《人的正確的思想從哪里來》教學(xué)設(shè)計(jì)

《人的正確思想是從哪里來的？》教學(xué)設(shè)計(jì)一、教學(xué)目標(biāo)1.

語言建構(gòu)與運(yùn)用：品味文章簡潔準(zhǔn)確的語言表達(dá)，提高語言運(yùn)用能力。2.

思維發(fā)展與提升：通過分析文章的論證結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)邏輯思維能力。3.

審美鑒賞與創(chuàng)造：體會(huì)本文深入淺出的說理藝術(shù)，感受文章的審美價(jià)值。4.

文化傳承與理解：理解馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，傳承實(shí)事求是的文化精神。三、教學(xué)重難點(diǎn)1.

教學(xué)重點(diǎn)梳理文章的論證思路，理解人的正確思想的形成過程。體會(huì)文章語言的準(zhǔn)確性和通俗性。2.

教學(xué)難點(diǎn)理解文中關(guān)于認(rèn)識(shí)論的哲學(xué)概念和觀點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合，樹立正確的思想認(rèn)識(shí)方法。學(xué)情分析：學(xué)生已經(jīng)具備一定的閱讀和理解能力，但對(duì)于較為抽象的論述類文本，可能在理解和把握上存在一定困難。學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)和生活中對(duì)讀書有一定的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)，但可能缺乏系統(tǒng)的思考和深入的理解。學(xué)生的思維活躍，具有較強(qiáng)的好奇心和求知欲，但在閱讀和思考過程中可能缺乏耐心和深度。五、教學(xué)過程導(dǎo)入新課新中國建成之后，社會(huì)主義的建設(shè)需要不斷的摸索前行。有時(shí)，還不得不走一些彎路，這就需要正確的理論指引。那么，正確的思想，正確的理論，從哪兒來呢?今天，讓我們一起學(xué)習(xí)這篇《人的正確思想是從哪里來的?》。（二）知識(shí)鏈接1、作者簡介：毛澤東（1893年12月26日－1976年9月9日），字潤之，筆名子任。湖南湘潭人。他是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)始人之一，也是中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人。1949至1976年，毛澤東擔(dān)任中華人民共和國最高領(lǐng)導(dǎo)人，是中國第一任主席。他對(duì)馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻(xiàn)以及對(duì)共產(chǎn)黨的理論貢獻(xiàn)被稱為毛澤東思想。2、《人的正確思想是從哪里來的》寫作背景：1963年2月,中共中央召開工作會(huì)議,決定在全國范圍內(nèi)開展增產(chǎn)節(jié)約和“五反”運(yùn)動(dòng)。1963年5月,中共中央在杭州召開總結(jié)“四清”運(yùn)動(dòng)試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的小型會(huì)議,討論和通過了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》。5月20日,中共中央印發(fā)了《中共中央關(guān)于目前農(nóng)村工作中若干問題的決定(草案)》(即《前十條》)。發(fā)布前,毛澤東在這個(gè)文件前面加寫了具有前言性質(zhì)的《人的正確思想是從哪里來的?》的一大段內(nèi)容,提出應(yīng)當(dāng)對(duì)我們的同志進(jìn)行辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的教育。題解：人的正確思想是從哪里來的?標(biāo)題是一個(gè)疑問句,可以引起讀者的注意和深思。標(biāo)題用語通俗易懂,有兩層意思:一是人的思想是從哪里來的?涉及文章關(guān)于第一次飛躍的論述;二是人的正確思想是從哪里來的?涉及文章關(guān)于第二次飛躍的論述（三）教學(xué)活動(dòng)：活動(dòng)一：概括每一部分主要內(nèi)容，理清文章的行文思路。課文的中心論點(diǎn)是什么？提出中心論點(diǎn)的方式有何不同？有何好處？《人的正確思想是從哪里來的？》：人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。連續(xù)設(shè)問。連續(xù)設(shè)問好處:①造成疑問和懸念,引起讀者的注意和思考。②正誤對(duì)照,強(qiáng)調(diào)了回答的內(nèi)容,使中心論點(diǎn)鮮明突出。③第一個(gè)問題引出議論的中心,統(tǒng)貫全篇,也包括了后兩個(gè)問題的內(nèi)容2、請(qǐng)結(jié)合《人的正確思想是從哪里來的？》一文內(nèi)容，將①～⑤處空缺的內(nèi)容補(bǔ)充完整。提出論點(diǎn)：人們的正確思想，只能從①中來（社會(huì)實(shí)踐）分析問題1)總論②與③的辯證關(guān)系（物質(zhì)、精神）(2)兩個(gè)飛躍：從感性認(rèn)識(shí)到④_________的飛躍（理性認(rèn)識(shí)）層進(jìn)式從理性認(rèn)識(shí)到⑤的飛躍（實(shí)踐）總結(jié)全文：聯(lián)系實(shí)際，點(diǎn)明意義任務(wù)二：理解文章內(nèi)容1、文章的開頭，作者在回答“人的正確思想是從哪里來的”這一問題時(shí)為什么要預(yù)設(shè)兩個(gè)錯(cuò)誤的答案？人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是從自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來，只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來。明確：從論證的角度，其用意是虛擬論題，批駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)，進(jìn)而提出并論證自己的主張。認(rèn)為正確的思想是從天上掉下來的，是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。認(rèn)為正確的思想是人的頭腦里固有的，是主觀唯心主義的思想。作者通過對(duì)比旗幟鮮明的指出，之所以要強(qiáng)調(diào)辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論，教育批駁的正是影響我們社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程的左傾冒進(jìn)的唯心主義觀念。2、什么叫感性認(rèn)識(shí)？什么叫理性認(rèn)識(shí)？二者有什么區(qū)別？區(qū)別：感性認(rèn)識(shí)只反映事物的片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系，它以直接感受為特點(diǎn)，以事物的現(xiàn)象為內(nèi)容，它包括感覺、知覺和概念三種形式。理性認(rèn)識(shí)反映的是客觀事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系。它以抽象性、間接性為特點(diǎn)，以事物的本質(zhì)為內(nèi)容，包括概念、判斷、推理等形式。3、本文是文件里的一段話，但實(shí)際是可以分段的。從思路看，提出問題、分析問題、解決問題，可分為三個(gè)部分。⑴（……這三項(xiàng)實(shí)踐中來）提出中心論點(diǎn)：人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來⑵（人們的社會(huì)存在……就是辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論）分析問題：從實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系上，論述人的正確思想形成的過程，有力地論證了中心論點(diǎn)⑶（現(xiàn)在我們的同志中……）解決問題：聯(lián)系實(shí)際，指明學(xué)習(xí)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的重要意義。4、第二部分可以看作是一篇獨(dú)立的議論文，就結(jié)構(gòu)類型而言，是"總—分—總"式，可分為三個(gè)層次：①（人們的社會(huì)存在……物質(zhì)力量）總論物質(zhì)與精神的辨證關(guān)系，這是下文兩個(gè)飛躍的綱

②（人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中從事各項(xiàng)斗爭……此外再無別的目的）分別論證飛躍過程的兩個(gè)階段。又可分為兩層：Ⅰ第一次飛躍（……由存在到思想階段）Ⅱ第二次飛躍（感性認(rèn)識(shí)→理性認(rèn)識(shí)→實(shí)踐）③對(duì)上文的總結(jié)并深化，闡述一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)的形成需要經(jīng)過一個(gè)反復(fù)實(shí)踐的過程5、課文為什么要用"人的正確思想是從那里來的"這樣的標(biāo)題？文章標(biāo)題既反映文章內(nèi)容，又反映寫作對(duì)象、目的、時(shí)間、要求等因素的制約。這個(gè)標(biāo)題包含兩層意思：⑴人的思想是從那里來的？⑵人的正確思想是從那里來的？這與課文的兩次飛躍緊密聯(lián)系。也就是說，標(biāo)題恰當(dāng)?shù)胤从沉宋恼碌膬?nèi)容。這個(gè)標(biāo)題是針對(duì)后文"現(xiàn)在我們的同志中，有許多人還不懂這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理"的現(xiàn)實(shí)提出的。本文是1963年寫給農(nóng)村工作者讀的，所以語言上通俗易懂。用疑問句，有引起讀者注意和引起深思的作用。任務(wù)三：分析語言特點(diǎn)文章在語言上有什么特點(diǎn)，其表達(dá)效果如何？語言準(zhǔn)確文章開頭寫道“…人的正確思想,只能從社會(huì)實(shí)踐中來,只能從社會(huì)的生產(chǎn)斗爭、階級(jí)斗爭和科學(xué)實(shí)驗(yàn)這三項(xiàng)實(shí)踐中來?！闭Z言上有什么特點(diǎn)？明確：用了兩個(gè)“只能”,把它放在介賓短語前面,起到了限制作用,說明人的正確思想來自實(shí)踐是唯一的,回答非?？隙?特別是后一個(gè)“只能”,進(jìn)步具體地說明了人的正確思想來自社會(huì)實(shí)踐的道理。“一般的說來,成功了的就是正確的,失敗了的就是錯(cuò)誤的,特別是人對(duì)自然界的斗爭是如此。在社會(huì)斗爭中,代表先進(jìn)階級(jí)的勢力,有時(shí)候有些失敗,并不是因?yàn)樗枷氩徽_,而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶?duì)比上,先進(jìn)勢力這一方,暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方,所以暫時(shí)失敗了,但是以后總有一天會(huì)要成功的。”“一般的說來”指明了后一判斷的前提是就一般情況而言的，在語法上為狀語,在句子前頭起評(píng)注作用,避免了一概而論;“特別是”則強(qiáng)調(diào)了這一判斷所適用的范圍?！坝袝r(shí)候”專指敵強(qiáng)我弱的時(shí)候;“有些”指即使這種時(shí)候的失敗也不能一概而論?！安ⅰ奔訌?qiáng)否定語氣,略帶反駁意味,因?yàn)槿藗兛傄詾榧热皇【筒荒苷f明指導(dǎo)思想正確;“暫時(shí)”說明特殊情況并不是長期存在的。語言透徹“只有”“只是”和兩次“此外再無別的”看似重復(fù)的用詞是否會(huì)有更深刻的理解？這次飛躍比起前一次飛躍來意義更加偉大。因?yàn)橹挥羞@一次飛躍才能證明認(rèn)識(shí)的第一次飛躍，即從客觀外界的反應(yīng)過程中得到的思想理論、政策、計(jì)劃辦法等等，究竟是正確的還是錯(cuò)誤的，此外再無別的檢驗(yàn)真理的辦法，而無產(chǎn)階級(jí)認(rèn)識(shí)世界的目的只是為了改造世界，此外再無別的目的。六、

總結(jié)主旨本文針對(duì)當(dāng)時(shí)一些同志對(duì)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的模糊認(rèn)識(shí)，簡要解說了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的基本原理，闡述了“人的正確思想，只能從社會(huì)實(shí)踐中來”的科學(xué)論斷，提高了人們的認(rèn)識(shí)，為人們的實(shí)踐提供了正確的理論指導(dǎo)。課外拓展《改造我們的學(xué)習(xí)》與《人的正確思想是從哪里來的?》兩篇文章分別寫于什么時(shí)期？請(qǐng)結(jié)合寫作背景談?wù)剝善恼碌尼槍?duì)性和現(xiàn)實(shí)性。明確：兩篇文章分別寫于抗日戰(zhàn)爭時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，既是當(dāng)時(shí)黨的工作開展的具體指導(dǎo)，又是精辟的理論著作?！陡脑煳覀兊膶W(xué)習(xí)》主要是針對(duì)黨內(nèi)在學(xué)風(fēng)中存在的問題所作的報(bào)告。在文中，毛澤東號(hào)召全黨堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，反對(duì)主觀主義的作風(fēng)。文章闡述精辟透徹，論證充分有力，不但在當(dāng)時(shí)發(fā)揮了重大作用，就是針對(duì)今天學(xué)習(xí)仍有指導(dǎo)意義?！度说恼_思想是從哪里來的？》是針對(duì)“現(xiàn)在我們的同志中，有很多人還不懂得這個(gè)認(rèn)識(shí)論的道理”的現(xiàn)實(shí)情況所寫的。文章用通俗易懂的語言闡明了這個(gè)問題，不僅對(duì)當(dāng)時(shí)的人民群眾具有深刻的教育意義，而且對(duì)于今天我們提高馬克思主義的思想認(rèn)識(shí)也有重要的指導(dǎo)意義。八、板書設(shè)計(jì)提出問題：

引發(fā)全文

提出中心分析問題：

社會(huì)存在→思想（實(shí)踐產(chǎn)生認(rèn)識(shí)）先進(jìn)思想→物質(zhì)力量（認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐）

第一次飛躍

實(shí)踐→認(rèn)識(shí)（手段）

第二次飛躍

認(rèn)識(shí)→實(shí)踐（目的）解決問題:為文原因?qū)W習(xí)認(rèn)識(shí)論的目的小結(jié)

實(shí)踐→認(rèn)識(shí)→實(shí)踐（馬克思主義認(rèn)識(shí)論）七、作業(yè)設(shè)計(jì)1.

閱讀短文，結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)剬?duì)“實(shí)踐出真知”的認(rèn)識(shí)，不少于500字。新型冠狀病毒感染的肺炎疫情受到全社會(huì)高度關(guān)注，特別是武漢人民的生命安全和身體健康牽動(dòng)著我們每一個(gè)人的心。在無數(shù)人為洶洶疫情奮勇前行之際，網(wǎng)絡(luò)上接連出現(xiàn)各種有關(guān)新型冠狀病毒感染的肺炎疫情防控的謠言，這類事件不斷被曝光，再次突顯了維護(hù)清朗網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的重要性。媒體要筑“橋梁”，不能堵“高墻”。大年初一，習(xí)近平總書記主持召開中央政治局常委會(huì)會(huì)議，針對(duì)這次新型肺炎疫情的防控工作出臺(tái)一系列針對(duì)性措施。會(huì)議強(qiáng)調(diào)，要及時(shí)準(zhǔn)確、公開透明發(fā)布疫情，回應(yīng)境內(nèi)外關(guān)切。要加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，加強(qiáng)有關(guān)政策措施宣傳解讀工作，增強(qiáng)群眾自我防病意識(shí)和社會(huì)信心。媒體是網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè)的重要力量，面對(duì)惡意攻擊和謠言，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決回?fù)?、以正視聽；面?duì)網(wǎng)民關(guān)切和疑問，要加強(qiáng)辨析引導(dǎo)、澄清模糊認(rèn)識(shí)。在這次疫情發(fā)生的過程中，有些平臺(tái)為了搶流量、博關(guān)注，把謊言包裝成“事實(shí)”，將猜測翻轉(zhuǎn)成“存在”，挑戰(zhàn)法律底線，操縱輿論感情，擾亂網(wǎng)絡(luò)秩序，危害社會(huì)誠信，影響社會(huì)穩(wěn)定?；ヂ?lián)網(wǎng)雖是虛擬世界，卻同樣是一個(gè)規(guī)則實(shí)體，遵守相應(yīng)的職業(yè)行業(yè)道德，強(qiáng)化社會(huì)功能和媒體責(zé)任，才是發(fā)展的長久之計(jì)。網(wǎng)民要當(dāng)“劍客”，不要做“看客”。新型冠狀病毒感染肺炎疫情發(fā)生以來，類似“1月26日主持人白巖松邀請(qǐng)鐘南山介紹疫情”“用淡鹽水漱口可以預(yù)防新型冠狀病毒”“鐘南山院士被傳染了”“空中噴灑防疫藥劑”等等，這樣的謠言在百姓間擴(kuò)散蔓延，造成整個(gè)社會(huì)的焦慮恐慌。在面對(duì)來源模糊、事實(shí)不清的信息時(shí)，切忌一味地盲目轉(zhuǎn)發(fā)與情緒發(fā)泄，應(yīng)當(dāng)多一些理性思考和冷靜判斷。疫情洶涌，國家在挫折中奮進(jìn)，無數(shù)工作人員為之盡己所能、不屈不撓，此時(shí)正是需要我們凝聚共識(shí)、統(tǒng)一行動(dòng)的關(guān)鍵時(shí)刻，每一位網(wǎng)民更應(yīng)該擦亮辨別是非的雙眼，理解配合，共同面對(duì)。人人都從自身做起，承擔(dān)一份網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的公共責(zé)任，為打贏這場沒有硝煙的戰(zhàn)爭貢獻(xiàn)一己之力。當(dāng)然，呼吁媒體和網(wǎng)民遵守法律法規(guī)、加強(qiáng)理性判斷，并不是說對(duì)新型肺炎疫情的防控工作不能開展監(jiān)督，不能講真問題，不能揭露真現(xiàn)象。恰恰相反，那些遵守法律、尊重事實(shí)的建言獻(xiàn)策和批評(píng)監(jiān)督不僅很有必要，而且是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的重要力量。疫情當(dāng)前，需要每一位網(wǎng)民、每一個(gè)個(gè)體握緊手中的“金話筒”，積極構(gòu)建健康理性的網(wǎng)絡(luò)輿論空間，共同維護(hù)法治有序、文