第11講《傳播學研究方法》實地研究名著省公開課一等獎全國示范課微課金獎課件

實地研究名著導讀1/45《獨鄉(xiāng)電視》

郭建斌，男，1969年出生于云南麻粟坡。年10月至年4月，作者獨自一人到云南省怒江州貢山獨龍族怒族自治縣獨龍江鄉(xiāng)進行為期六個月越冬田野調查。迪村人給作者獨龍族名字是：“昆明崩瑟”。

郭建斌2/45為何要對更傳統、更落后地域進行研究？時間維度好奇心經過空間維度研究得以滿足。3/45讀秀網站下載，安裝瀏覽器可閱讀4/45一縷朝陽照亮擔當力卡山頂，新一天開始了。山地里苦蕎還沒有完全收割完，高黎貢山最高峰上已經被白雪包裹。河谷底部霧氣正在慢慢散去，稀稀落落分布在江邊村寨從夢魔中醒來。當地人認為，拂曉時分是鬼最活躍時辰。天地逐步亮開，黑夜恐懼也隨之降低。朝陽從擔當力卡東坡慢慢地走下來，獨龍人家火塘己經燒旺，主人忙著燒水打茶?！丢氞l(xiāng)電視》5/45

第一章獨鄉(xiāng)概況

一、區(qū)位與背景

二、“刻木傳信”：傳說并不遙遠

三、三代人：不一樣時期獨龍族個體文化特征描述

6/45第二章電燈．電影．電視．電話

一、電燈

二、電影

三、廣播電視

四、電話

附錄

7/45第三章電視機從哪里來

一、電視機起源

二、電視機分布

三、迪朗當新年聯歡

第四章在哪里看

一、在自家看

二、到他人家看

三、到集體電視房看

四、特殊把關人

8/45第五章觀眾是誰

一、語言

二、文化程度

三、宗教信仰

四、文化傳統

9/45第六章片子：看什么

一、新聞!新聞!

二、電視劇

三、“錄像”

四、“唱歌”

五、廣告

附錄一：金文家影碟

附錄二：金文家歌碟

10/45第七章怎么看

一、坐著看和站著看

二、中間與邊上

三、技術員與講解員

四、看電視過程中其它活動

五、一個家庭電視房觀看過程實錄

參考文件

不思量，自難忘(代后記)11/45這是中國大陸最早一部利用民族志來研究傳輸學專著。民族志需要巨大付出。生命安全（比如溜索過河），物質生活貧乏，精神生活不適應，交通不方便，與家庭聯絡不通暢（沒有手機信號）。謀慮至全，待人至誠?！逗笥浥c致謝》12/45《電視與鄉(xiāng)村社會變遷：對印度兩村莊民族志調查》作者柯克·約翰遜，幼時隨父母在印度鄉(xiāng)村生活過13年。本書是約翰遜博士博士學位論文。它主要采取民族志研究方法，考查印度鄉(xiāng)村生活社會語境及電視在不停變遷印度鄉(xiāng)村中所發(fā)揮作用。作者經過參加式觀察和深度訪談，著力于關注印度村民們實際生活，傾聽他們真切聲音。13/4514/45第1章緒論

研究問題

主要性和基本原理

前所未有近用

娛樂節(jié)目

電視廣告

鄉(xiāng)村變遷動力

質化訪談和參加式觀察

15/45第2章了解大眾傳輸媒介

理論視角

媒介效果研究和理論歷史演變

主導范式

效果研究

使用與滿足

文化研究

傳輸與發(fā)展

關于研究方法若干考慮

印度電視

16/45第3章邊陲研究

觀點

民族志方法論

村莊選擇

參加式觀察

深度訪談

受訪者選擇

對比數據

17/45第4章達瑙里村

環(huán)境

地域聯絡

公共福利設施

技術進步

大眾傳輸

辦事機構

18/45第五章社會變遷與鄉(xiāng)村社會自給自足友好與合作婚姻和家庭社會制度種姓制度階級權力關系19/45第6章電視在印度設定場景全印電視臺衛(wèi)星電視錄像20/45第7章電視與村莊生活村中電視全印電視臺節(jié)目受眾電視在拉杰布里一個家庭沒有電視一天電視進入家庭21/45第8章社會變遷動力：電視角色從口述到電子傳輸電視與社會過程電視在社會變遷中飾演角色：經濟領域、社會領域、政治領域22/45第9章結論電視影響作為一個過程結構VS心理主動VS被動影響層次23/45成名想象

——社會轉型過程中新聞從業(yè)者專業(yè)主義話語建構陸曄：復旦大學新聞學院教授

潘忠黨：美國威斯康辛－麥迪遜大學傳輸系教授

24/45研究問題：它內涵是什么？它在中國新聞改革中正在怎樣形成？它形成過程怎樣反應出中國新聞改革中各種矛盾和張力？研究方法：本文所分析實證資料來自歷時一年多田野考查。取得三種實證資料，包含實地觀察、深入訪談和閱讀新聞工作者自述。分析方法：我們所做是歷史－社會學話語分析，即將上述三種實證資料都作為文本，置于中國傳媒改革詳細語境當中，揭示其象征結構和語意體系（meaningsystem）。研究視角：本文從一個角度切入，探討新聞從業(yè)者在社會轉型期怎樣建構和表述他們專業(yè)理念。我們將這個角度稱為“成名想象”。

研究發(fā)覺：我們顯示，專業(yè)主義在中國有多個傳統淵源，面臨各種力量制約，在實踐中含有碎片和局域展現。25/45《街角社會》（威廉·富特·懷特）本書作者于1936至1940年，對波士頓市一個意大利人貧民區(qū)（即作者稱之為“科納維爾”波士頓北區(qū)）進行了實地研究。他以被研究群體——“街角幫”一員身分，置身于觀察對象環(huán)境和活動中，對閑蕩于街頭巷尾意裔青年生活情況、非正式組織內部結構及活動方式，以及他們與周圍社會（主要是非法團伙組員和政治組織）關系加以觀察，統計和分析，最終從中引出關于該小區(qū)社會結構及相互作用方式主要結論。26/4527/45一、這是一本認識你自己書人是需要鏡子。想起小時候。（p15）社會流動（p152-153）造成社會流動原因：智慧、能力、上大學、人際關系。“要了解科納維爾社會流動模式，最好方法是將其與街角青年們活動模式作一對比（奇克與多克）。最主要差異之一出現在與花錢相關問題上。大學生適應是儲蓄和投資經濟學。街角青年們適應是花錢（以維持人際關系）經濟學?！保╬153）28/45“大學生和街角青年都想成功。他們之間區(qū)分是：大學生或是不愿讓一群親密朋友束縛自己，或是情愿犧牲他與那些進取得不如他快人情誼。而街角青年則被一張彼此負有義務網將他與他幫連到一起，他或是不愿意，或是不能夠擺脫它?！保╬155）29/45二、這是一本認識社會書全書圍繞“地位與權力”這個關鍵來組織材料幫派內部權力關系（p30金字塔結構）社會地位決定了技術水平發(fā)揮?！案ヌm克已經習慣于低人一等，所以當他與他本群體人較量時，即使這是他最有希望獲勝運動，他也無法取得優(yōu)異成績?！保╬38）非法組織政治集會（p303）30/45友好群體關系很必要。“假如一名保齡球手相信自己能打好一個極難打球，他就有可能打好，或者極為靠近這個成績。假如他沒有信心，他就會失敗。”“保齡球手之所以有信心，是因為他過去曾打過一樣好球，而且對已經取得好成績習認為常。但不但如此。他之所以有信心，還因為他搭檔們—不論是站在他一邊還是反對他—認為他能打好。假如他們不相信他，那么，保齡球手就既要與他們諷刺諷刺、又要與自己猶疑不定作斗爭?！保╬p35-36）31/45三、這是一本改變自己書新聞職業(yè)：新聞——社會學——文學社會工作32/45怎樣讀本書：投入進去，設身處地：它既不是小說，也不是理論專著，它是介于小說與理論專著之間著作，沒有渲染，也沒有過多分析。人名繁多，怎么辦？記住人名第1、2個字。（何新方法）33/45《岳村政治》（于建嶸）書研究對象是鄉(xiāng)村政治，作者進行了為期一年多鄉(xiāng)村社會調查。它經過對岳村一個多世紀以來政治關系、權力體系、政治控制、政治參加和政治文化變遷過程進行客觀描述和分析，試圖從政治社會學和政治人類學角度，來剖析轉型期中國鄉(xiāng)村政治發(fā)展過程和特征。

34/4535/45一、作者創(chuàng)新意識二、作者實證精神三、作者調查方法36/45《金翼》（林耀華）林耀華（1910-），人類學家，社會學家和民族學家。美國哈佛大學人類學博士（1940年），曾任燕京大學社會學系主任，中央民族大學民族學系主任。主要著作：《嚴復研究》（1934）《義序宗族研究》（1935）《涼山彝家》（1945）《金翼》（1948）林耀華37/4538/45弗思（RaymondFirth）：《金翼》是一部以小說形式寫成社會學研究著作。就構思來說，它主題非常簡單，卻像竹葉畫一樣，其樸素形式掩映著高水平藝術。這個故事剖析了福建一個村莊里毗鄰而居兩個家族。這兩家現有親戚關系，又一起做生意。其中一家度過逆境繼續(xù)繁榮，另一家最初很是興旺而后卻衰落了。本書中心人物是第一家家長黃東林，他說不上是一位英雄，卻是中國農民中最優(yōu)異經典，勤儉節(jié)約、精明能干、吃苦耐勞。39/45他“金翼之家”得名于附近一座形狀很像金雞山，山巒一側如翅膀普通伸向新房舍?？达L水是中國占卜術傳統組成部分，認為這么做會使家族發(fā)達興旺，而對于社會學家來說，反應就全然不一樣了。以偶然事件形式所表現出機遇：如突然死亡，與舊時學友重逢，幸運地發(fā)覺一份文件從而贏了一場官司等，雖說發(fā)揮了一定作用，但真正命運存在于各個人心中。40/45就像歐里庇得斯或陀斯妥耶夫斯基等一切偉大戲劇家和小說家向我們展現那樣，一個人選擇善或惡、聰明或愚蠢，確實不取決于興之所至或偶然機遇，而是由他本人或他人那些原來具備興趣和習慣所決定。這些興趣與習慣起著決定性作用，因而一個人善惡智愚實際上早就選定了。林耀華教授以不一樣說法表示了相同看法：“我們今天能夠將‘上蒼’了解為人類本身，把‘命運’看成是人類社會。”41/45黃東林及其四個兒子和兩個侄子張芬洲及其三個兒子（茂魁、茂德、茂衡）42/45《江村經濟》費孝通43/45“我勇于預