河北省衡水中學(xué)2025屆全國高三語文下學(xué)期3月第二次聯(lián)合考試試題Ⅰ無答案

PAGEPAGE6河北省衡水中學(xué)2025屆全國高三語文下學(xué)期3月其次次聯(lián)合考試試題（Ⅰ）（無答案）一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1～3題。中國文化缺乏邏輯嗎？有人說中國文化缺乏邏輯，要有也就是先秦名家有一點(diǎn)。這就讓人驚奇了，邏輯和語言是聯(lián)系在一起的，沒有邏輯怎么說話？中國人有自己的邏輯，有自己說話的一套規(guī)則。漢語是語境邏輯，是在肯定語境次序中確定這個(gè)詞的詞性和含義，而不是脫離了語境去抽象地分析某個(gè)詞，也不是脫離了語境、形式化地由大小前提得出結(jié)論。假如認(rèn)為邏輯就是亞里士多德的三段論，那么，就會(huì)覺得中國沒有邏輯。可是，中國人幾千年說話都是顛三倒四的嗎？中國有中國自己的邏輯，只是我們沒有挖掘出來，或者說，因?yàn)槲鞣饺藳]有相識到。停留在概念、思維的邏輯分析與純理性，在中國文化里的確沒有發(fā)展。但中國文化的實(shí)踐性，不正是中國文化的特色嗎？中國哲學(xué)有自己的價(jià)值觀念和思維方式，為什么要用西方哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)否定中國自己的哲學(xué)呢？這就涉及思維方式的問題。舉一個(gè)例子：《道德經(jīng)》中的“道”，許多人在分析“道”究竟是精神實(shí)體還是物質(zhì)實(shí)體。這已經(jīng)是西方的思維方式了，要去思索一個(gè)獨(dú)立于萬物之外的本原。假如我們不糾纏于某些詳細(xì)的用語，從整體上來理解老子的意思，“道”在哪里？不是獨(dú)立于萬物之外有個(gè)“道”，“道”就在萬物之中，離開了萬物沒有“道”?！疤斓靡灰郧?，地得一以寧”，天從“道”得到清的特性，地從“道”得到寧的特性，“道”在不同的事物上表現(xiàn)為不同的特性。老子最推崇水，“上善若水”，觀水可以悟“道”。水是無形的，但又可以隨物賦形。假如撇開這些而探討“道”是一個(gè)精神實(shí)體還是物質(zhì)實(shí)體，就完全偏離了老子最核心的思想。再如，有一段時(shí)期，人們常糾結(jié)于心與物哪個(gè)是第一性的，誰確定誰。這其實(shí)就是西方思維方式，先認(rèn)為二者是分別的，再去追求統(tǒng)一的本原。中國哲學(xué)重點(diǎn)探討的不是哪個(gè)是第一性的問題，而是二者之間的關(guān)系問題，心與物在一起會(huì)有什么反應(yīng)的問題。王陽明主見心外無物，心外無理，過去我們認(rèn)為是主觀唯心主義，以為他的意思是心產(chǎn)生了物，其實(shí)并非如此?！秱髁?xí)錄》記載，有一次，王陽明在外游玩，摯友指著一棵開花的樹問，它在心內(nèi)還是心外，王陽明回答道，“你未看此花時(shí)，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時(shí)，則此花顏色一時(shí)明白起來”。這里的“寂”是指不彰顯，但花是存在的。不是說心產(chǎn)生了花，而是說心給予了花以價(jià)值，心與花之間是相互感應(yīng)的關(guān)系。儒家講天人感應(yīng)，佛家講心緣境由，境由心顯，都是要揭示心與事物之間的關(guān)系與意義。近代以來，由于實(shí)證科學(xué)的影響，我們已經(jīng)習(xí)慣于標(biāo)準(zhǔn)化的思維方式。不同文化都是人類共同創(chuàng)建的，正因?yàn)橛蓄愋蜕系牟町?，文化的互補(bǔ)才有可能。我們當(dāng)然也要學(xué)習(xí)西方文化的優(yōu)點(diǎn)，但前提是要有文化主體性。以西方哲學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)解讀中國哲學(xué)，就不行能了解中國哲學(xué)自身的特性，結(jié)果往往是在解構(gòu)中國文化。我們不能削足適履，而要量體裁衣。只有轉(zhuǎn)變思維方式，去掉有色眼鏡，才能理解中國文化本身的價(jià)值觀念和思維方式，發(fā)覺中國文化對解決當(dāng)前人生、社會(huì)問題的價(jià)值和意義，也才能更好地選擇性汲取西方哲學(xué)的精華。（摘編自樓宇烈《中西文化的關(guān)鍵性差別》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）A．邏輯和語言是聯(lián)系在一起的，邏輯借由語言表達(dá)，語言的表達(dá)須要符合邏輯。B．中國文化以實(shí)踐性為主，并沒有停留在概念、思維的邏輯分析與純理性上面。C．西方思維方式是先分別后統(tǒng)一的，而中國哲學(xué)重點(diǎn)尋求的則是先統(tǒng)一后對立。D．學(xué)習(xí)西方優(yōu)秀文化，是為了實(shí)現(xiàn)文化互補(bǔ)，更好地理解中國文化的思維方式。2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章以設(shè)問開頭，引發(fā)讀者關(guān)注，并以回答反對了中國文化缺乏邏輯的觀點(diǎn)。B．文章援引《道德經(jīng)》中解讀“道”的例子，意在論述中西方思維方式的差異。C．文章對比分析老子和王陽明的主見，強(qiáng)調(diào)不能以西方哲學(xué)標(biāo)準(zhǔn)否定中國哲學(xué)。D．文章指出中國文化特點(diǎn)，然后分析中西思維差異，最終介紹方法，思路清楚。3．依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A．漢語須要在語境中理解詞語的詞性和含義，脫離語境分析某個(gè)詞或進(jìn)行形式化的分析，都不符合漢語的邏輯。B．假如我們不糾纏于詳細(xì)詞句，從整體上理解老子的思想，就能明白“道”并非存在于萬物之外，而是萬物共同的特性。C．僧人面對風(fēng)吹幡動(dòng)說“非風(fēng)動(dòng)，非幡動(dòng)，仁者心動(dòng)”，過去人們認(rèn)為這是主觀唯心主義，符合西方思維方式的推斷。D．以西方哲學(xué)為標(biāo)準(zhǔn)解讀中國哲學(xué)是削足適履，而理解中國文化本身的價(jià)值觀念和思維方式才能做到量體裁衣。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4～6題。材料一：新冠肺炎疫情發(fā)生以來，“直播帶貨”成為中國獨(dú)特的消費(fèi)盛景，也成為外媒爭相關(guān)注的熱點(diǎn)。“‘直播帶貨’在中國有著高達(dá)萬億元的市場?！泵绹吧虡I(yè)內(nèi)幕”網(wǎng)站報(bào)道稱，在中國，作為應(yīng)對疫情的一種方式，無論是消費(fèi)者還是銷售人員對直播的運(yùn)用皆出現(xiàn)了快速增長。艾媒詢問數(shù)據(jù)顯示，2024年，中國國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)料將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)9160億元，約占國內(nèi)網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模的8.7%。據(jù)英國廣播公司(BBC)報(bào)道，疫情期間，中國的直播行業(yè)已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的重要平臺。隨著“直播帶貨”消費(fèi)模式的興起，中國市場呈現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力，并且加快了實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化轉(zhuǎn)型的步伐。日本廣播協(xié)會(huì)(NHK)的報(bào)道贊揚(yáng)“直播帶貨是中國人在逆境中的創(chuàng)新之舉，是他們強(qiáng)大生命力的表現(xiàn)”。美聯(lián)社報(bào)道稱，電商直播在中國的流行或許可以為其他國家供應(yīng)借鑒，同樣受到疫情影響的美國和歐洲的零售商們可以考慮把電商直播作為新的銷售方式。（摘編自賈平凡《“直播帶貨”助力中國經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇》，《人民日報(bào)》2024年6月29日）材料二：直播帶貨作為一種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)商品和消費(fèi)者干脆對接，可以較大幅度降低商品價(jià)格。當(dāng)前，疫情對各消費(fèi)行業(yè)沖擊的時(shí)間跨度很難精確預(yù)料，消費(fèi)者生活方式和消費(fèi)方式也逐步發(fā)生變更。有鑒于此，越來越多網(wǎng)絡(luò)平臺正主動(dòng)布局直播、社群營銷等線上新零售。參加主體越來越多，供應(yīng)鏈也變得日益完善，在專業(yè)的組貨、倉儲(chǔ)管理、配送團(tuán)隊(duì)協(xié)作下，消費(fèi)者最快一天就能收到貨。直播帶貨異軍突起，不僅讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，也為各類企業(yè)供應(yīng)了新舞臺。疫情之下，直播甚至成為一些行業(yè)啟動(dòng)復(fù)工的鑰匙。眾多房企項(xiàng)目都在直播間開展“云賣房”，一些購物中心的手表、珠寶、服飾、化妝品商家都開通了直播間，有的商家銷量因此飆升數(shù)倍。一些地方政府正著手推動(dòng)直播電商與專業(yè)批發(fā)市場、傳統(tǒng)商貿(mào)企業(yè)等融合發(fā)展，主動(dòng)發(fā)展“線上引流＋實(shí)體消費(fèi)”新模式。（摘編自樊大或《讓直播帶貨成為經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型新突破》，《北京青年報(bào)》2024年4月26日）材料三：直播帶貨，借助的形式是直播，但最終交易的仍舊是產(chǎn)品。產(chǎn)品質(zhì)量過不過關(guān)、服務(wù)有沒有保障，才是確定用戶下一次會(huì)不會(huì)“買它”的關(guān)鍵。從主播、商家筑牢誠信基石，在產(chǎn)品質(zhì)量、服務(wù)上嚴(yán)格把關(guān)，杜絕問題商品進(jìn)入直播清單，到平臺加強(qiáng)對經(jīng)營者及主播的規(guī)范引導(dǎo)，完善消費(fèi)者投訴舉報(bào)渠道，再到相關(guān)部門加強(qiáng)對網(wǎng)上“帶貨”行為的監(jiān)管，只有各方協(xié)同發(fā)力，才能讓直播帶貨在“陽光大道”上越走越遠(yuǎn)，讓消費(fèi)者在平安放心的環(huán)境中提升消費(fèi)體驗(yàn)。作為被多數(shù)人看好的下一個(gè)萬億級市場，直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”，取決于其創(chuàng)新力，更取決于其發(fā)展走向。在經(jīng)驗(yàn)“野蠻生長”帶來的諸多問題后，如今直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展，已越來越引起重視。從人社部擬增設(shè)“直播銷售員”新職業(yè)，將之納入統(tǒng)一管理，促使其更好地為消費(fèi)者服務(wù)，到浙江推動(dòng)利用區(qū)塊鏈技術(shù)對直播電商進(jìn)行監(jiān)管，助推解決電商交易的誠信問題，越來越多這樣的努力匯聚在一起，直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展前景才能真正令人可期、更加廣袤。（摘編自張凡《直播帶貨要筑牢誠信基石》，《人民日報(bào)》2024年6月16日）4．下列對直播帶貨相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.2024年，中國的直播帶貨異軍突起，市場廣袤，國內(nèi)在線直播的用戶規(guī)模預(yù)料將增至5.26億人，直播電商銷售規(guī)模將達(dá)近一萬億元。B．疫情期間，直播帶貨能夠助力經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇，英國和日本媒體都認(rèn)為，這一逆境中的創(chuàng)新之舉讓中國市場呈現(xiàn)出了強(qiáng)大的潛力和生命力。C．直播帶貨可以較大幅度降低商品價(jià)格，因?yàn)檫@種線上新型銷售模式，繞過了經(jīng)銷商等傳統(tǒng)中間渠道，實(shí)現(xiàn)了商品和消費(fèi)者干脆對接。D．直播帶貨本身是網(wǎng)絡(luò)平臺一條新的發(fā)展渠道，同時(shí)它還能夠帶動(dòng)各類商家企業(yè)、購物中心、專業(yè)批發(fā)市場等經(jīng)濟(jì)實(shí)體實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展。5．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．新冠肺炎疫情發(fā)生后，直播帶貨快速發(fā)展，這既為中國經(jīng)濟(jì)復(fù)興供應(yīng)了重要平臺，也體現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)發(fā)展新趨勢，完成了由實(shí)體商業(yè)向數(shù)字化的轉(zhuǎn)型。B．疫情對經(jīng)濟(jì)的沖擊，消費(fèi)者生活、消費(fèi)方式的變更，使得網(wǎng)絡(luò)平臺主動(dòng)布局直播、社群營銷等線上新零售，參加主體增多，供應(yīng)鏈也更加完善。C．直播帶貨的健康發(fā)展，離不開網(wǎng)絡(luò)平臺、主播、商家和監(jiān)管部門的協(xié)同發(fā)力，作為一種商品交易的形式，根本上，直播帶貨還是要以誠信為基礎(chǔ)。D.直播帶貨是真正的“風(fēng)口”還是“一陣風(fēng)”？人們須要在直播帶貨表面喧鬧之下進(jìn)行冷思索，這更加有利于推動(dòng)直播經(jīng)濟(jì)的健康持續(xù)發(fā)展。6．中國直播經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有哪些意義？請結(jié)合材料簡要概括。（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7～9題。長夜花事李修文每天晚上，我都要去一趟縣城郊外的蘋果林，采回一大束蘋果花，再將它們獻(xiàn)給劇組里扮演女主角的演員——幾天前，這名演員在這片蘋果林里拍夜戲，突然就喜愛上了蘋果花，便要求劇組每晚都給她送上一束。新晉的一線明星發(fā)了話，劇組自然不敢怠慢，抓緊找到蘋果林的主子，花了高價(jià)，每天去采花，這采花的差使，稀里糊涂地落到我這個(gè)跟組的編劇頭上。每天爬上粗石遍地的山坡，那滿目的蘋果花根本不能令我生出半點(diǎn)兒喜悅。相反，它們是仇敵：一朵朵的，無非呈喇叭狀，無非有五片花瓣，無非有尖長的萼片和一點(diǎn)點(diǎn)若隱若現(xiàn)的香氣。和我一樣不喜愛蘋果花的還有一個(gè)人。因?yàn)槲覀円挂苟荚谔O果林里相逢，終不免攀談起來，我由此知道這個(gè)如鬼魂一般的中年人，來自三十公里外的深山煤礦。他得了塵肺病，長年在山坡下的醫(yī)院治病，唯一的女兒卻在江蘇打工，為他掙來一年的醫(yī)藥費(fèi)。大多時(shí)候，我們兩個(gè)人各自由林子外的田埂上遠(yuǎn)遠(yuǎn)地相隔著，也不說話。蘋果花看久了，倒是也看得過去，我便沒話找話，勸他也去好好看看蘋果花。他卻對我說，是女兒聽說蘋果花開了，每天都打電話催著他前來散心，假如不是為了讓女兒放心一些，他打死也不會(huì)跑到這里來。連日風(fēng)狂雨驟，漸漸地，花期很短的蘋果花已經(jīng)不能令女明星滿足。終有一日，女明星叮囑下來，不用再去采花了。接到電話通知時(shí)，我已置身于蘋果林，于大風(fēng)之中，剛剛舍命采摘了最好的花。如釋重負(fù)之余，我望著滿園的蘋果樹，心底倒生出了幾分不舍。再看那個(gè)中年人，他好像想對我說幾句道別的話，結(jié)果卻什么都沒說。然而，就在其次天傍晚，風(fēng)雨大作之時(shí)，旅館里，我的房門突然“咚咚”響起來。我去開門，卻一眼望見那個(gè)中年人。他一把攥緊了我的手，要我無論如何都幫幫他。原來，就在當(dāng)天早晨，他在外打工的女兒回來了。她路上受了風(fēng)寒，發(fā)著高燒，硬撐著回來，竟暈倒在他的床邊。還好他女兒很快就輸了液，并無大礙。只是，她在昏迷時(shí)，嘴里始終都喊著：“蘋果花，蘋果花……”他知道，女兒最喜愛花，無論如何，他都要給女兒采一束蘋果花回來?？墒?，昨晚風(fēng)雨太大，短短一夜工夫，滿樹滿樹的花竟然一朵也沒剩下。他打聽了半個(gè)縣城才找到我的住處，為的是問問我，昨晚采回的那一大束蘋果花，能不能賣給他。我只好告知他，那束花早已在女明星的房間。忽然，他的眼神黯淡了下來?！霸趺崔k呢？”他自語著，轉(zhuǎn)過身去，漸漸朝電梯門走去。就在剎那間，我下定了決心。我追上前告知他，今晚女明星在拍夜戲，我們可以去把那一大束蘋果花偷出來。他低頭沉吟半晌，對我說：“萬一被人發(fā)覺，你的工作就丟了，我無論如何都不能害了你這個(gè)萍水相逢的好兄弟?！闭f完，他推開我，奔逃著消逝在走廊終點(diǎn)。偏巧在這時(shí)，透過樓梯口的窗戶，我望見停車場里，幾朵蘋果花，連枝帶葉，正在風(fēng)中和雨水里沉浮輾轉(zhuǎn)。有那么幾朵，被風(fēng)驅(qū)使之后，竟然朝我飛奔而來。我認(rèn)得它們——它們都是我親自從蘋果林里采來的。停車場西側(cè)有一個(gè)半人高的垃圾桶，那些蘋果花，應(yīng)當(dāng)是被丟棄在那里，而后又被大風(fēng)卷了出來。我來到垃圾桶旁邊，迎面便聞到一股香氣：經(jīng)過大風(fēng)的洗禮，蘋果花的香氣不僅沒有被壓制，反倒像一個(gè)義士般不管不顧起來。再看那一大束花，雖說一身在骯臟之地，卻好像黑暗里的孤兒，好好地端坐著，等待著最終的搭救。我手忙腳亂，將它們?nèi)勘г趹阎小€等什么呢？我解開外套遮住那束花，鉆進(jìn)了雨幕。跑過一條店鋪都早早關(guān)了門的小街，我望見了那個(gè)中年人。他冷得全身都在哆嗦，正站在一家已經(jīng)停業(yè)的花店門前。我掏出花來塞進(jìn)他懷里。他抱著花，慌亂地端詳了我一遍，眼神里卻突然增加了諸多的篤定。他定定地看了我一小會(huì)兒，突然給我敬了一個(gè)禮。我被嚇了一跳，不知該如何是好。最終，漫長的敬禮結(jié)束了，他的臉上也奇異地多出幾絲紅暈。我指著花，督促他抓緊回去。他不再多話，轉(zhuǎn)身朝著醫(yī)院的方向跑去了。看著他奔跑，剎那間，我竟然覺得，一個(gè)真正的人，而不是鬼魂，已經(jīng)從他的身體里擺脫了出來。我知道，這面貌一新的面貌和他懷里的蘋果花有關(guān)，但是，那更是因?yàn)榫薮蟮男湃巍Ｎ乙蚕牒退粯樱ジ惺芫薮蟮男湃?，于是，站在花店的門口，我遲遲沒有離去，而是端詳起周遭的一切。我對自己說，要信任，信任小花店，信任小店鋪，信任行道樹，說不定，它們?nèi)际潜淮箫L(fēng)吹過的蘋果樹，蘋果樹上開滿了蘋果花，那些蘋果花，全都知道自己是誰。它們是受過的苦，是可能的收成，是一畝三分地上的求法僧。（選自《收獲》2024年第5期，有刪改）7．下列對本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．文章開篇交代為女明星采蘋果花這件事的由來，從“突然”“不敢怠慢”“稀里糊涂”等詞語中可以體會(huì)到，“我”對于這位女明星心懷反感。B．文章善用比方、擬人手法，如寫風(fēng)雨中的蘋果花“像一個(gè)義士般不管不顧起來”“好像黑暗里的孤兒，好好地端坐著，等待著最終的搭救”。C．文章內(nèi)容上留意前后呼應(yīng)，如前面寫中年人“如鬼魂一般”，后面則寫“一個(gè)真正的人，而不是鬼魂，已經(jīng)從他的身體里擺脫了出來”。D．文章最終一段是全文的點(diǎn)睛之筆，主要通過生動(dòng)的景物描寫、細(xì)膩的心理描寫和形象化的爭論抒情表達(dá)“我”的感受，并揭示文章主旨。8．畫線部分表現(xiàn)了“他”怎樣的心理變更？請結(jié)合上下文簡要分析。（6分）9．文章圍繞“蘋果花”布局謀篇，有哪些好處？（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10～13題。郭崇韜，代州雁門人也，為河?xùn)|教練使。莊宗即位，拜崇韜兵部尚書、樞密使。莊宗已郊，遂立劉氏為皇后。崇韜累表自陳，請依唐舊制，還樞密使于內(nèi)臣，而并辭鎮(zhèn)陽。優(yōu)詔不允。崇韜又曰：“臣從陛下軍朝城，定計(jì)破梁，陛下?lián)岢急扯s曰：‘事了，與卿一鎮(zhèn)?！袢障乱患?，俊賢并進(jìn)，臣憊矣，愿乞身如約?！鼻f宗召崇韜謂曰：“朝城之約，許卿一鎮(zhèn)，不許卿去。欲舍朕，安之乎？”崇韜因建天下利害二十五事，施行之。明年征蜀，議擇大將。時(shí)明宗為總管，當(dāng)行。而崇韜以讒見危，思立大功為自安之計(jì)，乃曰契丹為患北邊非總管不行御魏王繼岌國之儲(chǔ)副而大功未立且親王為元帥唐故事也莊宗曰：“繼岌，小子，豈任大事？必為我擇其副?！背珥w未及言，莊宗曰：“吾得之矣，無以易卿也?！蹦艘岳^岌為西南面行營都統(tǒng)，崇韜為招討使，軍政皆決崇韜。崇韜素嫉宦官，嘗謂繼岌曰：“王有破蜀功，師旋，必為太子，俟主上千秋萬歲后，當(dāng)盡去宦官，至于扇馬，亦不行騎。”李從襲等見崇韜專任軍事，心已不平，及聞此言，遂皆切齒，思有以圖之。莊宗聞破蜀，遣宦官向延嗣勞軍，崇韜不郊迎，延嗣大怒，因與從襲等共構(gòu)之。延嗣還，上蜀簿，得兵三十萬，馬九千五百匹，兵器七百萬，糧二百五十三萬石，錢一百九十二萬緡，金銀二十二萬兩，珠玉犀象二萬，文錦綾羅五十萬匹。莊宗曰：“人言蜀天下之富國也，所得止于此邪？”延嗣因言蜀之寶貨皆入崇韜，且誣其有異志，將危魏王。莊宗怒，遣宦官馬彥珪至蜀，視崇韜去就。彥珪以告劉皇后，劉皇后教彥珪矯詔魏王殺之。崇韜有子五人，其二從死于蜀，余皆見殺。其破蜀所得，皆籍沒。明宗即位，詔許歸葬，以其太原故宅賜其二孫。（節(jié)選自《新五代史·唐臣傳》，有刪改）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.契丹為患／北邊非總管不行御／魏王繼岌／國之儲(chǔ)副／而大功未立／且親王為元帥／唐故事也／B．契丹為患／北邊非總管不行御／魏王繼岌／國之儲(chǔ)副／而大功未／立且親王為元帥／唐故事也／C．契丹為患北邊／非總管不行御／魏王繼岌／國之儲(chǔ)副／而大功未／立且親王為元帥／唐故事也／D．契丹為患北邊／非總管不行御／魏王繼岌／國之儲(chǔ)副／而大功未立／且親王為元帥／唐故事也／11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．教練使，唐朝時(shí)期主要掌管教習(xí)士兵的武官，屬于節(jié)度使下屬職位。B．郊指郊祭，為祭祀天地日月的活動(dòng)，冬至祭天于南郊，夏至祀地于北郊。C．矯詔指詐稱帝王的詔書，或偽造、假托、假傳刑部的吩咐。文中指前者。D．籍沒指登記財(cái)物加以沒收，也就是罰沒家產(chǎn)人官，是一種較重的懲罰。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.郭崇韜擅長理政，頗受皇帝賞識。郭崇韜跟從皇帝立下戰(zhàn)功，想辭去官職，卻不被允許；他所陳述關(guān)系天下利害的事都被皇帝接受了。B．郭崇韜擅長治軍，屢任重要軍職。唐莊宗即位以后，郭崇韜擔(dān)當(dāng)了兵部尚書；后來又出任招討使，軍政方面的大事都由郭崇韜來確定。C．郭崇韜軍功卓著，受到莊宗猜忌。郭崇韜破蜀立下大功，行為不收斂，惹怒唐莊宗；唐莊宗派宦官馬彥珪到蜀地監(jiān)視郭崇韜的動(dòng)向。D．郭崇韜遭遇誣陷，引來殺身之禍。郭崇韜曾因受到誣告而境況危急，后來又因未去郊外迎接前來慰勞的宦官向延嗣，最終被陷害致死。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）(1)崇韜累表自陳，請依唐舊制，還樞密使于內(nèi)臣，而并辭鎮(zhèn)陽。（5分）(2)李從襲等見崇韜專任軍事，心已不平，及聞此言，遂皆切齒，思有以圖之。（5分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成14～15題。送友人牧江州杜荀鶴①本國兵戈②后，難官在此時(shí)。遠(yuǎn)分天子命，深要使君知。但遂生靈愿，當(dāng)應(yīng)雨露隨。江山勝他郡，閑賦庾樓③詩?！咀ⅰ竣俣跑鼹Q：出身寒微，中年始中進(jìn)士，未授官，返鄉(xiāng)閑居。②兵戈：指唐末戰(zhàn)亂。③庾樓：在江州。14．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．唐末時(shí)期，戰(zhàn)亂頻仍，社會(huì)紛擾，民不聊生，官場上也是好官難做。B．友人受天子之命到偏遠(yuǎn)州郡做官，詩人希望他理解其中深意和責(zé)任。C．末句用庾樓賦詩的典故，“閑賦”看似悠閑，卻包含了詩人的豐富意緒。D．全詩筆觸細(xì)膩，感情真摯，運(yùn)用比方、象征等手法，讀來更顯含蓄蘊(yùn)藉。15．本詩表達(dá)了詩人怎樣的思想感情？請簡要概括。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共l小題，6分）16．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)《逍遙游》中“，”兩句與《秋水》中“夏蟲不行語冰”所表達(dá)的意思相像。(2)“濁酒”是指釀制后較混濁的酒，古人常以“濁酒”抒發(fā)胸臆，如杜甫《登高》中的“”，范仲淹《漁家傲·秋思》中的“”。(3)蘇軾《赤壁賦》中運(yùn)用比方手法，寫出人的渺小和生命短暫的兩句是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17～19題。敦煌壁畫中，誰的知名度最高？唯恐非“飛天”莫屬。敦煌飛天是敦煌藝術(shù)的名片。美麗的飛天，主要負(fù)責(zé)在佛國凈土世界獻(xiàn)花供寶、奏樂歌舞。她們時(shí)而于花叢，時(shí)而翱翔于云霄。第404石窟里的飛天屬于隋代的作品，其造型不再顯得拙笨，而更加悠閑自若、。到了唐代，飛天的形象在升騰、翻轉(zhuǎn)、伸屈中更加體現(xiàn)自然的人體美。她們面容飽滿，氣度瀟灑，舞姿純熟，其溫柔的軀體內(nèi)仿佛還有血液在潛流。加上畫工對線條把握的嫻熟程度、衣裙飄帶“滿壁風(fēng)動(dòng)”的走勢，正是應(yīng)了“氣韻生動(dòng)”一說。而且，唐代的飛天與此前茫然顧望的飛天造型不同，大多數(shù)把眼光矚目著下方，恰好顯現(xiàn)出世間生活與藝術(shù)形象的聯(lián)系。事實(shí)上，飛天創(chuàng)作的盛衰變遷，反映的是封建社會(huì)的巨大轉(zhuǎn)折以及人們心理狀態(tài)的嬗變。世界上并沒有一種的造型藝術(shù)，但藝術(shù)造型所具有的美是永恒的。莫高窟壁畫的飛天，是從美麗的心靈中綻開的花朵，是生命活力和旋律的無聲贊歌。人用自己的形象來描摹飛天，而飛天又以其特有的美來償還世人。17.下列選項(xiàng)對語段主要運(yùn)用的修辭手法的推斷，正確的一項(xiàng)是（3分）A．設(shè)問擬人比方B．反問擬人比方C．設(shè)問雙關(guān)排比D．反問對比排比18．依次填人文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．寄身婀娜多姿經(jīng)久不衰B．寄身儀態(tài)萬方長盛不衰C．棲身儀態(tài)萬方經(jīng)久不衰D．棲身婀娜多姿長盛不衰19．文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．唐代的飛天與此前茫然顧望的飛天造型不同，大多數(shù)把眼光矚目著下方，恰好顯現(xiàn)出藝術(shù)形象與世間生活的聯(lián)系。B．與此前茫然顧望的飛天造型不同，唐代的飛天大多數(shù)把眼光凝視著下方，恰好顯現(xiàn)出世間生活與藝術(shù)形象的聯(lián)系。C．與此前茫然顧望的飛天造型不同，唐代的飛天大多數(shù)把眼光凝視著下方，恰好