湖北省宜城市第三高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題

PAGEPAGE1湖北省宜城市第三高級(jí)中學(xué)2024-2025學(xué)年高二語(yǔ)文上學(xué)期期中試題（本卷滿分150分考試時(shí)間150分鐘）留意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑?；卮鸱沁x擇題時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)上。★?？荚図槷?dāng)★一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當(dāng)今時(shí)代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化須要通過(guò)創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚(yáng)其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國(guó)精神，滋潤(rùn)現(xiàn)代人生。不論是為當(dāng)代中國(guó)人更好理解傳承民族文化，還是為參與國(guó)際文化溝通、樹立國(guó)家文化形象，都須要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，開掘文化資源隱藏的巨大價(jià)值，創(chuàng)建具有國(guó)際影響的文化體驗(yàn)。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)供應(yīng)支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個(gè)時(shí)代都有特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國(guó)傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進(jìn)展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗(yàn)”，強(qiáng)化互動(dòng)性和參與感，滿意觀眾感知與互動(dòng)需求，加強(qiáng)對(duì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以簇新好玩的形式、真實(shí)可感的體驗(yàn)徜徉于歷史文化場(chǎng)景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過(guò)與動(dòng)漫、影視、文學(xué)及社交平臺(tái)全方位融合，設(shè)計(jì)開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延長(zhǎng)，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢(shì)，舉辦相關(guān)文化活動(dòng)，獲得年輕人追捧，實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。目前這類具有強(qiáng)勢(shì)文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法，呈現(xiàn)出既具中國(guó)文化深遠(yuǎn)意味又貼近海外受眾審美習(xí)慣和對(duì)中國(guó)元素期盼的文化產(chǎn)品，推動(dòng)中華文化走出國(guó)門，在溝通互鑒中綻放獨(dú)特魅力，在多元文化合作與競(jìng)爭(zhēng)中實(shí)現(xiàn)共存共榮，促進(jìn)人類文明共同進(jìn)步。在新時(shí)代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時(shí)代對(duì)文化工作者提出的重要課題，還須要我們?cè)趪?guó)際國(guó)內(nèi)視野中，順應(yīng)時(shí)代新要求和新趨勢(shì)，不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達(dá)創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)建具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。(摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)材料二：對(duì)于任何一種文化傳統(tǒng)來(lái)說(shuō)，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來(lái)文化三者之間的關(guān)系始終是一個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題。晚清至20世紀(jì)，中國(guó)文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問(wèn)題的困難程度。多數(shù)人認(rèn)為，五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)是文學(xué)史上的一個(gè)成功范例。之所以認(rèn)定這是一次成功的文學(xué)轉(zhuǎn)換，首要的標(biāo)記是：相對(duì)于中國(guó)古典文學(xué)，漢語(yǔ)白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今日的中國(guó)閱歷。這絲毫不存在貶低中國(guó)古典文學(xué)的意思。中國(guó)古代指責(zé)家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時(shí)序?！泵恳粋€(gè)時(shí)代都有自己的文學(xué)及其評(píng)價(jià)依據(jù)。任何一個(gè)時(shí)期的文學(xué)都將受到文學(xué)傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)世界縱橫坐標(biāo)構(gòu)成的不同壓力。強(qiáng)調(diào)來(lái)自縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)世界？現(xiàn)實(shí)主義的宗旨明顯是后者。這時(shí)，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)的企圖變更了文學(xué)傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個(gè)區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對(duì)西方文化表示出深厚的愛好，但“盜火者”的主旨是探究民族的獨(dú)特道路，力圖“師夷長(zhǎng)技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的詳細(xì)例證。假如說(shuō)，五四時(shí)期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語(yǔ)境中，中國(guó)文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國(guó)文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學(xué)之士始終用心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學(xué)家們只是用不同的方法說(shuō)明世界，而問(wèn)題在于變更世界?！敝挥幸庾R(shí)到現(xiàn)今中國(guó)文化對(duì)于“變更世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學(xué)之士的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。也因?yàn)橐庾R(shí)到這種使命，人們才不會(huì)滿意于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國(guó)文化的真正活力不是刻意維護(hù)某種古老的禮儀，而是進(jìn)入當(dāng)今社會(huì)，力爭(zhēng)發(fā)覺問(wèn)題并且解決問(wèn)題。工業(yè)社會(huì)貫穿生活時(shí)，農(nóng)耕社會(huì)的古典詩(shī)學(xué)(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不行或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場(chǎng)以及圍繞這些產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會(huì)功能？“君子和而不同”的思想蘊(yùn)含著哪些重大的啟示？這些問(wèn)題的提出與綻開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國(guó)文化對(duì)話歷史、對(duì)話現(xiàn)實(shí)的思想含量與獨(dú)特價(jià)值。(選自南帆《中國(guó)文化的活力》，有刪改)材料三：要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)。要推動(dòng)中華文明創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國(guó)人民創(chuàng)建的多彩文明一道，為人類供應(yīng)正確精神指引。要圍繞我國(guó)和世界發(fā)展面臨的重大問(wèn)題，著力提出能夠體現(xiàn)中國(guó)立場(chǎng)、中國(guó)才智、中國(guó)價(jià)值的理念、主見、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國(guó)”，還要讓世界知道“學(xué)術(shù)中的中國(guó)”“理論中的中國(guó)”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)中的中國(guó)”，讓世界知道“發(fā)展中的中國(guó)”“開放中的中國(guó)”“為人類文明作貢獻(xiàn)的中國(guó)”。(摘自習(xí)近平《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》)1.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解，說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（3分）()A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，開掘文化資源的價(jià)值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進(jìn)而參與國(guó)際文化溝通、樹立國(guó)家文化形象。B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延長(zhǎng)，激活人們對(duì)傳統(tǒng)文化價(jià)值的認(rèn)同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益。C.只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)建具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。D.在新時(shí)代背景下，中國(guó)傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強(qiáng)度和廣度，須要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2.下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)供應(yīng)支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B.材料一以動(dòng)畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當(dāng)前傳統(tǒng)文化存在的問(wèn)題，指出應(yīng)當(dāng)把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。C.材料二圍圍著中國(guó)文化，論剛好間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國(guó)，思接千載，視通萬(wàn)里。論證方法豐富。D.材料二對(duì)比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對(duì)二者的褒貶評(píng)價(jià)，指出二者都具有很大的不足。3.下列對(duì)上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.材料一認(rèn)為每個(gè)時(shí)代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變更的只是文化的表現(xiàn)形式。B.材料二認(rèn)為任何時(shí)期的文學(xué)所遭遇的作為縱軸的文學(xué)傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實(shí)世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。C.材料三認(rèn)為要推動(dòng)中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類供應(yīng)正確的精神指引。D.三則材料雖然論述角度不同，但都認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新性發(fā)展，要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。4.請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二，簡(jiǎn)要分析兩者在論證方法上有何不同。（4分）5.依據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿?shì)下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。螻

蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無(wú)能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實(shí)彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機(jī)。士兵知道旁邊確定有人。這里的人們，絕不行能丟下一個(gè)嬰兒。士兵在兩小時(shí)以前攻擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進(jìn)地下室。地下室極其隱藏，現(xiàn)在，那里藏著三個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。女人中，她是嬰兒的母親。原來(lái)是她的男人抱著嬰兒。逃跑時(shí)，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，接著跑，用著一種怪異并且滑稽的姿態(tài)。他們躲進(jìn)地下室的時(shí)候，男人已經(jīng)沖進(jìn)院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上苦痛地掙扎，卻用了一種極舒適的姿態(tài)抱著他的嬰兒。那時(shí)地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追逐他的士兵覺察到屋子里還有一個(gè)地下室。女人甚至認(rèn)為，他或許是有意挨上子彈。女人試圖沖出去，可是她被別人強(qiáng)行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進(jìn)院子。士兵在男人的腦袋上補(bǔ)了一槍，卻留下嬰兒。他知道村子里還有人。一天前，有村里人幫助游擊隊(duì)偷襲了他們的隊(duì)伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個(gè)兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場(chǎng)。他在等待有人自投落網(wǎng)。他信任這件事終會(huì)發(fā)生，因?yàn)樗幸粋€(gè)嬰兒。嬰兒哭著，喊著，或許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對(duì)自己說(shuō)，斗爭(zhēng)早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。殺光隱藏在暗處的村人，就會(huì)距斗爭(zhēng)結(jié)束更近一步。這是長(zhǎng)官的想法，也是他的想法。嬰兒始終在哭，始終在哭。兩個(gè)女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來(lái)，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密牢固的頭發(fā)，此時(shí)弱不禁風(fēng)。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。地下室里漆黑一片。不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認(rèn)為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個(gè)女人、一個(gè)男人和兩個(gè)孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進(jìn)地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出驚奇的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。旁邊教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進(jìn)地下室里，已經(jīng)整整一天。有那么幾個(gè)瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過(guò)她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來(lái)她最終確定這樣去做，卻既動(dòng)不了，也不能說(shuō)話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時(shí)可能瘋狂。女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個(gè)人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來(lái)她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她信任不管她怎么說(shuō)，怎么做，士兵都會(huì)將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點(diǎn)燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁，不動(dòng)。她的手指將堅(jiān)硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動(dòng)，女人隨時(shí)可以推開其他人，叫喊著沖出去。可是她沒有。或許，她已經(jīng)放棄。嚎哭聲再一次擠進(jìn)來(lái)，卻那么無(wú)力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來(lái)，此時(shí)，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點(diǎn)東西，沒喝一點(diǎn)水，她躺在冰涼的地板上，任寒風(fēng)將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她端詳。女人知道，她的孩子正在一點(diǎn)一點(diǎn)死去。

她再一次有了沖出去的沖動(dòng)。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理睬孩子的死活，也不必理睬別人的死活。她信任，讓她在孩子死去以前死去，她會(huì)好受許多。可是她終沒有動(dòng)。她閉著眼睛，十指深深地嵌進(jìn)墻壁。她感覺不到難受。她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因無(wú)望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)。剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)覺。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開的。那個(gè)嬰兒堅(jiān)韌地?fù)芜^(guò)三天，終因饑餓而死。嬰兒死去時(shí)，士兵落下一滴眼淚。士兵希望斗爭(zhēng)結(jié)束，他用了他認(rèn)為正確的方式。當(dāng)斗爭(zhēng)結(jié)束，士兵就會(huì)回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個(gè)月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。（選自《小說(shuō)月刊》）6.下列對(duì)小說(shuō)思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“男人躺在地上苦痛地掙扎，卻用了一種極舒適的姿態(tài)抱著他的嬰兒”，“苦痛”與“極舒適”這對(duì)自相沖突的詞語(yǔ)，充分表現(xiàn)了男人無(wú)私宏大的父愛。B.為了避開女人隨時(shí)可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來(lái)殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來(lái)，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。C.女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。D.“寬容的上帝給了她提前死去的機(jī)會(huì)”，女人在苦痛和無(wú)望中死去，這里卻說(shuō)上帝“寬容”，因?yàn)槁爲(wèi){孩子死去而無(wú)力施救，對(duì)一個(gè)母親來(lái)說(shuō)更苦痛。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特點(diǎn)的理解與鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.小說(shuō)開頭兩段采納倒敘方式，一入筆干脆描寫地下室內(nèi)外驚慌恐怖的情勢(shì)，然后再交代事情由來(lái)，從而造成劇烈的懸念，強(qiáng)化了作品的藝術(shù)效果。B.小說(shuō)多處運(yùn)用反復(fù)和排比手法來(lái)增加表現(xiàn)力，如“不能說(shuō)話，不能動(dòng)，不能哭泣，不能點(diǎn)亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。C.小說(shuō)中的人物沒有姓名，作者有意識(shí)地運(yùn)用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消退人物身上的特性色調(diào)，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。D.小說(shuō)呈現(xiàn)出明顯的虛化時(shí)空的傾向，斗爭(zhēng)的年頭、地點(diǎn)和詳細(xì)背景都是模糊的，這種寫法增加了作品內(nèi)涵的普遍意義和對(duì)斗爭(zhēng)的批判、反省力度。8.在小說(shuō)中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的沖突，請(qǐng)對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（4分）9.貫穿始終、無(wú)語(yǔ)言、不諳人事的“嬰兒”在小說(shuō)中有哪些作用？（6分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光字君實(shí)，陜州夏縣人也。仁宗寶元初，中進(jìn)士甲科。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。神宗即位，擢為翰林學(xué)士，光力辭。帝曰:“古之君子，或?qū)W而不文，或文而不學(xué)，惟董仲舒、揚(yáng)雄兼之。卿有文學(xué)，何辭為？”初，光?；?xì)v代史繁，人主不能遍覽，遂為通志八卷以獻(xiàn)。英宗悅之，命置局秘閣，續(xù)其書。至是，神宗名之曰《資治通鑒》，自制《序》授之，俾日進(jìn)讀?！顿Y治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學(xué)士。凡居洛陽(yáng)十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號(hào)為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實(shí)也。帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見，皆以手加額曰:“此司馬相公也。”所至，民遮道聚觀，馬至不得行。起光知陳州，過(guò)闕，留為門下侍郎。蘇軾自登州召還，道人相聚號(hào)呼曰:“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我?！痹v元年復(fù)得疾，詔朝會(huì)再拜，勿舞蹈[注]。免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當(dāng)，曰:“不見君，不行以視事?！边|、夏使至，必問(wèn)光起居，敕其邊吏曰:“中國(guó)相司馬矣，毋輕生事，開邊隙?！惫庥陨磲呱琊ⅲH庶務(wù)，不舍晝夜。來(lái)賓見其體羸,舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰:“死生，命也?！睘橹媪?。病革，不復(fù)自覺，諄諄如夢(mèng)中語(yǔ)，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。謚曰文正。京師人罷市往吊鬻衣以致奠巷哭以過(guò)車及葬哭者如哭其私親都中及四方皆盡像以祀飲食必祝。配饗哲宗廟庭。(節(jié)選自《宋史·司馬光傳》注：舞蹈：古代臣子朝拜帝王時(shí)做出特定的舞蹈姿態(tài)，是一種禮節(jié)。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的項(xiàng)是（3分）()A.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過(guò)車/及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡像以祀/飲食必祝B.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過(guò)/車及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡像以祀/飲食必祝C.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過(guò)車/及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡/像以祀飲食必祝D.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過(guò)/車及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡/像以祀飲食必祝11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)還正確的一項(xiàng)是（3分）()A.丁內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱是父親死了守制，丁外艱是母親死了守制。古人在父母去世后要守喪，斷絕一切消遣活動(dòng)。B.《資治通鑒》，簡(jiǎn)稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，同《史記》一樣都是通史。C.謚，是古代王侯將相、高級(jí)官吏、聞名文士死后被追加的稱號(hào)。朝廷以“文正”對(duì)司馬進(jìn)進(jìn)行一種褒揚(yáng)的評(píng)價(jià)。D.配饗，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎(jiǎng)賞功臣的一種形式。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項(xiàng)是（3分）()A.司馬光學(xué)識(shí)淵博。他曾完成通志八卷，神宗認(rèn)為他像董仲舒、揚(yáng)雄一樣善文章又有學(xué)問(wèn)，不同意他的極力推辭，提拔他為翰林學(xué)士。B.司馬光愛君優(yōu)國(guó)。他編纂《資治通鑒》希望國(guó)君能以史為鑒；宋神宗親賜書名、親自撰寫(序)，并下令置局秘閣，讓他接著寫這部書。C.司馬光恪盡職守。在他患病時(shí)，皇帝特意下詔命免除他上朝朝拜，準(zhǔn)許他坐肩輿，三天到一次朝廷。司馬光不敢接受，認(rèn)為不見國(guó)君不能夠處理政務(wù)。D.司馬光鞠躬盡瘁。他在病中仍舊親自過(guò)問(wèn)朝廷事務(wù)，分晝夜地工作；甚至病危已不再有醒悟意識(shí)時(shí)，說(shuō)的還都是國(guó)家的大事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）(1)《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀(jì)》，數(shù)促使終篇。（4分）(2)光欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。（4分）14.司馬光深受百姓愛戴體現(xiàn)在哪些方面?

（3分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。朱坡故少保杜公池亭許渾杜陵池榭綺城東，孤島回汀路不窮。高岫乍疑三峽近，遠(yuǎn)波初似五湖通。楸梧葉暗瀟瀟雨，菱荇花香淡淡風(fēng)。還有昔時(shí)巢燕在，飛來(lái)飛去畫堂中。15.下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A.詩(shī)歌標(biāo)題表明此詩(shī)是詩(shī)人巡游杜公池亭時(shí)有感而作，“少?！苯淮硕殴纳矸?。B.起句點(diǎn)出杜公池亭的地理位置，其次句描摹了池亭邊洲渚曲折、道路綿延的狀貌。C.頷聯(lián)“疑”“似”二字，以詩(shī)人的錯(cuò)覺描繪山勢(shì)高聳連綿、湖水寬廣浩渺的特點(diǎn)。D.尾聯(lián)寫舊時(shí)燕巢、畫堂仍在，燕子在其中飛來(lái)飛去，表達(dá)詩(shī)人對(duì)從前繁華的留戀。16.請(qǐng)賞析“楸梧葉暗瀟瀟雨，菱荇花香淡淡風(fēng)”一句的妙處。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。⑴我們常常用陶淵明《歸去來(lái)兮辭》中“，。”兩句來(lái)表達(dá)過(guò)去不行挽回，將來(lái)則可把握。⑵王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠(yuǎn)、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖“，”此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。⑶《陳情表》用“，”兩句寫自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。沿著堤壩向南走，可以看到一帶蜿蜒起伏的山巒。春夏季節(jié)，那山是綠色的，其中還夾雜著點(diǎn)點(diǎn)的白色，那是白樺樹蕩漾在松林中的幾點(diǎn)笑窩。山腳下，有一條澄澈而寬敞的河流。從河岸到堤壩，是一片茂密的柳樹叢和幾百棵高大的青楊。那些青楊間距很廣、錯(cuò)落有致地四散開來(lái)，為這帶風(fēng)景平添了幾分動(dòng)人的風(fēng)韻。初春的時(shí)候，殘雪消融，矮株的柳樹、高大的青楊，紅了枝條，綠了身軀。那些青楊就像是站在河岸的穿著綠蓑衣的漁民，而那絲絲柳枝，有如一群漫游在他們腳下的紅魚。，那么它在春夏季節(jié)為大自然涂抹的是如夢(mèng)似幻的溫順之色；到了秋天，它的畫風(fēng)發(fā)生了巨變，它借著秋霜的手，把山巒點(diǎn)染得一派絢麗，那絢麗的金黃色成為這個(gè)季節(jié)的主色調(diào)。但這種絢麗持續(xù)不了多久，隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄舞，。但這種暗淡也不會(huì)讓你的心灰暗很久，伴隨著雪花那輕歌曼舞的腳步，山巒迎來(lái)了另一次的絢麗，它披上一件銀白的棉袍，于蒼茫中呈現(xiàn)著端莊、安靜的圣潔之美。我寵愛在黃昏時(shí)閑逛，寵愛看水中的落日，寵愛看風(fēng)中的落葉，寵愛看雪中的山巒。18.文中運(yùn)用了哪些修辭手法，請(qǐng)選出分析正確的一項(xiàng)（3分）（）A.借代夸張反復(fù) B.夸張比方排比C.比方擬人排比 D.借代擬人反復(fù)19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“在初春殘雪消融的時(shí)候，矮株的柳樹的枝條是紅的，高大的青楊的身軀是綠的?！睆恼Z(yǔ)義上看二者基本相同，但原文表達(dá)更好，為什么？（4分）20.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)15個(gè)字。（4分）21.下面文段有四處語(yǔ)言表達(dá)的問(wèn)題，請(qǐng)指出有問(wèn)題句子的序號(hào)并修改，使語(yǔ)言表達(dá)精確流暢。（4分）①2024年初春，一場(chǎng)疫情不期而至。②截至2月底為止，我市已有6名醫(yī)護(hù)人員感染新冠病毒，③市長(zhǎng)慚愧地說(shuō)，我們領(lǐng)導(dǎo)在這次疫情中沒盡到責(zé)任，④我們情愿革職，⑤希望大家同心協(xié)力抗疫情，完成這次戰(zhàn)疫的最終成功。⑥3月15日我市全面疫情防控阻擊戰(zhàn)取得成功，確診病例清零。⑦白衣天使完成使命，成功歸來(lái)。22.請(qǐng)對(duì)下面這段新聞報(bào)道的文字進(jìn)行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡(jiǎn)潔流暢，不超過(guò)70個(gè)字。（5分）本報(bào)北京3月19日電，人力資源和社會(huì)保障部19日發(fā)布消息，各地企業(yè)復(fù)工率和員工到崗率穩(wěn)步提升，已有1億農(nóng)夫工外出務(wù)工，占春節(jié)前返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的80％。在農(nóng)夫工返崗“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”服務(wù)方面，目前組織專車16萬(wàn)車次、專列309列、包車廂1292個(gè)、包機(jī)514架次，累計(jì)“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”運(yùn)輸農(nóng)夫工超過(guò)410萬(wàn)人。與此同時(shí)，各地持續(xù)開展線上“春風(fēng)行動(dòng)”，開通遠(yuǎn)程聘請(qǐng)、視頻面試、網(wǎng)絡(luò)直播等聘請(qǐng)服務(wù)，提升供需對(duì)接效果。據(jù)介紹，人社部還將啟動(dòng)百日千萬(wàn)網(wǎng)絡(luò)聘請(qǐng)行動(dòng)。四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。一個(gè)民族的精神，就是對(duì)真理的堅(jiān)守深化骨髓，代代相傳，幾乎成為潛意識(shí)。魯迅先生始終語(yǔ)言冷峻，但他曾動(dòng)情地說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁?！鼻绱恕⒆T嗣同如此、方志敏也如此，耄耋之年深化“毒穴”的鐘南山如此、那些逆行的醫(yī)生護(hù)士亦如此……中國(guó)人的脊梁，中國(guó)人的浩然正氣，中國(guó)人的為民情懷，就是中國(guó)精神。在即將實(shí)行的中學(xué)生國(guó)際文化溝通活動(dòng)中，你將代表復(fù)興中學(xué)介紹“中國(guó)精神”，請(qǐng)結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。宜城三中2024—2025學(xué)年度（上）高二年級(jí)期中考試語(yǔ)文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.D（A項(xiàng)，“進(jìn)而參與國(guó)際文化溝通、樹立國(guó)家文化形象”錯(cuò)誤，“進(jìn)而”表遞進(jìn)關(guān)系，而原文“更好理解傳承民族文化”與“參與國(guó)際文化溝通、樹立國(guó)家文化形象”為并列關(guān)系。B項(xiàng)，“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”于文無(wú)據(jù)。原文是“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時(shí)空延長(zhǎng)，融入生活日常，提升生活品位”，并未說(shuō)“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟(jì)效益”。C項(xiàng)，“只要運(yùn)用數(shù)字技術(shù)來(lái)傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)建……”錯(cuò)誤，說(shuō)法確定化，遺漏信息，原文第三段還提到了“更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達(dá)方法”。）2.D（D項(xiàng)，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯(cuò)誤。依據(jù)“盡管二者都對(duì)西方文化表示出深厚的愛好，但‘盜火者’的主旨是探究民族的獨(dú)特道路，力圖‘師夷長(zhǎng)技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個(gè)普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的詳細(xì)例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。）3.A（A項(xiàng)，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價(jià)值，不斷變更的只是文化的表現(xiàn)形式”錯(cuò)誤。原文寫“即便那些恒定不變的價(jià)值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設(shè)，并沒有強(qiáng)調(diào)“價(jià)值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變更。）4.（4分）①材料一采納例證法，內(nèi)容充溢。用《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要?jiǎng)?chuàng)新發(fā)展的觀點(diǎn)。②材料二論證方法多樣，運(yùn)用例證法，以五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)為例，論證漢語(yǔ)白話文學(xué)更適合表現(xiàn)今日的中國(guó)閱歷；運(yùn)用對(duì)比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運(yùn)用引用論證，引用馬克思的話，讓人們意識(shí)到現(xiàn)今中國(guó)文化對(duì)于“變更世界”負(fù)有的歷史使命。5.（6分）①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用簇新好玩的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國(guó)要素與時(shí)尚表達(dá)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，參與國(guó)際文化溝通，樹立國(guó)家文化形象，創(chuàng)建具有強(qiáng)大影響力和廣泛傳播力的中國(guó)文化產(chǎn)品和文化品牌。③立足于中國(guó)傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時(shí)代新要求和文化新趨勢(shì)，顯現(xiàn)與發(fā)揮中國(guó)傳統(tǒng)文化在新時(shí)代的思想與價(jià)值。④相識(shí)現(xiàn)今中國(guó)文化的歷史使命，激發(fā)中國(guó)文化的活力，學(xué)習(xí)借鑒他國(guó)文化，共同發(fā)展提高。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.B（“冷漠麻木、自私自利”不精確）

7.C（“意在消退人物身上的特性色調(diào)”不當(dāng)）

8.（4分）①一方面，士兵身上有著一般的人性，他愛自己的孩子和兄弟，渴望斗爭(zhēng)結(jié)束，回到家鄉(xiāng)。②另一方面，他深受法西斯思想毒害，認(rèn)為殺人是結(jié)束斗爭(zhēng)的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。（4分，每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

9.（6分）①嬰兒是小說(shuō)的中心故事綻開的關(guān)鍵，推動(dòng)著情節(jié)的發(fā)展。地下室內(nèi)外兩條線索，都是圍繞嬰兒的命運(yùn)變更逐步綻開并推動(dòng)的。②嬰兒是小說(shuō)刻畫人物形象的憑借。女人宏大的母愛以及她的苦痛、掙扎和死亡，士兵的殘暴冷酷和人性上的沖突，都是通過(guò)他們對(duì)待嬰兒的看法來(lái)體現(xiàn)的。③嬰兒是小說(shuō)主旨的集中體現(xiàn)。小說(shuō)揭露斗爭(zhēng)、反省人性的主旨，主要是通過(guò)嬰兒的凄慘命運(yùn)詳細(xì)形象地揭示出來(lái)的。（6分，每點(diǎn)2分。意思答對(duì)即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古代詩(shī)文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.A（“鬻衣以致奠”“巷哭以過(guò)車”句式相同，應(yīng)分別單獨(dú)成句，解除BD；“都中及四方皆盡像以祀”中，“都中及四方”是主語(yǔ)，“皆盡像”是狀語(yǔ)和謂語(yǔ)，“以祀”是表目的的狀語(yǔ)，補(bǔ)充交代“皆盡像”的目的，不能斷開，解除C。）11.A（丁內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱是母親死了守制，丁外艱是父親死了守制。）12.B（“并下令置局秘閣”的是英宗，不是神宗。）13.（共8分，每小題4分）(1)《資治通鑒》還沒有全部完成?；实厶厥饬粢膺@本書，認(rèn)為比荀悅的《漢紀(jì)》還要好，皇上多次督促他快些完稿。（得分要點(diǎn)：就，完成；重，留意；賢于，比……好、超過(guò)；終，結(jié)束。）(2)司馬光想要以身報(bào)國(guó)，于是他親自過(guò)問(wèn)朝廷事務(wù)，不分晝夜地工作。（得分要點(diǎn)：欲，想要；以，用；徇，獻(xiàn)身，以身報(bào)國(guó)；躬親，親自；庶務(wù)，朝廷事務(wù)；舍，停止。）14.（3分）(1)他居住在洛陽(yáng)的十五年，天下人將他當(dāng)作真正的宰相，村夫野老、婦人孺子都知道他并敬重他。(2)皇帝去世后，司馬光赴朝臨喪，他所到之處，老百姓都攔在路上，聚集在一起圍觀，以至于馬都不能通過(guò)。(3)請(qǐng)?zhí)K軾帶話給司馬相公，請(qǐng)他不要離開朝廷了，好好保重自己的身體,來(lái)救活他們。(4)死后，舉國(guó)上下對(duì)他的哀悼追念。京城的人們罷市前往憑吊，到下葬時(shí)，哭者就像痛哭自己的親人一樣,京城及全國(guó)各地都畫他的像來(lái)祭祀他。吃飯前確定要先祭祀他。（任答三點(diǎn)即可）參考譯文：司馬光，字君實(shí)，是陜州夏縣人。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進(jìn)士。父母親去世后，他守喪多年，謹(jǐn)守禮節(jié)以至容貌憔悴。宋神宗即位后，司馬光被提拔為翰林學(xué)士，司馬光極力推辭?；实壅f(shuō)：“古時(shí)候的君子，有的治學(xué)問(wèn)而不寫文章，有的寫文章而不治學(xué)問(wèn)，只有董仲舒、揚(yáng)雄二者兼之。你善文章又有學(xué)問(wèn)，為什么要推辭呢？”從前司馬光常常憂慮歷代史書浩繁，君主無(wú)法全部閱讀，于是他撰寫《通志》八卷，呈獻(xiàn)給皇上。英宗看了非常興奮，下令把他安置在秘閣局，讓他接著寫這部書。在這個(gè)時(shí)候，宋神宗并賜名為《資治通鑒》，還為這部書親自撰寫《序》，讓人每天為他朗讀。這時(shí)《資治通鑒》還沒有全部完成，皇帝特殊留意這本書，認(rèn)為比荀悅的《漢紀(jì)》還要好（超過(guò)茍悅的《漢紀(jì)》），皇上多次督促他快些完稿。書寫完后，加授他為資政殿學(xué)士。他（離開都城）居住在洛陽(yáng)十五年，天下人卻將他當(dāng)作真正的宰相，村夫野老都稱他為司馬相公，婦人孩子都知道他是司馬君實(shí)?；实廴ナ篮螅抉R光赴朝臨喪，保衛(wèi)的士兵望見他，都以手加額說(shuō)：“這是司馬相公呀！”他所到之處，老百姓都攔在路上，聚集在一起圍觀，以至于馬都不能通過(guò)。朝廷打算起用司馬光作陳州知州，但在他到宮殿的時(shí)候，又將他留下任門下侍郎。蘇軾從登州被召回朝廷，沿路上老百姓聚集在一起，大聲呼喊說(shuō)：“替我們帶句話給司馬相公，請(qǐng)他不要離開朝廷了，好好保重自己的身體，來(lái)救活我們吧?！痹v元年，司馬光又患病，皇帝下詔命他朝會(huì)時(shí)行再拜禮，不必行舞蹈禮。免除他上朝朝拜，準(zhǔn)許他坐肩輿，可以三天到一次朝廷。司馬光不敢接受，他說(shuō)：“不見君主，不能夠處理政務(wù)?！边|國(guó)和西夏的使者來(lái)了，確定打聽司馬光的起居和身體狀況。而且他們的君主吩咐邊疆官史：“中國(guó)任用司馬光為宰相了，不要輕率生事，發(fā)生邊疆糾紛?！彼抉R光見朝廷對(duì)自己言聽計(jì)從，也想要以身報(bào)國(guó)，于是他親自過(guò)問(wèn)朝廷事務(wù)，不分晝夜地工作。來(lái)賓們見他身體贏弱，就用諸葛亮吃得少而事情多的例子，勸他引以為戒。司馬光說(shuō)：“（什么時(shí)候）死，能多久，是命中注定的事，(別去管它）?！庇谑撬ぷ鞲优?。病危將死之時(shí)，他已不再有知覺，似乎是在夢(mèng)中喃喃自語(yǔ)，諄諄告誠(chéng)，所說(shuō)的還都是朝廷、天下的大事。這年九月，司馬光去世，終年六十八歲。謚號(hào)文正。京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參與祭祀，在里巷間相聚號(hào)哭護(hù)送靈車。及到下葬時(shí)，哭者就像痛哭自己的親人一樣。京城及全國(guó)各地都畫他的像來(lái)拜祭，吃飯前確定要先祭祀他。朝廷將他供奉在哲宗的廟里，與哲宗一起享受祭祀。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（“表達(dá)詩(shī)人對(duì)從前繁華的留戀”錯(cuò)誤，“還有昔時(shí)巢燕在，飛來(lái)飛去畫堂中”意思是舊時(shí)燕巢仍在，燕子在畫堂中飛來(lái)飛去，但地處孤島，葉暗花淡，無(wú)人問(wèn)津，給人空蕩冷清之感。詩(shī)人借此表達(dá)了傷感落寞之情，而不是“詩(shī)人對(duì)從前繁華的留戀”。）16.（6分）①融情于景，通過(guò)梧葉、細(xì)雨、花香、微風(fēng)等意象描摹了雨意清冷、花自飄香的圖景，表達(dá)了詩(shī)人淡淡的傷感與落寞之情。②運(yùn)用多種感官描繪景物，視覺、聽覺、嗅覺相結(jié)合，使所寫景物細(xì)膩豐富。③對(duì)仗工整，音韻和諧，疊詞的運(yùn)用形象描繪了雨聲的落寞和微風(fēng)中的淡淡花香。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.⑴悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。⑵落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色。⑶外無(wú)期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）18.C（“那些青楊就像是站在河岸的穿著綠蓑衣的漁民”運(yùn)用了擬人的修辭，將“青楊”比作了“漁民”，像“穿著綠蓑衣”一樣的“站”在河岸；“而那絲絲柳枝，有如一群漫游在他們腳下的紅魚”運(yùn)用了比方的修辭，將“柳枝”比作“紅魚”，“絲絲柳枝”隨風(fēng)飄動(dòng)，就像“紅魚”在他們腳下“漫游”一般；“我寵愛在黃昏時(shí)閑逛，寵愛看水中的落日，寵愛看風(fēng)中的落葉，寵愛看雪中的山巒”運(yùn)用的則是排比的修辭，四個(gè)“寵愛”連用，將作者對(duì)漂亮景觀的寵愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致并更加深刻。）19.（4分）①原文運(yùn)用短句式，簡(jiǎn)潔明快，富有節(jié)奏感，與初春生氣勃勃的特點(diǎn)相契合；②將“紅”“綠”兩個(gè)形容詞用作動(dòng)詞，突出春天到來(lái)時(shí)柳樹、青楊的變更過(guò)程，化靜為動(dòng)，更富有畫面感；③最終兩小句化用“紅了櫻桃，綠了芭蕉”詞句，更添詩(shī)意之美。20.（4分）①假如把老天比方為一個(gè)畫師的話②山色隧然變得暗淡了(解析：第一空：與下文“那么”關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)相搭配的話，此處應(yīng)當(dāng)以“假如”表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)起先；再結(jié)合下文內(nèi)容“它在春夏季節(jié)為大自然涂抹的是如夢(mèng)似幻的溫順之色；到了秋天，它的畫風(fēng)發(fā)生了巨變，它借著秋霜的手，把山巒點(diǎn)染得一派絢麗，那絢麗的金黃色成為這個(gè)季節(jié)的主色調(diào)”，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)“涂抹”“畫風(fēng)”“點(diǎn)染”等，可以得出“假如把老天比方為一個(gè)畫師的話”；其次空：結(jié)合上文內(nèi)容“這種絢麗持續(xù)不了多久，隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄舞”，就會(huì)出現(xiàn)與之相反的結(jié)果，而這種結(jié)果，正好與下文“但這種暗淡也不會(huì)讓你的心灰暗很久”相照應(yīng)，所以此處應(yīng)當(dāng)是“山色隧然變得暗淡了”。)21.（4分）②“截至2月底為止”改為“截至2月底”④“革職”改為“辭職”；⑤“完成”改為“取得”；⑥改為“3月15日我市疫情防控阻擊戰(zhàn)取得全面成功”22.（5分）3月19日，人社部發(fā)布消息稱各地企業(yè)復(fù)工率和員工到崗率穩(wěn)步提升，各地為了復(fù)工復(fù)產(chǎn)實(shí)行了“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”服務(wù)和開展線上“春風(fēng)行動(dòng)”詳細(xì)措施。四、寫作(60分)23.【解析】【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文題。首先，明確寫作對(duì)象，細(xì)致揣摩材料所描述的情境，通過(guò)“中學(xué)生國(guó)際文化溝通活動(dòng)”可知對(duì)象為外國(guó)學(xué)生然后，明確寫作的任務(wù)，主題為“中國(guó)精神”，形式為發(fā)言稿。材料中第一句指出對(duì)民族精神的堅(jiān)守代代相傳。其次句引用了魯迅的名言，其中的關(guān)鍵詞為“埋頭苦干”“舍命硬干”“為民請(qǐng)命”“舍身求法”，這些詞都是民族精神的詳細(xì)詮釋。第三句列舉了自古至今的具有中國(guó)民族精神的典范人物，這些人都是在國(guó)家處于危難