《愛琴文明與古希臘城邦制度》優(yōu)教課件

第5

課愛琴文明與古希臘城邦制度課堂導(dǎo)入2004年雅典奧運(yùn)會(huì)點(diǎn)燃圣火課堂導(dǎo)入導(dǎo)入新課自1896年第一屆奧運(yùn)會(huì)以后，2004年8月1日，第28屆奧運(yùn)會(huì)再一次回到了他的故鄉(xiāng)——希臘。這次奧運(yùn)會(huì)開幕式，體現(xiàn)了很多古希臘時(shí)期的文化和特色，向世人展示了這個(gè)歐洲海洋文明的獨(dú)特魅力。那么，古希臘文明有著什么樣的魅力呢？推進(jìn)新課克里特文明與邁錫尼文明克里特壁畫米諾斯王宮遺址推進(jìn)新課克里特文明（前2000年——約前1400年）自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)：主要產(chǎn)品是谷物、葡萄酒和橄欖油。主要的城市是米諾斯王朝的首都克諾索斯。主要的文化遺存是米諾斯王宮，呈迷宮式結(jié)構(gòu)。發(fā)現(xiàn)象形文字，目前尚無(wú)人解讀。推進(jìn)新課阿卡門農(nóng)面具獅子門推進(jìn)新課邁錫尼文明（前1500年——前1100年）自主學(xué)習(xí)特點(diǎn)：主要的文化遺存是陵墓，包括豎井墓和圓頂墓兩種類型，以及邁錫尼城堡，主要的歷史內(nèi)容是特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)。發(fā)現(xiàn)泥版文書，已經(jīng)釋讀。城堡堅(jiān)固，有尚武精神。推進(jìn)新課至今有學(xué)者認(rèn)為，《荷馬史詩(shī)》的一切描述是荒誕離奇的神話，并斷言謝里曼與伊文思的挖掘“非嚴(yán)肅的淘金術(shù)結(jié)論”。你如何看待史詩(shī)與考古的關(guān)系？有人斥責(zé)謝里曼是商人，不是專家。也有人認(rèn)為歷史機(jī)遇選擇在謝里曼頭上，你如何看待這個(gè)問題？合作探究推進(jìn)新課古希臘城邦古希臘城邦的形成與地理環(huán)境的影響推進(jìn)新課希臘半島多山少平原，其有限的陸地被山嶺分割成小塊，無(wú)法形成地區(qū)合并的地理政治中心，不適合統(tǒng)一領(lǐng)土國(guó)家的形成，卻有利于一系列獨(dú)立自治的城邦國(guó)家的形成。自主學(xué)習(xí)農(nóng)業(yè)糧食靠進(jìn)口，但礦藏豐富，為手工業(yè)發(fā)展提供了條件海岸線曲折，水深岸陡、多良港，海上交通極為方便，為海外貿(mào)易與文化交流提供了優(yōu)越條件，加上希臘扼歐、亞、非三洲交通要沖，為商品經(jīng)濟(jì)提供了天然優(yōu)勢(shì)。典型的地中海氣候，既無(wú)嚴(yán)寒，又無(wú)炎熱，適合葡萄、橄欖等經(jīng)濟(jì)作物生長(zhǎng)，為釀酒、榨油食品加工業(yè)提供了方便。推進(jìn)新課資料解讀“大海給了我們茫茫無(wú)定、浩浩無(wú)際和渺渺無(wú)限的觀念；人類在大海的無(wú)限里感到他自己的無(wú)限的時(shí)候，他們就被激起了勇氣，要去超越那有限的一切。大海邀請(qǐng)人類從事征服，從事掠奪，但是同時(shí)也鼓勵(lì)人類追求利潤(rùn)，從事商業(yè)?！薄诟駹枴稓v史哲學(xué)》古希臘為什么進(jìn)行海外殖民？海外殖民有何影響？推進(jìn)新課希臘海外殖民的原因：解決人口過剩與資源不足的矛盾；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求尋找海外市場(chǎng)與原料產(chǎn)地。自主學(xué)習(xí)希臘海外殖民的影響：緩解城邦人口壓力，促進(jìn)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展；工商業(yè)奴隸主階層壯大，加強(qiáng)了平民陣營(yíng)的力量。推進(jìn)新課古希臘利用海上優(yōu)勢(shì)開拓了大殖民運(yùn)動(dòng)，為什么中國(guó)古代始終沒有出現(xiàn)過“大殖民運(yùn)動(dòng)”？縱然中國(guó)明代也有先民下南洋的開發(fā)史，但為什么沒有形成海外經(jīng)濟(jì)文化圈？合作探究推進(jìn)新課古希臘城邦制度推進(jìn)新課貴族制：貴族集體領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約。自主學(xué)習(xí)寡頭制：少數(shù)貴族領(lǐng)導(dǎo)，權(quán)力受公民大會(huì)制約。僭主制：依武力或非法手段奪權(quán)執(zhí)掌，無(wú)視公民大會(huì)，但往往取悅于平民，有利于向民主制轉(zhuǎn)變。民主制：公民集體享有主權(quán)，公民大會(huì)是最高權(quán)力機(jī)關(guān)。君主制：君主終身世襲獨(dú)掌大權(quán)。形式上保留公民大會(huì)。城邦制度的核心和本質(zhì)就是公民團(tuán)體，表現(xiàn)為主叔在民、直接民主，實(shí)行法治，公民大會(huì)享有最高權(quán)力。課堂小結(jié)希臘的文明可以從三個(gè)角度概括：“天時(shí)、地利、人和”?！疤鞎r(shí)”：上天賜予希臘最寶貴的禮物——海洋兩大文明的交匯處；“地利”：獨(dú)特的地形特征，形成城邦政治；“人和”：自由、民主、平等、富有集體榮譽(yù)感的公民。這為希臘民主政治的產(chǎn)生和發(fā)展提供了歷史條件。本課小結(jié)當(dāng)堂檢測(cè)1．中國(guó)文明是東方文明的源頭，而西方文明的源頭是（）A．古希臘文明B．古印度文明C．古羅馬文明D．古埃及文明A

當(dāng)堂檢測(cè)2．下列關(guān)于愛琴文明的敘述與史實(shí)不符合的是（）A．愛琴文明是指分布于愛琴海諸島及其周圍地區(qū)的文明B．愛琴文明是希臘文明的開端C．愛琴文明發(fā)端于克里特島，包括克里特文明和邁錫尼文明D．愛琴文明歷時(shí)長(zhǎng)久，經(jīng)久不息D

當(dāng)堂檢測(cè)3．《希臘城邦制度》序曰：“希臘史，從頭到尾是多中心的。”其中“多中心”是指（）A．城邦林立B．派系眾多C．經(jīng)濟(jì)繁榮D．文化多元A

當(dāng)堂檢測(cè)4．古希臘的雅典人口眾多，缺少肥沃耕地，食物供應(yīng)短缺，5