甘肅省天水市第二中學(xué)2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期8月月考語文試題（原卷版）

天水市二中2025屆高三月考試卷語文命題：毛玉萍注意事項：1．答題前填寫好自己的姓名、班級、考號等信息2．請將答案正確填寫在答題卡上一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。①理念中的“霍姆斯馬車”堪稱世界上最理想的設(shè)計。它所有部件的選材都能相互匹配，做到恰到好處。一直到馬車使用大限來臨之際，它的輪子正常轉(zhuǎn)過最末一圈之后，車輪、車轅、底盤、彈簧、車軸……一下子全都同時崩壞，沒有哪一個零件比其它部分設(shè)計得更為牢靠耐用。②人類文明的快速發(fā)展，攪擾了人體原有的“霍姆斯馬車”式的均衡。③如果按照這個原則來衡量咱們?nèi)祟愖陨頇C體的構(gòu)成，就可以發(fā)現(xiàn)，在總體設(shè)計絕妙完美之余，尚存幾例明顯的不足之處。我們的身體雖然進入了高度文明的電子時代，但我們的牙齒依舊停留在原始文明的石器時代。我們?nèi)祟惖浆F(xiàn)在還只有一套恒齒，對應(yīng)于石器時代的人均壽命，這一套恒齒的使用期該是足夠了。由于醫(yī)療的發(fā)達，現(xiàn)代人的壽命延長了，按照人類現(xiàn)在的平均壽命我們至少應(yīng)該進化出第二套恒齒，才能符合“霍姆斯馬車”的設(shè)計原則。人類大腦開發(fā)很超前，而牙齒的進化滯后。每一位杰出人物的死亡都是一件獨特“文物”的毀滅。有一些偉大的學(xué)者、科學(xué)家、思想家，他們的去世無異于大火焚毀了一座藏有大量孤本、善本的圖書館。誠如老子所言——“大成若缺”，一些真正偉大的作品常常因為人類身體與頭腦的不匹配而來不及完成。超越了“霍姆斯馬車”原則的先進大腦讓人類損失了多少比鉆石還要寶貴的智慧?。、苋梭w器官不諧之責在人類自身，人類文明進化真的必須以人體機能退化為代價嗎？食物變得越來越好嚼，讓咱們的牙齒越來越省力，這難道不會讓人類的牙齒出現(xiàn)退化傾向？我們又怎能再奢望人類牙齒與軀體壽命的延長而同步進化？人類創(chuàng)造了越來越多的人工制品，人類自身也變得越來越依賴這些人工制品才能生存。一個值得人們深思的問題是：隨著人類文明的迅速擴展，人類對自己文明產(chǎn)品依賴程度的日漸加深，我們?nèi)祟惖哪承C能是否也會不同程度地出現(xiàn)相應(yīng)的退化呢？⑤英國歷史學(xué)家湯因比說：“在已經(jīng)能夠讀寫的各民族中，出現(xiàn)了記憶力減退的現(xiàn)象。而收音機和電視機作為傳遞信息的手段被應(yīng)用后，讀和寫的能力似乎又有衰退的趨勢?！比祟惛髅褡宕_實都有過一段超強記憶時期。許多民族都擁有過大部頭口頭傳說的史詩性巨作，如古希臘著名的荷馬史詩《伊利亞特》、中國藏族民族史詩《格薩爾王傳》，在文字尚未流行年代，一些來自民間的“荷馬”，全憑記憶就能胸藏二十幾萬行史詩，連續(xù)傳唱幾個月不竭！享受現(xiàn)代文明之人，又有哪一個能做得到？⑥早期，著名的電影藝術(shù)大師赫爾佐格說：“電影是文盲的藝術(shù)?！爆F(xiàn)如今，不是文盲的人也樂于花兩三個小時觀賞一部由名著改編的影視快餐，而不愿去啃長篇原著。長此以往，讀的功能又怎能不退化？人類文化由原始的巖畫、圖形文字發(fā)展到現(xiàn)代文字，而今天的現(xiàn)代人卻又躲避文字，回歸畫面，總不能說這也算是“返璞歸真”吧。倘若今后電腦準確高效地實現(xiàn)了“人-機對話”，由人口授，“電腦小姐”就能自動將聲音變成文字，哪一個作家還肯用筆？到那時候說不定連幼兒園小朋友都會有小說集問世，⑦每一種人工制品的出現(xiàn)都會引起我們機體功能的部分退化。除了上述牙齒，記憶的例證外，每一類機器的發(fā)明都會帶來人體相應(yīng)部分的機能衰退。人類用自己創(chuàng)造的人工制品為自己打造了一個“甲殼”——人類只能生活在這個“甲殼”中，我們的子孫也許永遠離不開這個“殼”了。⑧人類文明的發(fā)展模式多少有點像傳說中的“狗熊捌棒子”，新穗不停的更替腋下的舊穗。問題在于，我們所丟棄的舊物有沒有某些獨特優(yōu)點是新物難以取代的？湯因比對此作了清醒回答：“新的能力恐怕不可能全面地代替舊能力的作用?！笔聦嵣?，人類取得每一項新進展都要面對一次“熊掌”與“魚”的選擇。“得到”的同時就意味著必須做出某種放棄。用慣了電腦打字的子孫后代，他們之中很難再出懷素、王表之那樣的大書法家了.電腦合成技術(shù)，任何人都可以天衣無縫地制作自己火箭登月或是與總統(tǒng)親切握手的“歷史鏡頭”，這個越來越虛幻的世界還有什么東西具備值得你充分信任的可靠依據(jù)？尚“真”的科學(xué)卻為做“假”提供了最有效的手段。⑨變革自然是人類的天性。完全不觸動自然就不成其為人類，但我們必須遵循對大自然的“盡少觸動原則”。人類文明的每一步進展都會擾動大自然的固有和諧，帶來相應(yīng)的負面影響。心中有架“霍姆斯馬車”也許會使我們主動的順應(yīng)自然，有意識地從另一面做些補償，盡量減免人類由于自己的淺薄任性、短視愚昧而帶來大自然的鞭笞。（摘編自詹克明《“霍姆斯馬車”隨想》)1.下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.“霍姆斯馬車”的設(shè)計講求每一個構(gòu)成部分的質(zhì)量，力求完美極致，因而成為最理想的設(shè)計。B.第⑤⑥段都用了“哪一個”的反問句式，體現(xiàn)了作者對人體機能在人類文明發(fā)展中退化的擔憂。C.“狗熊掰棒子”在文中指的是人類獲得一項新的能力的同時，就可能會丟棄另一項舊的能力。D.作者認為，人類必須反思文明進程中的得與失，一味地創(chuàng)造便利于自身的人工制品，定會引起人體機能的衰退。2.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.如果人類能夠進化出第二套恒齒，人類的壽命將符合“霍姆斯馬車”的理想設(shè)計，從而更加長壽。B.文章用大火毀滅圖書館這一論據(jù)，主要用來論證杰出人物的去世會給人類帶來無法挽回的損失這一觀點。C.材料中湯因比與赫爾佐格的觀點態(tài)度是一致的，兩人都認為人類文明的發(fā)展會帶來身體機能的衰退。D.文章借對“霍姆斯馬車”理念認識來談人體機能的變化，并指出人類應(yīng)盡量保持大自然固有的和諧。3.下列選項，最符合“霍姆斯馬車”設(shè)計理念的一項是（）A.達爾文提出了“用進廢退”的觀點，強調(diào)環(huán)境會導(dǎo)致生物器官的使用或不使用，從而引起相應(yīng)的變化，而這些變化將被遺傳給下一代，繼而導(dǎo)致物種的后續(xù)進化。B.如果你能把自己的工作任務(wù)分成一個個小部分，然后每次能把每個小部分都提升百分之一的效率，那么你要做的這件事整體就會產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。C.火藥槍械的出現(xiàn)，像李廣那樣能拉硬弓射穿巨石，像關(guān)羽那樣憑臂力能揮舞82公斤大刀，像斯巴達克斯那種具有高超角斗能力的人均不見了。D.一個富有效率的團隊，不需要每一個人都是最有能力的，而在于每個人的能力都能得到最合理的使用和發(fā)揮。4.請簡要梳理本文的行文脈絡(luò)。5.人類應(yīng)如何對待在文明進程中制造的人工制品？請結(jié)合材料簡要分析。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。我遠來是為的這一湖水王劍冰剛下過一場雨，蒙自的老街濕漉漉的。一線陽光就在這時劃過來，南湖上又是一片光鮮。如果沒有穿梭往來的汽車，會讓人想起多少年前的5月，同現(xiàn)在差不多的天氣，南湖邊霎時出現(xiàn)了一群來自全國各地的學(xué)生，男的衣衫整潔，女的裙裾飄搖。一下子涌來這么多文化人，讓人有一種震驚和欣喜，來的是西南聯(lián)大的學(xué)生啊。一個享譽世界的文化講壇也在南湖邊開啟。主講者有陳寅恪、馮友蘭、錢穆、聞一多、朱自清、沈從文……1938年，在北中國已經(jīng)放不下一張書桌的情況下，北大、清華、南開三校南遷昆明，組建了西南聯(lián)大，由于昆明校舍不敷，邊城蒙自便暫時接納了聯(lián)大的文學(xué)院、法學(xué)院。政府盡心，紳士盡力，把聯(lián)大師生安頓在風(fēng)景秀麗的南湖邊，讓他們住進最好的房子。蒙自海關(guān)、法國領(lǐng)事館、哥臚士洋行和周柏齋的“頤樓”，成了分校的教室和住地。領(lǐng)事館敞亮氣派，高樹挺拔。哥臚士洋行是整個蒙自最豪華的西式建筑，海關(guān)大院則像一座花園。這樣，西南聯(lián)大師生的生活就與美麗的南湖融在了一起。每天，師生上下課經(jīng)過南湖東堤，課余在湖邊讀書、唱歌、誦詩，在湖里暢游，在亭上探討，青春的氣息彌漫水中。魚翔淺底，鳥兒撲飛，田田蓮葉撥弄著微風(fēng)。南湖，一時成了聯(lián)大師生感情的依托、詩情的沃土。想起詩人周定一的《南湖短歌》，這首詩感情淋漓，淋漓得讓人淚涌：我遠來是為的這一園花。你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。我遠來是為的這一湖水。我走得有點累，讓我枕著湖水睡一睡。讓湖風(fēng)吹散我的夢，讓落花堆滿我的胸，讓夢里聽一聲故國的鐘。……我在這小城里學(xué)著異鄉(xiāng)話，你問我的家嗎？我的家在遼遠的藍天下。蒙自武廟街的頤樓，是十分有特色的民居，作了聯(lián)大女生的宿舍。樓高勢險，古榕成蔭，湖光山色，盡收眼底。入夜，山風(fēng)刮來，嗚嗚噓噓，如怨如訴，女生們總是長久不能成眠。家鄉(xiāng)、親人、故都，無不隨風(fēng)而來，于是，她們將頤樓叫成了聽風(fēng)樓。聽風(fēng)樓，聽的是“風(fēng)在吼，馬在叫，黃河在咆哮”嗎？聽的是“大風(fēng)起兮云飛揚，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)”嗎？雖然美麗的南湖給了師生們暫時的寧靜，但是在那個烽火連三月的年代，寧靜中又奔涌著激情。開學(xué)第一天，分校師生即在南湖北岸的省立蒙自中學(xué)禮堂集會。會上，北京大學(xué)同學(xué)會發(fā)出《告全國同胞書》，呼吁喚醒國人，擔負起應(yīng)盡的責任，爭取國家民族之生存。他們還走上街頭，以各種形式宣傳抗戰(zhàn)。有的同學(xué)竟就參加了飛虎隊，奔向抗日的戰(zhàn)場?，F(xiàn)在，我正在一面弧形的標識墻前駐足，上面鐫刻著西南聯(lián)大的校訓(xùn)“剛毅堅卓”。我不由想起馮友蘭先生1938年8月在蒙自為清華第十級畢業(yè)生題詞中的話：“第十級諸同學(xué)由北平而長沙衡山，由長沙衡山而昆明蒙自，屢經(jīng)艱苦，其所不能，增益蓋已多矣?！敝熳郧逑壬念}詞中也說：“諸君又走了這么多的路，更多地認識了我們的內(nèi)地，我們的農(nóng)村，我們的國家。諸君一定會不負所學(xué)，各盡所能，來報效我們的民族，以完成抗戰(zhàn)建國的大業(yè)的?！蔽衣M到樓內(nèi)，走上樓梯，輕輕推開一扇門，竟然是聞一多先生的宿舍。先生把蒙自比作了“世外桃源”，他在這里能夠靜心讀書，以至于除吃飯、上課外，長時間不下樓活動。歷史教授鄭天挺見他如此“怒讀救國”，恐對身體不好，就勸他說：“一多啊，你何妨一下樓呢？”于是聞先生便得了“何妨一下樓主人”的雅號?，F(xiàn)在這個樓門上方，就掛著“一下樓”的匾牌。走進不大的臥室，一股書香仿佛立時灌了滿懷。先生，久仰了！屋內(nèi)擺設(shè)依舊，只是先生擎著他的《紅燭》下樓遠去了。漫步湖邊，前面走著的是陳寅恪教授嗎？他邊走邊感慨：“風(fēng)物居然似舊京，荷花海子憶升平；橋邊鬢影還明滅，樓外歌聲雜醉酲……”錢穆教授則每天都會來到湖上的茶亭中，伴著一壺茶，沉思久坐。朱自清教授在這里同樣看到了荷塘月色，為此他又有了散文新作，新作里說，“一站到堤上就禁不住想到北平的什剎?！?。蒙自是哈尼族、彝族聚居區(qū)，火把節(jié)期間，人們在家門口燃起一堆堆火載歌載舞，朱自清也融入這熱烈之中：“這火是光，是熱，是力量，是青年。在這抗戰(zhàn)時期，需要鼓舞精神的時期，它的意義更是深厚。”不少教授是帶著家眷來的，馮友蘭的女兒宗璞后來回憶說：“南湖的水頗豐滿，柳岸河堤，可以一觀；有時父母攜我們到湖邊散步。那時父親是四十三歲，半部黑髯，一襲長衫，飄然而行?！诳箲?zhàn)十四年艱苦的日子里，蒙自數(shù)月如激流中一段平靜溫柔的流水，想起來，總覺得這小城親切又充滿詩意。”蒙自分校，雖然只存在了短短幾個月，卻是西南聯(lián)大這支現(xiàn)代樂曲中一段優(yōu)雅的樂章，南湖的音符在其間跳蕩?！爱斝』疖嚲徛貜拿勺哉抉偝鰰r，我們對于這所謂‘邊陲小邑’大有依依不舍的情緒?！边@是陳岱孫先生的心聲，也代表了蒙自分校師生的心情。他們坐著窄窄的小火車來，又乘著窄窄的小火車走了，留下長長的鐵軌長長的思念。多少年后，有人畢業(yè)直接回來這里工作，有人情意綿綿故地重游。又多少年后，北大、清華、南開的后生們循著先賢的腳步來，來看這一湖波光瀲滟的水。我仍然沿著湖走，湖邊生長著一些茂盛的合歡樹，還有各種各樣的花草藤蔓，婆婆娑娑延續(xù)了不知多少歲月。（選自王劍冰同名散文，有刪改）6.下列與文章內(nèi)容相關(guān)的表述，不正確的一項是（）A.文中第三段的“魚翔淺底”出自毛澤東的《沁園春?長沙》，作者引用該句既表現(xiàn)了湖水的清澈美麗，也側(cè)面體現(xiàn)了西南聯(lián)大師生的活力。B.聯(lián)大女生改頤樓為“聽風(fēng)樓”，“聽風(fēng)”二字寓意豐富，既指傾聽自然山風(fēng)，也指風(fēng)聲喚起了家國之思，激發(fā)了抵御外侮的豪情。C.漢樂府《江南曲》有“蓮葉何田田”句，朱自清的《荷塘月色》也用過“田田”這個詞，本文中第三段的“田田”一詞與他們所用詞義相同。D.文中倒數(shù)第五段的成語“世外桃源”，出自陶淵明的《桃花源記》，聞一多以此比喻蒙自是如桃花源般與世隔絕、安居樂業(yè)的理想世界。7.下列對作品的理解和賞析，不準確的一項是（）A.西南聯(lián)大文學(xué)院、法學(xué)院的師生到達蒙自后，他們的生活與南湖融為一體，南湖也成為師生們的精神家園。B.文中多次引用朱自清、聞一多、陳寅恪等名家之言，讓讀者感受到了這些文人的堅定意志和濃濃的愛國熱情。C.后生學(xué)子循著先賢的足跡造訪南湖，以欣賞湖光山色，感受蒙自的風(fēng)土人情，尋找親切而充滿詩意的生活。D.文中第七、八段運用了想象的手法，以虛擬之筆描寫聞一多遠去的情形及行走中的陳寅恪，讓人仿佛直面先人。8.為什么作者說《南湖短歌》“感情淋漓”？請簡要說明。9.本文藝術(shù)感染力強，使讀者獲得了“身臨其境”的感覺。請簡要分析作者是如何做到的？二、古詩文閱讀（共35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成小題。材料一：漢用陳平計，間疏楚君臣。項羽疑范增與漢有私，稍奪其權(quán)。增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自為之，愿賜骸骨歸卒伍。”未至彭城，疽發(fā)背死。蘇子曰：增之去善矣。不去，羽必殺增，獨恨其不早耳。然則當以何事去?增勸羽殺沛公，羽不聽，終以此失天下，當于是去耶?曰：否。增之欲殺沛公，人臣之分也，羽之不殺，猶有君人之度也，增曷為以此去哉?增之去，當于羽殺卿子冠軍①時也。陳涉之得民也，以項燕、扶蘇。項氏之興也，以立楚懷王孫心②。而諸侯叛之也，以弒義帝。且義帝之立，增為謀主矣。義帝之存亡，豈獨為楚之盛衰，亦增之所與同禍福也。未有義帝亡而增獨能久存者也。羽之殺卿子冠軍也，是弒義帝之兆也。其弒義帝，則疑增之本也，豈必待陳平哉?物必先腐也，而后蟲生之；人必先疑也，而后讒入之。陳平雖智，安能間無疑之主哉?吾嘗論義帝，天下之賢主也：獨遣沛公入關(guān)，不遣項羽；識卿子冠軍于稠人之中，而擢以為上將，不賢而能如是乎?羽既矯殺卿子冠軍，義帝必不能堪。非羽弒帝，則帝殺羽，不待智者而后知也。增始勸項梁立義帝諸侯以此服從中道而弒之非增之意也。夫豈獨非其意，將必力爭而不聽也。不用其言而殺其所立，羽之疑增，必自此始矣。方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。為增計者，力能誅羽則誅之，不能則去之，豈不毅然大丈夫也哉?增年七十，合則留，不合則去，不以此時明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣!雖然，增，高帝之所畏也。增不去，項羽不亡。嗚呼!增亦人杰也哉!（節(jié)選自蘇軾《范增論》）材料二：秦楚之際，楚懷王以牧羊小兒為項氏所立，首尾才三年。以事考之，東坡所謂天下之賢主也。項梁之死，王并呂臣、項羽軍，自將之，羽不敢爭。見宋義論兵事，即以為上將軍，而羽乃為次將。擇諸將入關(guān)，羽怨秦，奮勢愿與沛公西，王以羽標悍禍賊，不許。獨遣沛公，羽不敢違。及秦既亡，羽使人還報王，王曰：“如約。”令沛公王關(guān)中。此數(shù)者，皆能自制命，非碌碌辱主受令于強臣者，故終不能全于項氏。然遣將救趙滅秦，至于有天下，皆出其手。（節(jié)選自洪邁《容齋隨筆》）【注】①卿子冠軍：即宋義。公元前207年，秦圍趙，楚懷王封宋義為上將軍，項羽為次將，范增為末將，救趙，途中，宋義畏縮不前，羽殺之。②楚懷王孫心：楚懷王孫子熊心，項梁擁立他為王，仍稱懷王。項羽稱霸后尊熊心為義帝。10.材料一畫波浪線部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。增始勸A項梁立B義帝C諸侯D以此服E從F中道G而弒之H非I增之意也11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.賜骸骨，古代大臣請求致仕的婉詞，表達此意的說法還有請老、乞身、移病、解佩等。B.君，名詞作動詞，與《阿房宮賦》“輦來于秦”中“輦”的用法相同。C.弒，在古代指子殺父或臣殺君，《左傳》里有史官董狐記載“晉趙盾弒其君”。D.之，助詞，取消句子獨立性，與《赤壁賦》“不知東方之既白”中“之”的用法相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.在蘇軾看來，范增缺少敏銳的政治判斷力和果斷的行動力，不能敏銳地察覺到危險并果斷地采取行動。B.蘇軾認為，項羽與范增被陳平離間的根本原因，并不是陳平的智謀高明，而是項羽已不信任范增。C.蘇軾認為，范增不管在什么時候都應(yīng)該有實力誅殺項羽就誅殺他，沒實力誅殺就離開他，這才是做事果斷大丈夫。D.洪邁認為，項梁死后，楚懷王吞并呂臣、項羽的軍隊，并親自統(tǒng)領(lǐng)，項羽不敢與他相爭。13.請把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）方羽殺卿子冠軍，增與羽比肩而事義帝，君臣之分未定也。（2）羽怨秦，奮勢愿與沛公西，王以羽標悍禍賊，不許。14.請結(jié)合兩則材料，概括材料中評價楚懷王是“天下之賢主”的原因。（二）（9分）閱讀下面兩首唐詩，完成下面小題三閭廟戴叔倫沅湘流不盡，屈子怨何深。日暮秋煙起，蕭蕭楓樹林。湘中韓愈猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅。蘋藻滿盤無處奠，空聞漁父扣舷歌。注：貞元（785-805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請免徭役賦稅，遭讒被唐德宗貶到偏遠的廣東陽山縣當縣令。15.下列對這兩首詩理解和賞析，不正確的一項是（）A.《三閭廟》全詩撫今追昔，緊緊圍繞“怨”字下筆，語言明朗，詩意含蓄，雋永深遠，耐人含詠。B.《三閭廟》以沅湘開篇，既是即景起興，同時也是比喻：沅水湘江，江流有如屈子千年不盡的怨恨。C.《湘中》前兩句，山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，愁苦與活力交織，是詩人矛盾心理的真實寫照。D.《湘中》后兩句，韓愈暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，清空孤寂，與前兩句在對比中達成和諧。16.兩首詩表達的情感有何不同？請作簡要分析。（分析不作要求）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，當子路回答問話后，“______”，孔子以此含蓄地表明自己的態(tài)度，而對曾皙的回答，孔子則感嘆說：________。（2）劉禹錫筆下洞庭湖“湖光秋月兩相和，潭面無風(fēng)鏡未磨”安謐靜美，但洞庭湖在杜甫的眼里則是“_____，_____”，那樣地動蕩、浩瀚，幾乎可以把乾坤浮動。（3）有學(xué)生在講詩時，想舉唐宋時期的帶有“鷗”意象的兩句詩，說明古代詩人常有歸隱之思，但又一時想不起來，于是李老師提醒他說：“_____，_____?！钡冖蚓恚ū磉_題共80分）三、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用1。（本題2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。絕大部分家長都知道閱讀對孩子的重要性，但他們A，父母在閱讀中的角色也不容忽視。父母與孩子共同閱讀的時光，對于孩子的健康成長有著重要作用。事實上，閱讀給孩子帶來的更多是愉悅的體驗，能夠緩解那些難以消解的負面情緒，緩解來自學(xué)業(yè)、社交、家庭變故等方面的壓力。父母為孩子讀故事，①孩子聽父母講故事或看圖畫，②是睡前最溫和的時光。③一起閱讀，④這本身就是父母、親子之間互動和溝通的重要方式。⑤這種情感的互動、溝通潤物細無聲，⑥能為孩子建立一個強大的支持體系。⑦相互陪伴的時光總是異常寶貴的，⑧它會讓人難以忘懷。家庭共同閱讀也需要社會環(huán)境的支持。首先是對讀物豐富性的大力推動，出版機構(gòu)、教育機構(gòu)、學(xué)術(shù)機構(gòu)要B。其次是公共文化機構(gòu)對家庭閱讀的支持，要使周末逛圖書館成為流行的家庭活動，就需要更好的兒童友好社區(qū)環(huán)境和高質(zhì)量、高覆蓋的公共圖書館系統(tǒng)。不過也不能都指望社會環(huán)境，像社會環(huán)境的支持能解決所有問題似的。畢竟，有了讀物，有了圖書館，還是要父母與孩子一起閱讀。18.請在文中畫橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切