高考?xì)v史二輪專題復(fù)習(xí) 專題精講（一）中外古代文明

模塊專題精講(一)中外古代文明一、中國(guó)古代的政治制度1．分封制與宗法制[主干必背](1)分封制①目的：鞏固周王朝統(tǒng)治——“封建親戚，以藩屏周”。②含義：周王將宗族、姻親、先代貴族、功臣分派各地，廣建諸侯的封國(guó)制度。③影響：通過分封制，周的勢(shì)力范圍不斷擴(kuò)大；周王形成了天下共主的地位，形成了周王——諸侯——卿大夫——士的等級(jí)序列。春秋時(shí)期，隨著周王勢(shì)力的衰微和諸侯爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)，分封制名存實(shí)亡；戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，分封制逐步被縣制取代。(2)宗法制①目的：鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾。②主要特點(diǎn)：核心是嫡長(zhǎng)子繼承制；嫡長(zhǎng)子為大宗，擁有繼承權(quán)。宗法制與分封制互為表里，相輔相成，血緣紐帶與政治關(guān)系的結(jié)合。大宗與小宗之間既是家族等級(jí)關(guān)系，又是政治隸屬關(guān)系。③作用：宗法制度通過血緣的親疏，確立起一整套完整的“世卿世祿”的制度。有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定，強(qiáng)化王權(quán)，從而實(shí)現(xiàn)家國(guó)一體化。對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，其影響甚至延續(xù)到今天。[規(guī)律總結(jié)]中國(guó)早期政治制度的認(rèn)識(shí)一個(gè)核心：王權(quán)。兩種制度：分封制與宗法制。三個(gè)特點(diǎn)：周王是天下共主，地方建立諸侯國(guó)(分封制)；依據(jù)血緣的親疏，血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合；實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制(宗法制)。[真題感悟1](·課標(biāo)全國(guó)Ⅱ，24)周代分封制下，各封國(guó)貴族按“周禮”行事，學(xué)說統(tǒng)一的“雅言”，促進(jìn)了各地文化的整合。周代的“雅言”最早應(yīng)起源于現(xiàn)在的()A．河南B．河北C．陜西D．山東解析A項(xiàng)是商朝的政治中心，不可能形成“周禮”中的“雅言”；B、D兩項(xiàng)在當(dāng)時(shí)屬于偏遠(yuǎn)的諸侯國(guó)管轄之地，錯(cuò)誤；據(jù)材料中的“周禮”可知，“統(tǒng)一的‘雅言’”應(yīng)指周的官方語言，而周興起于陜西，故C項(xiàng)正確。答案C2．封建專制主義中央集權(quán)制度[主干必背](1)皇帝制度與中央官制的演變①皇帝制的建立：秦始皇統(tǒng)一全國(guó)后創(chuàng)立，具有皇位世襲、皇權(quán)至上的突出特征。②中央官制的演變：秦——三公九卿制：丞相、御史大夫、太尉分掌政事、監(jiān)察、軍事，集權(quán)于皇帝。西漢——內(nèi)外朝制度：改變了丞相位高權(quán)重的局面。唐——完善三省六部制：中書、門下和尚書分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行，三省長(zhǎng)官皆是宰相，分割相權(quán)。宋——中書門下是最高行政機(jī)構(gòu)；增設(shè)參知政事、樞密院、三司使，分割宰相的行政權(quán)、軍權(quán)和財(cái)權(quán)。明——明太祖廢除丞相，權(quán)分六部；明成祖設(shè)立內(nèi)閣，皇權(quán)專制加強(qiáng)。清——雍正年間，設(shè)軍機(jī)處，君主專制制度發(fā)展到頂峰。(2)中央集權(quán)與地方分權(quán)①秦——郡縣制，郡守、縣令由皇帝直接任命，地方行政制度的劃時(shí)代的改革。②西漢——漢初實(shí)行郡國(guó)制；漢武帝設(shè)刺史，頒布“推恩令”解決王國(guó)問題。③宋朝——軍事上，剝奪節(jié)度使權(quán)力，軍權(quán)收歸中央；行政上，派文臣做地方官，設(shè)通判監(jiān)督；財(cái)政上，派轉(zhuǎn)運(yùn)使管理財(cái)政。④元朝——設(shè)立行省，實(shí)行行省制度，加強(qiáng)了中央集權(quán)，鞏固了國(guó)家統(tǒng)一。[規(guī)律總結(jié)]專制主義中央集權(quán)的認(rèn)識(shí)一個(gè)集中：所有權(quán)力集中到皇帝一人手中。兩對(duì)矛盾：皇權(quán)與相權(quán)的矛盾、中央與地方的矛盾。三個(gè)趨勢(shì)：分相權(quán)集皇權(quán)，形成君主專制；分散地方權(quán)力，集中于中央，形成中央集權(quán)；對(duì)思想控制日益加強(qiáng)。四個(gè)發(fā)展階段：秦漢確立、發(fā)展——隋唐完善——宋元加強(qiáng)——明清強(qiáng)化。[真題感悟2](·天津文綜，1)從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失。這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是()A．君主專制被顛覆B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果D．君主權(quán)力受到制約解析君主專制之下，皇帝權(quán)力的萎縮或喪失，表面上君主權(quán)力受到制約，但兩千多年中無法杜絕，根源在于君權(quán)至上，君權(quán)缺乏監(jiān)督控制，D項(xiàng)說法錯(cuò)誤，故選C項(xiàng)?；实蹤?quán)力的萎縮或喪失，實(shí)際上是君主專制的變式，君權(quán)轉(zhuǎn)移，君主專制沒有被顛覆，A項(xiàng)錯(cuò)誤；宦官的專權(quán)與中央集權(quán)體制遭到破壞無直接關(guān)系，B項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3．古代中國(guó)的選官制度與監(jiān)察制度[主干必背](1)選官制度的演變①先秦：世官制，采取官位世襲。②漢代：察舉制，以品行舉薦為官，舉孝廉為主。③魏晉南北朝：九品中正制，以門第為標(biāo)準(zhǔn)，注重門第和家世。④唐代：科舉制，考試憑才能選拔人才；明清發(fā)展為八股取士。(2)古代監(jiān)察制度變化①秦朝：中央設(shè)御史，監(jiān)察百官，歷朝沿用，但地方監(jiān)察制度有一些變化。②西漢：漢武帝設(shè)刺史監(jiān)察諸侯王以及地方高官。③北宋：設(shè)通判，負(fù)責(zé)監(jiān)督知州。④明朝：地方設(shè)提刑按察使司，掌管地方監(jiān)察、司法。[規(guī)律總結(jié)]選官、監(jiān)察制度演變的趨勢(shì)認(rèn)識(shí)(1)選官制度演變趨勢(shì)①選官標(biāo)準(zhǔn)由世家門第逐漸發(fā)展到才學(xué)，選拔方式由推選逐漸發(fā)展到公開考試。②人才選拔逐漸趨向制度化，形式日益嚴(yán)密，體現(xiàn)相對(duì)公平、公開、客觀的原則。(2)選官和監(jiān)察制度的認(rèn)識(shí)一個(gè)根本目的：強(qiáng)化皇權(quán)統(tǒng)治。兩個(gè)層面：選拔官吏和監(jiān)察百官。[真題感悟3](·海南單科，5)唐代否定了按門第選官的九品中正制及等額推薦的察舉制，實(shí)行分科考試、差額錄取的科舉制，這反映出唐代()A．官員特權(quán)受到否定B．君主集權(quán)得到強(qiáng)化C．選才注重知識(shí)水平D．選官重視思想品德解析據(jù)材料中“分科考試、差額錄取”信息，說明唐代科舉制注重才學(xué)，故選C項(xiàng)?？婆e考試下，官員特權(quán)只是受到限制而不是否定，A項(xiàng)錯(cuò)誤；科舉制是擴(kuò)大官吏來源，對(duì)君主集權(quán)效果不明顯，B項(xiàng)錯(cuò)誤；重視思想品德是察舉制的選官標(biāo)準(zhǔn)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C【題型解法】史料主旨型選擇題[解題典例](·安徽文綜，13)唐太宗曾對(duì)吏部尚書杜如晦說：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)()A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B．選官須注重才學(xué)C．官員失職會(huì)危害民生D．選官應(yīng)注重品行解題思路解題的關(guān)鍵是理解“言辭刀筆”的含義，此處的“言”指言辭辨正，也就是語言流利，能言善辯，邏輯思維能力比較強(qiáng)，這是唐代選官的標(biāo)準(zhǔn)之一；“刀筆”借指文章。“專以言辭刀筆取人，而不悉其行”就是說僅憑語言表達(dá)和文章選拔官吏，不注重德行，這樣必然會(huì)有很大弊端，帶來負(fù)面影響，故D項(xiàng)正確。答案D[以題說法]史料主旨型選擇題的解讀及解答技巧題型解讀(1)材料來源：歷史典籍碑刻類(如經(jīng)典著作、歷史文獻(xiàn)、地方史志、名人文集或名言、報(bào)紙雜志、銘文碑刻等)、文學(xué)作品類(如詩(shī)歌、小說、劇本、楹聯(lián)、歌謠)以及最新的考古發(fā)現(xiàn)報(bào)告等。(2)結(jié)構(gòu)形式：一是在題干上引入史料創(chuàng)設(shè)新情境，并根據(jù)材料配置備選項(xiàng)；二是在題干中設(shè)置歷史概念、歷史事實(shí)、歷史結(jié)論、階段特征等觀點(diǎn)，在備選項(xiàng)中設(shè)置材料，要求學(xué)生根據(jù)史料的內(nèi)容和題干的要求進(jìn)行甄別判斷。(3)命題特點(diǎn)：具有史料來源廣、原始性強(qiáng)、命題思路新、考查能力強(qiáng)、歷史主旨鮮明的特點(diǎn)。(4)考查能力：考查對(duì)圖文材料信息解讀、獲取，分析、比較、判斷的能力。解答技巧運(yùn)用“讀、找、聯(lián)、析”四步法解答(1)“讀”：閱讀題干圖片文字史料，明確題目立意及考查的角度，解讀史料信息及反映的主旨內(nèi)涵，如本題的“唐太宗”與“專以言辭刀筆取人，而不悉其行”。(2)“找”：確定解答的關(guān)鍵詞，即求答項(xiàng)，明確求答的方向，如本題“意在強(qiáng)調(diào)”。(3)“聯(lián)”：根據(jù)解讀史料，確定題目考查的主干考點(diǎn)，關(guān)聯(lián)所學(xué)知識(shí)，分析思考圖文史料的有效信息。如本題的唐太宗選官用人原則。(4)“析”：據(jù)題干圖文信息，遷移歷史知識(shí)和結(jié)論，分析備選項(xiàng)是否符合題干史料和題意要求，最后確定符合題意的答案。二、中國(guó)古代的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)1．古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)[主干必背](1)經(jīng)營(yíng)模式：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，以家庭為生產(chǎn)、生活單位；農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合；男耕女織，自給自足。(2)耕作方式：刀耕火種——石器鋤耕——鐵犁牛耕(主要方式)。(3)土地制度：原始社會(huì)土地公有制——井田制(土地國(guó)有制)——封建社會(huì)土地私有制(國(guó)有制、地主土地所有制、自耕農(nóng)小土地所有制)。(4)耕作技術(shù)：精耕細(xì)作。(5)經(jīng)濟(jì)思想和經(jīng)濟(jì)政策①經(jīng)濟(jì)思想：以農(nóng)為本。②經(jīng)濟(jì)政策：重農(nóng)抑商政策。(6)地位：立國(guó)之本。在封建經(jīng)濟(jì)中始終占居主導(dǎo)地位，是封建社會(huì)統(tǒng)治的基礎(chǔ)，它的穩(wěn)定與否直接關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和政權(quán)的興衰。[規(guī)律總結(jié)]中國(guó)古代農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)(1)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本模式。(2)精耕細(xì)作是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征。(3)鐵犁牛耕是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的主要耕作方式。[真題感悟4](·福建文綜，13)明、清皇帝每年春都要舉行一種祭祀儀式。讀下圖，從中透析出的核心信息是()A．皇室祭祀的隆重排場(chǎng)B．專制君主的權(quán)威至上C．以農(nóng)為本的立國(guó)理念D．統(tǒng)一國(guó)家的繁榮昌盛解析根據(jù)圖片文字材料“清雍正帝祭先農(nóng)壇圖”判斷，“農(nóng)壇”代表農(nóng)業(yè)，皇帝祭先農(nóng)壇說明重視農(nóng)業(yè)發(fā)展。結(jié)合中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)基本特點(diǎn)，可以判斷是以農(nóng)為本的立國(guó)理念，故選C項(xiàng)。圖片反映了皇帝祭祀場(chǎng)面，但隆重排場(chǎng)不是其核心信息，A項(xiàng)錯(cuò)誤；皇帝祭祀是宗法制的影響，與專制君主的權(quán)威至上無關(guān)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；圖片只是反映皇帝在“祭先農(nóng)壇圖”，歷代皇帝都有此舉，這只能說明國(guó)家重視農(nóng)業(yè)發(fā)展，不能反映統(tǒng)一國(guó)家的繁榮昌盛，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C2．古代手工業(yè)的發(fā)展[主干必背](1)發(fā)展歷程①原始社會(huì)后期：手工業(yè)與農(nóng)業(yè)分離。②夏商西周時(shí)期：手工業(yè)由官府壟斷。③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：手工業(yè)出現(xiàn)官營(yíng)、民營(yíng)、家庭手工業(yè)三種形態(tài)。(2)主要手工業(yè)部門及成就①冶金業(yè)：a.冶銅技術(shù)：商周時(shí)期青銅鑄造技術(shù)先進(jìn)，展示了燦爛輝煌的青銅文明。b．冶鐵技術(shù)：春秋發(fā)明冶煉生鐵和鋼的技術(shù)；南北朝發(fā)明灌鋼法；漢代開始用煤，南宋開始用焦炭作燃料。②紡織業(yè)(中華文明的象征)a．絲織業(yè)：最先發(fā)明絲織技術(shù)的國(guó)家；漢代絲綢之路，“絲國(guó)”；唐代緙絲技藝。b．棉紡業(yè)：元代：黃道婆，腳踏三錠紡車；明代：棉取代絲麻和毛，成為民眾的主要衣料。③制瓷業(yè)a．地位：瓷器是中國(guó)發(fā)明的，大量出口，成為中華文明新的象征。b．成就：東漢：青瓷；南北朝：白瓷；元代：青花和釉里紅；明代：斗彩和五彩瓷；清代：粉彩和琺瑯彩。(3)古代手工業(yè)的經(jīng)營(yíng)方式：官營(yíng)、私營(yíng)、家庭a．官營(yíng)手工業(yè)：官府統(tǒng)一管理；規(guī)模大，分工細(xì)，水平最高；資金雄厚；明前期一直占據(jù)手工業(yè)主導(dǎo)地位。b．私營(yíng)手工業(yè)：春秋戰(zhàn)國(guó)私營(yíng)工商業(yè)興起，明代中葉以后超過官營(yíng)手工業(yè)，占主導(dǎo)地位，并產(chǎn)生雇傭勞動(dòng)關(guān)系。c．家庭手工業(yè)：以家庭為單位自主經(jīng)營(yíng)；產(chǎn)品主要用于交納賦稅和家庭消費(fèi)；以農(nóng)戶副業(yè)的形式存在。[規(guī)律總結(jié)]中國(guó)古代手工業(yè)技術(shù)傳承的特點(diǎn)(1)保守性、封閉性。官營(yíng)手工業(yè)行業(yè)之間相互隔絕，新技術(shù)難以推廣；技術(shù)工藝的傳承也是封閉性的，往往導(dǎo)致失傳。(2)世代相傳。手工業(yè)市場(chǎng)狹小，采取的這種防止技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)的自衛(wèi)措施，影響了手工業(yè)的擴(kuò)大生產(chǎn)。(3)“傳兒不傳女，傳媳不傳女”。受宗法觀念及封建男尊女卑的傳統(tǒng)思想的影響，古代手工業(yè)技術(shù)一般不傳外姓。[真題感悟5](·海南單科，6)文獻(xiàn)與考古表明，唐代中后期，“波斯錦”“胡錦”“番錦”通過絲綢之路，不斷輸入中國(guó)，內(nèi)地也生產(chǎn)“胡式錦”。這表明()A．外來文化改變了唐代的社會(huì)生活B．唐代中后期手工業(yè)趨于衰落C．外來的絲織技術(shù)超過了唐朝D．中外文化交流互動(dòng)日益深入解析據(jù)題干材料信息，反映“‘波斯錦’等通過絲綢之路，不斷輸入中國(guó)”說明中外文化交流的加深，故選D項(xiàng)?！昂\”輸入唐朝，并不可能改變唐代的社會(huì)生活，A項(xiàng)錯(cuò)誤；“內(nèi)地也生產(chǎn)‘胡式錦’”說明唐朝手工業(yè)技術(shù)提高而不是衰落，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料中沒有反映中外紡織技術(shù)對(duì)比的信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D3．古代中國(guó)商業(yè)和城市的發(fā)展[主干必背](1)商業(yè)時(shí)期特征原因表現(xiàn)發(fā)展過程先秦產(chǎn)生春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)官府控制商業(yè)的局面被打破“商人”出現(xiàn)；商品交換的發(fā)展，促進(jìn)了城市的繁榮秦漢初步發(fā)展秦統(tǒng)一貨幣等；西漢開通了陸上和海上兩條絲綢之路城市成為商業(yè)中心，設(shè)有“市”；中外貿(mào)易也逐漸發(fā)展起來隋唐繼續(xù)發(fā)展國(guó)家重新統(tǒng)一；農(nóng)業(yè)、手工業(yè)的發(fā)展；開鑿了大運(yùn)河城市商業(yè)發(fā)達(dá)；唐出現(xiàn)了柜坊和飛錢；廣州設(shè)市舶使，專管對(duì)外貿(mào)易宋元空前繁榮政府逐漸放松對(duì)商品交易的限制城市商業(yè)徹底打破限制；出現(xiàn)商業(yè)名鎮(zhèn)；發(fā)行紙幣“交子”；海外貿(mào)易發(fā)達(dá)明清依然繁榮統(tǒng)治者實(shí)行海禁和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策出現(xiàn)“商幫”；區(qū)域間長(zhǎng)途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展較快；中國(guó)對(duì)外貿(mào)易的萎縮(2)古代城市的演變①先秦：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯國(guó)的都城成為重要的商業(yè)中心。②隋唐：市坊分開，城市的職能是政治中心、軍事重鎮(zhèn)、商業(yè)中心；唐代商業(yè)城市有所發(fā)展，古代的長(zhǎng)安、洛陽(yáng)等是重要城市。③南方城市的崛起：唐代開始，隨著南方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，揚(yáng)州、成都等一批南方城市成為當(dāng)時(shí)最繁榮的大都會(huì)，有“揚(yáng)一益二”的說法。④宋元：市坊界限被打破，開封、臨安，大都等主要商業(yè)城市繁榮；城市的經(jīng)濟(jì)職能大大加強(qiáng)。⑤明清：出現(xiàn)生產(chǎn)性、專業(yè)性、商業(yè)性的城市。[規(guī)律總結(jié)]用“一、二、三、四”記憶古代商業(yè)發(fā)展一個(gè)政策：重農(nóng)抑商。兩個(gè)方面：商業(yè)發(fā)展與商人地位。三大特點(diǎn)：商人社會(huì)地位低，商業(yè)發(fā)展艱難曲折；受制于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；政府對(duì)商業(yè)的控制逐漸減弱。四段歷程：春秋戰(zhàn)國(guó)(官府壟斷局面被打破，商品市場(chǎng)和大商人出現(xiàn))——秦漢隋唐(重農(nóng)抑商政策；坊市嚴(yán)格分開，對(duì)外貿(mào)易發(fā)展)——宋元(商業(yè)經(jīng)濟(jì)繁榮；坊市界限打破；出現(xiàn)世界上最早的紙幣)——明清(城鎮(zhèn)商業(yè)發(fā)展；出現(xiàn)商幫；閉關(guān)鎖國(guó))。[真題感悟6](·海南單科，7)明中后期介紹商路、商業(yè)信息的書籍大量出現(xiàn)，徽商黃汴的《天下水陸路程》記載了全國(guó)143條水陸交通路線的里程。這說明()A．社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展促成知識(shí)結(jié)構(gòu)的更新B．印刷技術(shù)的進(jìn)步促進(jìn)了商業(yè)的繁榮C．商業(yè)類書籍為士子科舉的必讀書目D．商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者解析據(jù)題干“商路、商業(yè)信息的書籍”“水陸交通路線”等信息，說明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展促進(jìn)知識(shí)的更新，故選A項(xiàng)。材料中沒有提及印刷技術(shù)的信息，B項(xiàng)錯(cuò)誤；題干材料只是顯示介紹書籍，沒有反映科舉考試信息，C項(xiàng)錯(cuò)誤；“商人成為知識(shí)的主要生產(chǎn)和傳播者”說法缺乏充分史料依據(jù)，不符合題意，排除D項(xiàng)。答案A4．資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”和“海禁”政策[主干必背](1)資本主義萌芽①條件：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。②實(shí)質(zhì)：雇傭關(guān)系。③特點(diǎn)：出現(xiàn)在少數(shù)行業(yè)和地區(qū)；發(fā)展緩慢，水平低，整個(gè)生產(chǎn)未能進(jìn)入工場(chǎng)手工業(yè)階段。④地位：中國(guó)封建社會(huì)內(nèi)部出現(xiàn)的新事物，代表了中國(guó)社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)。(2)“重農(nóng)抑商”①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅變法首倡“重農(nóng)抑商”，貫穿整個(gè)封建社會(huì)；是維護(hù)封建統(tǒng)治的基礎(chǔ)。②西漢時(shí)期，漢武帝一系列經(jīng)濟(jì)政策，一定程度上抑制了富商大賈勢(shì)力。③明清時(shí)期，繼續(xù)實(shí)行專賣制度，加重對(duì)民營(yíng)商業(yè)的稅收，影響了資本主義萌芽的發(fā)展。(3)“海禁”與閉關(guān)鎖國(guó)①明代“海禁”：a.內(nèi)容：人民不得擅自出海與外國(guó)互市，對(duì)外貿(mào)易只能在官方主持下進(jìn)行。b.實(shí)質(zhì)：加強(qiáng)對(duì)人民的控制，維護(hù)專制統(tǒng)治。②清朝的“閉關(guān)政策”：a.含義：對(duì)外交往的限制政策。b.根源：自然經(jīng)濟(jì)的自給自足。c.目的：維護(hù)專制統(tǒng)治。d.影響：一定時(shí)期內(nèi)、一定程度上抵御了外來侵略，維護(hù)了國(guó)家主權(quán)；限制了中國(guó)與世界的交流，造成了中國(guó)社會(huì)的落后。[規(guī)律總結(jié)]影響資本主義萌芽發(fā)展的主要因素(1)腐朽的封建制度的束縛是資本主義萌芽發(fā)展緩慢的根本原因。(2)統(tǒng)治者大力推行“重農(nóng)抑商”政策，實(shí)行專賣制度，影響了擴(kuò)大再生產(chǎn)和國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的擴(kuò)大。(3)長(zhǎng)期以來抑商和歧視商人的思想觀念，限制了商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的成長(zhǎng)。(4)嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易的“海禁”政策和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，限制了資本主義萌芽的發(fā)展。[真題感悟7](·福建文綜，14)乾隆以后，“關(guān)東每歲有商船二三千只至于上?！保拜d豆、麥、雜粟，一歲三運(yùn)以為?！?。據(jù)此，判斷有誤的是()A．商品經(jīng)濟(jì)繁榮B．長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)C．區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展D．抑商政策改變解析解讀題干材料，大意是關(guān)東大約每年有商船二三千只至于上海，每年載三次豆、麥、雜粟等貨物，可以判斷當(dāng)時(shí)商品經(jīng)濟(jì)繁榮，A項(xiàng)正確，不符合題意；關(guān)東到上海，路途遙遠(yuǎn)，體現(xiàn)長(zhǎng)途販運(yùn)發(fā)達(dá)，B項(xiàng)正確，不符合題意；關(guān)東每年有三次貨物運(yùn)輸?shù)缴虾?，說明區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展，C項(xiàng)正確，不符合題意；清代從未改變重農(nóng)抑商政策，故D項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題意，答案為D。答案D【題型解法】圖畫類選擇題[解題典例](·山東文綜，10)右圖描繪了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景。它反映出當(dāng)時(shí)()A．開始使用鐵器B．注重精耕細(xì)作C．尚未推廣牛耕D．雇傭關(guān)系盛行解題思路本題為圖片類選擇題，解答需觀察圖片蘊(yùn)含的信息，抓住題干關(guān)鍵詞“漢代”，運(yùn)用排除法解答。從題干圖文可知這是反映了漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景，說明了中國(guó)古代小農(nóng)經(jīng)濟(jì)精耕細(xì)作的特征，故選B。從關(guān)鍵詞“漢代”可以排除A項(xiàng)，春秋時(shí)期就開始使用鐵器；據(jù)所學(xué)可知，漢代隨著犁壁的發(fā)明，已經(jīng)開始推廣牛耕，排除C；雇傭關(guān)系盛行是明清時(shí)期，排除D。答案B[以題說法]圖畫類選擇題的解讀及解答技巧題型解讀(1)材料來源：以歷史文物、人物、事件的歷史照片、圖片等為載體。(2)命題特點(diǎn)：新穎直觀；內(nèi)涵豐富、信息含量大；形象理解與抽象思維相結(jié)合。(3)能力考查：考查學(xué)生獲取圖表歷史信息、判斷分析和透過現(xiàn)象看本質(zhì)的能力；也有分析歷史原因的闡釋的能力及認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展特征和邏輯推理能力。解答技巧運(yùn)用“三看”“三思”的方法解答(1)“三看”：一看圖片的時(shí)間、空間，界定答題范圍。如本題“漢代”；二看圖片反映的問題實(shí)質(zhì)，確定答題方向。如本題反映農(nóng)民生產(chǎn)情景；三看圖片的關(guān)鍵信息，明確內(nèi)涵外延。如本題“漢代農(nóng)民使用四齒釘耙耕作的場(chǎng)景”，可以明確反映古代農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)等。(2)“三思”：主要是據(jù)題干圖文，對(duì)備選項(xiàng)要“三思”：一要思考每一個(gè)備選項(xiàng)是否符合歷史事實(shí)，排除不符合圖片反映的史實(shí)的選項(xiàng)；二要思考是否符合題干要求，排除不符合題干要求的；三要思考是否與題干有必然的邏輯聯(lián)系，排除與題干無關(guān)緊要的。三、中國(guó)古代的思想文化1．中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變[主干必背](1)諸子百家道家：老子：①哲學(xué)思想——a.“道”是天地萬物的本源，擯除“天命”的絕對(duì)權(quán)威。b.辯證法思想(矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化)。②政治主張——“無為而治”“小國(guó)寡民”。莊子：思想：齊物、逍遙、天與人不相勝。法家：韓非思想主張——①主張法、術(shù)、勢(shì)結(jié)合，建立君主專制中央集權(quán)；②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。墨家：墨子思想主張——兼愛、非攻、尚賢、尚同、節(jié)用、節(jié)葬。(2)儒家思想的演變軌跡①創(chuàng)立和發(fā)展——春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期?？鬃犹岢觥叭省薄岸Y”，創(chuàng)立儒家學(xué)派；孟子主張“仁政”，提出“民貴君輕”，主張“性善論”，荀子主張“禮法并施”，兩人發(fā)展了孔子思想。②改造和獨(dú)尊——西漢時(shí)期，董仲舒提出“天人感應(yīng)”“君權(quán)神授”，漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家思想成為封建社會(huì)的正統(tǒng)思想。③轉(zhuǎn)型與成熟——宋明時(shí)期。程朱理學(xué)提出“理”，主張“存天理，滅人欲”，進(jìn)一步形成封建倫理精神。王陽(yáng)明“心學(xué)”主張“心外無理”“發(fā)明本心”。明初理學(xué)官方化，成為八股取士的唯一依據(jù)。④批判與繼承——明清之際。李贄成為反理學(xué)的先驅(qū)；顧炎武、黃宗羲、王夫之提出了“學(xué)以致用”“工商皆本”的主張，猛烈抨擊君主專制，其實(shí)質(zhì)是對(duì)儒學(xué)的反思、批判與發(fā)展，是儒學(xué)在新形勢(shì)下的新發(fā)展。[規(guī)律總結(jié)]中國(guó)古代治國(guó)思想的演變(1)先秦諸子百家思想觀點(diǎn)①儒家推崇“人治”，提倡“禮治”或“德治”，即指治國(guó)時(shí)偏重人的作用，實(shí)行“仁政”。②法家提倡“法治”，崇尚“以法治國(guó)”，即強(qiáng)調(diào)法的作用，主張用法令來統(tǒng)一人們的思想和行為，建立君主專制的中央集權(quán)國(guó)家。③道家主張“無為而治”，即不要把自己的意志強(qiáng)加給社會(huì)，順應(yīng)時(shí)勢(shì)和民心。秦漢以后統(tǒng)治者的休養(yǎng)生息政策正是這種治國(guó)思想的體現(xiàn)。(2)演變：中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)中，封建統(tǒng)治思想在不同時(shí)期分別吸收了墨、儒、道、法各家的思想主張，雖被采納的程度有所不同，但從總體來看，中國(guó)古代思想家們?nèi)《咧L(zhǎng)、棄各自之短，逐步形成了德法兼用、德主刑輔的治國(guó)方略。[真題感悟8](·海南單科，2)“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也”。東漢時(shí)的這一說法反映出當(dāng)時(shí)()A．禮制觀念淡化B．儒法兩家結(jié)合加深C．崇尚法家思想D．儒學(xué)獨(dú)尊地位動(dòng)搖解析據(jù)題干從“禮、刑，相為表里者也”說明該思想是儒法兩家思想的結(jié)合，故選B項(xiàng)。材料主張禮法并用，說明禮制觀念并沒有淡化，A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)“相為表里者也”說明不單獨(dú)崇尚法家思想，C項(xiàng)錯(cuò)誤；該思想促使儒學(xué)地位獨(dú)尊，不是動(dòng)搖，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B2．中國(guó)古代的科技成就[主干必背](1)四大發(fā)明①造紙術(shù)：西漢發(fā)明植物纖維紙；東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)。②指南針：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期發(fā)明司南；北宋時(shí)，指南針出現(xiàn)并應(yīng)用于航海。③印刷術(shù)：隋唐時(shí)期發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋時(shí)期，畢升發(fā)明了活字印刷術(shù)。④火藥：唐代煉丹家發(fā)明了火藥，唐朝末年，火藥用于戰(zhàn)爭(zhēng)；北宋時(shí)，火藥廣泛應(yīng)用于軍事。(2)數(shù)學(xué)：東漢的《九章算術(shù)》采用了十進(jìn)位制記數(shù)法；南北朝時(shí)，祖沖之將圓周率精確到小數(shù)點(diǎn)后第七位，領(lǐng)先世界一千多年。(3)天文歷法：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《甘石星經(jīng)》是我國(guó)最早的天文學(xué)著作；漢代的渾儀；元代郭守敬制成簡(jiǎn)儀，編著《授時(shí)歷》，比現(xiàn)行公歷早300年。(4)古代農(nóng)書：南北朝的《齊民要術(shù)》是我國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、最系統(tǒng)的古代農(nóng)業(yè)著作；元朝王禎的《農(nóng)書》總結(jié)了中國(guó)古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也是對(duì)整個(gè)農(nóng)業(yè)進(jìn)行系統(tǒng)研究的巨著；明朝徐光啟編寫了《農(nóng)政全書》，體現(xiàn)了農(nóng)書的創(chuàng)新性、科學(xué)性、先進(jìn)性。(5)醫(yī)學(xué)：戰(zhàn)國(guó)問世、成書于西漢的《黃帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)學(xué)的奠基之作；東漢張仲景編寫的《傷寒雜病論》是中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的經(jīng)典之作；明朝李時(shí)珍編寫的《本草綱目》被譽(yù)為“東方藥物巨典”。[規(guī)律總結(jié)]社會(huì)環(huán)境對(duì)中國(guó)古代科技成就發(fā)展的影響(1)中國(guó)封建社會(huì)政治上，強(qiáng)調(diào)“大一統(tǒng)”，君主專制不斷發(fā)展并強(qiáng)化，阻礙科技發(fā)展創(chuàng)新。(2)經(jīng)濟(jì)上，自給自足的自然經(jīng)濟(jì)始終占統(tǒng)治地位，與農(nóng)業(yè)有關(guān)生產(chǎn)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)總結(jié)多。(3)思想上，儒家思想一直占統(tǒng)治地位，特別是北宋以后，宋明理學(xué)禁錮了人們的思想；政策上，幾乎所有的封建統(tǒng)治者都實(shí)行文化專制等，影響中國(guó)傳統(tǒng)科技的理論性總結(jié)。[真題感悟9](·江蘇單科，3)據(jù)葉德輝《書林清話》，五代后唐時(shí)，在宰相馮道主持下，開始將儒家“九經(jīng)”校勘后刻版印刷。宋初國(guó)子監(jiān)有書版四千，至真宗景德二年，書版劇增至十萬。此外中央崇文院、司天監(jiān)、秘書監(jiān)等機(jī)構(gòu)也都大量刻書。宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)校。由此推斷()A．宰相馮道發(fā)明雕版印刷術(shù)B．活字印刷已取代雕版印刷C．雕版印刷得到了廣泛應(yīng)用D．雕版印刷限用于官方刻書解析據(jù)題干可知，雕版印刷從官方的“劇增”、“大量”到“書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！保芍癜嬗∷⒌玫搅藦V泛應(yīng)用，故選C項(xiàng)。唐朝就已經(jīng)出現(xiàn)了雕版印刷的書籍，A項(xiàng)錯(cuò)誤；題中材料并沒有提到活字印刷，材料也不能反映出活字印刷已取代雕版印刷，B項(xiàng)錯(cuò)誤；“宋朝書坊遍及全國(guó)各地，所售書籍大多精雕細(xì)?！保芍癜嬗∷⒉粌H僅限用于官方刻書，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案C3．古代中國(guó)的文學(xué)書畫藝術(shù)[主干必背](1)古代文學(xué)成就類別代表性成就或人物文學(xué)特色和地位詩(shī)歌《詩(shī)經(jīng)》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格；中國(guó)成熟詩(shī)歌形成的標(biāo)志楚辭楚辭體和《離騷》采用楚國(guó)方言，句式靈活，具有浪漫主義色彩漢賦司馬相如《子虛賦》、張衡《二京賦》辭藻華美，意境清新；半詩(shī)半文的綜合性文體，表現(xiàn)秦漢大一統(tǒng)和氣勢(shì)恢宏的時(shí)代特征唐詩(shī)李白、杜甫、白居易等詩(shī)體完備，內(nèi)容豐富，風(fēng)格多樣；中國(guó)古代詩(shī)歌發(fā)展的黃金時(shí)期宋詞柳永、蘇軾、李清照、辛棄疾等能歌能唱、長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情；詞成為宋代主要文學(xué)形式元曲關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)音樂、說唱、舞蹈、表演融為一體；元代散曲創(chuàng)作進(jìn)入繁榮時(shí)期小說明清四大小說數(shù)量繁多、體裁多樣、表現(xiàn)手法豐富；四大小說是中國(guó)文學(xué)的瑰寶，也是世界文學(xué)寶庫(kù)中的珍品(2)文字與書法藝術(shù)①漢字演變：經(jīng)歷了甲骨文(商朝)—大篆(春秋戰(zhàn)國(guó))—小篆(秦朝)—隸書—楷書—行書、草書的歷程；其演變總趨勢(shì)是由繁到簡(jiǎn)。②書法藝術(shù)：以魏晉為界，魏晉以前為自發(fā)階段；魏晉時(shí)期開始進(jìn)入自覺階段。特點(diǎn)書法家楷書筆畫詳備，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，實(shí)用性高東晉的王羲之；唐代的歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)草書筆畫簡(jiǎn)約，鉤連不斷；線條流暢，極具審美價(jià)值東晉的王羲之、王獻(xiàn)之；盛唐的張旭、懷素行書兼具楷書的規(guī)矩和草書的放縱，具有審美價(jià)值和實(shí)用價(jià)值的雙重特點(diǎn)東晉王羲之、唐朝顏真卿、北宋蘇軾、元代趙孟、明朝文征明等(3)古代繪畫藝術(shù)發(fā)展歷程：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：繪畫藝術(shù)從萌芽走向成熟→魏晉時(shí)期：人物畫發(fā)展，文人畫開始出現(xiàn)→隋唐時(shí)期：繪畫融進(jìn)外來美術(shù)風(fēng)格→兩宋時(shí)期：宮廷畫最為活躍；風(fēng)俗畫是當(dāng)時(shí)畫壇最大亮點(diǎn)→元明清時(shí)期：文人寫意畫成就最為突出。(4)戲曲藝術(shù)①元雜劇是中國(guó)戲曲藝術(shù)走向真正成熟的標(biāo)志。②京劇形成與發(fā)展：乾隆末年，徽班進(jìn)京；道光年間，湖北漢劇藝人進(jìn)京，徽劇和漢劇互相融合，京劇逐漸形成；同治、光緒年間，京劇走向成熟；號(hào)稱“國(guó)粹”，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶。[規(guī)律總結(jié)]古代文學(xué)藝術(shù)發(fā)展的趨勢(shì)和原因(1)趨勢(shì)：日趨平民化、世俗化，反封建意識(shí)增強(qiáng)。(2)原因：封建專制統(tǒng)治加強(qiáng)；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展。[真題感悟10](·四川文綜，3)太史公曰：“相如雖多虛辭濫說，然其要?dú)w引之節(jié)儉，此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”據(jù)此可知，司馬遷認(rèn)為司馬相如作賦()A．重視吸取西漢敗亡的教訓(xùn)B．旨在批判當(dāng)時(shí)的奢靡世風(fēng)C．創(chuàng)作形式與《詩(shī)經(jīng)》一致D．注意克服文辭鋪張的弊病解析據(jù)題干材料司馬相如賦“其要?dú)w引之節(jié)儉”，且“此與《詩(shī)》之風(fēng)諫何異？”也即在這個(gè)方面與《詩(shī)經(jīng)》相同，聯(lián)系《詩(shī)經(jīng)》中對(duì)社會(huì)黑暗腐敗的批判，可推知他們都提倡節(jié)儉，反對(duì)奢靡，故選B項(xiàng)。A項(xiàng)說法錯(cuò)誤；從創(chuàng)作形式上看，賦形式鋪排華麗，散文韻文并用，而《詩(shī)經(jīng)》以四言為主，較為平實(shí)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；材料“相如雖多虛辭濫說”可知司馬相如未克服文辭鋪張的弊病，D項(xiàng)錯(cuò)誤。答案B【題型解法】情境型選擇題[解題典例](·課標(biāo)全國(guó)，25)許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義。這些在宋代杭州流傳的故事，反映出當(dāng)時(shí)()A．對(duì)僧人愛恨交加的社會(huì)心態(tài)B．民間思想借助戲劇廣泛傳播C．中國(guó)文化的地域性特色濃厚D．市民階層的價(jià)值取向解題思路本題為情境型選擇題，解答需要依據(jù)題干情境，結(jié)合時(shí)代特征，理解蘊(yùn)藏的本質(zhì)內(nèi)涵。據(jù)題干中的故事“許仙與白娘子自由相戀因法海和尚作梗終成悲劇，菩薩化身的濟(jì)公游戲人間維持正義”的故事，說明了文學(xué)發(fā)展具有世俗化的特征，其原因是宋代商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使市民階層的興起，其價(jià)值取向有所變化，故選D項(xiàng)。A、B、C三項(xiàng)都與題干情境不符，排除。答案D[以題說法]情境型選擇題的解讀及解答技巧題型解讀(1)材料來源：試題題干或選項(xiàng)中引入教材以外的歷史現(xiàn)象，或是歷史故事、或歷史傳說、歷史典故等。如本題就是運(yùn)用歷史傳說作為題干情境。(2)命題特點(diǎn)：創(chuàng)設(shè)新的問題情境，要求遷移所學(xué)知識(shí)加以分析判斷，然后得出結(jié)論，具有試題新穎、遷移運(yùn)用能力強(qiáng)、具體歷史情境中解決歷史問題的特點(diǎn)。(3)考查能力：考查遷移、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，分析判斷解決實(shí)際問題的能力。解答技巧運(yùn)用“三步法”解答(1)確定時(shí)空：理解材料所述情境的時(shí)代，確定材料所涉及的歷史背景。如宋代的傳說等。(2)關(guān)聯(lián)知識(shí)：通讀材料情境，搞清楚材料情境的內(nèi)容及相關(guān)的人物或事件，揭示歷史本質(zhì)，洞察歷史發(fā)展規(guī)律。如宋代商業(yè)發(fā)展的影響等。(3)判斷選擇：據(jù)題干情境，結(jié)合“設(shè)問”和“備選項(xiàng)”進(jìn)行判斷，清楚各備選項(xiàng)的內(nèi)涵及與題干情境的關(guān)系，找出符合題目要求的選項(xiàng)。如本題說明了宋代白娘子與許仙故事傳說和宋代商業(yè)發(fā)展及市民價(jià)值取向的關(guān)系。四、古代西方文明的源頭1．雅典民主政治[主干必背]一個(gè)實(shí)質(zhì)：奴隸制的民主政治，是少數(shù)男性公民的民主，是過于泛濫的直接民主。兩個(gè)基本特點(diǎn)：人民主權(quán)，輪流執(zhí)政。三個(gè)發(fā)展階段：梭倫改革奠定了雅典民主制度的基礎(chǔ)；克利斯提尼改革使雅典民主政治確立；伯利克里改革使雅典民主政治發(fā)展到頂峰。四點(diǎn)認(rèn)識(shí)：雅典奴隸制經(jīng)濟(jì)，特別是工商業(yè)發(fā)展的產(chǎn)物；與雅典自然地理?xiàng)l件密切相關(guān)；為雅典創(chuàng)造輝煌燦爛的文明奠定了基礎(chǔ)；為近代民主政治的創(chuàng)立奠定了初步基礎(chǔ)。[規(guī)律總結(jié)]理解雅典民主政治的特點(diǎn)(1)從政治機(jī)構(gòu)的設(shè)置來看，有公民大會(huì)、五百人會(huì)議和陪審法庭，體現(xiàn)了人民主權(quán)這一特征。(2)從運(yùn)作方式來看，通過差額選舉制、任期制、議會(huì)制、比例代表制等方式保證了每一個(gè)公民都有執(zhí)掌最高權(quán)力的機(jī)會(huì)，即輪番而治。[真題感悟11](·福建文綜，18)雅典城邦任何公職人員，無論地位多高，皆不能離開公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典()A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主解析據(jù)題干情境可知，雅典公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，說明防止公職人員專制以維護(hù)民主，故選D項(xiàng)。材料無法體現(xiàn)公民大會(huì)由直接選舉產(chǎn)生，A項(xiàng)錯(cuò)誤；負(fù)責(zé)審理大部分案件主要是陪審法庭，公民大會(huì)主要是處理政務(wù)大事，B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料主要反映的是公職人員要受到公民大會(huì)和五百人會(huì)議督察監(jiān)視，并沒有反映公民大會(huì)、五百人會(huì)議、陪審法庭等權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡，C項(xiàng)錯(cuò)誤。答案D2．羅馬法與人文精神的起源[主干必背](1)羅馬法一個(gè)趨勢(shì)：隨著羅馬國(guó)家的發(fā)展，羅馬法不斷發(fā)展完善。兩個(gè)轉(zhuǎn)變：由習(xí)慣法到成文法，《十二銅表法》標(biāo)志著羅馬成文法誕生；由公民法到萬民法，由零散到形成完整體系，《查士丁尼民法大全》標(biāo)志著羅馬法體系最終完成。三大核心：維護(hù)奴隸制；私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯；公民在法律面前平等。四大影響：穩(wěn)定了羅馬的統(tǒng)治；對(duì)近代歐美國(guó)家立法和司法產(chǎn)生了重要影響；現(xiàn)代許多國(guó)家法律原則的源頭；奴隸主階級(jí)的統(tǒng)治工具。(2)人文精神的起源①智者學(xué)派：a.條件：民主政治發(fā)展。b.代表人物及主張：普羅泰格拉——人是萬物的尺度。c.評(píng)價(jià)：樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威，體現(xiàn)了希臘文化的人文主義本質(zhì)。②蘇格拉底：a.主張：“有思想力的人是萬物的尺度”，提出“知識(shí)即美德”的思想。b.評(píng)價(jià)：是人類精神覺醒的重要表現(xiàn)，使哲學(xué)成為一門研究“人”的學(xué)問。[規(guī)律總結(jié)]區(qū)分《十二銅表法》、公民法、萬民法(1)《十二銅表法》的頒布，標(biāo)志著羅馬法由習(xí)慣法發(fā)展到成文法，它也是公民法的一個(gè)代表；公民法主要是調(diào)整羅馬公民之間關(guān)系的法律，適用于所有羅馬公民。(2)萬民法是指羅馬帝國(guó)范圍內(nèi)的國(guó)際法，適用于羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民的法律，主要內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)權(quán)神圣不可侵犯等。公民法與萬民法二者之間是相互補(bǔ)充的，萬民法包含著公民法，而不是相互對(duì)立的。公元三世紀(jì)公民法與萬民法的界限逐漸消失。[真題感悟12](·四川文綜，9)西塞羅認(rèn)為：“正義只有一個(gè)，它對(duì)所有的人類社會(huì)都有約束力，并且它是基于一個(gè)大寫的法，這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性。無論誰，不了解這個(gè)大寫的法——無論這個(gè)法律是否以文字形式記錄在什么地方——就是沒有正義?！贝恕按髮懙姆ā敝傅氖?)A．自然法B．萬民法C．公民法D．十二銅表法解析據(jù)材料“這個(gè)法是運(yùn)用指令和禁令的正確的理性”“正義……是基于一個(gè)大寫的法”，可知“大寫的法”包含理性、正義等內(nèi)涵，故其所指為自然法這種法學(xué)思想、法律精神，而非具體法律，故選A項(xiàng)。材料所述為抽象的法律精神而非具體法律條文，故B、C、D三項(xiàng)錯(cuò)誤。答案A【題型解法】概念闡釋類選擇題[解題典例](·海南單科，9)早期羅馬實(shí)行習(xí)慣法，貴族享有法律解釋權(quán)。公元前5世紀(jì)中期，平民通過斗爭(zhēng)迫使貴族同意成立由平民和貴族聯(lián)合組成的“十人委員會(huì)”，制定了《十二銅表法》。該法的制定()A．體現(xiàn)了社會(huì)各階級(jí)的利益與要求B．標(biāo)志著平民取得了立法主導(dǎo)權(quán)C．表明貴族的法律解釋權(quán)得到認(rèn)可D．奠定了羅馬成文法傳統(tǒng)的基礎(chǔ)解題思路本題考查對(duì)《十二銅表法》這部成文法典概念的理解，解答此題注意對(duì)《十二銅表法》的內(nèi)涵的全面闡釋?！妒~表法》是在平民反對(duì)貴族特權(quán)背景下，為了限制貴族濫用法律而制定的，標(biāo)志著羅馬法從習(xí)慣法發(fā)展為成文法，奠定了羅馬成文法的基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。A項(xiàng)中的“社會(huì)各階級(jí)”的說法錯(cuò)誤；B項(xiàng)錯(cuò)誤在于“立法主導(dǎo)權(quán)”；《十二銅表法》的制定，在一定程度上是限制了貴族的特權(quán)，C項(xiàng)說法錯(cuò)誤。答案D[以題說法]概念闡釋類選擇題的解讀及解答技巧題型解讀(1)試題結(jié)構(gòu)：對(duì)歷史基本概念進(jìn)行闡釋的選擇題，從形式看，主要有三種：一是題干概念類，即題干提供一個(gè)概念，選項(xiàng)提供與概念相關(guān)的四個(gè)闡釋，要求從中找出一個(gè)最符合題干概念的闡釋。如本題就是這種類型；二是選項(xiàng)概念類，即題干提供某種現(xiàn)象的闡釋，選項(xiàng)提供四個(gè)概念，要求從中找出符合題干闡釋的概念；三是隱形概念類，即題干和選項(xiàng)均不出現(xiàn)概念，但解題時(shí)要用到歷史概念。(2)命題特點(diǎn)：題干中常見的提示語有“內(nèi)容是”“標(biāo)志是”“性質(zhì)是”“特點(diǎn)是”“最準(zhǔn)確的理解是”等；命題多數(shù)會(huì)在備選項(xiàng)的表述上采用混淆手法，或偷梁換柱，或以偏概全，或以末代本、因果倒置等。(3)能力考查：主要是對(duì)歷史概念的再認(rèn)再現(xiàn)和理解闡釋，準(zhǔn)確理解概念的內(nèi)涵與外延，并對(duì)其內(nèi)在規(guī)律和本質(zhì)屬性進(jìn)行準(zhǔn)確把握的能力。解答技巧解答此類選擇題需要在準(zhǔn)確把握歷史概念內(nèi)涵和外延的基礎(chǔ)上，根據(jù)考查角度運(yùn)用以下方法解答。(1)背景分析法：歷史概念有其客觀存在的特定背景，根據(jù)歷史概念的時(shí)間和空間，聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，直接選取合適的答案，如上述例題就是從這個(gè)角度解答的。(2)本質(zhì)定性法：就是對(duì)歷史概念的性質(zhì)、本質(zhì)等屬性上的界定，即分析“該概念是什么”。凡是與題目所考查的概念性質(zhì)不同的就要被淘汰。(3)時(shí)空定量法：就是對(duì)歷史概念的時(shí)間、使用范圍等量度上的界定，即分析“該概念在什么時(shí)空區(qū)間內(nèi)存在，在什么范圍內(nèi)適用”。(4)理論分析法：運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義理論的基本原理可以迅速解答，如生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑等。【中外對(duì)比】公元前6世紀(jì)至公元1世紀(jì)中西方社會(huì)發(fā)展的比較政治經(jīng)濟(jì)思想文化中國(guó)(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：奴隸制、宗法制和分封制逐漸瓦解；(2)秦朝：開始確立封建的君主專制中央集權(quán)體制；(3)漢武帝時(shí)期：君主專制中央集權(quán)得以加強(qiáng)(1)隨著鐵器、牛耕的推廣，井田制逐漸瓦解，封建土地所有制開始確立；(2)原來集體耕作的奴隸制經(jīng)濟(jì)解體，男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)開始確立；(3)重農(nóng)抑商政策推行(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：科技文化繁榮，居于世界先進(jìn)地位；(2)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：思想領(lǐng)域出現(xiàn)“百家爭(zhēng)鳴”的局面，思想活躍；(3)秦漢逐步走向思想文化專制統(tǒng)治，出現(xiàn)“大一統(tǒng)”局面西方(1)前5世紀(jì)，雅典的民主政治呈現(xiàn)繁榮局面；(2)前5世紀(jì)以來，羅馬法律制度不斷發(fā)展，形成體系古代希臘和羅馬的奴隸制工商業(yè)繁榮，對(duì)外貿(mào)易興盛(1)古希臘文化空前繁榮，成為西方文明之根；(2)古希臘人文主義思想起源，成為西方民主思想的濫觴【解題典例】中國(guó)先秦時(shí)期與古希臘古羅馬時(shí)期處于相同的歷史發(fā)展階段