階段貫通18+文化交流與傳播 講義 高三歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3一輪復(fù)習(xí)

階段貫通18文化交流與傳播總體認(rèn)識中國是世界古代文明的發(fā)祥地之一。古代中華文化曾源源不斷地向外輻射和傳播。文化交流的過程，就是文化傳播的過程。商人進(jìn)行貿(mào)易活動時，不僅通過商品交換將商品中蘊(yùn)含的豐富文化加以交流，而且通過人與人之間的交往過程交流文化。每一次大規(guī)模的人口遷徙，都意味著大規(guī)模的文化傳播，都會對當(dāng)時當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治、文化產(chǎn)生極大的影響。人們通過學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同的文化知識。各國之間互派留學(xué)生和訪問學(xué)者，則是一種更為直接的文化傳播方式。戰(zhàn)爭是各大文明由隔絕走向聯(lián)系、由分散走向統(tǒng)一的重要方式之一，促進(jìn)了人類社會發(fā)展進(jìn)程中的質(zhì)變與飛躍。文化作為一種精神力量，對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響。

微專題1農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)與中華傳統(tǒng)文化(1)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展造就了中華文化的延續(xù)性。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的持續(xù)發(fā)展保證了中華文化的綿延不斷，使其具有強(qiáng)大的承受力、愈合力和凝聚力。(2)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的多元結(jié)構(gòu)造就了中華文化的包容性。①中國幅員遼闊，各地的自然條件、社會政治文化多有差異，形成了齊魯文化、吳越文化等區(qū)域文化，使中華文化形成多元結(jié)構(gòu)。隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向周邊擴(kuò)展，中華文化的包容性又促使這些區(qū)域文化漸趨合一。②中華民族對域外文化亦能敞開胸懷，揚(yáng)棄吸收。如儒、道等文化通過與佛教文化的交融獲得新的營養(yǎng)，走上了一個更高的層次。(3)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的早熟造就了中華文化的凝重性。中國農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)早熟又極具堅(jiān)韌性，這在一定程度上造就了中華文化的早熟性和凝重性。同時，自然經(jīng)濟(jì)的早熟又使中華文化具有優(yōu)越感，隨著中國封建社會從前期到后期的過渡，文化的保守性日益顯現(xiàn)。托古改制的舉措、對上古之治的向往就是真實(shí)寫照。微專題2中古時期西歐文化與拜占庭文化和俄羅斯文化的比較項(xiàng)目西歐文化拜占庭文化和俄羅斯文化特征以基督教文化為特征的地域文化東正教文明區(qū)；繼承了古希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的文化形成的原因王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局；基督教會與王權(quán)相互利用、競爭共存羅馬帝國分裂；拜占庭帝國的興衰；俄羅斯的崛起；基督教的分裂代表文化基督教文化的載體是《圣經(jīng)》以及研究教義的神學(xué)，神學(xué)家們用形式邏輯論證基督教教義，他們的思維方式源自古希臘哲學(xué)；《圣經(jīng)》為西歐的文學(xué)藝術(shù)提供了豐富的素材拜占庭文化：《羅馬民法大全》；圣索菲亞大教堂。俄羅斯：圓頂多塔風(fēng)格的教堂建筑影響為后來的文藝復(fù)興、宗教改革和科學(xué)革命奠定了必要的思想文化基礎(chǔ)《羅馬民法大全》為傳承羅馬法作出重要貢獻(xiàn)，對歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響微專題3印歐人遷徙的原因及影響(1)主要動因和條件生存需要古印歐人靠捕獵為生，食物的匱乏和來源的不固定使得他們幾乎無法在一個地方長久定居，游牧和遷徙成為古印歐人最顯著的特征生活方式游牧民族驍勇強(qiáng)悍，長期的簡樸生活使其頑固地保持著傳統(tǒng)的氏族公社制度，遷徙不居的游牧習(xí)性則使得這些民族喜好馬背上的營生(劫掠)而不耐耕作之苦人口增長隨著社會的發(fā)展，印歐人的人口數(shù)量不斷增長，原先生存的地區(qū)難以滿足人們的生活需要，最后不得不迫使一部分人開始遷徙，去尋找更加適合生存的地方技術(shù)保障古印歐人擁有了輪式車和馴化的馬，為大規(guī)模遷徙提供了技術(shù)保障發(fā)達(dá)文明的吸引毗鄰的文明所具有的富庶，使該地區(qū)很容易招致蠻族的劫掠(2)影響①改變了世界廣大地區(qū)的民族分布，形成了赫梯人、波斯人、希臘人、雅利安人等不同族群，使亞歐大陸從東到西的政治格局發(fā)生變化，一批新的國家先后崛起。②開辟新的交通路線，促進(jìn)海陸交通的發(fā)展，一定程度上打破了古代文明地區(qū)的閉塞狀態(tài)，擴(kuò)展了文明的域界；游牧民族文化與農(nóng)耕社會的制度、文化相融合，