北京市豐臺區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試練習(xí)試題含解析

PAGEPAGE14北京市豐臺區(qū)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試練習(xí)試題（含解析）（本試卷滿分共100分，考試時間90分鐘）留意事項:1、答題前，考生務(wù)必先將答題卡上的學(xué)校、班級、姓名、準考證號用黑色字跡簽字筆填寫清晰，并仔細核對條形碼上的準考證號、姓名，在答題卡的“條形碼粘貼區(qū)”貼好條形碼。2.本次考試全部答題均在答題卡上完成。選擇題必需運用2B鉛筆以正確填涂方式將各小題對應(yīng)選項涂黑，如需改動，用橡皮擦除干凈后再選涂其它選項。非選擇題必需運用標準黑色字跡簽字筆書寫，要求字體工整、字跡清晰。3.請嚴格依據(jù)答題卡上題號在相應(yīng)答題區(qū)內(nèi)作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效，在試卷、草稿紙上答題無效。4.請保持答題卡卡面清潔，不要裝訂、不要折疊、不要破損。第一部分（選擇題共45分）本部分共15小題，每小題3分，共45分。在每小題列出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。1.“上古競于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭于氣力?！薄笆喇悇t事異，事異則備變。”持該觀點的諸子百家學(xué)派應(yīng)當(dāng)是A.墨家 B.法家 C.道家 D.儒家【答案】B【解析】試題分析：材料中觀點的大體意思是：上古中古人口稀有，條件簡陋，可以行仁義；現(xiàn)代社會人多物少，爭于氣力，因此就不行以行仁義，而須要用法治。每一時代的世情事態(tài)都不一樣，一切政治政策都要以當(dāng)時的世情事態(tài)為動身點。這與法家的主見一樣，故選B?？键c：本題考查春秋戰(zhàn)國時期的“百家爭鳴”和各派的學(xué)說。點評：關(guān)于春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”，主要包括墨家、儒家、道家和法家等學(xué)派，還可以從材料切入，考查其他學(xué)派的思想主見。如道家提出“無為而治”的政治主見，法家提出系統(tǒng)的法治理論，主見依法治國等。2.《呂氏春秋》記載:“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也?！毕铝写胧┲许槕?yīng)材料所述狀況的是（）①“相地而衰征”②“為田開阡陌封疆”③“選賢任能”④“盡地力”“廢溝洫”A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④【答案】C【解析】【詳解】材料“今以眾地者，公作則遲，有所匿其力也；分地則速，無所匿遲也?！睆娬{(diào)的是土地私有制能夠調(diào)動勞動主動性?！跋嗟囟フ鳌?，“為田開阡陌封疆”“盡地力”“廢溝洫”這些措施都與土地私有制的確立有關(guān)，故①②④符合材料主旨，C正確；“選賢任能”與選官制度有關(guān)，與材料主旨不符，故可解除ABD項?！军c睛】本題的關(guān)鍵在于解讀材料信息，判定其與土地私有制的出現(xiàn)有關(guān)，再聯(lián)系選項中的信息進行分析解讀。3.《莊子·天道篇》曰:“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理?！薄盾髯印ぬ煺摗吩?“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！眱烧叨紡娬{(diào)（）A.人與自然要和諧共處 B.小國寡民無為而治C.世間萬物都有對立面 D.天人感應(yīng)天人合一【答案】A【解析】【詳解】莊子的這段話“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有成理而不說。圣人者，原天地之美而達萬物之理。”強調(diào)的是人與自然的和諧。荀子“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應(yīng)之以治則吉，應(yīng)之以亂則兇?！斌w現(xiàn)的是遵循自然的客觀規(guī)律。因此二者都主見人與自然要和諧共處，A項正確；小國寡民無為而治是道家的思想，不符合荀子的主見，解除B項；世間萬物都有對立面是道家的主見，也不符合荀子，解除C項；D項是漢代董仲舒的主見，與題意不符合，解除。4.下列變法措施與文獻史料的記載對應(yīng)正確的是（）變法措施文獻記載A李悝變法:制定《法經(jīng)》“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！盉商鞅變法:嘉獎耕織，重農(nóng)抑商“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小?！盋北魏孝文帝改革:均田制“戶增調(diào)帛三匹，谷二斛九斗，以為官之祿?！盌王安石變法:方田均稅法“縣委令、佐分地計量……以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則?！盇.A B.B C.C D.D【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，方田均稅法是指對各州縣耕地進行清查丈量，核定各戶占有土地的數(shù)量，然后依據(jù)地勢、土質(zhì)等條件分成五等編制地籍及各項簿冊，并確定各等地的每畝稅額。怕與材料“縣委令、佐分地計量……以地及色參定肥瘠而分五等，以定稅則?！彼w現(xiàn)的內(nèi)容是一樣的，故D項正確；“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身。事末利及怠而貧者，舉以為收孥?！庇涊d于《史記商君列傳》中，與李悝無關(guān)，解除A項；“有軍功者，各以率受上爵；為私斗者，各以輕重被刑大小?！斌w現(xiàn)的是軍功爵制，解除B項；“戶增調(diào)帛三匹，谷二斛九斗，以為官之祿?！狈从车氖琴旱撝?，與均田制無關(guān)，解除C項。5.中國古代文化光輝絢麗，成就斐然。下列對其表述正確是（）A.圖1接受楚國方言，是我國最早的一部詩歌總集B.圖2通過風(fēng)俗寫意的方式，反映盛唐時期的氣象C.圖3由人工磁體制成，推動了世界歷史發(fā)展進步D.圖4形成于清朝同光年間，反映“徽漢合流”特征【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，指南針是由人工磁體制成，傳入歐洲，為新航路的開拓供應(yīng)了技術(shù)保證，有力地推動了世界歷史發(fā)展進步，故C項正確；《楚辭》接受楚國方言，故A項錯誤；圖2是宮廷人物畫，接受的并不是風(fēng)俗寫意的方式，故B錯誤；京劇是形成于道光年間，故D項錯誤。6.鴉片斗爭后，林則徐編譯《四洲志》，敘述四大洲30多個國家的地理、歷史和政治狀況。魏源編寫《海國圖志》，敘述世界各國歷史政治、風(fēng)土人情，提出“師夷長技以制夷”。他們的做法（）A.批判了“經(jīng)世致用”的思想 B.沖擊了傳統(tǒng)“夷夏觀念”C.動搖了儒家思想的正統(tǒng)地位 D.徹底拋棄盲目自大思想【答案】B【解析】【詳解】林則徐、魏源等人編譯書籍，介紹西方的歷史地理，并提出要“師夷長技”，這是對傳統(tǒng)天朝上國觀念，傳統(tǒng)“夷夏觀念”的沖擊，B項正確；材料并沒有涉及到經(jīng)世致用，解除A項；C項是新文化運動的影響，解除；D項“徹底”有誤，解除。7.孫中山在《民報》發(fā)刊詞中說：“近時志士舌敝唇枯，惟企強中國以比歐美。然而歐美強矣，其民實困，觀大同盟罷工與無政府黨、社會黨之日熾，社會革命其將不遠。吾國縱能媲跡于歐美，猶不能免于其次次之革命……”為此，他提出A.民主主義B.民族主義C.民權(quán)主義D.民生主義【答案】D【解析】【詳解】由“然而歐美其民實困，社會革命其將不遠”可知，孫中山認為歐美社會沖突嚴峻，因此要改善民生，緩和沖突，故而實行民生主義，D項正確?！蔼q不能免于其次次之革命”指的是資產(chǎn)階級革命后的社會革命，實現(xiàn)民主是資產(chǎn)階級革命的目標，不符題意，A項錯誤。民族主義指推翻清政府，實現(xiàn)民族獨立，不符題意，B項錯誤。民權(quán)主義指的是推翻帝制，建立資產(chǎn)階級共和國，不符題意，C項錯誤。8.中國共產(chǎn)黨在實踐中不斷豐富發(fā)展馬克思主義理論。下圖為毛澤東在新民主主義革命時期的理論成果示意圖，空白處應(yīng)填入（）A.《新民主主義論> B.《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在》C.《論十大關(guān)系》 D.《湖南農(nóng)夫運動考察報告》【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，抗戰(zhàn)時期是毛澤東思想的成熟時期，這一時期毛澤東思想的主要內(nèi)容是闡述了關(guān)于新民主主義的理論，說明了什么是新民主主義革命，革命的對象、動力、前途分別是什么，故A項正確；B項是井岡山時期，C項是新中國成立之后，D項是毛澤東思想萌芽時期，這三項都不符合題意，故解除BCD項。9.下表反映了1978年以來我國各種經(jīng)濟成分在工業(yè)總產(chǎn)值中的比重變更。對這一變更解讀正確的是（）類型時間1978年1990年1996年國有企業(yè)77.6%54.6%28.5%集體經(jīng)濟22.4%35.6%39.4%城鄉(xiāng)個體經(jīng)濟04.8%15.6%股份制經(jīng)濟、外商投資經(jīng)濟等05%16.5%①由單一公有制向多種全部制并存轉(zhuǎn)變②變更緣由主要是由于經(jīng)濟體制改革③加入世貿(mào)組織促進非公有制經(jīng)濟增長④這一變更有利于人民生活水平提高A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.①②④【答案】D【解析】【詳解】從材料中的數(shù)據(jù)信息來看，從1978年-1996年，國有企業(yè)比重下降，個體和股份制、外商投資經(jīng)濟的比重上升，結(jié)合所學(xué)可知，這主要受益于十一屆三中全會以來推行的改革開放政策，使我國由單一公有制向多種全部制并存轉(zhuǎn)變。這一變更進一步推動了我國經(jīng)濟的發(fā)展，有利于人民生活水平提高。故①②④正確，選擇D項；中國加入世貿(mào)是在2001年，與材料時間不符合，故解除ABC項。10.“（它）使正在萎縮中的公民集體日益壯大，為雅典民主政體的發(fā)展供應(yīng)了最主要的政治保證?！毕铝兴髠惛母锏拇胧┠芘c材料觀點相對應(yīng)的是（）A.廢除債務(wù)奴隸制 B.激勵發(fā)展工商業(yè)C建立陪審法庭 D.實行財產(chǎn)等級制【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，梭倫改革，通過廢除債務(wù)奴隸制，擴大了公民社會基礎(chǔ)，使“正在萎縮中的公民集體日益壯大”，故A項符合題意；發(fā)展工商業(yè)與擴大公民群體沒有干脆關(guān)系，解除B項；建立陪審法庭涉及的是司法審判，與擴大公民群體無關(guān)，解除C項；實行財產(chǎn)等級制并不能使公民集體日益壯大，解除D項?！军c睛】本題關(guān)鍵是理解梭倫改革中的各項措施的作用，運用所學(xué)學(xué)問進行解答。11.公元前5世紀，古希臘產(chǎn)生了一個新的思想流派—智者學(xué)派，促進該學(xué)派產(chǎn)生的社會因素有（）①城邦工商業(yè)發(fā)展②公民主動參加城邦政治③城邦文化的旺盛④城邦民主政治走向衰落A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④【答案】A【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，古希臘的智者學(xué)派的產(chǎn)生是建立在希臘城邦發(fā)達的工商業(yè)基礎(chǔ)上的，同時城邦公民主動參加政治，也為其產(chǎn)生供應(yīng)條件。而城邦文化的旺盛為智者學(xué)派的產(chǎn)生供應(yīng)了思想文化的條件。故①②③,A項正確；公元前5世紀的城邦政治并沒有走向衰落，故④錯誤，解除BCD項。12.馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使得被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝溝通。對德國來說，路德最大的意義在于他是最早找到“德意志”的人。對馬丁·路德譯書相識正確的是（）A.揭開了德意志宗教改革的序幕 B.促進了德意志民族意識的萌發(fā)C.推翻了天主教在德意志的統(tǒng)治 D.實現(xiàn)了德意志民族國家的獨立【答案】B【解析】【詳解】依據(jù)材料“馬丁·路德把《圣經(jīng)》翻譯成德文，使得被方言分開的德意志各邦可以用同一種聲音與上帝溝通”可知，馬丁·路德譯書使更多的德意志人運用本民族的語言，加強了本民族的認同感，促進了德意志民族意識的萌發(fā)，故B項正確；揭開德意志宗教改革的序幕的是《九十五條論綱》，解除A項；“推翻”一詞表述有錯誤，解除C項；D項中“實現(xiàn)了”表述有誤，解除D項。13.下表反映了1854-1861年俄國沃羅涅日地區(qū)土地贖買價格狀況，從中得出的關(guān)于農(nóng)奴制改革的正確相識是（）1854-1859年，每俄畝土地平均價格1861年，政府每俄畝土地可墊付的贖買貸款額1861年，每俄畝土地農(nóng)夫?qū)嶋H支付價格25.93盧布33.11盧布69.26盧布A.廢除了封建土地全部制 B.促進了農(nóng)業(yè)技術(shù)的提高C.減輕了俄國農(nóng)夫的負擔(dān) D.有利于俄國的資本積累【答案】D【解析】【詳解】從材料信息可以看出，俄國沃羅涅日地區(qū)土地贖買價格在改革后不斷上升，這主俄國資本主義的發(fā)展積累了大量的資本，故D項正確；材料只涉及到價格問題，并沒有反映土地全部制的變更，故解除A項；材料沒有涉及到技術(shù)的進步，解除B項；材料只涉及到價格問題，農(nóng)夫的負擔(dān)是否減輕不得而知，故C項錯誤。14.下列明治維新的措施中，與田中、山下、河上、鹽田、鳥飼、豬狩等日本姓氏出現(xiàn)相關(guān)的是（）A.殖產(chǎn)興業(yè) B.廢藩置縣 C.廢除封建身份制度 D.文明開化【答案】C【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)可知，日本幕府時期，除武士等少人外，一般人是不允許有姓氏的。明治政府時期在政治上廢除等級身份制，實行四民同等，一般百姓才有了姓氏，故C項正確；ABD三項的措施與姓氏的出現(xiàn)沒有關(guān)系，故解除ABD項。15.對下圖①②③④四個國家近代文化成就表述正確的是（）A.牛頓在①出版《自然哲學(xué)中的數(shù)學(xué)原理》，創(chuàng)立微積分B.愛因斯坦在②提出相對論，標記人類科學(xué)時代的起先C.莫奈在③創(chuàng)作《日出·印象》，成為抽象派的代表作品D.托爾斯泰在④撰寫《斗爭與和平》，是現(xiàn)實主義文學(xué)的代表【答案】D【解析】【詳解】依據(jù)所學(xué)，托爾斯泰在是俄國的作家，④就俄國，其撰寫的《斗爭與和平》，是現(xiàn)實主義文學(xué)的代表，故D項正確；牛頓是英國人，而①不是英國，故A項錯誤；愛因斯坦就德國人，但②不是德國，同時其提出的相對論，也并不是人類科學(xué)時代起先的標記，故B項錯誤；莫奈是印象派的代表人物，C項錯誤。其次部分（非選擇題共55分）本部分共3大題，共55分。請用黑色字跡簽字筆在答題卡上各題的答題區(qū)域內(nèi)作答，在試卷上作答無效。16.社會變遷與儒家思想材料一幾千年來，人類文化是不斷發(fā)展，不斷演化的。沒有任何一個文化系統(tǒng)自古來就是現(xiàn)在這個形象的。發(fā)展演化，一般是兩條腿走路，一是自身的演進，二是從外界汲取接受。文化發(fā)展，就似乎一條河流，自源頭一路往下滾流，沿途條條小水前來匯合，然后成為滔滔滾滾的大江?！幾院纹澣吨袊幕v》材料二中國古代儒家思想演化歷程（1）依據(jù)材料一，概括人類文化發(fā)展與演化特點。圍繞特點，結(jié)合詳細內(nèi)容，對材料二中國古代儒家思想演化的歷程加以說明。材料三文化本是人類限制環(huán)境的工具，環(huán)境不同，文化自因之而異。及其興起以后，因其能改造環(huán)境之故，愈使環(huán)境不同。人類遂在更不相同的環(huán)境中進化。其文化，自然也更不相同了?！獏嗡济恪吨袊ㄊ贰肪w論（2）從文化與環(huán)境相互作用的角度，對材料二中①②兩個階段的儒家思想演化與環(huán)境的關(guān)系加以闡述?！敬鸢浮浚?）特點:通過自身演進，對傳統(tǒng)文化加以傳承和創(chuàng)新；從外界汲取和借鑒外來優(yōu)秀文明成果參考答案要點:春秋時期孔子創(chuàng)立儒學(xué)，之后，以孟子、荀子、董仲舒，二程、朱熹、李贄、黃宗羲等為代表的儒家學(xué)者，不斷繼承儒家思想的仁、禮、德政、義利觀等內(nèi)容，既留意自身修養(yǎng)又強調(diào)社會責(zé)任，使儒家思想在繼承中不斷發(fā)展；另一方面，儒家學(xué)者也不斷吸其他派別的思想，包括法家的法治思想、陰陽五行家及黃老之學(xué)的天人感應(yīng)、神權(quán)、君權(quán)、順應(yīng)天命等思想。同時儒家也汲取外來優(yōu)秀文化，如佛教的思辨思想，不斷構(gòu)建儒學(xué)體系。（2）參考答案要點:第①階段:西漢時期經(jīng)過漢初的養(yǎng)精蓄銳，社會經(jīng)濟得到復(fù)原發(fā)展，漢武帝解決王國問題，中心集權(quán)得到加強，漢初的黃老之學(xué)不適應(yīng)大一統(tǒng)的須要。所以漢武帝接受董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”思想，使儒家思想成為正統(tǒng)思想。儒學(xué)成為正統(tǒng)思想，加強了思想限制，有利于鞏固中心集權(quán)。第②階段:明清之際明清時期商品經(jīng)濟發(fā)展，君主專制強化，程朱理學(xué)禁錮人們思想，所以出現(xiàn)了對理學(xué)批判的思想。這一時期的思想批判，沖擊君主專制制度，具有思想啟蒙作用?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特點:依據(jù)材料“一般是兩條腿走路，一是自身的演進，二是從外界汲取接受。”并結(jié)合所學(xué)可得出其特點一方面是通過自身演進，對傳統(tǒng)文化加以傳承和創(chuàng)新；另外一方面是從外界汲取和借鑒外來優(yōu)秀文明成果。演化過程須要結(jié)合所學(xué)學(xué)問對整個專題的線索進行整理回答。（2）本題主要考查學(xué)生對中國古代儒家思想發(fā)展演化脈絡(luò)的理解與駕馭。依據(jù)材料可知①②分別是西漢、明清時期。闡述關(guān)系時期，要結(jié)合所學(xué)從西漢時期儒學(xué)成為正統(tǒng)思想的背景去回答，主要考慮的是西漢時期加強中心集權(quán)的須要。而明清時期主要從當(dāng)時的政治、經(jīng)濟、思想等角度去概括。17.啟蒙與近代化材料一盧梭等啟蒙思想家明確提出，任何人在行使自由權(quán)的時候，決不允許損害他人的自由。因此，只有公共意志才是最高的人民主權(quán)，個人自由是受公共意志約束的。由于明確人權(quán)的最高體現(xiàn)是公共意志，自由的事業(yè)就成為公共的事業(yè)，由此就產(chǎn)生了人權(quán)理論的一個重要特點，即公開性和很高的透亮程度。在盧梭看來，人民主權(quán)是不能分割、不能轉(zhuǎn)讓、不受限制、不行侵擾的最高權(quán)力，在此之上不允許再有一個指揮者，因此一切決策均需以公共意志為準，公開地進行?！幾詣⒆诰w《人的理性和法的精神——法國大革命的歷史啟示》（1）依據(jù)材料一，概括人民主權(quán)的本質(zhì)和特點。材料二1915年，陳獨秀、李大釗等人掀起了以改造國民性為主要目的的新文化運動。他們認為，國民性的改造歸根究竟是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念，共根本之點就在于重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個洪亮的口號:特性主義、科學(xué)、民主。新文化運動中，他們喊出了“打倒孔家店”的口號，批判“吃人禮教”，提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。——摘編自張岱年、方克立主編《中國文化概論》（2）依據(jù)材料二，概括新文化運動時期傳統(tǒng)文化向近代轉(zhuǎn)變的表現(xiàn)，結(jié)合所學(xué)學(xué)問分析其緣由。材料三下表是某位歷史老師為學(xué)生深化探究啟蒙運動供應(yīng)的部分參考資料編號參考資料作者出版社①《社會契約論》盧梭著，何兆武譯商務(wù)印書館②《文藝復(fù)興史綱》陳小川人民高校出版社③《法國革命論》柏克商務(wù)印書館④《獨立宣言》原件拓印版杰斐遜等《原則與妥協(xié):美國憲法的精神與實踐》王希北京高校出版社⑤《西學(xué)東漸與晚清社會》熊月之上海人民出版社⑥《啟蒙運動與現(xiàn)代性》詹姆斯·施密特上海人民出版社（3）依據(jù)以上參考資料，指出學(xué)生圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度，并說明理由。（要求:要多個探究角度，邏輯清晰，理由充分，史論結(jié)合。）【答案】（1）本質(zhì):是公共意志的體現(xiàn)。特點:人民主權(quán)公開透亮；不能分割、不能轉(zhuǎn)讓、不受限制、不行侵擾；受公共意志約束。（2）表現(xiàn):由提倡儒家倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢Y產(chǎn)階級新道德；由壓抑人的特性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说奶匦?；由專制愚昧轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢茖W(xué)民主。緣由:尊孔復(fù)古逆流；民族資本主義發(fā)展；西方思想的傳播；民族的危機加深。（3）參考答案要點:角度一:探究啟蒙運運動的主要思想主見。理由:啟蒙運動中盧梭等提出“社會契約”、“人民主權(quán)”等主見，構(gòu)成啟蒙思想的主要內(nèi)容。由參考書《社會契約論》可深化了解啟蒙思想的主要內(nèi)容。角度二:探究啟蒙運動與文藝復(fù)興的關(guān)系。理由:文藝復(fù)興為啟蒙運動奠定思想基礎(chǔ)。啟蒙運動是對文藝復(fù)興的繼承和發(fā)展，啟蒙運動的核心思想理性主義是人文主義的發(fā)展成熟。由參考書《文藝復(fù)興史綱》可探究啟蒙運動與文藝復(fù)興的關(guān)系。角度三:探究啟蒙運動與法國大革命的關(guān)系。（或啟蒙運動對法國大革命的影響或法國大革命中的啟蒙運動）。理由:啟蒙運動為法國大革命作了思想打算，如啟蒙思想家盧梭的“社會契約論”干脆成為法國大革命的理論武器。由參考書《法國革命史》可探究啟蒙運動與法國大革命的關(guān)系。角度四:探究啟蒙運動與美國的關(guān)系。理由:美國獨立斗爭深受啟蒙運動的影響，獨立宣言體現(xiàn)天賦人權(quán)，自由同等理念，激勵著北美人民爭取民族獨立。美國1787年憲法及三權(quán)分立政體的建立是啟蒙思想家孟德斯鳩理論的最佳實踐。由參考資料《獨立宣言》和《原則與妥協(xié)——美國憲法精神》可探究啟蒙運動與美國的關(guān)系。角度五:探究啟蒙運動對中國的影響。理由:近代中國思想解放的潮流就是向世界學(xué)習(xí)的過程，維新派的興民權(quán)思想和資產(chǎn)階級革命派的三民主義與新文化運動的民主與科學(xué)都深受啟蒙思想影響。由參考書《中國近代思想史》可探究啟蒙運動對中國的影響。角度六:探究啟蒙運動對現(xiàn)代社會的影響。理由:啟蒙運動自由同等、民主法治的思想主見對現(xiàn)代社會價值觀有重要影響。啟蒙思想家提出的分權(quán)制衡、三權(quán)分立等政治原則對現(xiàn)代社會的政治制度建設(shè)有重要影響。由參考書《啟蒙運動與現(xiàn)代性》可探究啟蒙運動對現(xiàn)代社會的影響。（假如答啟蒙運動的背景、內(nèi)容、影響角度可適當(dāng)?shù)梅郑绊懸纸嵌缺硎?。）【解析】【詳解】?）本質(zhì):依據(jù)材料“盧梭等……，只有公共意志才是最高的人民主權(quán)，個人自由是受公共意志約束的?！钡刃畔⒉⒔Y(jié)合盧梭的思想內(nèi)容可得出其實質(zhì)是公共意志的體現(xiàn)。特點:依據(jù)材料“即公開性和很高的透亮程度”得出人民主權(quán)公開透亮；依據(jù)材料“人民主權(quán)是不能分割、不能轉(zhuǎn)讓、不受限制”得出不能分割、不能轉(zhuǎn)讓、不受限制、不行侵擾；依據(jù)“個人自由是受公共意志約束的”得出受公共意志約束。（2）表現(xiàn):依據(jù)材料“國民性的改造歸根究竟是革除舊的價值觀念和道德觀念，建立新的與共和制度相適應(yīng)的價值觀念和道德觀念”可得出由提倡儒家倫理道德轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢Y產(chǎn)階級新道德；依據(jù)材料“重視“人的價值”、樹立“獨立人格”。為此，他們喊出三個洪亮的口號:特性主義、科學(xué)、民主”得出由壓抑人的特性轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾暼说奶匦裕灰罁?jù)材料“提出要“以科學(xué)和人權(quán)并重”。中國文化到五四新文化運動大體實現(xiàn)了從傳統(tǒng)向近代的轉(zhuǎn)變。”得出由專制愚昧轉(zhuǎn)變?yōu)樘岢茖W(xué)民主。緣由:依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)，其緣由可通過分析新文化運動的背景來回答，從思想、經(jīng)濟、民族危機等角度分析即可。（3）本題須要圍繞啟蒙運動可以開展的探究角度綻開論證說明。依據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)，在選擇主題時，可以探究啟蒙運動的背景緣由，也可以探究其與文藝復(fù)興的關(guān)系，還可以分析其影響。論述時，結(jié)合所學(xué)學(xué)問進行分析說明即可。18.變革與改制材料日本近年變更舊制……其變衣冠，易正朔，每為識者所譏。然如改習(xí)西洋兵法，仿造鐵路火車，添置也報，開煤鐵礦，自鑄洋錢，于國計民生無不利?！铠櫿拢?874年）材料日本所以能驟強之故，或以為由于練兵也，由于開礦也，由于講商務(wù)也，由于興工藝也，由于廣學(xué)校也，由于聯(lián)外交也。固也，然皆非其本也。其本為何？曰:開制度局，重修會典，大改律例而已?！涤袨椋?）依據(jù)材料一、二，指出李鴻章和康有為對日本明治維新的不同評價。結(jié)合所學(xué)學(xué)問，分析李鴻章和康有為對日本明治維新評價不同的緣由。一位同學(xué)為探討學(xué)習(xí)戊戌變法運動，考查并搜集查閱了一些材料：①《馬關(guān)條約》簽字的畫作⑤定國是詔詔書②《新學(xué)偽經(jīng)考》⑥《論法的精神》③《時務(wù)報》⑦京師高校堂遺址④萬木草堂舊址⑧清軍機處內(nèi)《順手檔》《上諭檔》等檔案（2）請對以上材料