高一語文必修上冊同步學(xué)與練（統(tǒng)編版）07《讀書：目的和前提》（學(xué)生版）

第13.1課讀書：目的和前提課程標(biāo)準/素養(yǎng)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)重點難點對隨筆文本內(nèi)容的準確解讀，培養(yǎng)文本信息的篩選和處理能力。把握文體特點；2．掌握新聞特點1．體會作者表達的情感。2．篩選整合信息能力。1.了解作者—黑塞赫爾曼·黑塞（HesseHermann，1877—1962），德國作家，詩人。原籍德國，1923年入瑞士籍，以后長期在瑞士隱居鄉(xiāng)間。黑塞一生曾獲多種文學(xué)榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學(xué)獎。1962年于瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫。代表作品：《彼得·卡門青》《荒原狼》《東方之旅》《玻璃球游戲》2.了解時代背景黑塞遷居瑞士后不久，第一次世界大戰(zhàn)便爆發(fā)了。戰(zhàn)爭無疑是毀滅人性的，這使得黑塞陷入了對人性的思考和探討中，他試圖從教育和修養(yǎng)方面來探索人性。他認為通過讀書能提高修養(yǎng)，達到心靈和個性的自我完善，因此他寫下了一系列探討人性的作品。本文就是其中一篇鼓勵人們讀書的杰作。3.了解“隨筆”隨筆是散文的一種。這類文章，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。在寫法上，它們往往旁征博引，而不作理論性太強的闡釋，行文縝密而不失活潑，結(jié)構(gòu)自由而不失謹嚴，因此，富有“理趣”是它們的突出特色。隨筆的形式可以不受體裁的限制，靈活多樣，不拘一格，可以觀景抒感情，可以睹物談看法，可以讀書談感想，可以一事一議，也可以對同類事進行綜合議論。隨筆也不受字數(shù)的限制，短的幾十字，長的幾百字，篇幅長短皆由內(nèi)容而定。三：初讀課文，整體把握（一）預(yù)習(xí)檢查：1.明確字音狹隘（） 跋涉（）慰藉（） 戕害（）涉獵（）卷帙（）一摞（）糾葛（）臻（）2.理解下面詞語的意思大無畏：什么都不怕（指對于困難、艱險等）。望洋興嘆：本指在偉大的事物面前感嘆自己的渺小，現(xiàn)多指要做一件事情力量不夠，感到無可奈何。別無他法：沒有別的辦法。孜孜不倦：是指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。大失所望：指原來的希望完全落空。了如指掌：形容對情況非常清楚，像指著自己的手掌給別人看。各得其所：表示各如其所愿,后表示各個都得到適當(dāng)?shù)陌才?。（二）初讀課文【思考1】劃分文章層次明確【思考1】研讀第一部分1.作者認為什么是“真正的修養(yǎng)”？它的目的是什么？從文中找到相應(yīng)的語句。明確2.黑塞認為獲得“真正的教養(yǎng)”的途徑有哪些？“最重要的途徑之一”是什么？并概括其特點及作用。明確3.應(yīng)該怎樣研讀經(jīng)典？明確【思考2】研讀第二部分1.作者倡導(dǎo)怎樣的讀書觀？又有何原因？明確2.作者是如何論證“讀書的前提是讀者個性或人格的追求”這一觀點的？明確3.作者少年時代的閱讀經(jīng)歷給我們什么啟示？明確【思考3】研讀第三部分1.作者對讀書提出了怎樣的建議？明確2.你怎樣理解“不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手”這句話？明確【思考4】研讀句子含義1．黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”，“具體目的”指什么？這句話的含意是什么？明確2．“有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人”一句表達了什么意思？明確3．如何理解“我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值”的含意？明確【思考5】赫爾曼·黑塞認為閱讀不在于數(shù)量,說“有的人一生中只讀過十來本書,卻仍然不失為真正的讀書人”,作者倡導(dǎo)的是怎樣的一種讀書觀?為什么通過讀書獲取教養(yǎng)要和“個性”“人格”聯(lián)系在一起?明確【思考6】黑塞說“真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的”,又說教養(yǎng)就是對“精神和心靈完善的追求”,這兩句話是否矛盾?【思考7】黑塞認為讀書“幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義”。對于世界文學(xué)經(jīng)典有人認為要“重復(fù)閱讀”，要“精”讀；也有人認為開卷有益，要“泛”讀。你認為怎樣才能有更大的收獲？明確【思考8】本文運用了哪些論證方法？明確【寫作特點】《讀書：目的和前提》是作者的一篇隨筆。當(dāng)時社會上的一些人，特別是年輕人出現(xiàn)了一種浮躁的心態(tài)，覺得讀書是枯燥無味的、可笑的、不值得的。文章由此闡述了獲得教養(yǎng)的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界，認識社會，完善自我?！緦懛ǚ治觥糠治霰疚牡膶懽魈攸c。①行文縝密而不失活潑，旁征博引，沒有太強理論性。②結(jié)構(gòu)自由而不失嚴謹，富有“理趣”③作為一篇議論性隨筆，本文綜合運用了舉例論證、對比論證、比喻論證的論證反方法?！久魑髦肌课恼玛U述了讀書目的和前提，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經(jīng)典作品，在書籍中發(fā)現(xiàn)世界、認識社會、完善自我。素材積累--黑塞名言1.我們作為人的任務(wù)是：在我們自己獨一無二的個體生命中，在遠離獸性接近人性的路上前進一步。2.凡是竭盡全力趨向中心的人，凡是努力趨向真實的存在、趨向完善境界的人，外表看來總比熱情者要平靜得多，因為人們并不總能看見他們灼熱的火焰。3.哪怕最不幸的人生也會有陽光明媚的時光，也會在沙礫石縫中長出小小的幸福之花。4.世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。5.有權(quán)力的人毀于權(quán)力，有錢人毀于金錢，奴才毀于卑躬屈膝，尋歡作樂的人毀于享樂。6.你的內(nèi)心總有一處寧靜的圣地，你可以隨時退避并在那里成為你自己。7.鳥要掙脫出殼。蛋就是世界。人要誕于世上，就得摧毀這個世界。題組A基礎(chǔ)過關(guān)練一、單項選擇（基礎(chǔ)過關(guān)）1．下列情景中給朋友發(fā)的短信，表達得體的一句是（）A．（祝賀生女兒）近日聞尊夫婦喜添千金，弄瓦之慶，遙以致賀 B．（描述賽事）世界各個排球隊都在秣馬厲兵，我隊正覬覦桂冠 C．（問候病情）聞君抱恙，不勝垂念，謹致問候，祝早日康復(fù) D．（拜托幫忙）冒昧唐突干請，所懇之事，務(wù)必慨允，不勝感激2．下列各句中，沒有語病的一項是（）A．當(dāng)前，蘋果公司、通用電氣公司等企業(yè)開了軟性制造的先河，中國應(yīng)當(dāng)抓住制造業(yè)軟性變革的歷史機遇，制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級，為中國經(jīng)濟持續(xù)增長打開更廣闊的空間。 B．各國領(lǐng)導(dǎo)人決心把廈門會晤為新起點，共同打造更緊密、更廣泛、更全面的戰(zhàn)略合作關(guān)系，開創(chuàng)金磚合作第二個“金色十年”。 C．在黑塞的《獲得教養(yǎng)的途徑》中告訴我們，獲得教養(yǎng)的途徑之一就是研讀世界文學(xué)。 D．在高考深化改革的大背景下，語文將成為拉分的關(guān)鍵科目，學(xué)好語文，對考生考取重點大學(xué)有重大影響。3．下列各句中，表意明確、沒有語病的一項是（）A．委內(nèi)瑞拉反對派領(lǐng)導(dǎo)人瓜伊多自行宣布成為“臨時總統(tǒng)”，得到美國以及多個拉美國家政府的支持，促使現(xiàn)任總統(tǒng)馬杜羅宣布與美國斷絕外交關(guān)系。 B．影片《一步之遙》票房創(chuàng)下新低，豆瓣評分也不高，制片方指責(zé)個別影評人未看作品就對電影進行差評的行為是極不妥當(dāng)?shù)摹?C．《見字如面》節(jié)目中，那些家書載著一段段動人的故事重返人們身邊，我們仿佛真的通過那些文字、話語與我們相隔遙遠的人見面了。 D．地鐵圖書館利用移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在車廂內(nèi)向公眾推薦免費電子書，組織定期主題文化活動，讓輛輛列車化身為一座座移動圖書館。4．把下列句子組成語意連貫的一段文字，排序正確的一項是（）①如果說讀書是養(yǎng)氣，是輸入，那么寫作則是釋放，是輸出。②什么樣的人，讀了什么樣的書，便會寫出什么樣的文章來。③作者把氣注入文章，讀者又通過讀書，感受到文章的氣，吸收文章的氣。④氣不同，文章的味道就不同，形成的風(fēng)格也就大不相同。⑤你我常說的“回腸蕩氣”，不正是說一種讀書經(jīng)驗，不就是說文氣在我們的胸腹之間流轉(zhuǎn)激蕩嗎？A．②①④⑤③ B．①③②④⑤ C．②④①③⑤ D．①③⑤②④5．下列各句中加點成語的使用，全都不正確的一項是（）①佳節(jié)來臨之際，藍田縣各學(xué)校開展豐富多彩的讀書活動，迎接充滿希望的2019年。②小明和小強息息相通，都喜歡武術(shù)，在大學(xué)不約而同地報名參加了武學(xué)社。③在王警官的幫助下，李叔叔改掉了一勞永逸的惡習(xí)，將小賣部的生意打理得井井有條。④經(jīng)典小說的情節(jié)沒有展開前，勢必有很大的篇幅交代背景，需要用耐心去撥開迷霧，才能漸人佳境，最后豁然開朗。⑤出生于國畫世家，又深入研習(xí)了西洋畫，深得中西藝術(shù)精髓的他，在作品中表現(xiàn)出放蕩不羈的畫風(fēng)，充分展現(xiàn)了他的個性。⑥華春瑩說：“任何一個有正常判斷力的人都能看清此事本質(zhì)。希望加方能看清楚，做出正確的選擇，不要做火中取栗的事情。A．①③④ B．②③⑤ C．①②⑥ D．④⑤⑥二、現(xiàn)代文閱讀閱讀下面的文字，完成各題。材料一：2月23日，習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟社會是一個動態(tài)循環(huán)系統(tǒng)，不能長時間停擺。”在確保疫情防控到位的前提下，推動恢復(fù)生產(chǎn)生活秩序是當(dāng)務(wù)之急。受疫情影響，湖北很多優(yōu)質(zhì)農(nóng)副產(chǎn)品面臨銷售困境，這將直接影響湖北社會經(jīng)濟秩序的恢復(fù)和人民群眾的就業(yè)生計。自4月1日起，央視新聞新媒體聯(lián)合各大電商平臺、生活服務(wù)平臺和社交平臺，聯(lián)手淘寶、京東等數(shù)十個知名品牌，啟動了“謝謝你為湖北拼單”大型公益活動，倡議廣大網(wǎng)友通過購買湖北生鮮、農(nóng)副產(chǎn)品，為湖北經(jīng)濟復(fù)蘇貢獻溫暖力量。4月6日晚，由央視新聞主播朱廣權(quán)和帶貨達人李佳琦組成的“小朱配琦”組合同框搭檔火了一把。他們主持的“謝謝你為湖北拼單”公益直播，引發(fā)了廣大網(wǎng)友為湖北“拼單”的極大熱情﹣﹣這場公益直播共吸引1091萬人觀看，累計觀看次數(shù)達1.22億人次，直播間點贊數(shù)達1.6億人次，兩個小時直播累計銷售總價值4014萬元的湖北商品！網(wǎng)絡(luò)視頻直播帶貨，是一種新興高效的網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟方式。只要網(wǎng)絡(luò)主播和網(wǎng)絡(luò)平臺規(guī)范有序，能夠為消費者減少銷售環(huán)節(jié)，節(jié)約時間成本，確保商品質(zhì)量，降低購買成本，提高購物效率，提供完善服務(wù)，就應(yīng)該大力支持。而通過網(wǎng)絡(luò)視頻直播帶貨方式開展公益活動，更是使直播帶貨擁有了一顆關(guān)愛社會、隨手公益的公益心，更應(yīng)該大力支持。（摘編自《讓直播帶貨帶來更多溫暖的力量》，央廣網(wǎng)2020年4月8日）材料二：4月15日，湖北省30個縣的縣長在直播間“為湖北拼個單”；山東煙臺海陽市副市長發(fā)起“博士市長助力農(nóng)產(chǎn)品”，視頻播放量突破200萬；同時，一些公眾人物“直播帶貨”的交易額不斷刷新紀錄。“直播帶貨”作為一種線上新型消費，在新冠肺炎疫情防控大背景下正受到越來越多的青睞。除了營銷技巧之外，“直播帶貨”的流行也有著深層次原因。直播經(jīng)濟蓄力已久，已有成熟的商業(yè)模式；再加上受疫情影響，消費者足不出戶推動“宅經(jīng)濟”發(fā)展，線下客源稀少促進企業(yè)商家轉(zhuǎn)向電子商務(wù)謀生存。從直播助農(nóng)到直播售樓，從直播賣車到直播賣飛機，直播銷售的邊界不斷擴大。直播經(jīng)濟的火熱，可謂順勢而成。“直播帶貨”在方便購物的同時，也存在虛假宣傳、貨不對板、假冒偽劣、售后維權(quán)難等問題。這啟示直播電商，不講誠信可能一時走得快，但絕對走不遠。解決誠信問題、涵養(yǎng)行業(yè)生態(tài)才是制勝之道。此外，中國消費者協(xié)會前不久發(fā)布報告顯示，37.3%的受訪消費者在直播購物中遇到過消費問題，但僅有13.6%的消費者進行投訴。網(wǎng)絡(luò)直播并非法律盲區(qū)，市場監(jiān)管者需盡早完善制度，暢通維權(quán)渠道，更好地呵護直播經(jīng)濟的良好生態(tài)。摘編自（《“直播帶貨”創(chuàng)新消費方式》，《人民日報》2020年04月22日）材料三：直播帶貨讓網(wǎng)絡(luò)平臺找到了新賽道，為各類企業(yè)提供了新舞臺?；有詮姟⒂H和力強和消費黏性強的直播帶貨，甚至成為一些行業(yè)啟動復(fù)工的鑰匙，讓受疫情影響嚴重的衣食住行娛樂等各行業(yè)看到了新機遇。國家統(tǒng)計局數(shù)據(jù)顯示，一季度網(wǎng)絡(luò)零售規(guī)模和去年基本持平，實物商品網(wǎng)上零售額增加5.9%，這說明網(wǎng)絡(luò)零售對消費的促進作用有進一步提升。直播帶貨正在吸引更多優(yōu)質(zhì)平臺、企業(yè)、產(chǎn)品及公眾人物參與，線上直播銷售正步入常態(tài)化并形成新趨勢。直播帶貨順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)化、數(shù)字化、智能化發(fā)展趨勢，正在激活消費一池春水，形成線上線下融合發(fā)展的新格局，成為實現(xiàn)經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的新突破。摘編自（《讓直播帶貨成為經(jīng)濟轉(zhuǎn)型新突破》，《北京青年報》2020年04月26日）材料四：對比內(nèi)容傳統(tǒng)電商直播電商信息是否對稱傳統(tǒng)電商模式僅僅依靠圖片和文字，但不乏有些文字信息含有虛假成分，而圖片往往經(jīng)過修圖處理，比實物更美觀，對消費者進行誤導(dǎo)。直播電商是基于視頻讓消費者能更全面地了解產(chǎn)品或服務(wù)，其維度較為豐富，所看即所得。購物體驗感由于信息不全面，消費者則需要更全面地了解產(chǎn)品才能做出消費決策；這對消費者的購物體驗而言會有所下降。主播們講解示范、回答問題，直播解決了“講解”這個導(dǎo)購問題，提供與線下商場導(dǎo)購員相同服務(wù)，快速讓消費者了解并接受產(chǎn)品。是否包含社交屬性缺乏社交行為，人們足不出戶可以買到許多東西，但卻少了跟親朋好友聚會逛街的機會。可以即時互動，問主播問題，并跟看直播的人一起通過彈幕等方式交流，一起購物。（來源：前瞻產(chǎn)業(yè)研究院）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項是A．疫情期間的助農(nóng)公益直播節(jié)目不僅有助于解決產(chǎn)品滯銷問題，也傳遞了同心抗疫、共渡難關(guān)的決心，公益與直播的結(jié)合模式引起了強烈反響。B．疫情期間“直播帶貨”之所以越來越受到青睞，不僅因為疫情期間“宅經(jīng)濟”的發(fā)展，還因為“直播帶貨”有成熟的商業(yè)模式，能減少消費投訴。C．與線下銷售相比，“直播帶貨”能為消費者減少銷售環(huán)節(jié)，節(jié)約時間成本，降低購買成本，提高購物效率，為此應(yīng)大力支持。D．“直播帶貨”是在新冠疫情防控大背景下興起并蓬勃發(fā)展起來的，隨著新冠疫情的結(jié)束，線下經(jīng)濟的復(fù)蘇，“直播帶貨”的熱度也必將會退去。（2）結(jié)合材料四，不屬于電商直播優(yōu)勢的一項是A．消費者在電商直播間里咨詢了產(chǎn)品性能問題，得到了主播的講解示范。B．消費者在電商直播間里看到主播在試用產(chǎn)品，較全面地了解產(chǎn)品性能。C．消費者在電商直播間里與主播互動，通過彈幕交流，購物體驗更愉快。D．消費者在電商直播間里領(lǐng)取線上優(yōu)惠券，以較低的價格在線購買產(chǎn)品。（3）如何才能促進“直播帶貨”取得長足的發(fā)展，請結(jié)合材料簡要概括。題組B能力提升練1．理解《讀書：目的和前提》重點句子的含義。重點句：總不斷有某種特殊的愛好使我著迷，有某個新發(fā)現(xiàn)令我神往，有某種新的熱情叫我興奮不已。2．概括分析《讀書:目的和前提》第6段內(nèi)容。少年時代，我唯一熟悉并可以利用的是我祖父的巨大藏書室。在它數(shù)以千計的卷帙里面，絕大多數(shù)我一點不感興趣，也永遠不會再感興趣?？墒蔷驮谶@故書堆中，漸漸地，我也發(fā)現(xiàn)了另一類東西。一開始吸引我的只是不多的那么幾本書；但正是它們，促使我慢慢地將這顯得如此無聊的藏書整個翻了一遍，并且終于發(fā)掘到自己感興趣的東西。那不過是一部配有格蘭威爾引人入勝插圖的《魯濱遜漂流記》，以及兩巨冊1830年出版的四開的《一千零一夜》的德譯本，同樣配有插圖。這兩部書告訴我，在灰色的大海里也可以撈到珍珠。從此我便孜孜不倦地搜尋大廳中那一個個高高的書架，經(jīng)常在扶梯頂上一坐就是幾個鐘頭，要不便趴在地板上，讓周圍一摞一摞的書將自己圍起來。也是在那個時候，我第一次讀到了巴爾扎克的名字。書架上有幾冊還是他生前出版的十六開藍色硬紙面的德譯本。我沒有忘記，我怎樣第一次翻開他的作品，卻幾乎不懂他說些什么。主人公的財務(wù)狀況竟描寫得如此詳盡，每個月入息多少，從母親方面得到的遺產(chǎn)是多少，還有希望得到多少遺產(chǎn)，以及欠債多少，等等。我大失所望。我所期待的是充滿狂熱與糾葛的故事，是前往陌生國度的旅行，或者是甜蜜而冒險的艷遇；誰知沒有這一切，卻要我去操心一個年輕人，一個還完全陌生的年輕人的錢包！我厭煩地將那本藍色小書放回原處，從此許多許多年都沒再讀巴爾扎克，直至很久很久之后重新發(fā)現(xiàn)他；這次才是認認真真的發(fā)現(xiàn)，一勞永逸的發(fā)現(xiàn)。3．概括《讀書：目的和前提》第3段的論證思路。要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而再認識那些特別能引起他共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美的詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡民歌，還有人覺得閱讀那種細致地考察我們心靈的感受并給予高度理性的解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條?？梢詮男≌f課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。一本別人稱贊而我們也試圖讀卻引不起我們興趣的作品，一本令我們反感、無法讀進去的作品，千萬別強迫自己耐著性子硬往下讀，應(yīng)該干脆放棄。所以也不要過分地鼓勵和規(guī)勸小孩子和年輕人去讀某一專門范圍內(nèi)的書，否則，會搞得他們終生厭惡那些最優(yōu)美的著作，是的，甚至厭惡讀書本身。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩或者一則報道或者一篇論文，以此為出發(fā)點，然后再擴而大之。題組C培優(yōu)拔尖練閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：為獲得真正的教養(yǎng)，可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候?qū)⑺叩奖M頭；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學(xué)通通讀完，更別提整個人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。要想建立與世界文學(xué)的生動聯(lián)系，讀者的第一要務(wù)乃是認識自己本身，進而認識那些特別能引起共鳴的作品，而不要遵循任何的模式或者教學(xué)大綱！他必須走一條愛之路，而非義務(wù)之路。僅僅因為某部作品有名，因為羞于不了解它就強迫自己去閱讀，實乃大錯而特錯。恰恰相反，每個人都該在他感覺最自然的地方，開始對書籍的閱讀、了解和喜愛。有的人在學(xué)生時代已早早發(fā)現(xiàn)自己對優(yōu)美詩歌的愛好，也有人更愛好歷史和鄉(xiāng)土傳說；有的人也許喜歡民歌，還有人覺得閱讀那種細致考察我們心靈的感受并給予高度理性解釋的作品，更加富有魅力和令人欣喜。閱讀之路有千萬條。可以從小學(xué)課本和日歷出發(fā)，而終結(jié)于莎士比亞、歌德或者但丁。讓每個人憑自己的愛好去開始閱讀，讀一部文學(xué)作品或者一首詩，或者一則報道、一篇論文，以此為出發(fā)點，然后再擴而大之。（摘選自黑塞《讀書：目的和前提》）材料二：有些人讀書，全憑自己的興趣。今天遇到一部有趣的書就把預(yù)擬做的事丟開，用全副精力去讀它；明天遇到另一部有趣的書，仍是如此辦，雖然這兩書在性質(zhì)上毫不相關(guān)。一年之中可以時而習(xí)天文，時而研究蜜蜂，時而讀莎士比亞。在旁人認為重要而自己不感興味的書都一概置之不理。這種讀法有如打游擊，亦如蜜蜂采蜜。它的好處在使讀書成為樂事，對于一時興到的著作可以稍為深入，久而久之，可以養(yǎng)成一種不平凡的思路與胸襟。它的壞處在于使讀書泛濫而無所歸宿，缺乏專門研究所必需的“經(jīng)院式”的系統(tǒng)訓(xùn)練，使閱讀產(chǎn)生畸形的發(fā)展，對于某一方面知識過于重視，而對于另一方面知識可以很蒙昧。讀書須有一個中心去維持興趣，此中心或是科目，或是問題。以科目為中心時，就要精選那一科的要籍，一部一部地從頭到尾讀，以求對于該科得到一個概括的了解，為進一步高深研究做準備。如讀文學(xué)作品以作家為中心，讀史學(xué)作品以時代為中心，也屬于這一類。以問題為中心時，心中須先有一個待研究的問題，然后選擇關(guān)于這問題的書籍去讀，其用意在于搜集材料和諸家對于這問題的意見，以供自己權(quán)衡去取，推求結(jié)論。重要的書仍須全看，其余的這里看一章，那里看一節(jié)，得到所要搜集的材料就可以丟手。這是一般做研究工作者所常用的方法，當(dāng)然，它對于初學(xué)者并不適宜。不過初學(xué)者以科目為中心時，仍可約略采取以問題為中心的要領(lǐng)。如一書作幾遍看，每一遍只著重某一方面。蘇東坡《與王朗書》曾談到這個方法，少年求學(xué)者，“每一書皆作數(shù)次讀之。當(dāng)如入海百貨皆有，人之精力不能并收盡取，但得其所欲求者耳。故愿學(xué)者每一次作一意求之，如欲求古今興亡治亂圣賢作用，且只作此意求之，勿生余念；又別作一次求事跡文物之類，亦如之”。朱熹嘗勸他的門人采用這個方法。它是精讀的一個要訣，可以養(yǎng)成仔細分析的習(xí)慣。舉看小說為例，第一次只求故事結(jié)構(gòu)，第二次只注意人物描寫，第三次只求人物與故事的穿插，以至于對話、辭藻、社會背景、人生態(tài)度等等都可如此逐次研求。讀書要有中心，有中心才易有系統(tǒng)組織。比如看史書，假定注意的中心是教育與政治的關(guān)系，則全書中所有關(guān)于這問題的史實都被這中心聯(lián)系起來，自成一個系統(tǒng)。以后讀其他書籍如經(jīng)子專集之類，自然也常遇著關(guān)于政教關(guān)系的事實與理論，它們也自然歸到從前看史書時所形成的那個系統(tǒng)了。一個人心里可以同時有許多系統(tǒng)中心，如一部字典有許多“部首”，每得一條新知識，就會依物以類聚的原則，匯歸到它的性質(zhì)相近的系統(tǒng)里去，就如拈新字貼進字典里去，是人旁的字都歸到人部，是水旁的字都歸到水部。大凡零星片段的知識，不但易忘，而且無用。每次所得的新知識，必須與舊有的知識聯(lián)絡(luò)貫串，這就是說，它必須圍繞一個中心歸聚到一個系統(tǒng)里去，只有這樣才會生根，才會開花結(jié)果。（摘選自朱光潛《談讀書》）4．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．研讀世界文學(xué)可以讓我們獲得真正的教養(yǎng)，增添思想、經(jīng)驗和理想上的財富。B．黑塞認為讀書要憑著興趣讀，履行義務(wù)般強迫自己去讀，則無任何讀書效果。C．圍繞某一個中心讀書，是文本精讀的重要方法，有助于養(yǎng)成仔細分析的習(xí)慣。D．讀書時確定了中心，容易形成系統(tǒng)組織，一個人頭腦中可以有多個系統(tǒng)中心。5．根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項是（

）A．任何人都無法閱讀完整個人類的文學(xué)，因此無法建立起與整個人類的生動聯(lián)系。B．閱讀路徑很多，只要憑愛好去讀詩歌、小說或鄉(xiāng)土傳說，就會得到相同的閱讀認識。C．蘇軾與朱熹所主張的閱讀方法是以問題為中心的閱讀方法，僅僅適用于專業(yè)研究者。D．由新的知識與舊有的知識圍繞一個中心聯(lián)絡(luò)貫串形成一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)是動態(tài)的。6．下列說法中，不能體現(xiàn)材料二中提出的確定中心來進行閱讀的一項是（

）A．學(xué)習(xí)高中語文新教材第一單元課文時圍繞“青春”展開閱讀與交流。B．搜集唐代詩歌中垂釣者意象材料，并對其文化內(nèi)涵進行細致分析。C．為完成論文“論散文的真實性”，查閱了大量的文獻并認真梳理。D．偶然得到莫言的小說《檀香刑》并為之著迷，進而心無旁騖地細讀。7．材料二運用了常見的論證方法，請舉兩例簡要說明。8．材料一和材料二的觀點有何異同？請結(jié)合材料加以分析。論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下列各題。真正的修養(yǎng)不追求任何具體目的，一如所有為了自我完善而作的努力，本身便有意義。對于“教養(yǎng)”也即精神和心靈完善的追求，并非是朝向某些狹隘目標(biāo)的艱難跋涉，而是我們自我意識的增強和擴展，從而使我們的生活更加豐富多彩，享受更多更大的幸福。因此，真正的修養(yǎng)一如真正的體育，既是完成又是激勵，隨處都可到達終點卻又從不停歇，永遠都在半道上，與宇宙共振，于永恒中生存。它的目的不在于提高這種或那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認識過去，以大無畏的精神迎接未來。為獲得真正的教養(yǎng)可以走不同的道路。最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國作家和思想家的作品，尤其是他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗和理想的巨大財富。這條路永無止境，任何人也不可能在什么時候走到盡頭；任何人也不可能在什么時候?qū)⒛呐聝H僅只是一個文化發(fā)達民族的全部文學(xué)通通讀完并有所了解，更別提整個人類的文學(xué)了。然而，對每一部思想家或作家的杰作的深入理解，卻都會使你感到滿足和幸福——不是因為獲得了僵死的知識，而是有了鮮活的意識和理解。對于我們來說，問題不在于盡可能地多讀、多知道，而在于自由地選擇我們個人閑暇時能完全沉浸其中的杰作，領(lǐng)略人類所思、所求的廣闊和豐盈，從而在自己與整個人類之間，建立起息息相通的生動聯(lián)系，使自己的心臟隨著人類心臟的跳動而跳動。這，歸根到底是一切生活的意義，如果活著不僅僅是為著滿足那些赤裸裸的需要的話。讀書絕不是要使我們“散心消遣”，而是要使我們集中心智；不是要用虛假的慰藉來麻痹我們，使我們對無意義的人生視而不見，而是正好相反，要幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。世界文學(xué)的輝煌殿堂對每一位有志者都敞開著，誰也不必對它收藏之豐富望洋興嘆，因為問題不在于數(shù)量。有的人一生中只讀過十來本書，卻仍然不失為真正的讀書人。還有人見書便生吞下去，對什么都能說上幾句，然而一切努力全都白費。因為教養(yǎng)得有一個可教養(yǎng)的客體作前提，那就是個性或人格。沒有這個前提，教養(yǎng)在一定意義上便落了空，縱然能積累某些知識，卻不會產(chǎn)生愛和生命。沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，是戕害性靈的最嚴重的罪過之一。當(dāng)今之世，為數(shù)甚多的年輕人，似乎覺得舍棄愉快的生活而埋頭讀書，是既可笑又不值得的；他們認為人生太短促、太寶貴，卻又擠得出時間一星期去泡六次咖啡館，在舞池中消磨許多時光。是啊，“現(xiàn)實世界”的大學(xué)、工場、交易所和游樂場地不管多么生氣蓬勃，可整天呆在這些地方，難道就比我們一天留一兩個小時去讀古代哲人和詩人的作品，更能接近真正的生活么？不錯，讀得太多可能有害，書籍可能成為生活的競爭對手。但盡管如此，我仍然不反對任何人傾心于書。讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！但單靠報紙和偶然得到的流行文學(xué)，是學(xué)不會真正意義上的閱讀的，而必須讀杰作。杰作常常不像時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。（節(jié)選《讀書：目的和前提》）9．下列對“真正的教養(yǎng)”內(nèi)涵的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?/p>

）A．真正的教養(yǎng)是正視過去，直面未來，追求精神和心靈的完善，找到生活的意義。B．真正的教養(yǎng)呈現(xiàn)的形式是永遠都在半道上，它是一種努力的過程，是動態(tài)的，是永恒的。C．真正的教養(yǎng)“不追求任何具體的目的”，是說追求的不是生存的手段，而是生存的境界。D．真正的教養(yǎng)就是閱讀世界文學(xué)，力求做到對每一部思想家或作家的杰作有深入理解。10．下列關(guān)于“閱讀”的理解和分析，不符合原文意思的一項是（

）A．通過閱讀獲得教養(yǎng)的道路永無止境。既因為人類的文學(xué)讓人“望洋興嘆”，又因為人的生命是有限的。B．我們只有盡可能多地閱讀人類文學(xué)的杰作，才能領(lǐng)略人類思想的廣闊和豐盈，建立自己和人類息息相通的聯(lián)系。C．閱讀杰作的目的在于明白一切生活的意義，幫助我們將自己的人生變得越來越充實、高尚，越來越有意義。D．讀者必須具備人格或個性，否則教養(yǎng)在一定意義上便落了空；沒有愛的閱讀，沒有敬重的知識，沒有心的教養(yǎng)，無益而有害。11．下列不屬于作者列舉的關(guān)于讀書的錯誤認識或做法的一項是（

）A．用“散漫的消遣”的態(tài)度對待讀書，用虛假的慰藉自我麻醉，對無意義的人生視而不見。B．認為人生太短促，舍棄泡咖啡館、跳舞這樣的愉快生活而花時間讀書是可笑又不值得的。C．認為生機勃勃的現(xiàn)實世界的大學(xué)、工場、交易所和游樂場地比讀書更能接近真實的生活。D．讀書生吞活剝，認為讀書有害，一生只讀十來本書，只讀富有刺激性的時髦讀物。12．文章最后一段在論證上有哪些