湖北省宜城市第三高級中學2024-2025學年高二語文上學期期中試題

PAGEPAGE1湖北省宜城市第三高級中學2024-2025學年高二語文上學期期中試題（本卷滿分150分考試時間150分鐘）留意事項：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準考證號填寫在答題卡上。2．回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標號涂黑。回答非選擇題時，請將答案寫在答題卡對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)上?！镒？荚図槷敗镆?、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成各題。材料一：當今時代，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化須要通過創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化，以活化的新形式發(fā)揚其深厚內(nèi)涵，涵養(yǎng)中國精神，滋潤現(xiàn)代人生。不論是為當代中國人更好理解傳承民族文化，還是為參與國際文化溝通、樹立國家文化形象，都須要我們發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源隱藏的巨大價值，創(chuàng)建具有國際影響的文化體驗。數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)供應(yīng)支撐。文化是一條流淌不息的河流，每個時代都有特色文化形態(tài)，即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷嬗變。近年，集中展示中國傳統(tǒng)文化的博物館利用數(shù)字技術(shù)改進展陳方式，優(yōu)化“用戶體驗”，強化互動性和參與感，滿意觀眾感知與互動需求，加強對文化遺產(chǎn)的認知。數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮讓我們以簇新好玩的形式、真實可感的體驗徜徉于歷史文化場景，感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及精神。故宮通過與動漫、影視、文學及社交平臺全方位融合，設(shè)計開發(fā)產(chǎn)品和數(shù)字內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化魅力不斷傳播發(fā)酵，推出一批網(wǎng)紅產(chǎn)品，數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延長，融入生活日常，提升生活品位。故宮以“跨界”之思和“網(wǎng)紅”之勢，舉辦相關(guān)文化活動，獲得年輕人追捧，實現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對日常生活的有效融入。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要獲得更好傳播，還要把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。目前這類具有強勢文化傳播力的文化產(chǎn)品和品牌媒體較少，缺乏像《功夫熊貓》《花木蘭》這樣叫好又叫座的品牌產(chǎn)品。有待更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法，呈現(xiàn)出既具中國文化深遠意味又貼近海外受眾審美習慣和對中國元素期盼的文化產(chǎn)品，推動中華文化走出國門，在溝通互鑒中綻放獨特魅力，在多元文化合作與競爭中實現(xiàn)共存共榮，促進人類文明共同進步。在新時代背景下，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有條件借助數(shù)字技術(shù)提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度。作為一種戰(zhàn)略性資產(chǎn)，傳統(tǒng)文化資源如何“活化”，實現(xiàn)創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是時代對文化工作者提出的重要課題，還須要我們在國際國內(nèi)視野中，順應(yīng)時代新要求和新趨勢，不斷實現(xiàn)內(nèi)涵挖掘與表達創(chuàng)新雙向突破，創(chuàng)建具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。(摘編自高宏存《以數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化》)材料二：對于任何一種文化傳統(tǒng)來說，如何協(xié)調(diào)守成、創(chuàng)新與外來文化三者之間的關(guān)系始終是一個關(guān)鍵問題。晚清至20世紀，中國文化與西方文化的大規(guī)模接觸伴隨著侵略、殖民與冷戰(zhàn)，增加了問題的困難程度。多數(shù)人認為，五四新文學運動是文學史上的一個成功范例。之所以認定這是一次成功的文學轉(zhuǎn)換，首要的標記是：相對于中國古典文學，漢語白話文學更適合表現(xiàn)今日的中國閱歷。這絲毫不存在貶低中國古典文學的意思。中國古代指責家曾指出：“文變?nèi)竞跏狼?，興廢系乎時序。”每一個時代都有自己的文學及其評價依據(jù)。任何一個時期的文學都將受到文學傳統(tǒng)與現(xiàn)實世界縱橫坐標構(gòu)成的不同壓力。強調(diào)來自縱軸的文學傳統(tǒng)，還是追求更大限度地再現(xiàn)當代的現(xiàn)實世界？現(xiàn)實主義的宗旨明顯是后者。這時，所謂的創(chuàng)新可以表述為，一種再現(xiàn)當代現(xiàn)實的企圖變更了文學傳統(tǒng)的發(fā)展方向。這就劃出了一個區(qū)分的標準：如何辨別魯迅式的“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋分子？盡管二者都對西方文化表示出深厚的愛好，但“盜火者”的主旨是探究民族的獨特道路，力圖“師夷長技以制夷”；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的詳細例證。假如說，五四時期的“盜火者”曾經(jīng)將西方文化視為現(xiàn)代性的啟蒙，那么，現(xiàn)今的歷史語境中，中國文化業(yè)已成為更重要的思想資源。中國文化浩如煙海，門類繁雜，一批飽學之士始終用心致志地從事清理和闡釋工作。如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方法說明世界，而問題在于變更世界。”只有意識到現(xiàn)今中國文化對于“變更世界”的歷史使命，才能更深刻地理解這批飽學之士的學術(shù)貢獻。也因為意識到這種使命，人們才不會滿意于某些徒具形式的表面文章，諸如三叩九拜之類。中國文化的真正活力不是刻意維護某種古老的禮儀，而是進入當今社會，力爭發(fā)覺問題并且解決問題。工業(yè)社會貫穿生活時，農(nóng)耕社會的古典詩學(“意境”“情景交融”“天人合一”等)保存了哪些不行或缺的文化基因？啟蒙、革命、利益、市場以及圍繞這些產(chǎn)生的社會關(guān)系瓦解了古代的鄉(xiāng)紳之治后，儒家的“修身”與西方文化的宗教具有哪些不同的社會功能？“君子和而不同”的思想蘊含著哪些重大的啟示？這些問題的提出與綻開，已經(jīng)顯現(xiàn)出中國文化對話歷史、對話現(xiàn)實的思想含量與獨特價值。(選自南帆《中國文化的活力》，有刪改)材料三：要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會相協(xié)調(diào)，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)建性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)建的多彩文明一道，為人類供應(yīng)正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現(xiàn)中國立場、中國才智、中國價值的理念、主見、方案。我們不僅要讓世界知道“舌尖上的中國”，還要讓世界知道“學術(shù)中的中國”“理論中的中國”“哲學社會科學中的中國”，讓世界知道“發(fā)展中的中國”“開放中的中國”“為人類文明作貢獻的中國”。(摘自習近平《在哲學社會科學工作座談會上的講話》)1.下列對材料一內(nèi)容的理解，說法正確的一項是（3分）()A.發(fā)揮宏大傳統(tǒng)優(yōu)勢，開掘文化資源的價值，能讓我們更好地理解傳承民族文化，進而參與國際文化溝通、樹立國家文化形象。B.數(shù)字技術(shù)使傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延長，激活人們對傳統(tǒng)文化價值的認同，從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。C.只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)建具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。D.在新時代背景下，中國傳統(tǒng)文化要提升內(nèi)容傳播的效度、強度和廣度，須要有條件地借助數(shù)字技術(shù)。2.下列關(guān)于材料一和材料二論述的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）()A.材料一用數(shù)字敦煌、數(shù)字故宮等成功案例論證數(shù)字技術(shù)為更好再現(xiàn)文化遺產(chǎn)供應(yīng)支撐，可見傳統(tǒng)文化創(chuàng)新形式可借助數(shù)字技術(shù)。B.材料一以動畫電影《功夫熊貓》《花木蘭》為例，論述了當前傳統(tǒng)文化存在的問題，指出應(yīng)當把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來。C.材料二圍圍著中國文化，論剛好間軸的古代與現(xiàn)代，空間軸的西方與中國，思接千載，視通萬里。論證方法豐富。D.材料二對比了魯迅式“盜火者”與“言必稱希臘”的崇洋者的異同，包含對二者的褒貶評價，指出二者都具有很大的不足。3.下列對上述材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）()A.材料一認為每個時代都有它特色的文化形式，不變的是那些恒定不變的價值，不斷變更的只是文化的表現(xiàn)形式。B.材料二認為任何時期的文學所遭遇的作為縱軸的文學傳統(tǒng)與作為橫軸的現(xiàn)實世界所構(gòu)成的壓力都不盡相同。C.材料三認為要推動中華文明創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化、發(fā)展，激活其生命力，要多種文明共同發(fā)展，為人類供應(yīng)正確的精神指引。D.三則材料雖然論述角度不同，但都認為中國傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新性發(fā)展，要立足于中華民族最本質(zhì)的文化基因。4.請結(jié)合材料一和材料二，簡要分析兩者在論證方法上有何不同。（4分）5.依據(jù)上述三則材料，談?wù)勑滦蝿菹轮腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化該如何傳播與創(chuàng)新發(fā)展？（6分）(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)閱讀下面的文字，完成下面小題。螻

蟻周海亮嬰兒就在他們的頭頂上瘋狂地嚎哭，他們卻無能為力。他們的頭頂上還有士兵。荷槍實彈的士兵，抽著煙，看著嬰兒，手指不離扳機。士兵知道旁邊確定有人。這里的人們，絕不行能丟下一個嬰兒。士兵在兩小時以前攻擊了村子。村人們多被擊斃，只有他們躲進地下室。地下室極其隱藏，現(xiàn)在，那里藏著三個女人、一個男人和兩個孩子。女人中，她是嬰兒的母親。原來是她的男人抱著嬰兒。逃跑時，男人腿部中了一槍，肩膀又中了一槍。他跌倒，爬起，接著跑，用著一種怪異并且滑稽的姿態(tài)。他們躲進地下室的時候，男人已經(jīng)沖進院子，然后，他的后背中了一槍，又一槍，又一槍。男人躺在地上苦痛地掙扎，卻用了一種極舒適的姿態(tài)抱著他的嬰兒。那時地下室的蓋口尚未關(guān)上，他看著女人，沖她擠擠眼睛，然后目光轉(zhuǎn)向別處。他不想讓追逐他的士兵覺察到屋子里還有一個地下室。女人甚至認為，他或許是有意挨上子彈。女人試圖沖出去，可是她被別人強行拖下去。蓋口合攏的瞬間，士兵沖進院子。士兵在男人的腦袋上補了一槍，卻留下嬰兒。他知道村子里還有人。一天前，有村里人幫助游擊隊偷襲了他們的隊伍。戰(zhàn)斗中他失去兩個兄弟——真正的兄弟——父親將他們兄弟三人，一起送上了戰(zhàn)場。他在等待有人自投落網(wǎng)。他信任這件事終會發(fā)生，因為他有一個嬰兒。嬰兒哭著，喊著，或許是餓了。嬰兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。士兵盯著嬰兒，心中泛起波瀾。然后，士兵對自己說，斗爭早一天結(jié)束，他就能早一天回到家鄉(xiāng)。殺光隱藏在暗處的村人，就會距斗爭結(jié)束更近一步。這是長官的想法，也是他的想法。嬰兒始終在哭，始終在哭。兩個女人將地下室里的女人緊緊箍住。女人想不顧一切地沖出去，抱起她的孩子，扯起她的衣衫，讓孩子含住她的乳頭，狠狠地吸，狠狠地吸……她想喊出來，可是聲音卡在喉嚨，將她噎出眼淚。她薅著自己的頭發(fā)，濃密牢固的頭發(fā)，此時弱不禁風。士兵就在他們的頭頂。他們甚至可以聽到士兵的呼吸。然后嬰兒變得安靜，女人感覺到嬰兒的體溫。地下室里漆黑一片。不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西。黑暗里的女人認為自己并不重要——是死是活，都不重要——重要的是，她的身邊還有兩個女人、一個男人和兩個孩子。嬰兒的嚎哭聲再一次擠進地下室，每一聲都像刀子，一下一下剜著女人的心。女人聽到她的牙齒發(fā)出驚奇的聲音，張開嘴，伸手去接，她的手心里，多出一顆帶血的牙齒。旁邊教堂的鐘聲響起，女人知道，他們躲進地下室里，已經(jīng)整整一天。有那么幾個瞬間，女人真的想沖出去。沖出去，求士兵放過她的孩子，為此她可以付出一切——她的身體，她的生命，甚至，地下室里其他人的生命。后來她最終確定這樣去做，卻既動不了，也不能說話。他們將她綁起，衣服堵住了嘴。他們知道，女人隨時可能瘋狂。女人感覺她的身體在抖。女人感覺每個人的身體都在抖。她恨他們，又不敢恨。她怕他們，又不敢怕。后來她想，就算她真的沖出去，又能做什么呢？她信任不管她怎么說，怎么做，士兵都會將她射殺，將他們射殺，然后，將她的孩子射殺。嬰兒再一次變得安靜。士兵的腳步聲有節(jié)奏地在頭頂上響起。她聽到士兵劃一根火柴，點燃香煙。然后，一聲重重的嘆息。女人靜靜地倚著墻壁，不動。她的手指將堅硬的墻壁犁開一條深深的溝渠，溝渠里，滲出鮮血。綁住女人的繩子早已松動，女人隨時可以推開其他人，叫喊著沖出去?？墒撬龥]有?；蛟S，她已經(jīng)放棄。嚎哭聲再一次擠進來，卻那么無力，那么微弱。教堂的鐘聲再一次傳來，此時，他們躲在地下室里，已經(jīng)整整兩天。兩天里，孩子沒吃一點東西，沒喝一點水，她躺在冰涼的地板上，任寒風將她的臉蛋凍傷，將她的四肢凍僵，任士兵的目光，一遍又一遍將她端詳。女人知道，她的孩子正在一點一點死去。

她再一次有了沖出去的沖動。卻不是去救孩子，而是讓自己死去——死去，便再不必理睬孩子的死活，也不必理睬別人的死活。她信任，讓她在孩子死去以前死去，她會好受許多?？墒撬K沒有動。她閉著眼睛，十指深深地嵌進墻壁。她感覺不到難受。她是在孩子死去之前死去的。她因痛而死，因無望而死。寬容的上帝給了她提前死去的機會。剩下的人們，安靜地等在地下室里，或者等待士兵離開，或者等待被士兵發(fā)覺。等待活著，或者等待死亡。士兵是在三天以后離開的。那個嬰兒堅韌地撐過三天，終因饑餓而死。嬰兒死去時，士兵落下一滴眼淚。士兵希望斗爭結(jié)束，他用了他認為正確的方式。當斗爭結(jié)束，士兵就會回到家鄉(xiāng)。家鄉(xiāng)有他的妻子，還有他五個月大的女兒。女兒有著黃色的頭發(fā)，圓圓的鼻子，眼珠就像褐色的水晶球。（選自《小說月刊》）6.下列對小說思想內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A.“男人躺在地上苦痛地掙扎，卻用了一種極舒適的姿態(tài)抱著他的嬰兒”，“苦痛”與“極舒適”這對自相沖突的詞語，充分表現(xiàn)了男人無私宏大的父愛。B.為了避開女人隨時可能發(fā)瘋，暴露藏身之處而引來殺戮，地下室里的其他人將女人綁起來，用衣服堵住她的嘴，顯示出他們的冷漠麻木和自私自利。C.女人為了孩子可以付出自己的生命，“甚至，地下室里其他人的生命”，這里的女人似乎不那么“高尚”，卻更加符合一位深愛孩子的母親的心理。D.“寬容的上帝給了她提前死去的機會”，女人在苦痛和無望中死去，這里卻說上帝“寬容”，因為聽憑孩子死去而無力施救，對一個母親來說更苦痛。7.下列對小說藝術(shù)特點的理解與鑒賞，不正確的一項是（3分）A.小說開頭兩段采納倒敘方式，一入筆干脆描寫地下室內(nèi)外驚慌恐怖的情勢，然后再交代事情由來，從而造成劇烈的懸念，強化了作品的藝術(shù)效果。B.小說多處運用反復和排比手法來增加表現(xiàn)力，如“不能說話，不能動，不能哭泣，不能點亮任何可以照明的東西”，就突出了地下室的陰暗和壓抑。C.小說中的人物沒有姓名，作者有意識地運用男人、女人、嬰兒、士兵這種類型化稱謂，意在消退人物身上的特性色調(diào)，凸顯題目“螻蟻”的隱喻意味。D.小說呈現(xiàn)出明顯的虛化時空的傾向，斗爭的年頭、地點和詳細背景都是模糊的，這種寫法增加了作品內(nèi)涵的普遍意義和對斗爭的批判、反省力度。8.在小說中，士兵這一人物身上體現(xiàn)出深刻的沖突，請對此作簡要分析。（4分）9.貫穿始終、無語言、不諳人事的“嬰兒”在小說中有哪些作用？（6分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成下面小題。司馬光字君實，陜州夏縣人也。仁宗寶元初，中進士甲科。丁內(nèi)外艱，執(zhí)喪累年，毀瘠如禮。神宗即位，擢為翰林學士，光力辭。帝曰:“古之君子，或?qū)W而不文，或文而不學，惟董仲舒、揚雄兼之。卿有文學，何辭為？”初，光常患歷代史繁，人主不能遍覽，遂為通志八卷以獻。英宗悅之，命置局秘閣，續(xù)其書。至是，神宗名之曰《資治通鑒》，自制《序》授之，俾日進讀?！顿Y治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀》，數(shù)促使終篇。及書成，加資政殿學士。凡居洛陽十五年，天下以為真宰相，田夫野老皆號為司馬相公，婦人孺子亦知其為君實也。帝崩，赴闕臨，衛(wèi)士望見，皆以手加額曰:“此司馬相公也?！彼?，民遮道聚觀，馬至不得行。起光知陳州，過闕，留為門下侍郎。蘇軾自登州召還，道人相聚號呼曰:“寄謝司馬相公，毋去朝廷，厚自愛以活我?！痹v元年復得疾，詔朝會再拜，勿舞蹈[注]。免朝覲，許乘肩輿，三日一入省。光不敢當，曰:“不見君，不行以視事?！边|、夏使至，必問光起居，敕其邊吏曰:“中國相司馬矣，毋輕生事，開邊隙?！惫庥陨磲呱琊ⅲH庶務(wù)，不舍晝夜。來賓見其體羸,舉諸葛亮食少事煩以為戒，光曰:“死生，命也?！睘橹媪?。病革，不復自覺，諄諄如夢中語，然皆朝廷天下事也。是年九月薨，年六十八。謚曰文正。京師人罷市往吊鬻衣以致奠巷哭以過車及葬哭者如哭其私親都中及四方皆盡像以祀飲食必祝。配饗哲宗廟庭。(節(jié)選自《宋史·司馬光傳》注：舞蹈：古代臣子朝拜帝王時做出特定的舞蹈姿態(tài)，是一種禮節(jié)。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的項是（3分）()A.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過車/及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡像以祀/飲食必祝B.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過/車及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡像以祀/飲食必祝C.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過車/及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡/像以祀飲食必祝D.京師人罷市往吊/鬻衣以致奠/巷哭以過/車及葬/哭者如哭其私親/都中及四方皆盡/像以祀飲食必祝11.下列對文中加點的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說還正確的一項是（3分）()A.丁內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱是父親死了守制，丁外艱是母親死了守制。古人在父母去世后要守喪，斷絕一切消遣活動。B.《資治通鑒》，簡稱“通鑒”,是北宋司馬光主編的一部多卷本編年體史書，同《史記》一樣都是通史。C.謚，是古代王侯將相、高級官吏、聞名文士死后被追加的稱號。朝廷以“文正”對司馬進進行一種褒揚的評價。D.配饗，即合祭，祔祀，指功臣祔祀于帝王宗廟，功臣死后附于帝王旁享受合祭，是古代帝王獎賞功臣的一種形式。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析不正確的一項是（3分）()A.司馬光學識淵博。他曾完成通志八卷，神宗認為他像董仲舒、揚雄一樣善文章又有學問，不同意他的極力推辭，提拔他為翰林學士。B.司馬光愛君優(yōu)國。他編纂《資治通鑒》希望國君能以史為鑒；宋神宗親賜書名、親自撰寫(序)，并下令置局秘閣，讓他接著寫這部書。C.司馬光恪盡職守。在他患病時，皇帝特意下詔命免除他上朝朝拜，準許他坐肩輿，三天到一次朝廷。司馬光不敢接受，認為不見國君不能夠處理政務(wù)。D.司馬光鞠躬盡瘁。他在病中仍舊親自過問朝廷事務(wù)，分晝夜地工作；甚至病危已不再有醒悟意識時，說的還都是國家的大事。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)《資治通鑒》未就，帝尤重之，以為賢于荀悅《漢紀》，數(shù)促使終篇。（4分）(2)光欲以身徇社稷，躬親庶務(wù)，不舍晝夜。（4分）14.司馬光深受百姓愛戴體現(xiàn)在哪些方面?

（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成下面小題。朱坡故少保杜公池亭許渾杜陵池榭綺城東，孤島回汀路不窮。高岫乍疑三峽近，遠波初似五湖通。楸梧葉暗瀟瀟雨，菱荇花香淡淡風。還有昔時巢燕在，飛來飛去畫堂中。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（3分）（）A.詩歌標題表明此詩是詩人巡游杜公池亭時有感而作，“少?！苯淮硕殴纳矸荨.起句點出杜公池亭的地理位置，其次句描摹了池亭邊洲渚曲折、道路綿延的狀貌。C.頷聯(lián)“疑”“似”二字，以詩人的錯覺描繪山勢高聳連綿、湖水寬廣浩渺的特點。D.尾聯(lián)寫舊時燕巢、畫堂仍在，燕子在其中飛來飛去，表達詩人對從前繁華的留戀。16.請賞析“楸梧葉暗瀟瀟雨，菱荇花香淡淡風”一句的妙處。（6分）(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補寫出下列句子中的空缺部分。⑴我們常常用陶淵明《歸去來兮辭》中“，?！眱删鋪肀磉_過去不行挽回，將來則可把握。⑵王勃在《滕王閣序》一文中，為我們描繪了一幅天闊水遠、孤鶩高飛、晚霞絢爛的秋景圖“，”此句化用自庾信的《馬射賦》“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色”兩句。⑶《陳情表》用“，”兩句寫自己缺少親屬幫助并且事必躬親的孤弱。三、語言文字運用（20分）閱讀下面的文字，完成下列小題。沿著堤壩向南走，可以看到一帶蜿蜒起伏的山巒。春夏季節(jié)，那山是綠色的，其中還夾雜著點點的白色，那是白樺樹蕩漾在松林中的幾點笑窩。山腳下，有一條澄澈而寬敞的河流。從河岸到堤壩，是一片茂密的柳樹叢和幾百棵高大的青楊。那些青楊間距很廣、錯落有致地四散開來，為這帶風景平添了幾分動人的風韻。初春的時候，殘雪消融，矮株的柳樹、高大的青楊，紅了枝條，綠了身軀。那些青楊就像是站在河岸的穿著綠蓑衣的漁民，而那絲絲柳枝，有如一群漫游在他們腳下的紅魚。，那么它在春夏季節(jié)為大自然涂抹的是如夢似幻的溫順之色；到了秋天，它的畫風發(fā)生了巨變，它借著秋霜的手，把山巒點染得一派絢麗，那絢麗的金黃色成為這個季節(jié)的主色調(diào)。但這種絢麗持續(xù)不了多久，隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄舞，。但這種暗淡也不會讓你的心灰暗很久，伴隨著雪花那輕歌曼舞的腳步，山巒迎來了另一次的絢麗，它披上一件銀白的棉袍，于蒼茫中呈現(xiàn)著端莊、安靜的圣潔之美。我寵愛在黃昏時閑逛，寵愛看水中的落日，寵愛看風中的落葉，寵愛看雪中的山巒。18.文中運用了哪些修辭手法，請選出分析正確的一項（3分）（）A.借代夸張反復 B.夸張比方排比C.比方擬人排比 D.借代擬人反復19.文中畫波浪線的句子可改寫成：“在初春殘雪消融的時候，矮株的柳樹的枝條是紅的，高大的青楊的身軀是綠的?！睆恼Z義上看二者基本相同，但原文表達更好，為什么？（4分）20.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。（4分）21.下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并修改，使語言表達精確流暢。（4分）①2024年初春，一場疫情不期而至。②截至2月底為止，我市已有6名醫(yī)護人員感染新冠病毒，③市長慚愧地說，我們領(lǐng)導在這次疫情中沒盡到責任，④我們情愿革職，⑤希望大家同心協(xié)力抗疫情，完成這次戰(zhàn)疫的最終成功。⑥3月15日我市全面疫情防控阻擊戰(zhàn)取得成功，確診病例清零。⑦白衣天使完成使命，成功歸來。22.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過70個字。（5分）本報北京3月19日電，人力資源和社會保障部19日發(fā)布消息，各地企業(yè)復工率和員工到崗率穩(wěn)步提升，已有1億農(nóng)夫工外出務(wù)工，占春節(jié)前返鄉(xiāng)農(nóng)夫工的80％。在農(nóng)夫工返崗“點對點”服務(wù)方面，目前組織專車16萬車次、專列309列、包車廂1292個、包機514架次，累計“點對點”運輸農(nóng)夫工超過410萬人。與此同時，各地持續(xù)開展線上“春風行動”，開通遠程聘請、視頻面試、網(wǎng)絡(luò)直播等聘請服務(wù)，提升供需對接效果。據(jù)介紹，人社部還將啟動百日千萬網(wǎng)絡(luò)聘請行動。四、寫作(60分)23.閱讀下面的文字，依據(jù)要求作文。一個民族的精神，就是對真理的堅守深化骨髓，代代相傳，幾乎成為潛意識。魯迅先生始終語言冷峻，但他曾動情地說：“我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有舍命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人……這就是中國的脊梁。”屈原如此、譚嗣同如此、方志敏也如此，耄耋之年深化“毒穴”的鐘南山如此、那些逆行的醫(yī)生護士亦如此……中國人的脊梁，中國人的浩然正氣，中國人的為民情懷，就是中國精神。在即將實行的中學生國際文化溝通活動中，你將代表復興中學介紹“中國精神”，請結(jié)合上述材料，寫一篇發(fā)言稿。要求：自選角度，確定立意，自擬題目；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。宜城三中2024—2025學年度（上）高二年級期中考試語文試題參考答案一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)1.D（A項，“進而參與國際文化溝通、樹立國家文化形象”錯誤，“進而”表遞進關(guān)系，而原文“更好理解傳承民族文化”與“參與國際文化溝通、樹立國家文化形象”為并列關(guān)系。B項，“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益”于文無據(jù)。原文是“數(shù)字技術(shù)讓傳統(tǒng)文化以全新方式獲得時空延長，融入生活日常，提升生活品位”，并未說“從而能產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益”。C項，“只要運用數(shù)字技術(shù)來傳播傳統(tǒng)文化，就能創(chuàng)建……”錯誤，說法確定化，遺漏信息，原文第三段還提到了“更新思維模式，重視多元文化背景，找到貼切的表達方法”。）2.D（D項，曲解文意，“指出二者都具有很大的不足”錯誤。依據(jù)“盡管二者都對西方文化表示出深厚的愛好，但‘盜火者’的主旨是探究民族的獨特道路，力圖‘師夷長技以制夷’；而崇洋分子熱衷于將民族歷史納入一個普遍的模式，使之成為西方文化邏輯的詳細例證”可知，材料二并未指出“魯迅式‘盜火者’”的不足。）3.A（A項，曲解文意，“不變的是那些恒定不變的價值，不斷變更的只是文化的表現(xiàn)形式”錯誤。原文寫“即便那些恒定不變的價值，其表現(xiàn)形式也不斷發(fā)生嬗變”，只是讓步假設(shè)，并沒有強調(diào)“價值恒定不變”，也并非“只是”文化的表現(xiàn)形式不斷變更。）4.（4分）①材料一采納例證法，內(nèi)容充溢。用《功夫熊貓》《花木蘭》論證了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要創(chuàng)新發(fā)展的觀點。②材料二論證方法多樣，運用例證法，以五四新文學運動為例，論證漢語白話文學更適合表現(xiàn)今日的中國閱歷；運用對比論證，論證了“盜火者”與崇洋者的異同；運用引用論證，引用馬克思的話，讓人們意識到現(xiàn)今中國文化對于“變更世界”負有的歷史使命。5.（6分）①借助數(shù)字技術(shù)創(chuàng)新傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，用簇新好玩的形式感受傳統(tǒng)文化藝術(shù)精髓及其文化精神。②把中國要素與時尚表達有機結(jié)合起來，參與國際文化溝通，樹立國家文化形象，創(chuàng)建具有強大影響力和廣泛傳播力的中國文化產(chǎn)品和文化品牌。③立足于中國傳統(tǒng)文化的基因，挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，順應(yīng)時代新要求和文化新趨勢，顯現(xiàn)與發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化在新時代的思想與價值。④相識現(xiàn)今中國文化的歷史使命，激發(fā)中國文化的活力，學習借鑒他國文化，共同發(fā)展提高。(二)現(xiàn)代文閱讀Ⅱ(本題共4小題，16分)6.B（“冷漠麻木、自私自利”不精確）

7.C（“意在消退人物身上的特性色調(diào)”不當）

8.（4分）①一方面，士兵身上有著一般的人性，他愛自己的孩子和兄弟，渴望斗爭結(jié)束，回到家鄉(xiāng)。②另一方面，他深受法西斯思想毒害，認為殺人是結(jié)束斗爭的正確方式，以致冷酷殘暴，泯滅了人性和良知。（4分，每點2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）

9.（6分）①嬰兒是小說的中心故事綻開的關(guān)鍵，推動著情節(jié)的發(fā)展。地下室內(nèi)外兩條線索，都是圍繞嬰兒的命運變更逐步綻開并推動的。②嬰兒是小說刻畫人物形象的憑借。女人宏大的母愛以及她的苦痛、掙扎和死亡，士兵的殘暴冷酷和人性上的沖突，都是通過他們對待嬰兒的看法來體現(xiàn)的。③嬰兒是小說主旨的集中體現(xiàn)。小說揭露斗爭、反省人性的主旨，主要是通過嬰兒的凄慘命運詳細形象地揭示出來的。（6分，每點2分。意思答對即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分）二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)10.A（“鬻衣以致奠”“巷哭以過車”句式相同，應(yīng)分別單獨成句，解除BD；“都中及四方皆盡像以祀”中，“都中及四方”是主語，“皆盡像”是狀語和謂語，“以祀”是表目的的狀語，補充交代“皆盡像”的目的，不能斷開，解除C。）11.A（丁內(nèi)外艱，丁內(nèi)艱是母親死了守制，丁外艱是父親死了守制。）12.B（“并下令置局秘閣”的是英宗，不是神宗。）13.（共8分，每小題4分）(1)《資治通鑒》還沒有全部完成?；实厶厥饬粢膺@本書，認為比荀悅的《漢紀》還要好，皇上多次督促他快些完稿。（得分要點：就，完成；重，留意；賢于，比……好、超過；終，結(jié)束。）(2)司馬光想要以身報國，于是他親自過問朝廷事務(wù)，不分晝夜地工作。（得分要點：欲，想要；以，用；徇，獻身，以身報國；躬親，親自；庶務(wù)，朝廷事務(wù)；舍，停止。）14.（3分）(1)他居住在洛陽的十五年，天下人將他當作真正的宰相，村夫野老、婦人孺子都知道他并敬重他。(2)皇帝去世后，司馬光赴朝臨喪，他所到之處，老百姓都攔在路上，聚集在一起圍觀，以至于馬都不能通過。(3)請?zhí)K軾帶話給司馬相公，請他不要離開朝廷了，好好保重自己的身體,來救活他們。(4)死后，舉國上下對他的哀悼追念。京城的人們罷市前往憑吊，到下葬時，哭者就像痛哭自己的親人一樣,京城及全國各地都畫他的像來祭祀他。吃飯前確定要先祭祀他。（任答三點即可）參考譯文：司馬光，字君實，是陜州夏縣人。宋仁宗寶元初年，司馬光考中進士。父母親去世后，他守喪多年，謹守禮節(jié)以至容貌憔悴。宋神宗即位后，司馬光被提拔為翰林學士，司馬光極力推辭?；实壅f：“古時候的君子，有的治學問而不寫文章，有的寫文章而不治學問，只有董仲舒、揚雄二者兼之。你善文章又有學問，為什么要推辭呢？”從前司馬光常常憂慮歷代史書浩繁，君主無法全部閱讀，于是他撰寫《通志》八卷，呈獻給皇上。英宗看了非常興奮，下令把他安置在秘閣局，讓他接著寫這部書。在這個時候，宋神宗并賜名為《資治通鑒》，還為這部書親自撰寫《序》，讓人每天為他朗讀。這時《資治通鑒》還沒有全部完成，皇帝特殊留意這本書，認為比荀悅的《漢紀》還要好（超過茍悅的《漢紀》），皇上多次督促他快些完稿。書寫完后，加授他為資政殿學士。他（離開都城）居住在洛陽十五年，天下人卻將他當作真正的宰相，村夫野老都稱他為司馬相公，婦人孩子都知道他是司馬君實。皇帝去世后，司馬光赴朝臨喪，保衛(wèi)的士兵望見他，都以手加額說：“這是司馬相公呀！”他所到之處，老百姓都攔在路上，聚集在一起圍觀，以至于馬都不能通過。朝廷打算起用司馬光作陳州知州，但在他到宮殿的時候，又將他留下任門下侍郎。蘇軾從登州被召回朝廷，沿路上老百姓聚集在一起，大聲呼喊說：“替我們帶句話給司馬相公，請他不要離開朝廷了，好好保重自己的身體，來救活我們吧?！痹v元年，司馬光又患病，皇帝下詔命他朝會時行再拜禮，不必行舞蹈禮。免除他上朝朝拜，準許他坐肩輿，可以三天到一次朝廷。司馬光不敢接受，他說：“不見君主，不能夠處理政務(wù)?！边|國和西夏的使者來了，確定打聽司馬光的起居和身體狀況。而且他們的君主吩咐邊疆官史：“中國任用司馬光為宰相了，不要輕率生事，發(fā)生邊疆糾紛?！彼抉R光見朝廷對自己言聽計從，也想要以身報國，于是他親自過問朝廷事務(wù)，不分晝夜地工作。來賓們見他身體贏弱，就用諸葛亮吃得少而事情多的例子，勸他引以為戒。司馬光說：“（什么時候）死，能多久，是命中注定的事，(別去管它）?！庇谑撬ぷ鞲优?。病危將死之時，他已不再有知覺，似乎是在夢中喃喃自語，諄諄告誠，所說的還都是朝廷、天下的大事。這年九月，司馬光去世，終年六十八歲。謚號文正。京城的人們罷市前往憑吊，有的人甚至賣掉衣物去參與祭祀，在里巷間相聚號哭護送靈車。及到下葬時，哭者就像痛哭自己的親人一樣。京城及全國各地都畫他的像來拜祭，吃飯前確定要先祭祀他。朝廷將他供奉在哲宗的廟里，與哲宗一起享受祭祀。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）15.D（“表達詩人對從前繁華的留戀”錯誤，“還有昔時巢燕在，飛來飛去畫堂中”意思是舊時燕巢仍在，燕子在畫堂中飛來飛去，但地處孤島，葉暗花淡，無人問津，給人空蕩冷清之感。詩人借此表達了傷感落寞之情，而不是“詩人對從前繁華的留戀”。）16.（6分）①融情于景，通過梧葉、細雨、花香、微風等意象描摹了雨意清冷、花自飄香的圖景，表達了詩人淡淡的傷感與落寞之情。②運用多種感官描繪景物，視覺、聽覺、嗅覺相結(jié)合，使所寫景物細膩豐富。③對仗工整，音韻和諧，疊詞的運用形象描繪了雨聲的落寞和微風中的淡淡花香。(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.⑴悟已往之不諫，知來者之可追。⑵落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。⑶外無期功強近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮。三、語言文字運用（20分）18.C（“那些青楊就像是站在河岸的穿著綠蓑衣的漁民”運用了擬人的修辭，將“青楊”比作了“漁民”，像“穿著綠蓑衣”一樣的“站”在河岸；“而那絲絲柳枝，有如一群漫游在他們腳下的紅魚”運用了比方的修辭，將“柳枝”比作“紅魚”，“絲絲柳枝”隨風飄動，就像“紅魚”在他們腳下“漫游”一般；“我寵愛在黃昏時閑逛，寵愛看水中的落日，寵愛看風中的落葉，寵愛看雪中的山巒”運用的則是排比的修辭，四個“寵愛”連用，將作者對漂亮景觀的寵愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致并更加深刻。）19.（4分）①原文運用短句式，簡潔明快，富有節(jié)奏感，與初春生氣勃勃的特點相契合；②將“紅”“綠”兩個形容詞用作動詞，突出春天到來時柳樹、青楊的變更過程，化靜為動，更富有畫面感；③最終兩小句化用“紅了櫻桃，綠了芭蕉”詞句，更添詩意之美。20.（4分）①假如把老天比方為一個畫師的話②山色隧然變得暗淡了(解析：第一空：與下文“那么”關(guān)聯(lián)詞語相搭配的話，此處應(yīng)當以“假如”表假設(shè)的關(guān)聯(lián)詞語起先；再結(jié)合下文內(nèi)容“它在春夏季節(jié)為大自然涂抹的是如夢似幻的溫順之色；到了秋天，它的畫風發(fā)生了巨變，它借著秋霜的手，把山巒點染得一派絢麗，那絢麗的金黃色成為這個季節(jié)的主色調(diào)”，抓住關(guān)鍵詞語“涂抹”“畫風”“點染”等，可以得出“假如把老天比方為一個畫師的話”；其次空：結(jié)合上文內(nèi)容“這種絢麗持續(xù)不了多久，隨著冷空氣頻頻地入侵，落葉飄舞”，就會出現(xiàn)與之相反的結(jié)果，而這種結(jié)果，正好與下文“但這種暗淡也不會讓你的心灰暗很久”相照應(yīng)，所以此處應(yīng)當是“山色隧然變得暗淡了”。)21.（4分）②“截至2月底為止”改為“截至2月底”④“革職”改為“辭職”；⑤“完成”改為“取得”；⑥改為“3月15日我市疫情防控阻擊戰(zhàn)取得全面成功”22.（5分）3月19日，人社部發(fā)布消息稱各地企業(yè)復工率和員工到崗率穩(wěn)步提升，各地為了復工復產(chǎn)實行了“點對點”服務(wù)和開展線上“春風行動”詳細措施。四、寫作(60分)23.【解析】【審題】這是一道任務(wù)驅(qū)動型材料作文題。首先，明確寫作對象，細致揣摩材料所描述的情境，通過“中學生國際文化溝通活動”可知對象為外國學生然后，明確寫作的任務(wù)，主題為“中國精神”，形式為發(fā)言稿。材料中第一句指出對民族精神的堅守代代相傳。其次句引用了魯迅的名言，其中的關(guān)鍵詞為“埋頭苦干”“舍命硬干”“為民請命”“舍身求法”，這些詞都是民族精神的詳細詮釋。第三句列舉了自古至今的具有中國民族精神的典范人物，這些人都是在國家處于危難