希臘各邦人口增長(zhǎng)對(duì)生產(chǎn)力的壓力，馬克思在分析古希臘和羅馬對(duì)外殖民的原因時(shí)曾說：“由于生產(chǎn)力不夠發(fā)展，公民權(quán)要由一種不可違反的一定數(shù)量對(duì)比關(guān)系來決定。那時(shí)，唯一的出路就是強(qiáng)迫移民?！惫ど虡I(yè)奴隸主為了尋找原料和奴隸來源，進(jìn)一步擴(kuò)大財(cái)富，希望在海外建立貿(mào)易據(jù)點(diǎn)。因此，在公元前8～前6世紀(jì)，希臘各邦掀起了一個(gè)向海外殖民的熱潮。(2)希臘人殖民活動(dòng)的影響：希臘人的殖民活動(dòng)對(duì)殖民地土著原居民來說是一場(chǎng)深重的災(zāi)難，殖民者所到之處，占地筑城，霸占當(dāng)?shù)厝说耐恋?，他們或者被屈服，或者被屠殺和奴役。希臘人的殖民活動(dòng)，促使希臘各邦與殖民城邦，以及通過殖民城邦與非希臘各國(guó)建立相互的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，因而大大擴(kuò)張了希臘奴隸制工商業(yè)的海外市場(chǎng)，促進(jìn)了奴隸制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，為古典奴隸制經(jīng)濟(jì)的繁榮奠定了基礎(chǔ)。在殖民活動(dòng)過程中，工商業(yè)奴隸主的力量日益壯大，因此，希臘的殖民活動(dòng)在一定程度上加速了希臘平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)的勝利。此外，希臘人的殖民活動(dòng)，是在小國(guó)寡民的城邦體制條件下進(jìn)行的，其結(jié)果不是建立起一個(gè)龐大的殖民帝國(guó)，而是使城邦政體在本土得以鞏固和發(fā)展，從而形成了希臘城邦長(zhǎng)期分立的政治局面。在眾多的希臘城邦中，最強(qiáng)大而且最重要的是斯巴達(dá)和雅典。它們?cè)谂`制經(jīng)濟(jì)和政治上各代表一種類型，又在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里是兩個(gè)奴隸制城邦集團(tuán)的兩大霸主。知識(shí)點(diǎn)解析：希臘早期殖民是希臘城邦形成過程中有重要意義的事件，考生應(yīng)對(duì)殖民的原因和影響有所了解，對(duì)殖民的過程要求相對(duì)低些，但大體的范圍考生也應(yīng)知道。5、印度種姓制度是怎樣形成的?其主要特征是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：種姓制度是中國(guó)古代文獻(xiàn)對(duì)印度一種復(fù)雜的等級(jí)制度的泛稱。它的起因主要有兩個(gè)方面：一是征服，二是雅利安人氏族內(nèi)部分化和社會(huì)分工。雅利安人氏族社會(huì)瓦解后，到早期吠陀時(shí)代末，雅利安人內(nèi)部也產(chǎn)生了不同等級(jí)，種姓制度開始萌芽。后期吠陀時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，奴隸制的成長(zhǎng)，社會(huì)分化的加劇，種姓制度逐漸成為一種嚴(yán)格的等級(jí)制度，成為整個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的一個(gè)重要組成部分。最初，雅利安人自稱為“雅利安瓦爾那”(雅利安含有“高貴”的意思，瓦爾那有“顏色”、“品質(zhì)”的意思)，而稱當(dāng)?shù)氐木用駷椤斑_(dá)薩瓦爾那”(含有“雄者”、“男人”的意思)。這樣就有了自以為高貴的雅利安人和當(dāng)?shù)鼐用窦瘓F(tuán)的區(qū)別。隨著雅利安人內(nèi)部的分化，在早期吠陀時(shí)代末期，逐漸發(fā)生了平民與氏族貴族的區(qū)別，后來貴族內(nèi)部又有了軍事貴族和祭司貴族之分。這樣就形成了四個(gè)瓦爾那的胚胎。到后期吠陀時(shí)代，四瓦爾那正式形成：第一瓦爾那是婆羅門；第二瓦爾那是剎帝利；第三瓦爾那是吠舍；第四是首陀羅。第一等級(jí)婆羅門基本上是主管宗教祭祀的氏族貴族，他們不僅壟斷了宗教和文化方面的權(quán)力，而且其中一些人也參與掌握政權(quán)。如有的充任國(guó)王顧問，以占卜、念咒等方術(shù)影響國(guó)王行政，甚至隨軍出征，影響軍事行動(dòng)。他們實(shí)際上是國(guó)王在宗教、法律、文化等方面的顧問。第二等級(jí)剎帝利種姓是由從前的王族發(fā)展而來的軍事行政貴族集團(tuán)，他們的基本職業(yè)是充當(dāng)武士，國(guó)王通常也屬于剎帝利種姓。第三等級(jí)吠舍種姓是雅利安人的一般公社成員，主要是從事農(nóng)、牧、商等職業(yè)的平民大眾，也有人從事高利貸活動(dòng)，吠舍在政治上沒有特權(quán)，他們必須以布施(捐贈(zèng))和納稅的方式供養(yǎng)完全脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的婆羅門和剎帝利。第四等級(jí)是首陀羅種姓，他們?cè)瓰楸徽鞣用?，這時(shí)也有雅利安人和其他失去公社成員身份的人。首陀羅與以上三個(gè)種姓明顯的不同之處就在于以上三個(gè)種姓是有公社成員身份的人，而首陀羅不是，因此首陀羅在政治、法律、宗教上失去了受保護(hù)的權(quán)利，他們從事最低賤的職業(yè)，許多人淪為奴隸。在種姓制度下，一個(gè)人的社會(huì)地位取決于他的家庭出身，嚴(yán)格按照血統(tǒng)世代保持不變。各種姓之間原則上不通婚姻，后來由于人口增加，規(guī)定種姓之間可通婚，但只準(zhǔn)順婚。反之，逆婚所生子女叫賤民，排斥在四個(gè)種姓之外，地位比首陀羅還低；四個(gè)種姓從事不同的職業(yè)，并且職業(yè)世襲不變；國(guó)家的法律明顯偏袒前兩個(gè)種姓，各種姓間法律地位不平等，后來還出現(xiàn)了迦提和賤民。種姓制度在國(guó)家形成過程中起了保護(hù)氏族貴族奴隸主特權(quán)地位的作用。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、第一國(guó)際是在怎樣的歷史條件下建立的?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)資本主義迅速發(fā)展，各國(guó)工人運(yùn)動(dòng)和民族解放運(yùn)動(dòng)的新高漲，奠定了第一國(guó)際成立的階級(jí)基礎(chǔ)。隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍迅速壯大。歐、美和亞洲民族民主運(yùn)動(dòng)的高漲，不僅激起各國(guó)工人的深切同情，也使國(guó)際工人團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)的愿望增強(qiáng)，為第一國(guó)際的建立奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。(2)馬克思、恩格斯從事的巨大理論研究工作，從理論上、思想上為第一國(guó)際建立準(zhǔn)備了條件。為適應(yīng)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀需要，用科學(xué)社會(huì)主義武裝和團(tuán)結(jié)工人階級(jí)，馬克思、恩格斯在進(jìn)行了艱苦的理論研究工作，總結(jié)了1848年革命的經(jīng)驗(yàn)，寫出了一系列光輝著作。1859年寫成《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》，1861年起，馬克思開始撰寫《資本論》。馬克思、恩格斯的理論研究工作，為第一國(guó)際的建立準(zhǔn)備了思想和理論條件。(3)工人組織程度的提高和馬、恩培養(yǎng)無產(chǎn)階級(jí)革命骨干的努力，為第一國(guó)際的建立做了組織上的準(zhǔn)備。(4)聲援波蘭民族起義成為促成第一國(guó)際建立的直接因素。1863年波蘭爆發(fā)反對(duì)沙俄統(tǒng)治的民族起義，遭到沙俄的血腥鎮(zhèn)壓。1863年7月英國(guó)工人在倫敦舉行集會(huì)，聲援波蘭人民的革命斗爭(zhēng)，法國(guó)工人代表也參加了會(huì)議。聲援波蘭人民起義，使各國(guó)工人走到一起，促成了第一國(guó)際的成立。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述阿蒙霍特普四世改革的歷史背景、措施、失敗的原因及其影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：阿蒙霍特普四世改革，又稱埃赫那吞改革。是古埃及新王國(guó)第18朝法老阿蒙霍特普四世(后改名埃赫那吞)進(jìn)行的一場(chǎng)宗教改革。他依靠中小奴隸主階層，試圖以太陽圓盤神阿吞神來取代對(duì)阿蒙神的崇拜，打擊對(duì)自己統(tǒng)治不利的阿蒙祭司集團(tuán)和大貴族勢(shì)力，以加強(qiáng)中央集權(quán)的統(tǒng)治。這次改革實(shí)質(zhì)上是以王權(quán)為代表的中央集權(quán)力量同以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為代表的地方世襲貴族分權(quán)力量之間的一場(chǎng)激烈的政治斗爭(zhēng)。(1)改革的歷史背景：古代埃及歷代王朝的統(tǒng)治者，都借助宗教的力量來強(qiáng)化和維持自己的統(tǒng)治地位，因而對(duì)神廟都給予豐厚的捐贈(zèng)。新王國(guó)以來，隨著歷代統(tǒng)治者對(duì)神廟的賞賜不斷加強(qiáng)，使得阿蒙神廟祭司集團(tuán)政治經(jīng)濟(jì)勢(shì)力極度膨脹，他們與地方貴族相勾結(jié)，對(duì)法老專制王權(quán)構(gòu)成了嚴(yán)重威脅，迫使法老以宗教改革的形式維護(hù)自己的統(tǒng)治地位；新王國(guó)時(shí)在對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)中興起的軍事貴族階層，他們?cè)谪?cái)產(chǎn)和權(quán)利再分配方面與祭司階層的矛盾尖銳，于是堅(jiān)決反對(duì)以阿蒙祭司集團(tuán)代表的世襲貴族染指政權(quán)，支持法老同他們的斗爭(zhēng)，這一階層成為宗教改革的重要社會(huì)基礎(chǔ)。(2)改革的措施：提拔任用新興中小奴隸主貴族，加強(qiáng)王室統(tǒng)治力量；創(chuàng)立崇拜太陽神阿吞的一神教，消除阿蒙神廟勢(shì)力的影響，他提出：廢除對(duì)阿蒙神和其他一切神的崇拜，只準(zhǔn)崇拜阿吞神，沒收阿蒙神廟和其他一切神廟的財(cái)產(chǎn)，去掉一切建筑物上的阿蒙字樣；為擺脫阿蒙祭司的影響，營(yíng)建新都，將首都遷到阿馬爾那；在文學(xué)藝術(shù)方面，摒棄傳統(tǒng)的文學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，提倡真實(shí)地描寫世界和一切事物。(3)改革失敗的原因：以阿蒙神廟祭司集團(tuán)為首的舊貴族勢(shì)力十分強(qiáng)大且根深蒂固；改革者內(nèi)部的分裂、埃赫那吞的某些舉措失誤，使原本支持改革的軍隊(duì)、官僚奴隸主離開了改革，從而削弱了改革陣營(yíng)的力量；人民群眾并未從改革中得到好處，相反，他們的負(fù)擔(dān)更為加重，因而也對(duì)改革缺乏熱情；埃赫那吞的接班人過于軟弱，背棄了改革。(4)改革的影響：沉重打擊了阿蒙祭司集團(tuán)和地方世襲貴族的勢(shì)力，提高了自由民中等階層的地位，暫時(shí)加強(qiáng)了中央集權(quán)；改革雖然失敗了，但是它沖破了文藝領(lǐng)域中的傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，在埃及文學(xué)藝術(shù)發(fā)展史上具有劃時(shí)代的意義，也是埃及從多神教向一神教發(fā)展史上的一大進(jìn)步。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、簡(jiǎn)述羅馬共和國(guó)早期平民反貴族斗爭(zhēng)的原因、過程和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：羅馬共和國(guó)成立后，平民與貴族的矛盾更加尖銳：政治上，貴族牢牢把持著國(guó)家大權(quán)，而平民則被完全排斥在政權(quán)之外；經(jīng)濟(jì)上，貴族不僅占有大量土地，而且享有公有地的分配和使用的權(quán)利，平民不僅不能參加公有地的分配和使用，而且由于共和初年頻繁戰(zhàn)爭(zhēng)導(dǎo)致破產(chǎn)、失地，有的淪為債務(wù)奴隸，有的被賣往國(guó)外；在社會(huì)、法律地位上，貴族靠自己的特殊地位和特殊權(quán)力，肆意解釋法律加害平民，貴族與平民之間有嚴(yán)格的界限，平民不能與貴族通婚，為了改變這種地位和處境，平民同貴族進(jìn)行了長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。(2)過程：相傳，公元前494年，在平民的斗爭(zhēng)下，平民獲得推選保民官的權(quán)利。平民保民官的職責(zé)是保護(hù)平民不受貴族高級(jí)官吏的橫暴欺壓，如貴族通過違反平民利益的法令，保民官可以否決，其人身不可侵犯。公元前451—前450年，在平民的要求下，貴族被迫同意制定成文法，即《十二銅表法》，這部法典就其階級(jí)實(shí)質(zhì)來說，是保護(hù)貴族奴隸主利益的，但由于法律編制成明確的條文，且量刑定罪須以條文為準(zhǔn)，這在一定程度上限制了貴族的專橫。公元前445年，平民又得到了與貴族通婚的權(quán)利。公元前367年通過李錫尼和綏克斯圖法案。提出了三項(xiàng)法案：平民所負(fù)的債務(wù)一律停止付息，已付的利息作為償還本金計(jì)算，尚未償清部分分三年還清；占有公有地的最高限額定為500尤格(1尤格約合1／4公頃)；取消軍事保民官，規(guī)定在兩名執(zhí)政官中，一名應(yīng)由平民擔(dān)任。它的通過，暫時(shí)緩和了平民與貴族的矛盾。公元前326年通過波提利阿法案。取消了債務(wù)奴隸制，從此，平民免除了淪為債務(wù)奴隸的威脅。公元前287年通過霍騰西阿法案。規(guī)定平民會(huì)議的決議對(duì)全體公民具有法律效力。平民反對(duì)貴族的斗爭(zhēng)至此結(jié)束。(3)意義：擴(kuò)大了共和國(guó)統(tǒng)治的社會(huì)基礎(chǔ)，打破了氏族貴族對(duì)政權(quán)的壟斷，新貴族出現(xiàn)，氏族貴族與舊的平民概念消失，氏族制度的殘余被徹底清除；奴隸制城邦共和制的國(guó)家機(jī)構(gòu)和制度逐漸完善，更加適應(yīng)奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。知識(shí)點(diǎn)解析：羅馬共和國(guó)時(shí)期的平民反對(duì)貴族斗爭(zhēng)是本章的重點(diǎn)，考生要注意從多方面掌握。答案僅為要點(diǎn)。9、簡(jiǎn)要介紹明清之際的社會(huì)矛盾。標(biāo)準(zhǔn)答案：明清異代之際的中國(guó)，在劇烈的政治變故中，社會(huì)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜：(1)后金與明廷之間從屬于地方與中央的矛盾，發(fā)展到兩個(gè)政權(quán)的嬗變前后的新朝與舊朝的矛盾。(2)農(nóng)民起義軍與明朝和清朝先后為敵，他們滅亡了明朝，卻最終被清朝剿滅。(3)清朝在全國(guó)的統(tǒng)治地位初步建立后，需要進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大統(tǒng)一，其所面對(duì)的反抗力量，是明朝的殘存勢(shì)力加上農(nóng)民起義軍的余部，還有在臺(tái)灣的鄭氏家族武裝力量。(4)以南明和農(nóng)民軍為主的抗清力量被消滅后，清朝的地方割據(jù)勢(shì)力有所發(fā)展，康熙時(shí)期進(jìn)行了平定三藩和統(tǒng)一臺(tái)灣的斗爭(zhēng)。(5)明朝滅亡之后，明遺民、遺臣仍然以明為正統(tǒng)，與清政權(quán)對(duì)抗，至少是不合作的態(tài)度，宣揚(yáng)“華夷之別”，嚴(yán)重威脅清統(tǒng)治的穩(wěn)定?？傊?，清朝統(tǒng)一全國(guó)的過程中，是貫穿當(dāng)時(shí)歷史發(fā)展的主線，各種社會(huì)矛盾圍繞著這條主線而展開和消失。也就是在這個(gè)過程中，隨著一個(gè)個(gè)矛盾的逐漸解決，清朝統(tǒng)一多民族國(guó)家的大業(yè)最終完成，最終奠定了國(guó)家的版圖。知識(shí)點(diǎn)解析：考生在回答這個(gè)問題時(shí)，需要在總結(jié)明清之際各種勢(shì)力之間的關(guān)系之后，綜合分析得出明清之際的社會(huì)矛盾。有一個(gè)特殊的人物考生可以關(guān)注一下，就是吳三桂，他的一生是這些矛盾的集中體現(xiàn)。10、簡(jiǎn)述古埃及的宗教崇拜。標(biāo)準(zhǔn)答案：作為至高無上的君主，埃及法老特別借重宗教力量來強(qiáng)化專制統(tǒng)治。古埃及的宗教崇拜可分為以下幾個(gè)時(shí)期：(1)古王國(guó)初期及其以前。鷹神荷魯斯是王權(quán)的主要保護(hù)神。自古王國(guó)的第五王朝開始，法老被尊奉為“太陽神拉的子孫”，拉神自然成了王權(quán)的保護(hù)神。(2)中王國(guó)時(shí)期。阿蒙神和拉神合稱“阿蒙一拉神”，被奉為埃及最高的神。同時(shí)農(nóng)業(yè)神和冥世神奧西里斯在全國(guó)受到崇拜。(3)新王國(guó)時(shí)期。埃及崇拜的是阿蒙神。埃赫那吞改革時(shí)期，阿蒙霍特普四世恢復(fù)對(duì)拉神的崇拜，阿吞神被尊奉為全國(guó)唯一的神；埃赫那吞死后，又恢復(fù)了對(duì)阿蒙神的崇拜。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、簡(jiǎn)述戈?duì)柊蛦谭蚋母铩?biāo)準(zhǔn)答案：背景：1982年11月勃列日涅夫逝世以后，蘇聯(lián)經(jīng)歷了安德羅波夫和契爾年科領(lǐng)導(dǎo)的兩個(gè)極其短暫的時(shí)期。1985年3月戈?duì)柊蛦谭虻纳吓_(tái)，結(jié)束了蘇聯(lián)28個(gè)月的新老權(quán)力交替過程。上臺(tái)伊始，戈?duì)柊蛦谭蛐坌牟瑳Q心對(duì)蘇聯(lián)的內(nèi)外政策進(jìn)行調(diào)整與改革。內(nèi)容：(1)改革經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)行完全的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。1987年蘇共6月全會(huì)通過了《根本改革經(jīng)濟(jì)管理體制的基本原則》，把商品貨幣關(guān)系列入社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體系，并強(qiáng)調(diào)是社會(huì)主義的固有特征。擴(kuò)大企業(yè)自主權(quán)，實(shí)行完全經(jīng)濟(jì)核算和自籌資金制，廣泛發(fā)展集體承包制。同時(shí)，在計(jì)劃、價(jià)格、財(cái)政信貸、科技等方面實(shí)行配套改革。(2)改革政治體制。在公開性、多元化、民主化的思想指導(dǎo)下，放棄了改革的社會(huì)主義方向，走上了“人道的、民主的社會(huì)主義道路”。(3)調(diào)整對(duì)外政策，實(shí)行對(duì)外關(guān)系的“新思維”。①關(guān)于當(dāng)今時(shí)代的判斷，“新思維”強(qiáng)調(diào)當(dāng)今時(shí)代是各國(guó)在經(jīng)濟(jì)上和政治上相互依賴日益增長(zhǎng)的時(shí)代。②關(guān)于階級(jí)利益和全人類的利益問題，“新思維的核心是承認(rèn)全人類的價(jià)值高于一切，更確切地說，是承認(rèn)人類的生存高于一切”。③在資本主義與社會(huì)主義的關(guān)系問題上，新思維強(qiáng)調(diào)兩者之間在經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)方面的競(jìng)賽是必然的。④在社會(huì)主義國(guó)家之間的關(guān)系問題上，新思維在強(qiáng)調(diào)了蘇聯(lián)在國(guó)際社會(huì)政治體系中的特殊地位的同時(shí)，也闡述了相互合作是社會(huì)主義國(guó)家政治合作的核心問題，強(qiáng)調(diào)“要在完全自主的基礎(chǔ)上建立社會(huì)主義國(guó)家之間的整個(gè)政治關(guān)系體系”。⑤強(qiáng)調(diào)對(duì)外關(guān)系的靈活性。影響與評(píng)價(jià)：(1)戈?duì)柊蛦谭蚋母镌诮?jīng)濟(jì)上的改革的失敗導(dǎo)致了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)狀況惡化和社會(huì)秩序全面動(dòng)蕩。(2)在政治上的改革使蘇聯(lián)國(guó)家政治生活中失去了領(lǐng)導(dǎo)核心。(3)在思想上失去了統(tǒng)一的基礎(chǔ)，各民族失去了聯(lián)系的紐帶。(4)導(dǎo)致了蘇聯(lián)的社會(huì)思想混亂、民族矛盾加劇、蘇聯(lián)的政治局面難以控制，最終導(dǎo)致了蘇聯(lián)的解體。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、論述紅軍長(zhǎng)征的歷史意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：紅軍長(zhǎng)征的勝利有著重要的歷史意義，主要表現(xiàn)在：(1)粉碎了國(guó)民黨反動(dòng)派“圍剿”紅軍、扼殺中國(guó)革命的企圖，使中國(guó)革命轉(zhuǎn)危為安。(2)紅軍沖破國(guó)民黨反動(dòng)派的圍追堵截，克服雪山草地的自然險(xiǎn)阻，戰(zhàn)勝黨內(nèi)分裂的危機(jī)，最后到達(dá)陜北的不足三萬人。但這是經(jīng)過千錘百煉保存下來的中國(guó)共產(chǎn)黨和紅軍的精華。他們構(gòu)成了以后領(lǐng)導(dǎo)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)的主干。(3)在長(zhǎng)征途中，中國(guó)共產(chǎn)黨宣傳了自己的政治主張，廣泛地播下了革命的火種。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、試論述“五四運(yùn)動(dòng)”以后中國(guó)社會(huì)民族矛盾與階級(jí)矛盾的交替變化。標(biāo)準(zhǔn)答案：1840年至1949年的近代中國(guó)社會(huì)屬于半殖民地半封建性質(zhì)，這決定了中國(guó)社會(huì)的主要矛盾由地主階級(jí)和農(nóng)民階級(jí)的矛盾變?yōu)橥鈬?guó)資本主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾，而外國(guó)資本主義和中華民族的矛盾成為各種矛盾中最主要的矛盾?！拔逅倪\(yùn)動(dòng)”后，中國(guó)進(jìn)入新民主主義革命階段，這個(gè)時(shí)期，中國(guó)的社會(huì)急劇變化，民族矛盾和階級(jí)矛盾呈現(xiàn)出交替變化的趨勢(shì)。“五四運(yùn)動(dòng)”至國(guó)民革命時(shí)期(1919年5月至1927年7月)，北洋軍閥與人民大眾之間的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。這一矛盾集中反映在五四運(yùn)動(dòng)和北伐戰(zhàn)爭(zhēng)上。五四運(yùn)動(dòng)的矛頭指向是北洋軍閥和它的后臺(tái)帝國(guó)主義。大革命時(shí)期，北洋軍閥與人民大眾的矛盾仍是社會(huì)的主要矛盾，北伐的對(duì)象即北洋軍閥。同時(shí)，北伐影響了帝國(guó)主義在華利益，于是，它們開始干涉和破壞革命。因此，這個(gè)時(shí)期社會(huì)的主要矛盾是廣大人民同北洋軍閥之間的矛盾，但中華民族同帝國(guó)主義之間的矛盾也是主要矛盾之一。當(dāng)時(shí)，革命統(tǒng)一戰(zhàn)線內(nèi)部爭(zhēng)奪領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的斗爭(zhēng)特別激烈，共產(chǎn)黨內(nèi)正確路線與右傾主義的斗爭(zhēng)亦十分激烈。但它們受制于帝國(guó)主義與中華民族、北洋軍閥與人民大眾之間的矛盾，是次要矛盾。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1927年8月至1937年7月)，中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是代表人民利益的共產(chǎn)黨和代表大地主、大資產(chǎn)階級(jí)利益的國(guó)民黨之間的矛盾。但從1931年至1937年，隨著日本侵華加劇，中日民族矛盾逐步上升為最主要矛盾。這個(gè)時(shí)期，盡管國(guó)民黨新軍閥內(nèi)部矛盾重重，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷；共產(chǎn)黨內(nèi)部路線斗爭(zhēng)激烈，但這些都是局部范圍內(nèi)的矛盾和斗爭(zhēng)，只是在不同程度上影響國(guó)共兩黨主要矛盾的次要矛盾。1931年，日本制造“九一八”事變，中日民族矛盾由此上升并被激化。1935年，日本制造“華北事變”，中日民族矛盾開始成為中國(guó)社會(huì)的主要矛盾，居主導(dǎo)地位，并制約和影響著國(guó)內(nèi)的階級(jí)矛盾和其他矛盾?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1937年7月至1945年8月)，中日民族矛盾是中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾。“七七”事變后，面對(duì)民族危亡，國(guó)共兩黨再次合作，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線建立，全民族抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始。抗戰(zhàn)期間，國(guó)民黨在正面戰(zhàn)場(chǎng)積極組織抗戰(zhàn)，共產(chǎn)黨則在敵后展開游擊戰(zhàn)，配合正面戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)。但這時(shí)，階級(jí)矛盾并沒有消失，國(guó)民黨經(jīng)常制造反共摩擦，如“皖南事變”等?？傊?，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中日民族矛盾一直居于主導(dǎo)地位，制約和影響了國(guó)共兩黨的關(guān)系以及其他各種矛盾，階級(jí)矛盾以及國(guó)民黨內(nèi)部的矛盾等都在民族矛盾面前退居次要地位。解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期(1945年8月至1949年9月)，中國(guó)共產(chǎn)黨與廣大人民同美國(guó)支持的國(guó)民黨之間的矛盾是中國(guó)社會(huì)的主要矛盾。二戰(zhàn)結(jié)束后，美國(guó)成為世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)，積極推行全球霸權(quán)戰(zhàn)略，妄圖統(tǒng)治世界。為了控制中國(guó)，美國(guó)實(shí)行扶蔣反共政策，全力支持蔣介石發(fā)動(dòng)反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)。因此，隨著抗戰(zhàn)的勝利，國(guó)內(nèi)階級(jí)矛盾迅速上升，中國(guó)人民同美帝國(guó)主義支持的國(guó)民黨反動(dòng)派之間的矛盾開始成為社會(huì)的主要矛盾。這一矛盾一直貫穿于這一時(shí)期的始終。最后，代表人民利益的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻了國(guó)民黨的反動(dòng)統(tǒng)治，建立了新中國(guó)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、家庭，私有制，國(guó)家是怎樣產(chǎn)生的?標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)成為人類生活資料的主要來源，這一時(shí)期男子的勞動(dòng)由狩獵和捕魚轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)和家畜飼養(yǎng)業(yè)，占據(jù)了原來女子從事的經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，成為氏族主要經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的承擔(dān)者，處于主導(dǎo)地位，父權(quán)制逐漸取代了母權(quán)制，婚姻形態(tài)也由對(duì)偶婚向一夫一妻制過渡，氏族公社開始解體，以男子為中心分裂為若干個(gè)大家族，繼而分裂為若干個(gè)一夫一妻制的家庭，標(biāo)志著父權(quán)制的確立。父權(quán)制確立以后，子女隨父居住，世系從父系計(jì)算，財(cái)產(chǎn)也按父系繼承，進(jìn)入了父系氏族公社時(shí)期。父系氏族公社時(shí)期，隨著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，人們的勞動(dòng)產(chǎn)品除用于消費(fèi)之外有了部分剩余，氏族內(nèi)部產(chǎn)生了貧富分化，私有制開始產(chǎn)生。由于人們占有私有財(cái)產(chǎn)的多寡不同，人與人之間的原始平等性逐漸消失，階級(jí)對(duì)立關(guān)系逐漸形成。在各個(gè)發(fā)生了階級(jí)分化的氏族部落間的沖突與聯(lián)盟中，國(guó)家逐漸形成了。我國(guó)古代國(guó)家的形成約在堯舜時(shí)期，我國(guó)的歷史從此進(jìn)入了階級(jí)社會(huì)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、二月革命后，俄國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)兩個(gè)政權(quán)并存的局面?標(biāo)準(zhǔn)答案：二月革命后，俄國(guó)出現(xiàn)了兩個(gè)政權(quán)并存的局面：一個(gè)是資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府，一個(gè)是工兵代表蘇維埃。造成這種局面的主要原因是：(1)俄國(guó)是歐洲小資產(chǎn)階級(jí)最多的國(guó)家，小資產(chǎn)階級(jí)的動(dòng)搖性以及缺乏政治斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，很容易產(chǎn)生對(duì)臨時(shí)政府的輕信。(2)無產(chǎn)階級(jí)的成分發(fā)生了變化。(3)布爾什維克黨受到沙皇政府的殘酷迫害。這為孟什維克和社會(huì)革命黨人竊取蘇維族領(lǐng)導(dǎo)權(quán)創(chuàng)造了便利條件。(4)自1906年斯托雷平土地改革以后，俄國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在經(jīng)濟(jì)上取得了統(tǒng)治地位，資產(chǎn)階級(jí)有組織、有膽識(shí)，并擁有一切合法活動(dòng)的陣地。兩個(gè)政權(quán)同時(shí)并存的局面，反映了俄國(guó)當(dāng)時(shí)兩大階級(jí)力量對(duì)比處于勢(shì)均力敵的狀態(tài)。兩個(gè)政權(quán)并存局面是暫時(shí)的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第2套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、戰(zhàn)后西歐經(jīng)濟(jì)由嚴(yán)重衰落幾近崩潰發(fā)展到20世紀(jì)60年代重又與美國(guó)分庭抗禮的原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：第一，從戰(zhàn)后資本主義世界發(fā)展的大環(huán)境看：(1)第三次科技革命的興起為生產(chǎn)力的發(fā)展提供了動(dòng)力和方向。(2)戰(zhàn)后資本主義生產(chǎn)關(guān)系有了較大的適應(yīng)性調(diào)整，國(guó)家壟斷資本使國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)和調(diào)節(jié)能力空前增強(qiáng)。(3)生產(chǎn)社會(huì)化與國(guó)際分工日益深入，生產(chǎn)和資本的國(guó)際化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，國(guó)際經(jīng)濟(jì)聯(lián)系空前緊密，世界市場(chǎng)迅速擴(kuò)大。第二，從西歐的自身環(huán)境來看；(1)西歐的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)布局和勞動(dòng)力素質(zhì)的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)明顯，為恢復(fù)經(jīng)濟(jì)提供了重要保證。(2)西歐國(guó)家壟斷資本在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、緩和社會(huì)矛盾、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面有顯著影響。(3)國(guó)家壟斷資本的國(guó)際聯(lián)合為西歐經(jīng)濟(jì)充分發(fā)展開辟了新的道路。(4)依賴于廉價(jià)的工業(yè)原料和能源資源，主要是對(duì)發(fā)展中國(guó)家的掠奪。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、二戰(zhàn)后，聯(lián)邦德國(guó)經(jīng)濟(jì)崛起的重要原因是什么?標(biāo)準(zhǔn)答案：聯(lián)邦德國(guó)受戰(zhàn)爭(zhēng)的破壞非常嚴(yán)重，戰(zhàn)后遇到了很大的困難。但是它不僅迅速恢復(fù)了被戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的經(jīng)濟(jì)，而且還創(chuàng)造了高速發(fā)展的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。其原因：(1)“馬歇爾計(jì)劃”的經(jīng)濟(jì)援助除了緩解戰(zhàn)后初年原料和食品的緊缺的狀況之外，還解決了投資所需的基金。(2)戰(zhàn)后從救濟(jì)開始逐步形成的一系列社會(huì)保障體系，對(duì)穩(wěn)定德國(guó)社會(huì)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)也起了重要作用。(3)聯(lián)邦德國(guó)奉行艾哈德的所謂“社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”政策。其特點(diǎn)是放松政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制，讓經(jīng)濟(jì)按市場(chǎng)規(guī)律運(yùn)轉(zhuǎn)。由于德國(guó)具有良好的工業(yè)基礎(chǔ)，工人素質(zhì)較高，這種政策符合德國(guó)國(guó)情。由于競(jìng)爭(zhēng)的刺激，聯(lián)邦德國(guó)從1950年起進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，到70年代初，工農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值比1950年增長(zhǎng)近7倍，人們稱之為聯(lián)邦德國(guó)的“經(jīng)濟(jì)奇跡”。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、試比較凡爾賽—華盛頓體系與雅爾塔體系的異同。標(biāo)準(zhǔn)答案：20世紀(jì)發(fā)生了兩次世界大戰(zhàn)，兩次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，諸大國(guó)都根據(jù)變化了的世界局勢(shì)，重新瓜分世界，確立了新的國(guó)際關(guān)系體系：第一次世界大戰(zhàn)后的凡爾賽—華盛頓體系以及第二次世界大戰(zhàn)后的雅爾塔體系。由于兩次世界大戰(zhàn)在歷史背景、性質(zhì)、結(jié)局諸方面有很大的不同，兩次世界大戰(zhàn)后形成的兩種國(guó)際關(guān)系體系也就必然有較大的差異。凡爾賽華盛頓體系與雅爾塔體系相比有如下不同：(1)凡爾賽—華盛頓體系是協(xié)約國(guó)列強(qiáng)明目張膽分贓的產(chǎn)物；雅爾塔體系雖然也具有劃分勢(shì)力范圍的兇素，但從當(dāng)時(shí)歷史條件看，它對(duì)徹底鏟除法西斯主義的策源地和擴(kuò)大社會(huì)主義的陣地是有一定積極意義的，相比于前者，其進(jìn)步的歷史意義是顯而易見的。(2)兩種體系建立在完全不同的國(guó)際格局的基礎(chǔ)上。一戰(zhàn)結(jié)束后，并未改變幾百年來歐洲列強(qiáng)主宰世界的局面，英法依然扮演著主要角色。但到雅爾塔體制形成之時(shí)，美國(guó)已超越歐洲諸強(qiáng)居于西方之首，社會(huì)主義蘇聯(lián)已經(jīng)崛起并成為唯一能與美國(guó)抗衡的國(guó)家，這決定了在雅爾塔體系中美蘇兩國(guó)的決定性地位。因此，雅爾塔體系的建立，標(biāo)志著在國(guó)際格局中，英法的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)已被美國(guó)所取代，以歐洲為中心的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束，并過渡到以美蘇為中心的兩極時(shí)代。(3)兩次大戰(zhàn)后分別建立了兩個(gè)國(guó)際性組織：國(guó)際聯(lián)盟與聯(lián)合國(guó)。兩者相比，聯(lián)合國(guó)的積極意義更為明顯。因?yàn)?，?lián)合國(guó)的成立是雅爾塔體系的重要組成部分，它標(biāo)志著蘇聯(lián)和美英不同社會(huì)制度國(guó)家間和平共處原則，已納入戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系體系。戰(zhàn)后處置戰(zhàn)敗國(guó)的非軍事化、非納粹化原則以及和平、民主和支持民族獨(dú)立等原則，也成為聯(lián)合國(guó)所堅(jiān)持的規(guī)則。(4)雅爾塔體系承認(rèn)了蘇聯(lián)的大國(guó)地位，從而擴(kuò)大了社會(huì)主義影響，許多社會(huì)主義國(guó)家加入到國(guó)際社會(huì)，形成了新的國(guó)際格局。當(dāng)然，在承認(rèn)雅爾塔體系的歷史進(jìn)步性的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)看到，雅爾塔體系是建立在蘇美戰(zhàn)時(shí)軍事實(shí)力均勢(shì)的基礎(chǔ)之上，在基本上承認(rèn)雙方實(shí)際軍事控制線的范圍內(nèi)而達(dá)成的協(xié)議，是一種依靠大國(guó)妥協(xié)而形成的具有強(qiáng)權(quán)色彩的國(guó)際關(guān)系格局，并沒有從根本改變凡爾賽—華盛頓體系所奉行的強(qiáng)權(quán)政治的模式，兩者是有類似之處的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、試評(píng)甘地和甘地主義。標(biāo)準(zhǔn)答案：甘地領(lǐng)導(dǎo)了印度的四次非暴力運(yùn)動(dòng)，分別是非暴力不合作運(yùn)動(dòng)、群眾性文明不服從運(yùn)動(dòng)、個(gè)人文明不服從運(yùn)動(dòng)和爭(zhēng)取印度獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)，對(duì)英國(guó)殖民主義統(tǒng)治產(chǎn)生了極大的沖擊，為印度的民族獨(dú)立做出了杰出的貢獻(xiàn)。作為國(guó)大黨的領(lǐng)導(dǎo)人，他將國(guó)大黨改組成為一個(gè)由中央和地方各級(jí)組織，并由城鄉(xiāng)人民參加的群眾性政黨，為印度民族解放運(yùn)動(dòng)提供了組織保證。甘地被授予“圣雄”和“泰戈?duì)枴钡姆Q號(hào)，表明了他被印度人民尊重的程度。甘地主義的理論屬于“宗教道德型”民族主義。包括宗教泛愛觀和資產(chǎn)階級(jí)人道主義真理觀相結(jié)合的政治哲學(xué)；爭(zhēng)取印度自治獨(dú)立，進(jìn)而建立以村舍為基礎(chǔ)的分治聯(lián)合體的政治思想；以經(jīng)濟(jì)正義和經(jīng)濟(jì)平等為支柱的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)思想，以及奠基于“不占有”和“財(cái)產(chǎn)委托制”的經(jīng)濟(jì)自主思想；發(fā)揚(yáng)民族文化、重視民族教育、致力于印度教徒和穆斯林團(tuán)結(jié)、反對(duì)歧視“不可接觸者”，以及和愛國(guó)主義結(jié)合在一起的小生產(chǎn)勞動(dòng)者互助互愛的平等社會(huì)思想。甘地主義反映了印度資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求，也反映了印度資產(chǎn)階級(jí)的軟弱性和兩面性，因此，它在推動(dòng)了印度民族解放運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí)，也為其帶來了一些消極影響，特別是非暴力的思想嚴(yán)重限制了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)一步發(fā)展，導(dǎo)致了印度民族民主運(yùn)動(dòng)的不徹底性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、試述凱末爾改革的內(nèi)容、性質(zhì)和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：內(nèi)容：①政治改革：廢除了蘇丹制和哈里發(fā)制，實(shí)行政教分離，宣布成立共和國(guó)。②法制改革：進(jìn)行“世俗主義”改革，實(shí)行政教分離，頒布資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的《民法》、刑法、商法，廢除傳統(tǒng)的伊斯蘭教法規(guī)等。③經(jīng)濟(jì)改革：以“國(guó)家主義”為指導(dǎo)思想，鼓勵(lì)民族工業(yè)、建立國(guó)營(yíng)企業(yè)、保護(hù)關(guān)稅、嚴(yán)格控制外匯及控制外國(guó)投資，發(fā)展資本主義廢除封建什一稅等。④文化教育改革：擴(kuò)大世俗教育，拋棄了宗教精神，樹立起土耳其的民族精神；實(shí)行文化改革，用拉丁字母取代阿拉伯字母；教育與宗教的分離，是世俗化改革的重要內(nèi)容，也是教育改革的中心問題。⑤社會(huì)生活與習(xí)俗改革：破除迷信和提倡科學(xué)的現(xiàn)代化精神。廢除一夫多妻制和伊斯蘭教的陳規(guī)陋習(xí)。廢除舊歷，采用公元?dú)v。采用姓氏，取消了象征封建等級(jí)的舊稱號(hào)和頭銜(如帕沙)，而代之以貝依(先生)、貝揚(yáng)(女士)等新稱呼。(2)性質(zhì)：具有進(jìn)步意義的資本主義的社會(huì)改革。(3)意義：凱末爾改革在政治上廢除了政教合一的封建專制的統(tǒng)治，鞏固了共和國(guó)；在經(jīng)濟(jì)上發(fā)展了資本主義，鞏固了階級(jí)基礎(chǔ)；法制上建立了近代法律體制，廢除了傳統(tǒng)的宗教法規(guī)，有利于資本主義的發(fā)展；社會(huì)和文教方面確立了世俗化的基礎(chǔ)。因而凱末爾的現(xiàn)代化和民族化改革，是一次以在政治獨(dú)立后進(jìn)行的以“世俗化”為中心的現(xiàn)代化改革，凱末爾改革是凱末爾主義的全面實(shí)踐，是在政治獨(dú)立之后向帝國(guó)主義威脅和封建神權(quán)專制神權(quán)影響的主動(dòng)進(jìn)攻，它使土耳其走向了民族復(fù)興之路。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、述評(píng)雅爾塔體系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)背景：第二次世界大戰(zhàn)后，國(guó)際力量發(fā)生了重大變化。①二戰(zhàn)后初期，西歐各國(guó)普遍衰落，歐洲列強(qiáng)主宰世界的時(shí)代一去不復(fù)返了，德國(guó)法西斯被打垮，英法被嚴(yán)重削弱，西歐等國(guó)唯美國(guó)馬首是瞻。②戰(zhàn)后美國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事力量膨脹。軍事上，美國(guó)壟斷了原子彈，成為頭號(hào)軍事強(qiáng)國(guó)；經(jīng)濟(jì)上，美國(guó)擁有最雄厚的工業(yè)實(shí)力和最豐富的黃金儲(chǔ)備，建立了以美元為中心的資本主義世界貨幣體系，成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)。③蘇聯(lián)空前強(qiáng)大。經(jīng)過二戰(zhàn)，蘇聯(lián)的軍事力量空前強(qiáng)大，政治影響和國(guó)際威望空前提高，成為戰(zhàn)后唯一能夠與美國(guó)相抗衡的政治軍事大國(guó)。(2)概念：二戰(zhàn)后，世界大國(guó)依據(jù)雅爾塔等國(guó)際會(huì)議確立的基本原則，重新劃分世界版圖和勢(shì)力范圍而建立的新的國(guó)際關(guān)系格局。(3)實(shí)質(zhì)：在美蘇實(shí)力均勢(shì)基礎(chǔ)上，美蘇兩國(guó)根據(jù)自己的戰(zhàn)略需要，對(duì)世界格局做了兩分天下的劃分。(4)內(nèi)容：①制定了徹底打敗德日法西斯，如何處置戰(zhàn)敗國(guó)，以防止法西斯主義東山再起的戰(zhàn)略。②重新劃定了歐亞的政治地圖，特別是重新劃定德、日、意法西斯國(guó)家的疆界及其被占領(lǐng)地區(qū)的歸屬和邊界。③建立聯(lián)合國(guó)，作為協(xié)調(diào)國(guó)際爭(zhēng)端、維持戰(zhàn)后世界和平的機(jī)構(gòu)。④對(duì)德、日、意的殖民地以及國(guó)際聯(lián)盟的委任統(tǒng)治地實(shí)行托管計(jì)劃，原則上承認(rèn)被壓迫民族的獨(dú)立權(quán)利。(5)評(píng)價(jià)：①積極方面：雅爾塔體系對(duì)戰(zhàn)勝法西斯起了決定作用；維護(hù)并擴(kuò)大集體安全原則，聯(lián)合國(guó)促進(jìn)了國(guó)際經(jīng)濟(jì)文化交流；肯定了國(guó)際民主原則，確立了法西斯國(guó)家非軍事化；推動(dòng)了世界民族解放運(yùn)動(dòng)的進(jìn)程；把和平共處原則納入國(guó)際關(guān)系體系，對(duì)世界各國(guó)的和平運(yùn)動(dòng)和政治民主化進(jìn)程起了推動(dòng)作用。②消極方面：雅爾塔體系是建立在美蘇實(shí)力均勢(shì)基礎(chǔ)上的，事實(shí)上劃分了美蘇的勢(shì)力范圍，大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治、大國(guó)主宰世界，加劇世界緊張局勢(shì)、危及世界和平；侵犯中小國(guó)家領(lǐng)土、主權(quán)合法化，蘇軍和美軍分別長(zhǎng)期進(jìn)駐東歐和西歐各國(guó)；不尊重國(guó)家間的平等互利原則。(6)總結(jié)：雅爾塔體系是社會(huì)主義國(guó)家和資產(chǎn)階級(jí)民主國(guó)家共同反對(duì)法西斯國(guó)家勝利的產(chǎn)物，在一定程度上體現(xiàn)了和平與民主的原則，表明不同社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的國(guó)家，只要互相尊重，愿意合作，是可以和平共處的。雅爾塔體系的積極作用在于順利地實(shí)現(xiàn)了由戰(zhàn)爭(zhēng)到和平的轉(zhuǎn)變，從而有利于維護(hù)世界和平，促進(jìn)了人民民主、社會(huì)主義和民族解放事業(yè)的發(fā)展和勝利，并為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科技革命創(chuàng)造了條件。雅爾塔體系是建立在美蘇戰(zhàn)時(shí)軍事實(shí)力均勢(shì)的基礎(chǔ)之上的，它是美英蘇三大國(guó)經(jīng)過長(zhǎng)期的討價(jià)還價(jià)、相互妥協(xié)的產(chǎn)物。它具有明顯的消極作用：體現(xiàn)了大國(guó)強(qiáng)權(quán)政治；保持和形成不平等的國(guó)際關(guān)系和經(jīng)濟(jì)秩序，給許多國(guó)家的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來了不利影響；造成軍事上的兩極化和兩大軍事集團(tuán)的對(duì)立，成為戰(zhàn)后國(guó)際緊張局勢(shì)和大戰(zhàn)危險(xiǎn)的根源。雅爾塔體系的建立，標(biāo)志著以歐洲為中心的傳統(tǒng)的國(guó)際格局被美蘇兩極格局取代，國(guó)際關(guān)系進(jìn)入一個(gè)新時(shí)代。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析7、簡(jiǎn)述第二次世界大戰(zhàn)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)際關(guān)系的影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)極大地改變了世界力量對(duì)比，徹底打破了數(shù)世紀(jì)以來形成的以歐洲為中心的國(guó)際格局，促使世界歷史從一個(gè)歐洲列強(qiáng)主宰的舊時(shí)代，逐步過渡到一個(gè)兩極結(jié)構(gòu)的新時(shí)代?！岸?zhàn)”沉重打擊了舊歐洲，德國(guó)因戰(zhàn)敗而退出爭(zhēng)霸舞臺(tái)，英法被嚴(yán)重削弱，整個(gè)歐洲分裂為東西兩部分，長(zhǎng)期分別處于美、蘇兩大國(guó)控制之下。美、蘇兩國(guó)逐漸主宰了世界，形成了美、蘇在歐洲乃至全球?qū)χ诺木置妗?2)戰(zhàn)后世界從兩極政治格局走向多極化。形成這種政治格局的主要原因是多方面的。主要因素包括：①美國(guó)在侵略朝鮮、越南戰(zhàn)爭(zhēng)中先后遭到失敗，打擊了美國(guó)的霸權(quán)地位。②“二戰(zhàn)”后，亞、非、拉的民族解放運(yùn)動(dòng)蓬勃發(fā)展，使帝國(guó)主義殖民體系迅速崩潰。第三世界崛起，中國(guó)的強(qiáng)大，促進(jìn)了反帝反殖反霸斗爭(zhēng)的發(fā)展，在國(guó)際舞臺(tái)上發(fā)揮著越來越重要的作用。③從50年代到70年代初，西歐資本主義國(guó)家進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展時(shí)期，“歐洲共同體”的形成和日、德兩個(gè)經(jīng)濟(jì)大國(guó)的迅速崛起，直接威脅到兩個(gè)超級(jí)大國(guó)的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)和國(guó)際地位。④“二戰(zhàn)”后，資本主義與社會(huì)主義兩大陣營(yíng)的對(duì)立，逐漸發(fā)展為美、蘇兩國(guó)的爭(zhēng)霸，結(jié)果削弱了兩國(guó)的經(jīng)濟(jì)力量，至90年代初蘇聯(lián)解體，東歐各國(guó)發(fā)生劇變。舊的世界格局宣布終結(jié)，新的世界格局尚未形成，世界多極化在加速發(fā)展。(3)90年代初兩極格局解體后，世界形勢(shì)呈現(xiàn)出和平與動(dòng)蕩并存的局面。導(dǎo)致這一情況的原因：兩極格局結(jié)束，世界呈現(xiàn)多極化趨勢(shì)，美國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力相對(duì)衰弱，日本、西歐各國(guó)經(jīng)濟(jì)力量的上升，俄羅斯的軍事和工業(yè)基礎(chǔ)，中國(guó)不可忽視的經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度，都具備成為多極中的一極的潛力。因此，多極化趨勢(shì)有利于世界的安全與穩(wěn)定，和平成為歷史發(fā)展的主流。兩極格局結(jié)束，使過去東西方矛盾掩蓋下的地區(qū)沖突、民族矛盾加劇，以美國(guó)為首的西方國(guó)家經(jīng)常以“政治民主化”和“人權(quán)”問題，向第三世界國(guó)家施壓，局部戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、簡(jiǎn)述馬丁.路德宗教改革的原因、內(nèi)容和意義。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：天主教會(huì)的精神統(tǒng)治和教會(huì)的腐敗、搜刮，兜售贖罪券；德國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。1517年贖罪券的兜售。1517年，馬丁.路德發(fā)表《九十五條論綱》，否定教皇的贖罪權(quán)，德國(guó)宗教改革由此揭開序幕。(2)內(nèi)容：①1520年，馬丁.路德發(fā)表“德意志民族的基督教貴族書”、“論基督教的自由”和“教會(huì)被虜于巴比倫”。②馬丁.路德的宗教綱領(lǐng)——因信稱義，即靈魂得救在于內(nèi)心信仰，信仰來自于遵循《圣經(jīng)》而非依從教會(huì)，教會(huì)是全體信眾的教會(huì)而非教士的教會(huì)，淡化教俗界限。③馬丁.路德的政治綱領(lǐng)——俗權(quán)至上與民族國(guó)家，即俗權(quán)高于教權(quán)，建立民族國(guó)家，建立民族教會(huì)。(3)意義：1552年《奧格斯堡和約》，確定“教隨國(guó)定"的原則；影響了歐洲其他國(guó)家的宗教改革。改革后期路德依靠貴族、背叛群眾。知識(shí)點(diǎn)解析：馬丁.路德的宗教改革對(duì)西歐其他國(guó)家宗教改革具有重要的影響，路德的宗教主張是多年來經(jīng)常出現(xiàn)的考研題目，考生還應(yīng)注意閔采爾的主張、加爾文的宗教主張，試著將它們加以比較。9、以英法資產(chǎn)階級(jí)革命為例，分析早期資產(chǎn)階級(jí)革命的特點(diǎn)及產(chǎn)生原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：所謂早期，是指發(fā)生在資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)期的革命。主要是指17世紀(jì)的英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命和18世紀(jì)的法國(guó)大革命、美國(guó)的獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)。(1)特點(diǎn)：①革命的領(lǐng)導(dǎo)者往往是資產(chǎn)階級(jí)與共同利益者的聯(lián)盟。由于各階級(jí)、各階層都受到封建壓迫，都有共同的反封建要求，所以在大資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下形成了反封建大軍，作為最早的革命領(lǐng)導(dǎo)力量，大資產(chǎn)階級(jí)功不可沒。與資產(chǎn)階級(jí)同處于領(lǐng)導(dǎo)地位的還有資產(chǎn)階級(jí)化了的貴族，如英國(guó)的新貴族和法國(guó)的自由貴族，他們實(shí)質(zhì)上已是資產(chǎn)階級(jí)的組成部分。早期資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)期各階級(jí)關(guān)系的特點(diǎn)就是在資產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)下，同一切反封建階級(jí)、階層結(jié)成了聯(lián)盟。②革命的對(duì)象是直接針對(duì)封建壓迫或民族壓迫，其任務(wù)是為資本主義發(fā)展掃清道路。③革命的參加者除資產(chǎn)階級(jí)外，是各革命階級(jí)的聯(lián)合，以農(nóng)民為主力。④革命進(jìn)程都曲折復(fù)雜，既有前進(jìn)甚至超前，又有退縮甚至退后，隨后再引起新的斗爭(zhēng)。如英國(guó)出現(xiàn)王朝復(fù)辟，法國(guó)革命政權(quán)多次交替。革命進(jìn)程體現(xiàn)出來的這一特點(diǎn)并不難理解。凡屬革命必定是一場(chǎng)興師動(dòng)眾的運(yùn)動(dòng)，任何單一的階級(jí)都不可能獨(dú)立地進(jìn)行一場(chǎng)革命。⑤它們屬于完全意義上的反封建革命(美國(guó)還是反殖民壓迫，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立)。此外，并不負(fù)擔(dān)別的什么任務(wù)。革命所能做到的是使資產(chǎn)階級(jí)掌握政權(quán)，再用政權(quán)這個(gè)杠桿以法律為武器，去摧毀封建制度，奠定資本主義的基本治國(guó)原則。(2)原因：①是由資本主義發(fā)展水平?jīng)Q定的，資本主義還處于手工工場(chǎng)階段，新的階級(jí)力量比較弱小。②反動(dòng)勢(shì)力的反撲，導(dǎo)致革命斗爭(zhēng)十分激烈，進(jìn)程曲折；法國(guó)封建勢(shì)力還與外國(guó)封建勢(shì)力勾結(jié)。③英法革命中，革命陣營(yíng)還發(fā)生過分裂，這是由于資產(chǎn)階級(jí)違背人民利益造成的。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析10、試以英國(guó)為例分析工業(yè)革命的深遠(yuǎn)影響。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)工業(yè)革命首先是一場(chǎng)生產(chǎn)力的全面革命，引起了社會(huì)生產(chǎn)力的巨大飛躍。經(jīng)過工業(yè)革命，英國(guó)各主要工業(yè)部門的勞動(dòng)生產(chǎn)率和生產(chǎn)產(chǎn)量都成倍成十倍地增長(zhǎng)。自工業(yè)革命以來英國(guó)的工業(yè)產(chǎn)值一直高于農(nóng)業(yè)產(chǎn)值，紡織、冶金、煤炭、機(jī)器制造和交通運(yùn)輸發(fā)展成英國(guó)五大基本的工業(yè)部門。到19世紀(jì)60年代，英國(guó)的城市人口已占到總?cè)丝诘?1．8％，英國(guó)已經(jīng)以世界上第一個(gè)工業(yè)國(guó)的面貌出現(xiàn)了。(2)工業(yè)革命也改變了英國(guó)的經(jīng)濟(jì)地理面貌。工業(yè)革命前，經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)、人口最密集的是以倫敦為中心的東南地區(qū)。經(jīng)過工業(yè)革命，工業(yè)重心逐漸向北部推移，曼徹斯特、利物浦、伯明翰等新興工業(yè)城市也日益發(fā)展起來。(3)工業(yè)革命使工廠制度在英國(guó)得到確立。工業(yè)革命使得社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了重大變化。以機(jī)器為主體的工廠制度取代了以手工技術(shù)為基礎(chǔ)的手工工場(chǎng)。工人嚴(yán)格地被組織在工廠中，成為依附于機(jī)器的出賣勞動(dòng)力的雇傭勞動(dòng)者。工人同農(nóng)業(yè)的聯(lián)系被割斷了，工人的勞動(dòng)也失去了任何獨(dú)立的性質(zhì)。資本主義雇傭勞動(dòng)制度在工業(yè)中迅速得到確立。(4)工業(yè)革命最主要的后果，是形成了近代產(chǎn)業(yè)資產(chǎn)階級(jí)和產(chǎn)業(yè)無產(chǎn)階級(jí)及他們之間的對(duì)抗。在工業(yè)革命的過程中，受生產(chǎn)力飛速發(fā)展的沖擊，英國(guó)社會(huì)原有的階級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)生了重大的分化和重新組合，人數(shù)眾多的工廠主和投資于工業(yè)的商人在經(jīng)濟(jì)中起著越來越大的作用，形成資產(chǎn)階級(jí)的主體。農(nóng)民作為一個(gè)階級(jí)被消滅了，手工業(yè)在大生產(chǎn)的競(jìng)爭(zhēng)面前紛紛破產(chǎn)，被迫加入工人階級(jí)的行列。到了工業(yè)革命完成的階段，英國(guó)社會(huì)階級(jí)結(jié)構(gòu)已基本簡(jiǎn)化成土地貴族、資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)這三個(gè)基本階級(jí)的關(guān)系。(5)大大改進(jìn)了英國(guó)的國(guó)際地位。18世紀(jì)以前，英國(guó)落后于法國(guó)、意大利、西班牙。1840年，占世界工業(yè)生產(chǎn)總額21％，國(guó)際貿(mào)易的25％。19世紀(jì)中葉，成為世界工廠。(6)超出英國(guó)一國(guó)范圍具有世界影響。因人口流動(dòng)，技術(shù)、產(chǎn)品輸出向歐洲、美洲傳播，國(guó)際范圍內(nèi)開始以英國(guó)、法國(guó)為標(biāo)志，加速了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及向資本主義的轉(zhuǎn)變，資本主義的世界經(jīng)濟(jì)體系及政治格局逐步建立。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析11、如何評(píng)價(jià)戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策?標(biāo)準(zhǔn)答案：戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策是在險(xiǎn)惡的戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境和物資極度缺乏的特殊條件下被迫采取的帶有軍事性的非常措施。(1)在當(dāng)時(shí)所處的戰(zhàn)爭(zhēng)條件下，這種政策基本上是正確的。它使蘇維埃國(guó)家最大限度地動(dòng)員全國(guó)的人力物力，為取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利創(chuàng)造了必需的物質(zhì)條件，其歷史功績(jī)不可磨滅。(2)有些措施超出了戰(zhàn)爭(zhēng)需要。無代價(jià)征收農(nóng)民的剩余糧食、一切生活必須用品均需由國(guó)家集中分配、強(qiáng)制勞動(dòng)等，無疑是保證自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)所需要的，并在保證勝利方面起了積極作用。而把大中小企業(yè)全部收歸國(guó)有、取消一切商品貿(mào)易等并不是進(jìn)行自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)所絕對(duì)必需的；實(shí)際上主要是為了加快社會(huì)主義改造步伐，“直接向共產(chǎn)主義過渡”而采取的，因而具有“非常共產(chǎn)主義”性質(zhì)。(3)特點(diǎn)就是在組織社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)中，基本上排斥了商品貨幣關(guān)系，撇開了市場(chǎng)，采取純粹軍事、行政的手段和方法，即用“簡(jiǎn)捷、迅速、直接的辦法實(shí)行社會(huì)主義生產(chǎn)和分配的原則”。政策的理論基礎(chǔ)源于列寧和布爾什維克黨對(duì)于商品和市場(chǎng)關(guān)系的否認(rèn)，他們認(rèn)為商品生產(chǎn)并不符合社會(huì)主義的需求，只要通過高度集中的計(jì)劃管理來組織生產(chǎn)和分配就可以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義；主張取消市場(chǎng)機(jī)制，取消商品和貨幣。正是這種錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，使戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策在實(shí)踐中弊端十分明顯，由于超越了生產(chǎn)力的性質(zhì)和水平，從而阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，加劇了戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的嚴(yán)重后果，引起了嚴(yán)重的政治經(jīng)濟(jì)危機(jī)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析12、簡(jiǎn)述印度民族起義的過程和失敗原因。標(biāo)準(zhǔn)答案：起因：從1850年開始，東印度公司開始在印度推行西化措施，建設(shè)鐵路，宣傳基督教，設(shè)立司法系統(tǒng)。這些舉措客觀上促進(jìn)了印度的發(fā)展，但在強(qiáng)制推行的過程中激化了和印度原住民的矛盾。東印度公司為了鞏固殖民地，保證貿(mào)易和利潤(rùn)，建立雇傭軍制度，但是雇傭軍工資很低，并且參加遠(yuǎn)征時(shí)，必須自己支付旅途費(fèi)和行李運(yùn)費(fèi)，這使很多雇傭兵非常不滿。1857年初開始在雇傭兵中流傳一種說法：東印度公司用豬油或牛脂作潤(rùn)滑油涂在來復(fù)槍的子彈上。由于印度教徒和伊斯蘭教徒的宗教信仰，因而拒絕使用這些子彈。這成了起義的導(dǎo)火線。經(jīng)過：1857年5月9日，第3輕騎兵團(tuán)印度土兵拒絕使用子彈被判處10年苦役。5月10日，孟加拉部隊(duì)的第11輕騎兵團(tuán)和20輕騎兵團(tuán)發(fā)動(dòng)起義。5月11日，起義軍隊(duì)到達(dá)德里，經(jīng)過激戰(zhàn)，完全控制了德里。德里收復(fù)后，起義者把莫臥爾王朝末代皇帝巴哈杜爾·沙赫二世推上王位，同時(shí)成立了由六名軍官和四名文官組成的行政會(huì)議，掌握了實(shí)權(quán)。印度民族起義的風(fēng)暴震撼了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。1857年6月，英軍圍攻德里。據(jù)守德里的起義軍英勇善戰(zhàn)，致使英軍圍住德里三個(gè)月內(nèi)不敢攻城。但是起義缺乏統(tǒng)一指揮，沒有乘勝追殲敵軍，以巴哈杜爾·沙赫二世為首的貴族集團(tuán)屈膝投降，使得起義軍不得不撤出德里。英軍入城后，進(jìn)行了殘酷屠殺。德里失陷以后，起義的中心轉(zhuǎn)移到奧德首府勒克瑙。1858年初，英軍猛攻勒克瑙。軍民浴血奮戰(zhàn)，使英軍遭到重大損失，由于缺乏統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的封建貴族屢起內(nèi)訌，英軍趁機(jī)攻陷了勒克瑙。勒克瑙陷落以后，英國(guó)殖民軍又進(jìn)攻中印度的詹西。詹西土邦女王拉克西米·巴伊挺身而出，率領(lǐng)軍民誓與英軍決戰(zhàn)。但由于強(qiáng)弱懸殊，寡不敵眾，詹西城終于陷落。隨著詹西失陷，印度民族大起義由城市保衛(wèi)戰(zhàn)轉(zhuǎn)為游擊戰(zhàn)。1858年底，英女王頒布詔書，“保證”不侵犯印度王公地主的特權(quán)和地產(chǎn)。結(jié)果，絕大多數(shù)王公地主表示愿為殖民者效忠。但各地游擊戰(zhàn)爭(zhēng)一直堅(jiān)持到1859年底。歷時(shí)兩年之久的印度民族起義，是印度歷史上第一次規(guī)模巨大的民族起義。它喚起了印度人民的覺醒，顯示了印度人民爭(zhēng)取獨(dú)立和自由的堅(jiān)強(qiáng)意志，也沉重打擊了英國(guó)的殖民統(tǒng)治。這次起義失敗的主要原因是領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在土邦王公和封建主手中。當(dāng)時(shí)，印度社會(huì)正處在封建主義解體過程中，參加起義的階層雖很廣泛，但還沒有形成一股足以領(lǐng)導(dǎo)起義到勝利的革命力量。在民族矛盾上升為主要矛盾，階級(jí)矛盾暫時(shí)表現(xiàn)不甚明顯的時(shí)候，兩個(gè)根本對(duì)立的階級(jí)——農(nóng)民階級(jí)與地主階級(jí)才結(jié)成反英同盟，然而這個(gè)同盟是有條件的、暫時(shí)的、不鞏固的。隨著斗爭(zhēng)的深入發(fā)展和殖民者采用拉攏封建主的新政策時(shí)，這個(gè)同盟就分裂了。接著而來的，就是封建王公的動(dòng)搖妥協(xié)，叛變投敵。從印度民族起義的教訓(xùn)中，可以清楚地看到，封建地主階級(jí)絕不可能把反殖民主義和反封建制度結(jié)合起來，更不可能把民族起義進(jìn)行到底。民族起義領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在哪個(gè)階級(jí)之手，是決定起義成敗的關(guān)鍵。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析13、試述歐洲中世紀(jì)的行會(huì)及其歷史作用。標(biāo)準(zhǔn)答案：隨著中世紀(jì)的到來，逃亡到城市里的手工業(yè)者們，為了反抗封建領(lǐng)主對(duì)他們的掠奪、欺壓和剝削，為了捍衛(wèi)手工業(yè)者的共同利益，便產(chǎn)生了聯(lián)合與組織起來的要求。手工業(yè)者按照不同的行業(yè)，組成了自己同行業(yè)者的組織，這就是行會(huì)。由于城市大小不一，手工業(yè)者的行業(yè)多少不同，一個(gè)城市中，少則幾十個(gè)，多則達(dá)幾百個(gè)行會(huì)組織。一般來說參加行會(huì)的手工業(yè)者稱為行東，各行東選舉產(chǎn)生自己的首領(lǐng)，稱為行頭。全體行東經(jīng)過共同的討論制定本行業(yè)的章程，要求每個(gè)行東必須遵守。隨著中世紀(jì)城市的興起，在城市里出現(xiàn)了行會(huì)組織，而且由于行會(huì)的產(chǎn)生才維護(hù)了手工業(yè)者生存的權(quán)利，保證了城市的繼續(xù)存在，行會(huì)在最初具有一定的進(jìn)步意義。但隨著商品經(jīng)濟(jì)有了充分的發(fā)展，市場(chǎng)擴(kuò)大，商品量的需求日益增加的時(shí)候，行會(huì)的規(guī)定不僅限制了自由的競(jìng)爭(zhēng)，限制了從業(yè)人員的數(shù)目，限制了商品的大量生產(chǎn)，也限制了新的生產(chǎn)方式和新的生產(chǎn)工具的應(yīng)用。這就不利于城市的發(fā)展與繁榮，相反的，它成了阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種力量，必須受到歷史的批判了。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析14、美國(guó)是怎樣從中立走向戰(zhàn)爭(zhēng)的?標(biāo)準(zhǔn)答案：20世紀(jì)30年代，美國(guó)宣布在歐洲事務(wù)和局部戰(zhàn)爭(zhēng)中保持中立，集中體現(xiàn)在幾個(gè)中立法案上。美國(guó)宣布的三個(gè)中立法案是國(guó)內(nèi)廣泛流行的孤立主義思潮的反映。美國(guó)的中立政策實(shí)際上是縱容法西斯的侵略擴(kuò)張。但在1939年歐戰(zhàn)爆發(fā)前后，美國(guó)逐漸放棄中立政策而走向戰(zhàn)爭(zhēng)。(1)30年代的幾個(gè)中立法案：①1935年8月31日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了第一個(gè)中立法案。規(guī)定對(duì)武器實(shí)行禁運(yùn)，但授權(quán)總統(tǒng)確定禁運(yùn)武器的項(xiàng)目和實(shí)行武器禁運(yùn)的時(shí)間；禁止美國(guó)船只向交戰(zhàn)國(guó)運(yùn)送武器。1935年10月意埃戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，羅斯福援引《中立法》，宣布對(duì)交戰(zhàn)雙方實(shí)行軍火禁運(yùn)，它是有利于工業(yè)較發(fā)達(dá)的意大利而不利于埃塞俄比亞的。②1936年2月，美國(guó)國(guó)會(huì)通過了第二個(gè)中立法案，將第一個(gè)中立法案的有效期延長(zhǎng)至1937年5月1日，并增加禁止向交戰(zhàn)國(guó)貸款的條款。③1937年4月29日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過第三個(gè)中立法案。規(guī)定中立法案適用于發(fā)生內(nèi)戰(zhàn)的國(guó)家，授權(quán)總統(tǒng)判定戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)之是否存在，不僅有權(quán)禁止武器，而且可以禁止任何貨物輸往交戰(zhàn)國(guó)或內(nèi)戰(zhàn)國(guó)。④隨著戰(zhàn)云密布?xì)W洲大陸，美國(guó)決定廢除永久《中立法》的禁運(yùn)條款。1939年11月4日通過的第四個(gè)中立法案，規(guī)定在“現(xiàn)款自運(yùn)”的原則下，美國(guó)可以向交戰(zhàn)國(guó)出售武器，但禁止美國(guó)船只與交戰(zhàn)國(guó)貿(mào)易。(2)《租借法案》的通過：1941年3月11日，美國(guó)國(guó)會(huì)通過《租借法案》，授權(quán)總統(tǒng)向?qū)γ绹?guó)安全具有重大意義的國(guó)家以出售、轉(zhuǎn)讓、交換或租借等方式提供武器和軍用物資?！蹲饨璺ò浮窂U除了“現(xiàn)款自運(yùn)”的原則，規(guī)定可以用美國(guó)船只運(yùn)輸武器、貨物；在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，受援國(guó)應(yīng)歸還“借貸或出租”的武器和物資?！蹲饨璺ò浮返耐ㄟ^，徹底結(jié)束了美國(guó)長(zhǎng)期堅(jiān)持的所謂“中立政策”。(3)《大西洋憲章》和反法西斯同盟的形成：為了進(jìn)一步協(xié)調(diào)反法西斯的戰(zhàn)略，美、英兩國(guó)首腦于1941年8月簽署《大西洋憲章》。1942年1月1日，美、英、蘇、中等26個(gè)國(guó)家在華盛頓簽署了《聯(lián)合國(guó)家宣言》，宣告：各簽字國(guó)政府保證使用全部的軍事和經(jīng)濟(jì)資源，反對(duì)同它們處于戰(zhàn)爭(zhēng)狀態(tài)的德、意、日三國(guó)及其仆從國(guó)。(4)珍珠港事件與美國(guó)參戰(zhàn)：1941年12月7日，日軍襲擊珍珠港，在港內(nèi)的美國(guó)太平洋艦隊(duì)幾乎全軍覆沒。次日，美國(guó)等國(guó)對(duì)日宣戰(zhàn)，標(biāo)志著美國(guó)徹底拋棄中立政策而走向戰(zhàn)爭(zhēng)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析15、赫魯曉夫改革有哪些主要內(nèi)容?如何評(píng)價(jià)赫魯曉夫改革?標(biāo)準(zhǔn)答案：1953年赫魯曉夫上臺(tái)之后，對(duì)蘇聯(lián)的內(nèi)政外交進(jìn)行了一系列的調(diào)整。經(jīng)濟(jì)方面：在堅(jiān)持高速優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)方針的同時(shí)，著手對(duì)經(jīng)濟(jì)管理體制特別是農(nóng)業(yè)管理體制進(jìn)行改革。具體措施是：(1)精減管理機(jī)構(gòu)，裁減冗員，下放企業(yè)。(2)擴(kuò)大加盟共和國(guó)的部分經(jīng)濟(jì)管理權(quán)和企業(yè)廠長(zhǎng)的經(jīng)營(yíng)權(quán)，并對(duì)信貸、銀行體制和勞動(dòng)、工資制度進(jìn)行相應(yīng)的調(diào)整。(3)改革農(nóng)、畜產(chǎn)品義務(wù)交售制。提高農(nóng)畜產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格，降低交售定額。同時(shí)，勾銷集體農(nóng)莊和莊員在谷物交售和支付機(jī)器拖拉機(jī)站實(shí)物報(bào)酬方面對(duì)國(guó)家的積欠。(4)改革農(nóng)業(yè)計(jì)劃制度，擴(kuò)大農(nóng)業(yè)企業(yè)制訂計(jì)劃的自主權(quán)。政治方面：(1)在報(bào)刊上開始批判個(gè)人崇拜，并批判斯大林的某些理論觀點(diǎn)。(2)開始平反一些冤假錯(cuò)案，如“醫(yī)生間諜案件”和“列寧格勒事件”等。(3)改組內(nèi)務(wù)部，并成立了國(guó)家安全委員會(huì)，把保安工作置于黨和政府各級(jí)組織的領(lǐng)導(dǎo)和監(jiān)督之下。同時(shí)成立了特別委員會(huì)，負(fù)責(zé)調(diào)查斯大林濫用職權(quán)問題。對(duì)外關(guān)系方面：為了緩和國(guó)際緊張局勢(shì)，1955年5月，赫魯曉夫率團(tuán)對(duì)南斯拉夫進(jìn)行正式訪問，主動(dòng)承認(rèn)蘇聯(lián)在兩國(guó)關(guān)系問題上“犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤”，恢復(fù)了兩國(guó)關(guān)系的正常化。7月，他參加了日內(nèi)瓦四國(guó)首腦會(huì)議，開始了戰(zhàn)后大國(guó)首腦之間的直接接觸和對(duì)話。9月，蘇聯(lián)和聯(lián)邦德國(guó)建交，年底他又出訪印度、緬甸和阿富汗等國(guó)。赫魯曉夫的改革是社會(huì)主義國(guó)家中進(jìn)行得比較早的改革，改革涉及面廣，影響深遠(yuǎn)。但他的改革缺乏正確的指導(dǎo)思想，在具體做法上只是對(duì)原有的體制進(jìn)行小修小補(bǔ)，加上他的作風(fēng)缺乏實(shí)事求是的精神，提出一些不切實(shí)際的口號(hào)與目標(biāo)。這一切導(dǎo)致改革的失敗。它為后來社會(huì)主義國(guó)家的改革提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?？傊?，赫魯曉夫的改革雖然改變了蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)體制的一些弊端，但并沒有改變體制本身的缺陷，這說明了他的改革的不徹底性和局限性。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析歷史學(xué)基礎(chǔ)（簡(jiǎn)答題）高頻考點(diǎn)模擬試卷第3套一、簡(jiǎn)答題(本題共15題，每題1.0分，共15分。)1、評(píng)價(jià)烏魯卡吉那改革。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)改革的背景：城邦興起后，各城邦之間的征戰(zhàn)加劇了城邦內(nèi)部的社會(huì)分化和階級(jí)矛盾，社會(huì)一片混亂。盧加爾安達(dá)的暴政更加劇了王室與祭司、貴族與平民間的矛盾，為緩和社會(huì)矛盾，烏魯卡吉那上臺(tái)后進(jìn)行了改革。(2)改革的內(nèi)容：取消弊政，減免賦稅，禁止官員侵害平民財(cái)產(chǎn)，禁止以人身保證作為借貸的條件；壯大公民隊(duì)伍，擴(kuò)大公民權(quán)利，使許多失去公民權(quán)的平民重新恢復(fù)了公民身份；改革社會(huì)陳規(guī)陋習(xí)，推行一夫一妻制，興修水利灌溉工程；以立法形式確認(rèn)財(cái)產(chǎn)的私有制。(3)評(píng)價(jià)：改革減輕了平民負(fù)擔(dān)，興利除弊的措施緩和了社會(huì)危機(jī)，有利于生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步；打擊了貴族的勢(shì)力，加強(qiáng)了王權(quán)，符合由城邦到帝國(guó)的發(fā)展趨勢(shì)。但是由于改革打擊了貴族寡頭勢(shì)力，有利于平民，所以受到了本國(guó)顯貴和鄰國(guó)貴族的敵視，他們聯(lián)合起來，推翻了鳥魯卡吉那的改革。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析2、評(píng)價(jià)凡爾賽一華盛頓體系。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)定義：一戰(zhàn)后帝國(guó)主義重新瓜分世界的體系。戰(zhàn)勝的協(xié)約國(guó)在法國(guó)巴黎召開和會(huì)，會(huì)議簽訂的凡爾賽和約，對(duì)奧地利、保加利亞、土耳其、匈牙利的和約統(tǒng)稱為巴黎和約，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在歐洲和中東的統(tǒng)治秩序，稱為凡爾賽體系；1921年美英等九個(gè)國(guó)家在美國(guó)華盛頓召開會(huì)議，簽訂《四國(guó)條約》、《五國(guó)條約》、《九國(guó)公約》，構(gòu)成戰(zhàn)后帝國(guó)主義在遠(yuǎn)東和太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，稱為華盛頓體系。該體系只是暫時(shí)解決了一戰(zhàn)遺留的國(guó)際問題，同時(shí)也埋下了沖突的隱患。由于該體系自身包含有不少無法克服的矛盾，建立后不久就受到各方面的沖擊，最終走向瓦解。(2)建立原因：第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)，從某種程度上體現(xiàn)了原資本主義的不穩(wěn)定性，于是一戰(zhàn)后對(duì)資本主義世界體系進(jìn)行重新安排成為歷史的必要，凡爾賽一華盛頓體系由此建立。凡爾賽一華盛頓體系的建立既有可能性又有必要性。從巴黎和會(huì)到華盛頓會(huì)議，各大國(guó)都是帶著各自的計(jì)劃，來到談判桌前的，經(jīng)過激烈的交鋒和妥協(xié)讓步，它們不得不部分放棄自己的計(jì)劃，接受這兩次會(huì)議對(duì)世界新秩序的整體安排。從凡爾賽和約到四國(guó)公約、九國(guó)公約，都具有這種資本主義世界整體性安排的特點(diǎn)；而國(guó)際聯(lián)盟和限制海軍軍備的規(guī)定，叉是20世紀(jì)世界政治整體化趨勢(shì)的一種最初模式。(3)評(píng)價(jià)：凡爾賽一華盛頓體系是20世紀(jì)人類第一場(chǎng)大搏殺之后確立的世界新秩序，它承認(rèn)了列強(qiáng)之間相對(duì)實(shí)力地位的變化，建立了國(guó)際聯(lián)盟這一世界性國(guó)際組織來適應(yīng)世界一體化進(jìn)程的需要，其中凡爾賽體系是在英法占主導(dǎo)地位、懲治德國(guó)、宰割弱小民族的基礎(chǔ)上確立的帝國(guó)主義在歐洲的統(tǒng)治秩序，華盛頓體系則是在美國(guó)占主導(dǎo)地位、宰割中國(guó)抑制日本的基礎(chǔ)上確定的帝國(guó)主義在亞洲和太平洋地區(qū)的統(tǒng)治秩序，是凡爾賽體系的補(bǔ)充和完善。凡爾賽一華盛頓體系調(diào)整了帝國(guó)主義的關(guān)系，形成了戰(zhàn)后帝國(guó)主義新的統(tǒng)治秩序。這個(gè)體系的實(shí)質(zhì)就是帝國(guó)主義重新瓜分世界。(4)進(jìn)步性：凡爾賽一華盛頓體系的建立標(biāo)志著帝國(guó)主義大國(guó)按自己的意志建立了一套新型的國(guó)際格局，具有暫時(shí)的穩(wěn)定性。該體系用國(guó)際會(huì)議、各國(guó)協(xié)商、簽訂國(guó)際公約并建立國(guó)際組織來維護(hù)各國(guó)正常關(guān)系的方式，從運(yùn)作方式上說是進(jìn)步的、可行的，為20年代世界的相對(duì)平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造了條件。(5)局限性：體系內(nèi)部存在著各種矛盾，主要表現(xiàn)在：①戰(zhàn)勝國(guó)與戰(zhàn)敗國(guó)之間的矛盾。這一矛盾集中表現(xiàn)在戰(zhàn)勝國(guó)與德國(guó)。《凡爾賽和約》對(duì)德國(guó)的瘋狂掠奪，引起德國(guó)人民強(qiáng)烈的復(fù)仇心理，隨著國(guó)力的恢復(fù)和增長(zhǎng)，特別是在1932年希特勒成為德國(guó)總理以后，開始要求修改條約，1935年德國(guó)無視凡爾賽和約的規(guī)定，實(shí)行普遍義務(wù)兵役制，后又出兵萊茵不設(shè)防區(qū)。民族主義和復(fù)仇主義在戰(zhàn)敗的德國(guó)持續(xù)蔓延。最終導(dǎo)致了第二次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)。②戰(zhàn)勝國(guó)之間的矛盾。英、法、美等主要戰(zhàn)勝國(guó)在如何處理德國(guó)問題上存在嚴(yán)重分歧。德國(guó)的賠款問題貫穿于整個(gè)20年代，各帝國(guó)主義國(guó)家出于本國(guó)利益都力圖將賠款支配權(quán)掌握在自己手中，使賠款問題的解決有利于自己，從魯爾危機(jī)到道威斯計(jì)劃再到楊格計(jì)劃，各國(guó)之間利益的爭(zhēng)斗成為賠款問題最終沒能解決的重要原因。意大利因?yàn)闆]有得到英法在密約中所許諾的領(lǐng)土而耿耿于懷；日本對(duì)《華盛頓條約》對(duì)它的限制也充滿怨恨，在亞太地區(qū)與英美展開新的角逐，并且擴(kuò)軍備戰(zhàn)準(zhǔn)備向中國(guó)侵略擴(kuò)張。③資本主義國(guó)家與社會(huì)主義蘇聯(lián)之間的矛盾。這兩種不同性質(zhì)的社會(huì)制度之間的矛盾集中表現(xiàn)在英法等國(guó)對(duì)法西斯國(guó)家侵略推行綏靖政策，以犧牲弱小國(guó)家利益為代價(jià)，唆使法西斯國(guó)家進(jìn)攻蘇聯(lián)。④殖民地與半殖民地之間的矛盾。帝國(guó)主義國(guó)家和殖民地、半殖民地國(guó)家的矛盾?！胺矤栙愐蝗A盛頓體系”以犧牲部分弱小國(guó)家和殖民地半殖民地的利益為代價(jià)，如以“委任統(tǒng)治”形式瓜分德國(guó)海外殖民地、共同宰割中國(guó)等，必然激起這些國(guó)家人民的反抗，加上一戰(zhàn)后，帝國(guó)主義國(guó)家將戰(zhàn)爭(zhēng)消耗轉(zhuǎn)嫁給殖民地，殖民地和半殖民地人民的民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)逐漸高漲，在兩次大戰(zhàn)之間的幾十年里一直沖擊這種資本主義的新秩序。另外，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾一直存在于兩戰(zhàn)之間。所有這些就使得資本主義的新秩序從一開始就具有很大的不穩(wěn)定性，是十分脆弱的。如列寧所說，靠凡爾賽體系維系的國(guó)際秩序是建立在火山上的。又如法國(guó)的福熙將軍所言，這不是和平，這是20年的休戰(zhàn)。凡爾賽—華盛頓體系維系了一戰(zhàn)到二戰(zhàn)期間的國(guó)際關(guān)系。美國(guó)憑借其世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)導(dǎo)地位參與許多重要的國(guó)際事務(wù)并起到?jīng)Q定支配作用，從而代替英國(guó)成為資本主義主要矛盾的主要方面。資本主義世界由“英國(guó)時(shí)代”走進(jìn)“美國(guó)世紀(jì)”，第二次世界大戰(zhàn)使這一轉(zhuǎn)變成為無法更改的現(xiàn)實(shí)。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析3、婆羅門教是怎樣形成的?其主要教義有哪些?標(biāo)準(zhǔn)答案：早期吠陀時(shí)代雅利安人的宗教基本上還是自然崇拜，人們信奉各種各樣的神，當(dāng)時(shí)雖有僧侶但沒有形成真正固定不變的僧侶等級(jí)。后期吠陀時(shí)代，伴隨雅利安人向奴隸社會(huì)轉(zhuǎn)變和國(guó)家的形成，專門的僧侶等級(jí)和婆羅門教也形成了。婆羅門教保留和利用了原始宗教的多神崇拜，但神的性質(zhì)有了改變，如天神成了天上的司法神，戰(zhàn)神成了國(guó)王和貴族的保護(hù)神，而且產(chǎn)生了宇宙的創(chuàng)造者，最高主宰的大神——大梵天。婆羅門教認(rèn)為只有梵天是真實(shí)存在的而世上一切皆為虛幻，宇宙萬物和“自我”都來自梵，人們只有通過抑制七情六欲，超脫現(xiàn)實(shí)的苦與樂，虔誠(chéng)地信仰梵天，才能使自我復(fù)歸于梵天，從而達(dá)到“梵我一致”的最高境界。它宣揚(yáng)“業(yè)力輪回”理論(人死后必有輪回，為善者來世善報(bào)，為惡者來世惡報(bào))，為了讓人們有行動(dòng)的規(guī)范就制訂了達(dá)摩(法)，宣稱各個(gè)等級(jí)只有按達(dá)摩行動(dòng)才能得到善報(bào)。婆羅門教終成為維護(hù)奴隸制度，種姓制度和氏族貴族特權(quán)利益的宗教。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析4、簡(jiǎn)述格拉古兄弟改革的原因、內(nèi)容和結(jié)果。標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)原因：第一次西西里奴隸起義尚未被撲滅時(shí)，意大利部分農(nóng)民開始醞釀爭(zhēng)取土地的斗爭(zhēng)。當(dāng)時(shí)土地的集中和農(nóng)民破產(chǎn)已經(jīng)造成嚴(yán)重后果，失地的農(nóng)民迫切要求重新獲得土地，到處都有要求把侵占土地分給貧苦農(nóng)民的標(biāo)語。在這種斗爭(zhēng)形勢(shì)下，羅馬統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部有些人認(rèn)為在不損害大奴隸主經(jīng)濟(jì)的條件下，可以收回一部分公有土地，把它劃成小塊分給破產(chǎn)的農(nóng)民。提比略．格拉古基于這種想法提出了他的土地方案，由于他的行動(dòng)符合廣大貧民的要求，因此他很快成為這次運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，被選為保民官。(2)內(nèi)容：公元前133年，提比略就任后隨即提出土地改革法案。法案規(guī)定任何人占有公有地不得超過500尤格。每家不得超過1000尤格，超過限度的土地由國(guó)家收回，把它劃為30尤格的份地分給無地的公民，世襲使用，不能出賣或轉(zhuǎn)讓。提比略還建議設(shè)立一個(gè)由公民會(huì)議選出的三人委員會(huì)處理有關(guān)收回和分配土地的一切問題。這個(gè)法案提出后，元老貴族們極力反對(duì)，尋找理由發(fā)動(dòng)進(jìn)攻，殺害了提比略及其擁護(hù)者。公元前123年，蓋約．格拉古當(dāng)選為保民官。在貧苦農(nóng)民的堅(jiān)決支持下，他恢復(fù)了提比略的法案，并實(shí)行了糧食法，規(guī)定國(guó)庫應(yīng)以低于市場(chǎng)的價(jià)格把糧食賣給城市貧民；為了爭(zhēng)取騎士的支持，蓋約提出了審判法，取消以前元老擔(dān)任法官的權(quán)力，將此權(quán)力授予騎士。此外，他還提出設(shè)置移民地的法案以及筑路法、包稅法(把亞細(xì)亞行省的包稅權(quán)交給騎士)等，這些法案使羅馬的民主運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了新的高漲。公元前122年，蓋約又當(dāng)選為保民官，為獲得整個(gè)意大利人的支持，他提出給予被征服的意大利人以公民權(quán)的法案。這一法案遭到元老貴族的反對(duì)，雙方發(fā)生沖突，蓋約及其擁護(hù)者三千人慘遭殺害。(3)結(jié)果：格拉古兄弟企圖通過限制占有公有地和分配一些土地給農(nóng)民的辦法來保存小土地所有者，從而為羅馬保持一支繼續(xù)擴(kuò)張的武裝力量。但當(dāng)時(shí)奴隸制經(jīng)濟(jì)已經(jīng)充分發(fā)展，大地產(chǎn)方興未艾，高利貸甚為盛行，這些因素決定小農(nóng)經(jīng)濟(jì)必然處在不斷分化和破產(chǎn)的過程中，因此，改革不可能成功。改革的最終目的還是為了羅馬奴隸主階級(jí)的利益，這就使改革必然局限在奴隸主階級(jí)允許的范圍之內(nèi)，而握有國(guó)家政權(quán)的元老貴族派，他們的力量強(qiáng)于改革派，所以改革的失敗是在所難免的。蓋約．格拉古死后不久，羅馬通過了允許出賣份地的法案，平民又喪失了一切，公民和士兵的人數(shù)更加減少了，奴隸制的發(fā)展和農(nóng)民的破產(chǎn)仍在進(jìn)行，羅馬的階級(jí)斗爭(zhēng)也更趨激烈。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析5、簡(jiǎn)述中古后期醫(yī)學(xué)的偉大成就。標(biāo)準(zhǔn)答案：在科學(xué)革命中，醫(yī)學(xué)與神學(xué)的搏斗也非常激烈。第一個(gè)杰出的人物是維薩留斯。他注意親自解剖、觀察人體結(jié)構(gòu)而獲得真正的知識(shí)，最終以觀察和實(shí)驗(yàn)為依據(jù)，于1543年發(fā)表了解剖學(xué)專著《人體結(jié)構(gòu)論》，總結(jié)了當(dāng)時(shí)解剖學(xué)的成就，按系統(tǒng)分別論述了人體結(jié)構(gòu)，為近代醫(yī)學(xué)和解剖學(xué)奠定了基礎(chǔ)，為血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)開辟了道路。西班牙醫(yī)生塞爾維特經(jīng)過多年的精心研究，發(fā)現(xiàn)了血液在心肺之間的小循環(huán)，為全體血液循環(huán)的發(fā)現(xiàn)鋪平了道路。之后英國(guó)生理學(xué)家哈維在這方面作出了杰出貢獻(xiàn)。他于1628年出版了《心血運(yùn)動(dòng)論》一書，論證了血液在全身的循環(huán)運(yùn)動(dòng)，特別強(qiáng)調(diào)心臟在血液循環(huán)中的作用。這一發(fā)現(xiàn)使生理學(xué)發(fā)展為科學(xué)。哈維因此被譽(yù)為近代生理學(xué)之父。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析6、簡(jiǎn)述你對(duì)貞觀之治的理解。標(biāo)準(zhǔn)答案：唐太宗貞觀年間(627～649年)，封建統(tǒng)治比較穩(wěn)定，生產(chǎn)得到較快發(fā)展，出現(xiàn)了民族融洽，社會(huì)羿平的局面。這一時(shí)期是中國(guó)古代歷史上統(tǒng)治的比較好的時(shí)期，所以歷史上把唐太宗貞觀時(shí)期比較清明的統(tǒng)治譽(yù)為“貞觀之治”。(1)形成原因：①隋末農(nóng)民起義對(duì)統(tǒng)治者的打擊，使唐太宗引以為戒，對(duì)貞觀之治的形成起了促進(jìn)作用。②唐太宗力革隋末弊政，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、民族關(guān)系等方面實(shí)行了一系列的改革。③唐太宗善于用人，注意納諫，其杰出的政治才能和相對(duì)開明的政治作風(fēng)對(duì)于貞觀之治的形成也起了重要的作用。(2)評(píng)價(jià)：①所謂貞觀之治，在更大程度上并不是說貞觀時(shí)期的經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛，而是指那個(gè)時(shí)期中央集權(quán)高度發(fā)達(dá)，社會(huì)穩(wěn)定，政治清明。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平來看，即使在唐朝貞觀時(shí)期也不是最好的時(shí)期。②貞觀時(shí)期和諧的君臣關(guān)系也為后世津津樂道，成為后世模仿的榜樣。貞觀君臣政治思想趨于成熟，提出了“為君之道”和“安人之道”等具有規(guī)律性的結(jié)論，極大地影響了后世。③貞觀之治的政治局面，在唐太宗晚年保守、猜忌的心態(tài)下，被復(fù)雜的權(quán)力斗爭(zhēng)所取代。但是，唐代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在社會(huì)關(guān)系和統(tǒng)治政策的調(diào)整下，繼續(xù)保持著良好的勢(shì)態(tài)。知識(shí)點(diǎn)解析：貞觀之治是我國(guó)古代史上的一個(gè)著名的治世時(shí)期。題中要求是對(duì)于貞觀之治的歷史內(nèi)涵的理解，所謂的歷史內(nèi)涵的理解，就是要從它的內(nèi)容、表現(xiàn)、形成原因以及評(píng)價(jià)等方面來回答，答題時(shí)注意一定要全面，不可遺漏。7、中國(guó)近代出現(xiàn)了哪三次思想解放的潮流?標(biāo)準(zhǔn)答案：(1)19世紀(jì)末，資產(chǎn)階級(jí)維新派與封建頑固勢(shì)力圍繞著要不要變法，要不要興民權(quán)、實(shí)行君主立憲，要不要提倡西學(xué)、改革教育制度，進(jìn)行了一場(chǎng)激烈的論戰(zhàn)。這是資本主義思想同封建思想的正面交鋒，形成了中國(guó)近代第一次思想解放的潮流。(2)1905年～1907年，資產(chǎn)階級(jí)革命派與?；逝芍g圍繞要不要暴力推翻清政府，要不要實(shí)行民主政治，要不要改變封建土地制度等問題，展開了一場(chǎng)論戰(zhàn)，使民主革命思想得到了傳播，形成了又一次思想解放的潮流。(3)1915年，新文化運(yùn)動(dòng)興起，它以民權(quán)、平等和達(dá)爾文的進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想，以民主、科學(xué)為主要內(nèi)容。前期新文化運(yùn)動(dòng)動(dòng)搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位，在社會(huì)上掀起了一股思想解放的潮流。知識(shí)點(diǎn)解析：暫無解析8、評(píng)析洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。標(biāo)準(zhǔn)答案：第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，面對(duì)太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和西方列強(qiáng)侵略的內(nèi)憂外患，清朝統(tǒng)治集團(tuán)不能不調(diào)整統(tǒng)治政策，出現(xiàn)了洋務(wù)派與頑固派。洋務(wù)派主張維護(hù)清朝的封建專制統(tǒng)治，主張?jiān)凇爸袑W(xué)為體，西學(xué)為用”前提下，面對(duì)現(xiàn)實(shí)，委曲求全，師夷長(zhǎng)技以圖自強(qiáng)。洋務(wù)派在中央以奕祈為代表，在地方以握有實(shí)權(quán)的曾國(guó)藩、李鴻章、左宗棠、張之洞、沈葆楨、丁日昌為代表。(1)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主要內(nèi)容：①19世紀(jì)60年代至70年代，以“自強(qiáng)”為旗號(hào)，采用西方先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，創(chuàng)辦了近代軍事工業(yè)。主要有；安慶軍械所、江南制造總局、金陵制造局、福州船政局、天津機(jī)器局、湖北槍炮廠等。這些軍事企業(yè)都是官辦企業(yè)，既具有濃厚的封建性，又存在著明顯的資本主義因素。②19世紀(jì)70年代至90年代，以“求富”為旗號(hào)，興辦民用工業(yè)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的重點(diǎn)由軍事轉(zhuǎn)向經(jīng)濟(jì)。主要有：輪船招商局、開平礦務(wù)局、天津電報(bào)總局、上海機(jī)器織布局等。這些企業(yè)多采用“官督商辦”形式，帶有一定的封建性，也帶有資本主義性質(zhì)。官督商辦中的“商股”，實(shí)際上具有民族資本主義性質(zhì)。③編練新式軍隊(duì)。陸軍方面的淮軍和湘軍堪稱清朝軍隊(duì)新式化的典范。海軍方面，到19世紀(jì)80年代中期，洋務(wù)派初步建成北洋、南洋和福建三支海軍。清政府于1885年成立了海軍衙門，擔(dān)任總理海軍事務(wù)大臣的是奕譞。④培養(yǎng)人才。為了適應(yīng)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要，洋務(wù)派創(chuàng)辦新式學(xué)校，選送留學(xué)生出國(guó)深造，培養(yǎng)了一批翻譯、軍事和科技人才。(2)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的目的是“求強(qiáng)”、“求富”，中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗標(biāo)志著洋務(wù)派的目標(biāo)未能實(shí)現(xiàn)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)基本失敗。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的原因是多方面的，主要有：①在不觸動(dòng)腐朽的封建制度的前提下，洋務(wù)派試圖利用西方資本主義的某些長(zhǎng)處來維護(hù)封建專制統(tǒng)治，這種手段和基礎(chǔ)的矛盾，是導(dǎo)致洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的根本原因。②洋務(wù)運(yùn)動(dòng)處處受到頑固派的阻撓和破壞，從而加大了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展的阻力。③西方列強(qiáng)的阻撓，壟斷技術(shù)。④洋務(wù)派本身的階級(jí)局限性，決定了他們既是近代工業(yè)的創(chuàng)辦者和經(jīng)營(yíng)者，也是其摧殘者和破壞者，其封建衙門和官僚式的體制，必定導(dǎo)致洋務(wù)企業(yè)的失敗。(3)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)雖然失敗了，但是我們不能全盤否認(rèn)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在客觀上所起的積極作用：①洋務(wù)運(yùn)動(dòng)揭開了采用資本主義生產(chǎn)方式的序幕。在近代，向西方學(xué)習(xí)的內(nèi)容就是資本主義工業(yè)化道路。因?yàn)橹袊?guó)沒有市民等級(jí)——資產(chǎn)階級(jí)，資本主義萌芽在西方資本入侵中國(guó)后，又遭到摧殘，所以，這個(gè)從西方移植資本主義生產(chǎn)方式的事業(yè)在其始初階段便只能由從封建統(tǒng)治階級(jí)當(dāng)中分化出來的開明派來承擔(dān)，只有他們有條件、有力量從西方引進(jìn)新式的軍事裝備，引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)，引進(jìn)科學(xué)技術(shù)，從而在封閉的