大學(xué)語文-晏子對齊侯問市公開課一等獎省賽課獲獎?wù)n件

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《左傳》第1頁晏子對齊侯問《左傳》

作品介紹教學(xué)重點教學(xué)目標(biāo)思索練習(xí)藝術(shù)賞析內(nèi)容述評背景介紹譯文資料鏈接

齊侯至自田，晏子侍于遄臺。子猶馳而造焉。公曰：“唯據(jù)與我和夫!”晏子對曰：“據(jù)亦同也，焉得為和？”公曰：“和與同異乎？”對曰：“異。和如羹焉，水火醯醢鹽梅以烹魚肉，燀之以薪。宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。君子食之，以平其心。君臣亦然。君所謂可而有否焉，臣獻(xiàn)其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻(xiàn)其能夠去其否。是以政平而不干，民無爭心。故《詩》曰：‘亦有和羹，既戒既平。鬷嘏無言，時靡有爭’。先王之濟五味，和五聲也，以平其心，成其政也。聲亦如味，一氣，二體，三類，四物，五聲，六律，七音，八風(fēng)，九歌，以相成也。清濁，小大，短長，疾徐，哀樂，剛?cè)幔t速，高低，出入，周疏，以相濟也。君子聽之，以平其心。心平，德和。故《詩》曰：‘德音不瑕?！駬?jù)不然。君所謂可，據(jù)亦曰可；君所謂否，據(jù)亦曰否。若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？同之不可也如是?！蓖顺龅?頁返回

1．思索本文所提出“和”與“同”關(guān)系。2．學(xué)習(xí)本文論辯技巧。教學(xué)目標(biāo)第3頁教學(xué)重點

1．本文關(guān)于“和”與“同”不一樣分析。2．本文比喻論證方法利用。返回第4頁作品介紹

《左傳》又稱《春秋左氏傳》或《左氏春秋》，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所撰。《左傳》雖有解經(jīng)（為《春秋》作注解）性質(zhì)，但大致上可認(rèn)定為中國史學(xué)史上第一部形式完備編年體史書，記事自魯隱公元年（前722）始，至魯?shù)抗哪辏ㄇ?64）止,較詳細(xì)記載了這250多年間各諸侯國政治、軍事、外交、經(jīng)濟和文化等方面重大史實，其中，對諸侯列國之間矛盾和爭斗，所記尤為詳細(xì)翔實?！蹲髠鳌吠瑫r也是一部優(yōu)異文學(xué)著作，大多數(shù)篇章堪稱先秦敘事性散文代表作。它記敘線索清楚明了，取材詳略得當(dāng)，筆法多有改變，語言明快流暢，描寫戰(zhàn)爭往往重視交待其前因后果而揭示勝敗必然性。在敘事過程中，還能重視對人物言行和內(nèi)心活動進行細(xì)致刻畫和深刻揭示。上述特點，對于以后史書與散文寫作產(chǎn)了很大影響。返回第5頁返回背景介紹

春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，民處水火。《左傳》寫作年代雖至今沒有定論，但應(yīng)與此同時或稍晚?！蹲髠鳌酚浭禄疽浴洞呵铩匪d魯十二公為次序，反應(yīng)了當(dāng)初諸侯國之間錯綜復(fù)雜角逐，深刻地揭示了社會內(nèi)部變革及趨向。敘事中勇于直書不諱，帶有鮮明傾向性。有比較進步是非、愛憎觀和歷史觀，并經(jīng)過富有特征細(xì)節(jié)描寫，把統(tǒng)治者暴虐荒淫、丑惡污穢揭露無遺。而忠良機智晏嬰、剛直不阿叔向、精明而有遠(yuǎn)見子產(chǎn)等人，則被作為系國之安危人物來加以必定和贊揚。本文所記為昭公二十年。第6頁

景公從打獵地方回來，晏子在遄臺隨侍，梁丘據(jù)也駕著車趕來了。景公說：“只有梁丘據(jù)與我友好?。　标套踊卮鹫f：“梁丘據(jù)也不過是相同而已，哪里能說是友好呢？”景公說：“友好與相同有差異嗎？”晏子回答說：“有差異。友好就像做肉羹，用水、火、醋、醬、鹽、梅來烹調(diào)魚和肉，用柴火燒煮。廚工調(diào)配味道，使各種味道恰到好處；味道不夠就增加調(diào)料，味道太重就降低調(diào)料。君子吃了這種肉羹，用來平和心性。國君和臣下關(guān)系也是這么。國君認(rèn)為能夠，其中也包含了不能夠，臣下進言指出不能夠，使能夠愈加完備；國君認(rèn)為不能夠，其中也包含了能夠，臣下進言指出其中能夠，去掉不能夠。所以。政事平和而不違反禮了，百姓沒有爭斗之心。所以《詩·商頌·烈祖》中說：‘還有調(diào)和好羹湯，五味備又適中。敬獻(xiàn)神明來享用，上下和睦不爭斗。先王使五味相互調(diào)和，使五聲友好動聽，用來平和心性，成就政事。音樂道理也像味道一樣，由一氣、二體、三類、四物、五聲、六律、七音、八風(fēng)、九歌各方面相配合而成，由清濁、小大、短長、疾徐、哀樂、剛?cè)帷⒖焖?、高低、出入、周疏各方面相調(diào)整而成。君子聽了這么音樂，能夠平和心性。心性平和，德行就協(xié)調(diào)。所以，《詩·豳風(fēng)·狼跋》說：‘美好音樂沒瑕疵?！F(xiàn)在梁丘據(jù)不是這么。國君認(rèn)為能夠，他也說能夠；國君認(rèn)為不能夠，他也說不能夠。假如用水來調(diào)和水，誰能吃得下去？假如用琴瑟老彈一個音調(diào)，誰聽得下去？不能總是‘相同’，就和這些道理是一樣。”返回譯文

第7頁內(nèi)容述評

本文主要從國家政治角度，論證了“和”與“同”本質(zhì)區(qū)分。晏子認(rèn)為；君臣之間“和”，不是不分黑白、混同是非和稀泥，而是要認(rèn)可矛盾存在客觀性和不一樣意見合理性。“君可則獻(xiàn)其否，君不然獻(xiàn)其可”，君臣之間，應(yīng)允許存在不一樣看法和不一樣意見，在彼此充分發(fā)表各自意見基礎(chǔ)上達(dá)成“和”，才是國家政治應(yīng)有狀態(tài)和理想境界。而“同”則相反?！巴狈穸ú灰粯?，回避矛盾，不允許不一樣意見、不一樣認(rèn)識存在及發(fā)表。如梁丘據(jù)之同于齊侯，乃是為利益驅(qū)使諂媚君王，不說真話實話，影附響隨，以保持表面上一致。這不但表明臣僚人品低下，也輕易助長君王專制思想，這么“同”，與“和”是有天壤之別。和觀念，既是宇宙萬物起源、組成、發(fā)展規(guī)律之一，同時也是古人對事物獨特了解。和內(nèi)涵，既包含了自然規(guī)律，也包含了人理智對秩序追求，即人為秩序。

和觀念被付諸實踐，就形成了中國人獨特行為方式。國家興盛理想狀態(tài)是友好：君臣之間、官民之間、國與國之間、朝野之間，相互了解、支持、協(xié)調(diào)，利益趨于一致。返回第8頁藝術(shù)賞析返回說理形象生動：文章以廚師和羹與樂師操琴雙重比喻重復(fù)論證主旨，使人易于感知和接收，也使所論顯得精辟透徹，富于哲理性。第9頁思索與練習(xí)

一、晏子所論與后面一篇課文中史伯所論有什么異同？二、為何說“和”與“同”是兩種不一樣政治狀態(tài)？三、本文說理有什么特點？返回

本文說理形象生動。文章以廚師和羹與樂師操琴雙重比喻重復(fù)論證主旨，使人易于感知和接收，也使所論顯得精辟透徹。

本文中“和”，是要認(rèn)可矛盾存在客觀性和不一樣意見合理性。君臣之間，應(yīng)允許存在不一樣看法和不一樣意見，在彼此充分發(fā)表各自意見基礎(chǔ)上達(dá)成“和”，而“同”則相反?！巴狈穸ú灰粯?，回避矛盾，不允許不一樣意見、不一樣認(rèn)識存在及發(fā)表。保持只是表面上一致。顯然“和”才是國家政治應(yīng)有狀態(tài)和理想境界。第10頁資料鏈接相關(guān)圖片返回教學(xué)參考補充注釋擴展閱讀第11頁教學(xué)參考晏子愛民思想與事跡（/html//10/09/1009134900.html）晏子廉政思想（/news-notices/shownews.asp?id=500）晏子治國思想看企業(yè)友好管理（楊文凱中國管理傳輸網(wǎng)）返回第12頁補充注釋

晏嬰，字仲，謚平，習(xí)慣上多稱平仲、晏子。山東高密人。春秋后期一位主要政治家、思想家、外交家。春秋后期齊國國相，曾在齊靈公、莊公和景公三朝任事，以有政治遠(yuǎn)見和外交才能，作風(fēng)樸素聞名諸侯。他愛國憂民，勇于直諫，在諸侯和百姓中享受極高聲譽。他博聞強識，善于辭令，主張以禮治國，曾力諫齊景公輕賦省刑，漢代劉向《晏子春秋》敘錄，曾把晏子和春秋初年著名政治家管仲相提并論。

晏嬰是齊國上大夫晏弱之子。以生活節(jié)儉，謙恭下士著稱。聽說晏嬰身材不高，其貌不揚。齊靈公二十六年（前556年）晏弱病死，晏嬰繼任為上大夫。歷任齊靈公、齊莊公、齊景公三朝，輔政長達(dá)40余年。周敬王二十年(公元前500年)，晏嬰病逝。孔丘曾贊曰：“救民百姓而不夸，行補三君而不有，晏子果君子也！”現(xiàn)存晏嬰墓在山東淄博齊都鎮(zhèn)永順村東南約350米。

晏嬰頭腦機敏，能言善辯。內(nèi)輔國政，屢諫齊王。對外他既富有靈活性，又堅持標(biāo)準(zhǔn)性，出使不受辱，捍衛(wèi)了齊國國格和國威。司馬遷非常推崇晏嬰，將其比為管仲。第13頁

《晏子春秋》是一部記敘春秋時代齊國晏嬰思想、言行、事跡書，也是我國最早一部短篇小說集。相傳為晏嬰撰，現(xiàn)在普通認(rèn)為是后人集其言行軼事而成。書名始見于《史記·管晏列傳》。《漢書·藝文志》稱《晏子》，列在儒家類。全書共八卷，二百一十五章，分內(nèi)、外篇。主要記述了晏子言行思想，語言簡煉，情節(jié)生動，寫出了晏嬰形象，含有較高藝術(shù)性。書中寓言多以晏子為中心人物，情節(jié)完整，主題集中，諷喻性強，對后世寓言有較大影響。

補充注釋第14頁

春秋中期，諸侯紛立，戰(zhàn)亂不息，中原強國晉國謀劃進攻齊國。為了探清齊國形勢，便派大夫范昭出使齊國。齊景公以盛宴款待范昭。席間，范昭借酒勁向齊景公說：“請您給我一杯酒喝吧！”景公便讓待臣給他倒了一杯酒。范昭接過酒，一飲而盡。晏嬰把這一切看在眼里，厲聲命令侍臣道；“快扔掉這個酒杯，為主公再換一個?！币勒债?dāng)初禮節(jié)，在酒席之上，君臣應(yīng)是各自用個人酒杯。范昭用景公酒杯喝酒違反了這個禮節(jié)，是對齊國國君不敬，范昭是有意這么做，目標(biāo)在于試探對方反應(yīng)怎樣，但還是為晏嬰識破了。

范昭回國后，向晉平公匯報說：“現(xiàn)在還不是進攻齊國時候，我試探了一下齊國君臣反應(yīng)，結(jié)果讓晏嬰識破了。”范昭認(rèn)為齊國有這么賢臣，現(xiàn)在去進攻齊國，絕對沒有勝利把握，晉平公因而放棄了進攻齊國打算。補充注釋第15頁

春秋末期，楚國國勢強大，諸侯均畏懼之，小國皆前來朝拜，大國不敢不與之結(jié)盟。齊相國晏嬰，雖身高不足五尺，卻以賢名聞于諸侯，奉齊景公之命出使楚國。楚靈王聽說后，便與群臣商議，準(zhǔn)備好好羞辱齊國一番，以揚楚國之威。晏嬰身著朝衣，乘車來到了楚國都城東門，見城門未開，便命人喚門，守門人早已得了太宰吩咐。指著旁邊小門說：“相國還是從這狗洞中進出吧！這洞口寬大有余，足夠您出入，又何須費事打開城門從門而入呢？”晏嬰聽罷，笑了一笑，言道：“這可是狗進出門，又不是人進出門，出使狗國人從狗門出入，出使人國人從人門出入，我不知道自己是來到了人國呢，還是狗國呢？我想楚國不會是一個狗國吧！“守門之人將晏嬰話傳給了楚靈王，楚靈王聽罷，無可奈何，只好吩咐打開城門，讓晏嬰堂堂正正地進入了楚都。

補充注釋第16頁

晏嬰出使楚國，楚靈王一見到他馬上問：“齊國是不是很缺乏人才？為何派你這么一個矮子來出使楚國？”“齊國臨淄人口百萬，每人呼一口氣，就可集結(jié)為云，每人淌一滴汗，就可揮灑如雨。行人來往川流不息，又怎么能沒有些人才？只是我國有一個規(guī)矩，賢明之人出使賢國，不肖之人出使不肖之國，而今我無才無德又最不肖，只好來楚國為使，希望大王原諒?！背跻粫r無言以對，恰好一對武士押一名犯人從殿前經(jīng)過，楚王問道：“這個人是哪一國人？所犯何罪？”“這人是齊國人，所犯盜罪。”“晏相國，齊國人有偷東西毛病嗎？”晏嬰知道楚王是以此來取笑自己，報剛才之辱，于是從容不迫地回答說：“我聽說：桔子種在淮水以南稱為桔，果實甜美無比，而將其移至淮水以北，則變成了枳樹，其果酸澀，苦不可食，這實在是因為水土緣故。現(xiàn)在這個齊國人在齊國時并非盜賊，可是為何來到楚國，卻變成了盜賊呢？這正如桔之于淮北，是楚國使他發(fā)生了這種改變，于齊國又有什么關(guān)系呢？”

楚王緘默良久，嘆道：“寡人原來打算讓您在今日受辱，哪里想到竟被您嘲笑了，這是寡人過失，請你見諒吧！”于是楚王善待晏嬰，晏嬰圓滿完成了使命，回到齊國。

補充注釋第17頁

景公到牛山去游玩，北望齊國都城而哭曰：“我有這么遼闊國家，可是我早晚得有一天要死，真令人悲傷呀?！迸阃笥野住⒘呵饟?jù)也都跟著他哭起來。而晏子卻在一旁獨自發(fā)笑，景公很不高興。晏子說；“假如歷代賢能君主，永遠(yuǎn)守著君位，那么，您現(xiàn)在還能做國君嗎？做夢君主我見到了一位，阿諛逢迎大臣我見到了一雙，所以我發(fā)笑啊”。

晏子在陪同景公到麥丘游覽時候，碰到了一位老者。老者說；“希望您長壽，希望您不要得罪百姓?！本肮f；“假如說百姓得罪君主還有可能，哪里有君主得罪百姓說法呢？”晏子說；“桀、紂是得罪了君王還是得罪了百姓呢？是