第69講+文化的傳承與保護(hù)+講義 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

第69講文化的傳承與保護(hù)主題概覽文化的傳承與保護(hù)是當(dāng)今時代的重要課題。1．文化傳承的多種載體及其發(fā)展：在中外歷史上，人類最初以口頭傳說和史詩的形式傳承文化。其后，學(xué)校、書籍，以及圖書館、博物館等逐漸發(fā)展成為文化傳承與保護(hù)的主要載體。不同的載體都有其發(fā)展過程，并發(fā)揮著不同的作用。通過形式多樣的載體，我們得以了解文明的發(fā)展歷程。2．文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用：物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅鐫刻著民族的歷史足印和文化傳統(tǒng)，而且對維護(hù)世界文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。難以抵御的自然災(zāi)害、頻頻發(fā)生的戰(zhàn)爭，以及對資源的過度消耗，使得這些遺產(chǎn)不斷遭受破壞。世界各國采取了種種措施，以保護(hù)全人類的共同財(cái)富。知識點(diǎn)一文化傳承的多種載體及其發(fā)展(一)學(xué)校教育的發(fā)展1．中國古代學(xué)校教育(1)官學(xué)①漢朝設(shè)立的太學(xué)、西晉設(shè)立的國子監(jiān)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。②中央官學(xué)之外，還有自漢朝開始設(shè)立的地方官學(xué)。(2)私學(xué)①春秋時期私學(xué)產(chǎn)生，孔子首創(chuàng)。②唐朝以后，私學(xué)得到進(jìn)一步發(fā)展，私人設(shè)立的學(xué)塾、村學(xué)和蒙學(xué)構(gòu)成基層社會教育的重要形式。③宋代，書院形成與迅速發(fā)展，書院制度的建立推動了私學(xué)發(fā)展。(3)意義：保存與傳播了古代文化，使古代典籍得以傳承，為科舉考試的推行提供了教育基礎(chǔ)。2．近代大學(xué)教育(1)西方①古希臘產(chǎn)生了歐洲最初的學(xué)校形式，奠定了分科教育的基礎(chǔ)。②法國拿破侖建立“大學(xué)區(qū)”制度，確立了保留至今的國民教育制度。③德國人洪堡創(chuàng)辦了柏林大學(xué)，促成大學(xué)職能的轉(zhuǎn)變，將教學(xué)與研究結(jié)合在一起。④美國大學(xué)逐漸傾向于世俗化和商業(yè)化，使更多的人有機(jī)會接受大學(xué)教育。(2)中國①戊戌維新運(yùn)動時期創(chuàng)建的京師大學(xué)堂，是近代中國第一所由中央政府建立的綜合大學(xué)。1912年改名為“北京大學(xué)”，1916年蔡元培任校長后，成為新文化運(yùn)動的中心和學(xué)術(shù)研究的重鎮(zhèn)。②1911年創(chuàng)辦的清華學(xué)堂，次年更名為“清華學(xué)?！保?928年組建為國立清華大學(xué)。清華大學(xué)延聘國內(nèi)外著名學(xué)者執(zhí)教，迅速發(fā)展成為全國高水平的大學(xué)。3．現(xiàn)代中國教育(1)新中國成立初期教育方向1949年底，第一次全國教育工作會議召開，會議決定教育要為國家建設(shè)服務(wù)，學(xué)校要向廣大工農(nóng)開門，大力提高人民的文化水平教育方針受教育者要在德、智、體等方面全面發(fā)展教育成就經(jīng)過十幾年的努力，中國逐步形成比較完整的國民教育體系(2)“文化大革命”時期：教育事業(yè)受到很大破壞。(3)改革開放時期①1977年，恢復(fù)了中斷十年的高考制度，教育事業(yè)重新走上正軌。②1983年，鄧小平提出“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的指導(dǎo)方針。③20世紀(jì)90年代，國家開始實(shí)行“科教興國”發(fā)展戰(zhàn)略，大量增加教育投入。④改革開放40多年，中國教育邁入歷史新征程，教育事業(yè)取得舉世矚目的成就。(二)印刷書的誕生1．歷史約公元前30世紀(jì)埃及出現(xiàn)的紙草書卷，是書籍的雛形春秋戰(zhàn)國至秦漢中國簡策、帛書盛行105年東漢蔡倫制成“蔡侯紙”北宋畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術(shù)約15世紀(jì)中葉德國人谷登堡發(fā)明金屬活字印刷2.作用：堪稱具有革命性的轉(zhuǎn)變，有利于文化的大眾化，對提高人們的文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族的發(fā)展，具有重要意義。(三)圖書館的成長1．西方(1)公元前7世紀(jì)，亞述巴尼拔王建立的圖書館，是古文明遺址中保存最完整、規(guī)模最宏大、書籍最齊全的圖書館。(2)在西方文明演進(jìn)過程中，修道院、大教堂和大學(xué)圖書館對保存古典時期的文化遺產(chǎn)起了重要作用。(3)19世紀(jì)下半葉，英、美等國出現(xiàn)具有近代意義的“公共圖書館”。2．中國(1)中國古代重視圖書文獻(xiàn)的保存，設(shè)有專門掌管典籍的史官，并建有“府”“閣”“堂”“室”等藏書之所。(2)私家藏書發(fā)展，明朝中期建立的天一閣是其代表。(3)1909年，清政府開始籌建京師圖書館。1916年起，國家圖書館的職能開始體現(xiàn)。(四)博物館的建設(shè)與發(fā)展1．博物館的發(fā)展演變公元前290年前后亞歷山大博學(xué)園中專門收藏文化珍品的繆斯宮，被認(rèn)為是最早的博物館1683年牛津大學(xué)建立的阿什莫林博物館，被視作第一個具有近代特征的博物館19世紀(jì)六七十年代上海自然歷史博物院，是我國最早出現(xiàn)的近代意義上的博物館1905年南通博物苑，是中國人自建的第一個公共博物館2.博物館的作用(1)近代以來建立的博物館，是征集、收藏、展示、研究自然和人類文化遺產(chǎn)的重要場所。(2)博物館也是進(jìn)行國民教育的重要場所，全方位向公眾提供關(guān)于自然、文化各領(lǐng)域的知識，以一種特有的方式擔(dān)負(fù)著文化傳承和傳播的使命。1．警示·易錯易混中西古代學(xué)校教育的異同(1)同：創(chuàng)辦時間較早；都強(qiáng)調(diào)道德。(2)異：中國古代學(xué)校教育講究師生等級名分、教學(xué)氛圍莊嚴(yán)，西方師生比較平等、教學(xué)氛圍自由；中國講儒家經(jīng)典，西方講人文精神；中國古代重視禮樂文化，西方奠定分科教育的基礎(chǔ)。2．思考·情境問題宋代書院保留了較大的探討學(xué)問的自由氣氛。書院與書院之間也有交流，主要是請其他書院的掌教來講學(xué)討論和有名的“會講”。所謂“會講”，就是書院與書院或精舍之間不定期舉行的學(xué)術(shù)論辯會。書院基本上都建在環(huán)境幽雅的地方，吸收了道教和佛教尤其是禪宗以山林中的清幽來促進(jìn)怡神養(yǎng)性、清心正氣的特點(diǎn)，并和它注重修身養(yǎng)性的教育目的相配合?！幾栽婿戎骶帯吨腥A文明史》根據(jù)材料，概括宋代書院的特點(diǎn)。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案強(qiáng)調(diào)精神生活的豐富和品德的修養(yǎng)；教學(xué)方式相對靈活開放，集教學(xué)和學(xué)術(shù)研討為一體。3．思考·情境問題傳統(tǒng)的傳抄方法再也不能適應(yīng)社會的要求了。人們迫切需要一種新型的、高效率的圖書復(fù)制技術(shù)。唐代不僅有了對印刷的迫切需要，而且也具備了印刷術(shù)應(yīng)用與發(fā)展的紙、墨、石刻、捶拓等物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件?！獜垬錀澋取吨腥A印刷通史》結(jié)合材料和所學(xué)知識，分析推動古代印刷技術(shù)發(fā)展的因素。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案科舉制的發(fā)展；文化教育的發(fā)展；社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，對印刷品的需求增大；紙、墨等印刷術(shù)所需的物質(zhì)基礎(chǔ)和技術(shù)條件的成熟。4．拓展·思維點(diǎn)撥造紙術(shù)與印刷術(shù)對歐洲文化傳播的影響(1)造紙術(shù)傳入歐洲，改變了歐洲人使用羊皮作為書寫材料的歷史，大大推動了文化的傳播和書籍的保存。(2)印刷術(shù)傳入歐洲，大大提高了印刷的速度和質(zhì)量，進(jìn)一步推動了報(bào)紙、雜志的普及，為文藝復(fù)興和宗教改革提供了重要條件，促進(jìn)了歐洲社會的轉(zhuǎn)型。5．圖解·關(guān)鍵知識中國圖書館的發(fā)展階段及主要特征知識點(diǎn)二文化遺產(chǎn)：全人類共同的財(cái)富(一)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用古代收藏文物歐洲各國皇室、貴族和教會收藏藝術(shù)珍品和宗教遺物之風(fēng)頗為盛行中國歷代帝王、達(dá)官貴人和民間收藏家十分重視收藏各種器物、字畫和書籍等近現(xiàn)代國家立法西方①1834年，希臘針對古跡保護(hù)制定了法律②1964年的《國際古跡保護(hù)與修復(fù)憲章》，是關(guān)于古跡保護(hù)的第一個國際憲章，強(qiáng)調(diào)對文物古跡的保護(hù)以歷史的真實(shí)性為第一要義中國①1906年，清政府頒布《保存古物推廣辦法》②1930年，南京國民政府設(shè)立的中央古物保管委員會，公布了中國歷史上第一部文物保護(hù)法律《古物保存法》③中華人民共和國成立后，建立起專業(yè)化的文物保護(hù)體系，并完成了中國歷史上第一次全國性文物普查④1982年，通過并實(shí)施《中華人民共和國文物保護(hù)法》，這是由國家最高立法機(jī)關(guān)頒布的法律，致力于加強(qiáng)對文物的保護(hù)、研究和利用(二)《世界遺產(chǎn)公約》1．《世界遺產(chǎn)公約》(1)目的：集各國之力，對日益遭到損毀的文化和自然遺產(chǎn)實(shí)施有效保護(hù)。(2)通過：1972年，聯(lián)合國教科文組織第17屆會議通過了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》，這是目前擁有締約國最多的公約之一。(3)內(nèi)容①充分肯定文化遺產(chǎn)具有“突出的普遍價值”，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護(hù)。②對于一部分全人類的共同遺產(chǎn)，應(yīng)列入《世界遺產(chǎn)名錄》加以重點(diǎn)保護(hù)。③確定了文化遺產(chǎn)、自然遺產(chǎn)、文化與自然雙重遺產(chǎn)三種類型。2．非物質(zhì)文化遺產(chǎn)(1)提出：1998年，聯(lián)合國教科文組織通過《“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作”條例》，正式提出“人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念。(2)完善：2003年10月，聯(lián)合國教科文組織第32屆大會通過《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。(3)作用：不僅完善了對文化遺產(chǎn)的認(rèn)識，而且表明文化遺產(chǎn)保護(hù)對傳承民族文化、維護(hù)文化多樣性和創(chuàng)造性有著重要意義。3．中國對文化遺產(chǎn)的保護(hù)(1)措施①1985年11月，中國正式加入《世界遺產(chǎn)公約》，成為締約國。②2004年8月，中國加入《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。③2006年，審議通過《世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理辦法》。④2011年，通過了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》。(2)作用①保護(hù)遺產(chǎn)、傳承文化的理念日益深入人心，推動了中國文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)的發(fā)展。②中國成為推動世界遺產(chǎn)保護(hù)的重要力量，體現(xiàn)出一個文明大國守護(hù)人類共同財(cái)富的擔(dān)當(dāng)。(三)各國的歷史遺跡與文化遺產(chǎn)西方古代文明遺跡雅典衛(wèi)城、古羅馬城、阿布辛拜勒神廟、孟菲斯及其墓地金字塔等近代文化遺產(chǎn)佛羅倫薩成為展示歐洲文藝復(fù)興的重要文化遺產(chǎn)中國歷史遺跡中國第一批列入《世界遺產(chǎn)名錄》的有長城、莫高窟、明清皇宮、秦始皇陵及兵馬俑坑、周口店北京人遺址五項(xiàng)世界文化遺產(chǎn)，以及作為世界文化與自然雙重遺產(chǎn)的泰山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中國是目前世界上擁有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)數(shù)量最多的國家1．闡釋·核心概念[文化遺產(chǎn)]指從歷史、藝術(shù)或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價值的文物、建筑群或遺址。[自然遺產(chǎn)]指從審美或科學(xué)的角度看具有突出的普遍價值的天然名勝、動植物景觀或自然景觀。[文化與自然雙重遺產(chǎn)]指既具有突出文化價值又具有突出自然價值的景觀。2．思考·情境問題聯(lián)合國教育、科學(xué)及文化組織大會第17屆會議于1972年10月17日至11月21日在巴黎舉行，此次大會注意到文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅，一方面是因年久腐變所致，另一方面變化中的社會和經(jīng)濟(jì)條件使情況惡化，造成更加難以應(yīng)付的損害和破壞現(xiàn)象?！侗Ｗo(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》前言結(jié)合材料和所學(xué)知識回答，使“文化遺產(chǎn)和自然遺產(chǎn)越來越受到破壞的威脅”的因素有哪些？試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案因素：戰(zhàn)爭、自然災(zāi)害、環(huán)境惡化、過度的旅游開發(fā)、工業(yè)化和城市化進(jìn)程的影響、文化和自然遺產(chǎn)的年久腐變、變化中的社會和經(jīng)濟(jì)條件造成情況惡化。

主題一文化傳承的多種載體視角1中國古代教育材料宋代各類學(xué)?！皬V開來學(xué)之路”，中央官學(xué)中規(guī)格最高的國子監(jiān)的入學(xué)資格從唐朝的三品降到七品以上官員子弟，不少基層官僚的子弟以及寒素子弟也進(jìn)入國子監(jiān)聽讀。宋朝的法律一般禁止工商業(yè)者本人應(yīng)舉做官，但其中的“奇才異行者”也可參加科舉考試，并允許其子弟參加科舉考試。對學(xué)校中家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，宋朝出臺給太學(xué)生增發(fā)伙食補(bǔ)助、允許貧困太學(xué)生在校留宿等政策。宋代教育雖然逐漸“平民化”，但也遠(yuǎn)未達(dá)到區(qū)域尤其是城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)。——摘編自周寶榮《試論宋代教育的“平民化”》思考結(jié)合所學(xué)，指出材料中“國子監(jiān)”在中國古代教育中的地位。根據(jù)材料歸納宋代教育平民化的表現(xiàn)。試答：________________________________________________________________________答案國子監(jiān)的地位：中國古代最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)。表現(xiàn)：降低入學(xué)門檻(資格限制)；放寬職業(yè)出身限制；政府推行適當(dāng)助學(xué)措施。視角2圖書館、博物館對文化傳承的作用材料托勒密王朝創(chuàng)立了兩個研究中心——博物館和圖書館。在當(dāng)時地中海最強(qiáng)大的帝國王權(quán)支持下，圖書館的擁有者公開宣布：要擁有世界上所有的書、所有國家的著述。法律規(guī)定，凡是進(jìn)入這個國家的每一本書，都要復(fù)制一本進(jìn)入圖書館。據(jù)默雷說：“凡到亞歷山大城的船只，均要受到檢查，為了獲得圖書，不惜出資收購或用陰謀詭計(jì)得到手?！薄幾詫O道天《古希臘歷史遺產(chǎn)》等思考材料中兩個研究中心對人類文明發(fā)展起到了怎樣的作用？試答：________________________________________________________________________答案匯集了大量古代文化典籍和史料，利用國家權(quán)力資助學(xué)術(shù)研究，對學(xué)術(shù)、文化發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)。深化拓展歷史解釋——現(xiàn)代圖書館的社會功能保存人類文化遺產(chǎn)有了圖書館這一機(jī)構(gòu)，人類通過社會實(shí)踐汲取的經(jīng)驗(yàn)、文化、知識得以系統(tǒng)地保存并流傳下來，成為今天人類寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富開展社會教育近代，資本主義大工業(yè)的生產(chǎn)要求工人有較多的勞動知識和勞動技能，圖書館從而真正走入平民百姓當(dāng)中，擔(dān)負(fù)起提高工人文化教育水平的任務(wù)。在現(xiàn)代社會，圖書館成為繼續(xù)教育、終身教育的基地，擔(dān)負(fù)了更多的教育職能傳遞科學(xué)情報(bào)圖書館豐富、系統(tǒng)、全面的圖書信息資料，成為圖書館傳遞科學(xué)情報(bào)的物質(zhì)條件開發(fā)智力資源圖書館收藏的圖書資料是人類長期積累的一種智力資源，圖書館對這些資源進(jìn)行加工和開發(fā)，承擔(dān)人才培養(yǎng)的職能提供文化娛樂圖書館提供的服務(wù)滿足了民眾對文化娛樂的需要，豐富和活躍了人民群眾的生活主題二文化遺產(chǎn)的保護(hù)與利用視角工業(yè)遺產(chǎn)的形成和保護(hù)材料工業(yè)遺產(chǎn)是人類發(fā)展的“見證者”，1986年開始，工業(yè)遺產(chǎn)被聯(lián)合國教科文組織收入《世界遺產(chǎn)名錄》。如何對工業(yè)遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)與再利用不僅受到越來越多國家的重視，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃師與建筑師關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。通過梳理中西方工業(yè)化歷程，有學(xué)者依據(jù)不同時期留存的工業(yè)遺產(chǎn)繪制出“工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生時間線”(甲圖)，還按照工業(yè)遺產(chǎn)的空間分布，繪制出“宏觀保護(hù)理念示意圖”(乙圖)。甲圖工業(yè)遺產(chǎn)產(chǎn)生時間線乙圖宏觀保護(hù)理念——摘編自徐愷陽等《特色化視角下的工業(yè)遺產(chǎn)價值思辨——以四川機(jī)器局遺址為例》思考根據(jù)材料，概括指出圖甲、圖乙的編繪者力圖告訴我們些什么信息。試答：________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案圖甲：不同階段的工業(yè)遺產(chǎn)具有各階段特有的歷史價值；工業(yè)遺產(chǎn)的形成和保護(hù)深受政治因素影響。圖乙：工業(yè)遺產(chǎn)有著不同類型；根據(jù)工業(yè)遺產(chǎn)密集程度的不同，應(yīng)該采取不同的保護(hù)策略；不同區(qū)域甚至不同國家都應(yīng)該加強(qiáng)工業(yè)遺產(chǎn)保護(hù)的合作。深化拓展歷史理解——文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施與意義(1)保護(hù)世界文化遺產(chǎn)的措施①延續(xù)歷史，傳承文化，切實(shí)保護(hù)遺產(chǎn)的真實(shí)性和完整性。應(yīng)在遺產(chǎn)的風(fēng)貌區(qū)保護(hù)、文物修繕等方面注意，防止過度開發(fā)、“修舊如新”等傾向。②明確管理主體，加快遺產(chǎn)保護(hù)立法。③合理開發(fā)，適度利用。④提高保護(hù)技術(shù)。⑤加強(qiáng)研究，擴(kuò)大宣傳教育。⑥做好后備項(xiàng)目的申遺準(zhǔn)備工作。(2)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義①文化遺產(chǎn)是人類歷史發(fā)展的足跡，是人類文明的結(jié)晶。歷史給我們留下的文化遺產(chǎn)是有限的，而且文化遺產(chǎn)不可再生，也無法替代。②保護(hù)世界文化遺產(chǎn)，能進(jìn)一步認(rèn)識人類社會發(fā)展的統(tǒng)一性和多樣性，理解和尊重世界各國、各地區(qū)和各民族的文化傳統(tǒng)，汲取人類創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，能促進(jìn)世界的共同發(fā)展、進(jìn)步。③對于當(dāng)今社會而言，人類賴以生存的環(huán)境，不僅僅是自然環(huán)境，也包括文化環(huán)境。因此，保護(hù)環(huán)境應(yīng)該同時保護(hù)自然環(huán)境和文化環(huán)境。(2023·1月浙江選考，14)1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了一種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是()A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書B．開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍C．奠定了分科教育的基礎(chǔ)D．促進(jìn)了圖書館的誕生答案A1．社會情境——漢代太學(xué)的設(shè)立(2023·泰安模擬檢測)兩漢時期，國家創(chuàng)建太學(xué)的目的是培養(yǎng)人才、選拔英俊，太學(xué)從漢武帝創(chuàng)立之始就實(shí)行了考試制度，太學(xué)生學(xué)滿兩年方可參加考試，通過兩經(jīng)的人可除吏為官。材料可以用來佐證()A．考試選拔人才制度開始于太學(xué)的建立B．漢代已采用分科考試的方式選拔官員C．太學(xué)考試制度有利于提高儒學(xué)的地位D．漢代建立了從中央到地方的教育體系答案C解析根據(jù)材料“通過兩經(jīng)的人可除吏為官”可知，漢朝設(shè)立的太學(xué)，是古代中國的最高學(xué)府和教育行政機(jī)構(gòu)，太學(xué)以經(jīng)學(xué)作為選官考試的主要科目，有助于儒學(xué)地位的提高，C項(xiàng)正確；察舉制就有考試因素，且太學(xué)不是選官制度，排除A項(xiàng)；分科考試是科舉制的內(nèi)容，排除B項(xiàng)；太學(xué)是中央最高學(xué)府，與地方教育體系無關(guān)，排除D項(xiàng)。2．學(xué)術(shù)情境——古代藏書(2023·丹東模擬檢測)有學(xué)者針對中國古代藏書指出：“海內(nèi)藏書之家指不勝屈，然子孫未必能讀，戚友無由借觀，或鼠嚙蠹蝕，厄于水火，則私而不公也。”該學(xué)者意在強(qiáng)調(diào)中國古代藏書()A．存在“重藏輕用”的弊端B．重視服務(wù)公眾的職能C．設(shè)有專門掌管典籍的官吏D．常因保存不當(dāng)而損毀答案A解析根據(jù)材料“海內(nèi)藏書之家指不勝屈，然子孫未必能讀，戚友無由借觀”可知，古代藏書存在“重藏輕用”的弊端，A項(xiàng)正確；古代藏書不重視服務(wù)公眾，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)與材料主旨無關(guān)，排除；D項(xiàng)沒有完整概括材料主旨，排除。3．學(xué)習(xí)情境——公共圖書館建設(shè)(2023·淮安模擬檢測)下圖為新中國成立以來我國公共圖書館發(fā)展柱狀圖。1949－2008年我國公共圖書館個數(shù)該圖反映了我國公共圖書館建設(shè)()A．旨在加強(qiáng)文獻(xiàn)的保護(hù)B．提供各領(lǐng)域知識C．有助于推動社會教育D．傳播了現(xiàn)代文化答案C4．生活情境——文化遺產(chǎn)保護(hù)(2023·臨沂模擬檢測)烏吉苗寨是黔東南州苗族蠟染刺繡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生產(chǎn)性保護(hù)示范基地。近年來，當(dāng)?shù)胤e極挖掘苗族刺繡、蠟染等“非遺”技藝，帶動村民從事苗族傳統(tǒng)刺繡、蠟染等手工制品生產(chǎn)與外銷，實(shí)現(xiàn)“非遺”傳承與市場對接，走出一條傳統(tǒng)“非遺”助力鄉(xiāng)村振興的新路子。據(jù)此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)()A．大力開發(fā)，推向市場 B．充分保護(hù)，適度利用C．充分利用，大膽創(chuàng)新 D．嚴(yán)格保護(hù)，封閉保存答案B解析根據(jù)材料及所學(xué)知識可知，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)貫徹“保護(hù)為主、搶救第一、合理利用、加強(qiáng)管理”的方針，B項(xiàng)正確；大力開發(fā)不利于保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，排除A項(xiàng)；“充分利用”減少了保護(hù)的成分，應(yīng)該是“充分保護(hù)”，排除C項(xiàng)；“封閉保存”不利于開發(fā)和傳承，排除D項(xiàng)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國新聞傳媒業(yè)的發(fā)展晚清最早接觸西方傳媒的中國士人，多為小說家、學(xué)者、政治活動家和紳商。19世紀(jì)末20世紀(jì)初，他們中的一些人以強(qiáng)烈的“匡時濟(jì)世”的入世情懷和“以文載道”的文人追求投身報(bào)業(yè)。在利用報(bào)刊進(jìn)行民族救亡、政治變革的社會輿論動員，爭取政治變革和社會運(yùn)動的合法性方面，這些社會政治文化精英表現(xiàn)出高度的一致性。不論是維新派政治活動家，還是隨后登場的革命派知識分子，無一不是將傳媒力量與政治抱負(fù)緊密結(jié)合，以活躍的姿態(tài)現(xiàn)身近代報(bào)壇?！幾缘鹑A《“政論時代”的傳媒與晚清社會思潮》[材料解讀]19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國新聞傳媒業(yè)受西方文化影響；以挽救民族危亡為宣傳主題；為政治近代化服務(wù)；以知識分子精英為主導(dǎo)；專業(yè)性不強(qiáng)。[命題方向]概括19世紀(jì)末20世紀(jì)初中國新聞傳媒業(yè)的特點(diǎn)。課時精練一、選擇題(每題3分，共36分)1．(2023·武漢模擬預(yù)測)湖北云夢鄭家湖墓地出土“中華第一長文觚”(讀作gū，是古代用來書寫的木簡)，該觚文不見于傳世記載，是一篇全新的策問類文獻(xiàn)。全文約700字，字體為典型秦隸，載有謀士游說秦王“寢兵立義”之辭，“縱橫”色彩濃郁，體例文風(fēng)與《戰(zhàn)國策》《戰(zhàn)國縱橫家書》近似。該觚的出土()A．是秦統(tǒng)一文字的實(shí)物見證B．可印證《戰(zhàn)國策》內(nèi)容的真實(shí)性C．是研究秦朝的第一手資料D．可作為研究秦隸的重要實(shí)物資料答案D2．(2023·連云港模擬預(yù)測)白鹿洞書院的禮圣殿又名大成殿，由朱熹任浙東提舉時出資30萬修建。殿正中有唐吳道子所繪孔子行教圖，左右分列四圣像即顏?zhàn)?、子思、曾子、孟子。大殿后壁有朱熹手書“忠、孝、廉、?jié)”四字。由此可知，白鹿洞書院()A．代表南宋官學(xué)的發(fā)展B．確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位C．注重儒家文化的傳承D．成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表答案C解析白鹿洞書院列有儒家先賢的人像，成為當(dāng)時理學(xué)傳播的中心和文明傳播的高地，故白鹿洞書院注重對儒家文化的傳承，C項(xiàng)正確；材料主旨是白鹿洞書院注重儒家文化的傳承，未體現(xiàn)其代表南宋官學(xué)的發(fā)展，排除A項(xiàng)；南宋時期，程朱理學(xué)成為官方思想，白鹿洞書院并未確立程朱理學(xué)的正統(tǒng)地位，排除B項(xiàng)；材料未體現(xiàn)其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的代表，排除D項(xiàng)。3．(2023·丹東模擬預(yù)測)元代以前，書院的山長是民間人士，私人聚眾講學(xué)。元代時，由政府任命山長，并委派“直學(xué)”掌管書院財(cái)政，書院的學(xué)生經(jīng)“守令舉薦”“臺憲考核”后，可“用為教官，或取為吏屬”。這些現(xiàn)象體現(xiàn)出元代()A．教育體制的創(chuàng)新 B．書院的官學(xué)化趨勢C．書院功能的改變 D．文化思想發(fā)展繁榮答案B4．(2023·衡水模擬預(yù)測)在明清時期的江南，私人藏書數(shù)千卷的情況較為普遍，少數(shù)藏書家收藏的書籍甚至超過萬卷，其中最重要的兩家是寧波的豐家和上海的郁家，豐家的藏書后被寧波范家購得并成為范家天一閣藏書的主要部分。這表明當(dāng)時()A．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)文化傳承B．出版自由助推典籍積累C．重學(xué)風(fēng)氣提升文人素養(yǎng)D．教育發(fā)展擴(kuò)大識字群體答案A解析根據(jù)材料可知，明清時期江南經(jīng)濟(jì)繁榮，富有之家藏書千卷甚至萬卷表明他們相當(dāng)重視文化傳承，A項(xiàng)正確；古代君主專制統(tǒng)治下，出版受到各種限制，沒有實(shí)現(xiàn)自由，排除B項(xiàng)；材料只涉及江南私人藏書的情況，“提升文人素養(yǎng)”證據(jù)不充分，排除C項(xiàng)；私人藏書與一般教育不同，其只是部分富有之家的行為，僅由材料不能得出“教育發(fā)展擴(kuò)大識字群體”這一結(jié)論，排除D項(xiàng)。5．(2023·德州模擬預(yù)測)清代學(xué)校，前期集唐宋學(xué)校體制之大成，育才教化，所重在于養(yǎng)成做人之道和御人之人；后期學(xué)堂，雖有普通學(xué)和國民教育取向，總體上貴專不貴通，使人人各得其所。這反映出當(dāng)時()A．摒棄了傳統(tǒng)教書育人的原則B．呈現(xiàn)向新型教育體制轉(zhuǎn)型特征C．行新政辦學(xué)堂成為大勢所趨D．實(shí)現(xiàn)由培養(yǎng)奴才到人才的跨越答案B解析從材料可知，清代前期學(xué)?！爸卦谟陴B(yǎng)成做人之道和御人之人”，后期在教學(xué)內(nèi)容上“貴專不貴通”，進(jìn)行了重大調(diào)整，反映出教育向新型體制轉(zhuǎn)型的特點(diǎn)，B項(xiàng)正確；“摒棄”一詞過于絕對，且教育并沒有放棄育人原則，排除A項(xiàng)；C項(xiàng)是對材料的片面理解，排除；材料沒有提及培養(yǎng)奴才，排除D項(xiàng)。6．(2023·臨沂模擬預(yù)測)1898年京師大學(xué)堂創(chuàng)立，其章程規(guī)定“京師大學(xué)堂本為各省學(xué)堂卒業(yè)生升入專門正科之地”，同時規(guī)定“各省學(xué)堂皆當(dāng)歸大學(xué)堂統(tǒng)轄”。這表明京師大學(xué)堂()A．兼具教育和行政管理職能B．開啟了中國教育近代化進(jìn)程C．拉開了清末新政自救序幕D．建立起晚清穩(wěn)定的教育格局答案A解析京師大學(xué)堂具有雙重職能，既是國家最高學(xué)府，又是國家最高教育行政機(jī)關(guān)，A項(xiàng)正確；中國教育近代化開始于洋務(wù)運(yùn)動，排除B項(xiàng)；清末新政開始于1901年，排除C項(xiàng)；京師大學(xué)堂是臨時管理教育的機(jī)構(gòu)，之后由學(xué)部管理教育行政工作，京師大學(xué)堂的創(chuàng)立并沒有建立起穩(wěn)定的教育格局，排除D項(xiàng)。7．(2023·長沙二模)江蘇省淮陰縣1912年調(diào)查：漁溝鄉(xiāng)有私塾38處，縣城亦有數(shù)十處，是公辦小學(xué)的五六倍。《吳江縣志》云：“民國建立后，新式學(xué)堂逐漸推廣，但私塾仍大量存在，少數(shù)私塾開始仿學(xué)校設(shè)置國文、算數(shù)等科，分堂講授。”據(jù)此可知，當(dāng)時江蘇地區(qū)()A．傳統(tǒng)私塾在教育轉(zhuǎn)型中發(fā)揮作用B．政府重視傳統(tǒng)教育的發(fā)展C．近代教育與傳統(tǒng)私塾的本質(zhì)相同D．民主科學(xué)思想的影響有限答案A解析據(jù)本題材料信息可知，私塾仿新式學(xué)堂設(shè)置國文、算數(shù)等科目，在教育轉(zhuǎn)型中發(fā)揮作用，A項(xiàng)正確；材料未反映政府的重視，排除B項(xiàng)；根據(jù)材料可知，傳統(tǒng)教育與近代教育本質(zhì)不同，排除C項(xiàng)；據(jù)所學(xué)可知，民主科學(xué)思想的倡導(dǎo)是在1915年新文化運(yùn)動時，與材料無關(guān)，排除D項(xiàng)。8．(2023·揭陽模擬預(yù)測)1913年，時任河南民政長的張鳳臺發(fā)布了《河南保存古物暫行規(guī)程》：“近來奸商土痞私發(fā)盜賣，日有所聞，不獨(dú)有玷國光，實(shí)于學(xué)術(shù)、宗教、歷史、美術(shù)損害匪淺，因訂古物保存規(guī)程十五條，令行各該縣知事遵照辦理，以資保存而防遺失?！睋?jù)此可知，當(dāng)時()A．地方勢力倒賣文物現(xiàn)象普遍存在B．文物保護(hù)法律體系逐漸完善C．文物保護(hù)受到了地方政府的重視D．中國文物保護(hù)取得顯著成果答案C9．1753年，英國議會通過法案，規(guī)定由國家為大英博物館提供財(cái)政上的支持，在實(shí)際中多為一紙空文。19世紀(jì)開始，英國議會愿意花費(fèi)公共資金來擴(kuò)充博物館的藏品，博物館的管理和服務(wù)也得到改進(jìn)。這一變化反映出()A．博物館建設(shè)舉步維艱B．工業(yè)化促進(jìn)了文化事業(yè)發(fā)展C．博物館設(shè)施日臻完善D．民主化制約了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)答案B解析據(jù)材料可知，工業(yè)革命開始后，英國議會對博物館事業(yè)投入了大量資金，B項(xiàng)正確；博物館管理和服務(wù)得到了改進(jìn)，說明博物館建設(shè)取得了一定成就，排除A項(xiàng)；材料只提到19世紀(jì)開始英國議會對博物館的藏品、管理和服務(wù)投入增加，無法說明設(shè)施完善，排除C項(xiàng)；19世紀(jì)英國工業(yè)資產(chǎn)階級力量上升，民主化促進(jìn)了基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，排除D項(xiàng)。10．(2023·丹東二模)盧浮宮起初是一座存放王室檔案和珍寶的城堡。1791年，國民議會宣布盧浮宮既是王室居所，也是匯集科學(xué)、藝術(shù)的紀(jì)念物以及公共教育的場所，隨后成立公共博物館并正式向公眾開放。至第三共和國時期，共和派特將盧浮宮打造為公民教育的重要場所。由此可知，盧浮宮的發(fā)展()A．利于共和國的建立B．體現(xiàn)了追求自由的風(fēng)氣C．呈現(xiàn)平民化的趨勢D．提升了國民的專業(yè)素養(yǎng)答案C11．(2023·廊坊模擬預(yù)測)2023年1月，秦始皇陵博物院發(fā)布秦兵馬俑第三次發(fā)掘成果，共清理陶俑220余件，陶馬16匹；戰(zhàn)車4乘、鼓2處、鼓槌1處、漆盾1處、籠箙3處；兵器柲(柄)多處、弓弩箭箙多處；發(fā)現(xiàn)車馬器、兵器、生產(chǎn)工具等，共計(jì)千余件(組)，按照排列密度估計(jì)，全部發(fā)掘后可出土陶俑、陶馬約6000件。這一考古發(fā)掘()A．反映了當(dāng)時部分歷史面貌B．明確了武器種類與配屬C．展示出秦朝強(qiáng)大軍事實(shí)力D．弄清了陶俑的制作程序答案A解析一定社會的文化是對一定社會政治、經(jīng)濟(jì)的反映，出土的文物屬于文化范疇，它能在一定程度上再現(xiàn)當(dāng)時的歷史面貌，A項(xiàng)正確；兵馬俑中的文物主要是古代的兵器，一定程度上有助于后人了解秦朝的武器種類與配屬，B項(xiàng)“明確了”說法不嚴(yán)謹(jǐn)，排除；兵馬俑本身不能展示秦朝強(qiáng)大的軍事實(shí)力，C項(xiàng)說法錯誤，排除；僅憑材料信息無法得出兵馬俑的考古成果是否弄清了陶俑的制作程序，排除D項(xiàng)。12．(2023·佛山模擬預(yù)測)1960年，聯(lián)合國教科文組織為保護(hù)埃及阿布辛貝神殿和菲萊神殿等古跡，發(fā)起努比亞行動計(jì)劃。這個保護(hù)行動共耗資8000萬美元，其中有4000萬美元是由五十多個國家集資而來的。這反映出文化遺產(chǎn)的保護(hù)()A．需要加強(qiáng)國際合作和協(xié)調(diào)B．得到《世界遺產(chǎn)公約》的法律支持C．應(yīng)核算保護(hù)所需經(jīng)濟(jì)成本D．應(yīng)堅(jiān)持文化與自然相協(xié)調(diào)的原則答案A解析根據(jù)材料可知，世界文化遺產(chǎn)的保護(hù)需要多國參與，這強(qiáng)調(diào)國際合作在遺產(chǎn)保護(hù)中的作用，A項(xiàng)正確；材料未體現(xiàn)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是否得到了《世界遺產(chǎn)公約》的法律支持，排除B項(xiàng)；材料未強(qiáng)調(diào)文物保護(hù)的成本問題，排除C項(xiàng)；材料未提到文化與自然的協(xié)調(diào)一致，排除D項(xiàng)。二、非選擇題(共28分)13．(2023·聊城模擬預(yù)測)(14分)閱讀材料，完成下列要求。材料一自1868年至1905年近四十年時間活躍在博物館移植舞臺上的是西方來華人士，他們(傳教士、知識分子)在中國建立的博物館一度成為后來國人創(chuàng)建博物館的范式。與19世紀(jì)中期的國人海外游記中簡單地介紹博物館外觀“巍巍乎，大哉！”不同，19世紀(jì)末20世紀(jì)初的游歷官紳已開始比較中西古物保護(hù)、利用等方面的異同。與游歷官紳相比，留學(xué)生對博物館文化的認(rèn)識更加深刻。早在1849年《瀛寰志略》里介紹的西方“古玩庫”，就對其教育民眾的公共意識表示欣賞。維新人士創(chuàng)辦上海強(qiáng)學(xué)會時首次明確將創(chuàng)辦博物館與啟蒙、強(qiáng)國聯(lián)系起來，認(rèn)為博物館有“博覽兼收，以為益智集思之助”。1924年，馮玉祥部下進(jìn)駐北京后成立專門的國立博物館，眾多的深宮古物最終于1925年在博物館公開展示。1930年，國民政府頒布《古物保存法》，向社會