廣東省云浮市2023-2024學(xué)年高一下學(xué)期期末考試語文試題（解析版）

云浮市2023-2024學(xué)年第二學(xué)期高中教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)高一語文考生注意：1.本試卷共150分，考試時(shí)間150分鐘。2.請(qǐng)將各題答案填寫在答題卡上。3.本試卷主要考試內(nèi)容：部編版必修下冊(cè)。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：包容性是文明發(fā)展的本質(zhì)要求，突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。中華民族主張“民胞物與”“萬邦協(xié)和”的天下觀，憧憬“大道之行，天下為公”的美好世界，彰顯出超越民族、超越文明的寬廣胸懷，表達(dá)出包容互補(bǔ)、交流互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。根據(jù)史料記載，“和合思想”和“融合包容”的理念最早出現(xiàn)在堯舜時(shí)代；隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，“和合思想”逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要思想精髓，從佛教?hào)|傳、鄭和下西洋到西學(xué)東漸，中華文明正是在多元融合的包容性發(fā)展過程中，不斷成就新的文明形態(tài)，融匯成綿延數(shù)千年而未曾中斷的文明發(fā)展長(zhǎng)河。近代以來，西方各種思想不斷傳入中國，尤其是馬克思主義傳入中國，從馬克思主義中國化時(shí)代化到中國式現(xiàn)代化建設(shè)新征程，帶來了中華文明的深刻變革，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了中華文明的突出特性，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基。其中，中華文明突出的包容性，為秉持開放包容、深化交流互鑒、講好中國故事，提升中華文明傳播力影響力、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開突出的包容性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。因此，要在堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提下，把執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道與應(yīng)對(duì)世界之變，時(shí)代之變、歷史之變相結(jié)合，與推動(dòng)“一帶一路”縱深發(fā)展和構(gòu)建人類命運(yùn)共同體相結(jié)合。同時(shí)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，在貧富分化不斷加大的今天，為世界貢獻(xiàn)天下大同、共同富裕的發(fā)展模式；在個(gè)人私欲盛行于世的今天，為個(gè)人貢獻(xiàn)立己達(dá)人、群己協(xié)調(diào)的處世之道；在民族矛盾此起彼伏的今天，為國家貢獻(xiàn)和而不同、多元融合的包容精神……總之，以突出的包容性為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，不斷促進(jìn)中外文明交流的高質(zhì)量發(fā)展，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。習(xí)近平主席提出了以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容的全球文明倡議，為推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體注入了精神動(dòng)力。全球文明倡議是中華文明包容性的有力彰顯，中華文明突出的包容性也是筑牢和落實(shí)全球文明倡議的鮮明特質(zhì)。全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，為不同文明之間的合作和發(fā)展提供了嶄新的發(fā)展思路。一方面，全球文明倡議植根于中華文明深厚的歷史積淀和文化底蘊(yùn)，充分彰顯了中華文明突出的包容性。全球文明倡議的提出是中華文明五千多年發(fā)展的必然結(jié)果，也是中華民族致力于持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。另一方面，全球文明倡議形成于中華文明與其他文明交流融合的具體實(shí)踐中。中華文明的包容性是推動(dòng)中外文明相互影響、互學(xué)互鑒的重要根源，同時(shí)，中華文明在與其他文明不斷交流的過程中，既從不同文明交流互鑒中獲得前進(jìn)的動(dòng)力和智慧，不斷煥發(fā)出新的生命力和創(chuàng)造力，又在“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的思想升華中，通過自身發(fā)展有力推動(dòng)了人類文明進(jìn)步。（摘編自葉本乾、何琴《深刻認(rèn)識(shí)和把握中華文明突出的包容性》）材料二：習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上發(fā)表的重要講話，全面系統(tǒng)深刻地總結(jié)了中華文明的突出特性。這其中，“包容性”是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性的。包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)。以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的文化與社會(huì)，因其生態(tài)和人文的復(fù)雜性、多樣性而面臨諸多方面的壓力與挑戰(zhàn)，更加注重協(xié)作，組織、管理，重視和諧、合作、順應(yīng)自然，必然形成族群的強(qiáng)烈內(nèi)聚、凝聚、包容以及穩(wěn)定與持續(xù)的特質(zhì)?！爱嫗榫胖荩?jīng)啟九道”是我國農(nóng)耕社會(huì)面對(duì)壓力與挑戰(zhàn)的應(yīng)對(duì)之術(shù)，其結(jié)果必然是“九州咸同”“萬邦協(xié)和”。從這個(gè)角度而言，中華文明的多元并存和兼收并蓄是骨子里的品質(zhì)或文化基因。中華文明自其起源與形成的早期就自帶了相合相生的生態(tài)理念與和諧包容的人文情懷。包容性是中華文明庚續(xù)發(fā)展、傳承至今的寶貴精神品質(zhì)。中華文明在起源與演進(jìn)過程中形成了以“包容，融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性。這種突出的包容性隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展、內(nèi)涵的不斷豐富而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。中華文明突出的創(chuàng)新性是其包容性內(nèi)涵不斷發(fā)展、更新豐富的動(dòng)力源泉。近年來，中國在探索文明和國家起源的研究過程中取得了許多重要的考古發(fā)現(xiàn)，其中以良渚、二里頭等都邑性遺址為代表的區(qū)域文化就是中華早期文明的“基因組”和“基因鏈”。值得注意的是，這些早期中國區(qū)域文化對(duì)其他文明因素的吸收融合大多不是簡(jiǎn)單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造和創(chuàng)新。中華文明突出的統(tǒng)一性是其包容性不斷發(fā)展的必然結(jié)果。包括沖突在內(nèi)的文化交流互動(dòng)最終會(huì)形成一定程度的文化同質(zhì)與認(rèn)同，廣泛、多樣、復(fù)雜的文化融合自然會(huì)形成內(nèi)涵豐富、多彩、繁盛的文化大認(rèn)同。同時(shí)，在意識(shí)形態(tài)上形成跨越地理單元甚至跨越文化的共識(shí)，而成為一種文明的“中心”。這種文明中心在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，還會(huì)進(jìn)一步成為意識(shí)上的“正統(tǒng)”，并以“文化基因”相傳。包容性與和平性是中華文明處世哲學(xué)及其世界交往體系一個(gè)原則的兩個(gè)方面。包容與和平是當(dāng)今全球多元文明的共同世界主題和人類共同價(jià)值。包容性是脫離對(duì)抗和霸權(quán)，在和平之上的更多內(nèi)涵、更高層次、更大范圍而構(gòu)建的發(fā)展意識(shí)和文明情懷。（摘編自高江濤《中華文明具有突出的包容性》）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼，彰顯了中華民族超越不同文明的寬廣胸懷，表達(dá)了互補(bǔ)互鑒的務(wù)實(shí)態(tài)度。B.中華文明在多元融合的包容性發(fā)展中不斷成就新的文明形態(tài)，尤其是馬克思主義傳入中國后，實(shí)現(xiàn)了中華文明的再造和新生。C.在促進(jìn)中外文明交流過程中，我們首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道，并運(yùn)用守中致和的思維方法，努力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。D.習(xí)近平主席的全球文明倡議蘊(yùn)含著不同文明交流互鑒、包容共存的基本理念，是持續(xù)推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展和世界文明進(jìn)步事業(yè)的必然歸宿。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）A.博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了中華民族現(xiàn)代文明的深厚歷史根基，其突出的中華文明包容性為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了行動(dòng)指南和根本遵循。B.歷史與現(xiàn)實(shí)充分證明，中華文明突出的包容性能為中華民族現(xiàn)代文明的發(fā)展鑄就實(shí)踐路徑，更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。C.中華文明以穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，在演進(jìn)過程中形成了以“包容、融合、和善”為核心內(nèi)涵的包容性，其包容性的內(nèi)涵隨著時(shí)代的發(fā)展而不斷豐富。D.中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性，在地理空間的合法性基礎(chǔ)上，包括沖突在內(nèi)的交流互動(dòng)會(huì)形成內(nèi)涵豐富、融合包容的文化大認(rèn)同。3.下列選項(xiàng)中，屬于“落實(shí)全球文明倡議”的舉措的一項(xiàng)是（）A.2023年11月1日，2023中非合作論壇-減貧與發(fā)展會(huì)議在北京舉辦，會(huì)議主題為“共享減貧經(jīng)驗(yàn)，共謀合作發(fā)展”。B.2023年11月3日國務(wù)院召開會(huì)議，研究稀土產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展，推動(dòng)高端稀土新材料的攻關(guān)，促進(jìn)稀土產(chǎn)業(yè)的智能化、綠色化。C.習(xí)近平主席2024年5月8日至10日對(duì)匈牙利進(jìn)行國事訪問，兩國領(lǐng)導(dǎo)人宣布，將中匈關(guān)系提升為新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系。D.西方大國從地中海文明開始開創(chuàng)了海洋文明，憑借艦隊(duì)開辟戰(zhàn)略通道，依靠殖民地貿(mào)易提前進(jìn)入工業(yè)文明、海洋文明時(shí)代。4.下列對(duì)材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.材料一第一段以史料為依據(jù)論證了突出的包容性是中華文明綿延發(fā)展的文化密碼。B.材料一畫橫線處運(yùn)用排比，突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性，極具氣勢(shì)。C.材料二圍繞“‘包容性’是最能展現(xiàn)中華文明的世界格局和開放胸懷的特性”觀點(diǎn)進(jìn)行論述。D.材料二采用總分結(jié)構(gòu)，分說部分從包容性是中華文明起源過程中形成的內(nèi)在特質(zhì)等多方面展開論述。5.建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，從包容性的角度分析，我們需要做到什么？請(qǐng)結(jié)合兩則材料簡(jiǎn)要說明。【答案】1.C2.D3.A4.B5.①既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。②隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展，要不斷豐富內(nèi)涵，從而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。③在不同文明交流互鑒中，不能簡(jiǎn)單復(fù)制性效仿，而是要進(jìn)行改造和創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出新的生命力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。C.“首先要秉持講信修睦、親仁善鄰的交往之道”說法錯(cuò)誤，一切文明交流都應(yīng)首先堅(jiān)持獨(dú)立自主的前提。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。D.“中華文明突出的統(tǒng)一性促成了其突出的包容性”說反了，根據(jù)文本應(yīng)理解為“中華文明突出的包容性促成了其突出的統(tǒng)一性”。故選D。【3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文中信息進(jìn)行分析、運(yùn)用的能力。全球文明倡議以“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”“共同倡導(dǎo)弘揚(yáng)全人類共同價(jià)值”為主要內(nèi)容，只有A項(xiàng)符合要求。B.講的是研究稀土的高質(zhì)量發(fā)展，屬于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)問題；C.講的是中匈兩國關(guān)系提升，“新時(shí)代全天候全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系”更側(cè)重于政治上的友好合作；D.西方大國“依靠殖民貿(mào)易”，不屬于文明范疇。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。B.“突出了中外文明交流高質(zhì)量發(fā)展的必要性”說法錯(cuò)誤，從陳述的對(duì)象來看，應(yīng)是突出了建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的緊迫性。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文章信息的整合和對(duì)內(nèi)容的理解、概括能力。①結(jié)合材料一“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，離不開突出的包容性。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下”可知，既要融通中外，也要貫通古今；既要立足中國，也要胸懷天下。②結(jié)合材料二“這種突出的包容性隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展、內(nèi)涵的不斷豐富而更加適應(yīng)時(shí)代的需要”可知，隨著中華文明持續(xù)不斷的發(fā)展，要不斷豐富內(nèi)涵，從而更加適應(yīng)時(shí)代的需要。③結(jié)合“這些早期中國區(qū)域文化對(duì)其他文明因素的吸收融合大多不是簡(jiǎn)單的復(fù)制性效仿，而是進(jìn)行了相當(dāng)程度的改造和創(chuàng)新”可知，在不同文明交流互鑒中，不能簡(jiǎn)單復(fù)制性效仿，而是要進(jìn)行改造和創(chuàng)新，不斷煥發(fā)出新的生命力。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，17分）閱讀下面的文字，完成下面小題。地洞（節(jié)選）卡夫卡我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個(gè)鐘頭，有時(shí)聽到個(gè)把小動(dòng)物的聲音，不一會(huì)兒這小動(dòng)物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。樹林中的空氣透進(jìn)來，既暖和又清涼。有時(shí)我愜意地伸展身子，在通道上打起滾來。通道上每隔一百米的地方，辟一個(gè)圓形的小廣場(chǎng)，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。在那里我可以甜甜蜜蜜地睡上一覺，這是和平寧靜的睡眠，是滿足安全感的睡眠，是實(shí)現(xiàn)了建立安心之所的愿望的睡眠。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著足夠的危險(xiǎn)，喚起我的警覺，我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒，肅然諦聽著那日夜支配著這里的寧靜，然后寬慰地微微一笑，旋即又舒展四肢，沉入更為香甜的夢(mèng)鄉(xiāng)。那些無家可歸的可憐蟲們啊，他們?cè)隈R路上、在樹林中流浪，至多只能匍匐在堆積的樹葉底下，或者與同類結(jié)伙，暴露在天地間的一切災(zāi)厄之中！縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況——不是直接的追蹤，而是包圍——在洞穴的近中心處修建了一個(gè)中央廣場(chǎng)。在一切其他場(chǎng)合，都是極端緊張的腦力勞動(dòng)多，體力勞動(dòng)少，這個(gè)中央廣場(chǎng)則是我的艱巨的體力勞動(dòng)的成果，比地洞里的別的部分都艱巨。我利用這個(gè)廣場(chǎng)來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時(shí)玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之雜。任何時(shí)候，只要我想看一看儲(chǔ)藏品，都能一目了然，而且我還可以隨時(shí)進(jìn)行重新排列，根據(jù)不同季節(jié)，做出必要的預(yù)計(jì)和狩獵計(jì)劃。有這樣一些時(shí)候：由于洞里食物富足，我對(duì)飲食漠不關(guān)心，因而對(duì)這些出沒的小動(dòng)物根本不去理會(huì)。由于經(jīng)常從事防御準(zhǔn)備工作，我原想充分利用地洞來進(jìn)行防御的主張有了小幅度的改變和發(fā)展，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個(gè)廣場(chǎng)設(shè)一個(gè)預(yù)備儲(chǔ)糧站，或者每隔三個(gè)設(shè)一正儲(chǔ)糧站，每隔一個(gè)設(shè)一副儲(chǔ)糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品，或者，各按它們通向主要出口的位置，挑選少數(shù)廣場(chǎng)錯(cuò)雜其間。自然，每一項(xiàng)這樣的新計(jì)劃都要求艱巨的搬運(yùn)工作，我必須做出新的安排，然后就是來回搬東西。當(dāng)然啰，我不用著急，可以慢慢地干，把珍貴的東西銜在嘴里搬運(yùn)，高興在什么地方歇一歇，就在什么地方歇一歇。遇到可口的東西就吃它幾口，這是蠻不錯(cuò)的。糟糕的是，我每每從夢(mèng)中驚醒，就仿佛覺得目前的這種糧食分貯法是完全失算的，它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧。于是我急忙就走，快步如飛，連考慮一下的工夫都沒有。為了實(shí)施這一新的、全新的計(jì)劃，我不顧一切，凡是碰到嘴邊的東西，就只管逮住，用牙齒咬著，拖呀，背呀，喘息著，呻吟著，踉踉蹌蹌地前進(jìn)。只要對(duì)目前這種我感到過于危險(xiǎn)的狀況有任何些微的改變，我就心滿意足了。直到睡意漸漸地消除，腦子完全清醒過來，我?guī)缀醪焕斫夂我杂羞@一番極度的緊張活動(dòng)，對(duì)于被自己擾亂了的家里的和平長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，重新回到我的臥所，由于新造成的勞累而立即睡著了。此后又有一些時(shí)候，我覺得還是把所有的食糧集中于一個(gè)場(chǎng)地為上策。貯藏在小廣場(chǎng)上對(duì)我會(huì)有什么好處呢？那里到底放得下多少東西呢？無論你拿什么放到那里去，都會(huì)堵塞道路，一旦有防務(wù)活動(dòng)，奔跑起來，說不定反而成為我的障礙。再說，分成這么多攤，不會(huì)散失很多嗎？我總不能老在縱橫交錯(cuò)的通道上四處奔跑，以便看看是否一切仍然原封未動(dòng)。分散貯藏的基本想法是對(duì)的，但必須有個(gè)前提：擁有好幾個(gè)像我的城郭這樣的場(chǎng)地。好幾個(gè)城郭！一點(diǎn)不假！但是誰能夠把它們建筑起來呢？在我的地洞建造的總計(jì)劃中，現(xiàn)在也沒有增添的余地了。我承認(rèn)，這一點(diǎn)正是我的地洞的缺陷，就好比任何東西如果只有一種樣品時(shí)，都有缺陷一樣。而且我也承認(rèn)，在建設(shè)整個(gè)地洞期間，我對(duì)于擁有幾個(gè)城郭的要求在自己的意識(shí)中是模糊不清的，如果說我有過這一良好愿望，那就清清楚楚了。我沒有按照那種要求去做，對(duì)于這項(xiàng)巨大的工程，我感到自己太弱了，甚至，我就是想象一下這項(xiàng)工程的必要性也感到自己太弱了。我以同樣模糊的感覺聊以自慰，這在平常是難以做到的，但在這一場(chǎng)合我卻做到了。現(xiàn)在我只擁有一個(gè)城郭，但覺得一個(gè)不夠用的那種模糊感覺，已經(jīng)消失了。不管如何，我只得滿足于一個(gè)。想用許多小廣場(chǎng)來代替它是代替不了的。所以，當(dāng)這種想法在我心中熱起來的時(shí)候，我就又動(dòng)手把各個(gè)小廣場(chǎng)上的所有東西重新搬回城郭里。（有刪改）6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.文中“我”是一種動(dòng)物，至于是什么動(dòng)物作者并未交代，這恰恰是匠心所在：因?yàn)椤拔摇敝皇且粋€(gè)符號(hào)，是一類人的代表。B.這篇小說與教材中《變形記（節(jié)選）》一樣，都是“獨(dú)白體”小說，整篇無一句對(duì)話，全是獨(dú)白，體現(xiàn)了“我”的災(zāi)難感、孤獨(dú)感和無能為力感。C.“我”認(rèn)為自己所生存的世界（地洞）是一個(gè)被危險(xiǎn)包裹著的世界——敵人無處不在，災(zāi)禍隨時(shí)會(huì)降臨。D.小說中連用“新的”“全新的”修飾“計(jì)劃”，是因?yàn)椤拔摇闭J(rèn)為地洞并不完美，需要不斷地對(duì)其加以改進(jìn)，使其完美。7.對(duì)文中“地洞”的有關(guān)說法，不正確的一項(xiàng)是（）A.整篇小說圍繞著地洞展開，涉及地洞的構(gòu)造、修建地洞的目的以及對(duì)地洞的擴(kuò)建與改造等。B.“我”決定在地洞的近中心處修建一個(gè)中央廠場(chǎng)的目的是炫耀“我”的食物量多、味雜。C.“我”對(duì)在地洞中是“分批貯藏”還是“把所有的食糧集中于一個(gè)場(chǎng)地”感到糾結(jié)。D.地洞是有形的，但在“我”心中又是無形的，成了“我”的一種精神負(fù)累。8.地洞修成后，“我”的心理經(jīng)歷了怎樣的變化？請(qǐng)結(jié)合文本概括作答。9.西方荒誕小說的荒誕性在作品中往往具體化為生活意義的虛無、和諧關(guān)系的喪失、人的異化等，請(qǐng)據(jù)此分析本文是如何體現(xiàn)的?！敬鸢浮?.B7.B8.①起初“我”認(rèn)為地洞是和平寧靜的場(chǎng)所，能帶給“我”安全感。

②后來因?yàn)榭紤]到種種危險(xiǎn)因素，變得焦慮、恐懼。9.①生活意義的虛無。盡管“我”為自己建造的地洞暢通無阻，無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中，常年不斷地改建地洞，輾轉(zhuǎn)不停地把糧食從地洞的這個(gè)地方搬到那個(gè)地方，最終所做的一切好像都是徒勞而無意義的。

②和諧關(guān)系的喪失?！拔摇闭J(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在，洞內(nèi)洞外都存在“敵人”，“我”與這個(gè)世界沒有和諧可言；“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦，自身的和諧關(guān)系也已經(jīng)喪失。

③人的異化。小說的主人公“我”體現(xiàn)了人的異化。完美的人應(yīng)該是身心和諧的人，但文中的“我”卻時(shí)刻生活于矛盾、恐懼與焦慮之中，促成了小說的荒誕感。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解文章內(nèi)容和鑒賞作品表現(xiàn)手法的能力。B.“這篇小說與教材中《變形記（節(jié)選）》一樣，都是‘獨(dú)白體’小說，整篇無一句對(duì)話，全是獨(dú)白”錯(cuò)。教材中《變形記》（節(jié)選）中是有人物對(duì)話的。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要詞語含義的能力。B.“目的是炫耀‘我’的食物量多、味雜”錯(cuò)。從文中“縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況”可知，目的是保障安全。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。①第一段“我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜”“在那里我可以甜甜蜜蜜地睡上一覺，這是和平寧靜的睡眠，是滿足安全感的睡眠”，“我”的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜，在那里，“我”可以獲得滿足安全感的睡眠?？梢姡鸪酢拔摇闭J(rèn)為地洞是和平寧靜的場(chǎng)所，能帶給“我”安全感。②“不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著足夠的危險(xiǎn)，喚起我的警覺，我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒……”“縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況”“糟糕的是，我每每從夢(mèng)中驚醒，……它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，睡意和疲勞也在所不顧”，“我”認(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在；盡管“我”認(rèn)為自己建造的地洞無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中；“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦?？梢姡髞硪?yàn)榭紤]到種種危險(xiǎn)因素，“我”變得焦慮、恐懼。【9題詳解】本題考查學(xué)生多角度探究作品的意蘊(yùn)的能力。①（地洞）場(chǎng)地之大，半年的食物都放不滿，“我”可以在其間漫步。盡管“我”為自己建造的地洞暢通無阻，無懈可擊，但“我”還是時(shí)時(shí)處于驚恐之中，常年不斷地改建地洞，由于經(jīng)常從事防御準(zhǔn)備工作，“我”覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場(chǎng)來分批貯藏。每一項(xiàng)這樣的新計(jì)劃都要求艱巨的搬運(yùn)工作，“我”必須做出新的安排，然后就是來回搬東西，最終所做的一切好像都是徒勞而無意義的?？梢?，本文體現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中生活意義的虛無。②“我”縝密地考慮到極端危險(xiǎn)的情況——不是直接的追蹤，而是包圍，認(rèn)為周圍的一切都是危險(xiǎn)的存在，“我”與這個(gè)世界沒有和諧可言；“我”不斷地做計(jì)劃安排實(shí)物，并不斷地調(diào)整，糟糕的是，“我”每每從夢(mèng)中驚醒，還是會(huì)覺得目前的這種糧食分貯法是完全失算的，它會(huì)招致嚴(yán)重的危險(xiǎn)，非立即加以糾正不可，只要對(duì)目前這種“我”感到過于危險(xiǎn)的狀況有任何些微的改變才心滿意足，“我”也是十分矛盾的，而且這種矛盾讓“我”感到無比的惶恐和痛苦，自身的和諧關(guān)系也已經(jīng)喪失。可見，本文體現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中和諧關(guān)系的喪失。③小說的主人公“我”體現(xiàn)了人的異化。“我”承認(rèn)“我”對(duì)于擁有幾個(gè)城郭的要求在自己的意識(shí)中是模糊不清的，如果說“我”有過這一良好愿望，那就清清楚楚了?，F(xiàn)在“我”只擁有一個(gè)城郭，但覺得一個(gè)不夠用的那種模糊感覺，已經(jīng)消失了。不管如何，“我”只得滿足于一個(gè)。完美的人應(yīng)該是身心和諧的人，但文中的“我”卻時(shí)刻生活于矛盾、恐懼與焦慮之中，促成了小說的荒誕感?？梢姡疚捏w現(xiàn)了西方荒誕小說的荒誕性中人的異化。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。吾嘗論項(xiàng)籍有取天下之才，而無取天下之慮；曹操有取天下之慮，而無取天下之量；劉備有取天下之量，而無取天下之才。故三人終其身無成焉。且夫不有所棄，不可以得天下之勢(shì)；不有所忍，不可以盡天下之利。是故地有所不取，城有所不攻，勝有所不就，敗有所不避。其來不喜，其去不怒，肆天下之所為而徐制其后，乃克有濟(jì)。嗚呼！項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才，而死于垓下，無惑也。吾于其戰(zhàn)巨鹿也，見其慮之不長(zhǎng)，量之不大，未嘗不怪其死于垓下之晚也。方籍之渡河，沛公始整兵向關(guān)，籍于此時(shí)若急引軍趨秦，及其鋒而用之，可以據(jù)咸陽，制天下。不知出此，而區(qū)區(qū)與秦將爭(zhēng)一旦之命，既全巨鹿，而猶徘徊河南、新安間，至函谷，則沛公入咸陽數(shù)月矣。夫秦人既已安沛公而仇籍，則其勢(shì)不得強(qiáng)而臣。故籍雖遷沛公漢中而卒都彭城使沛公得還定三秦則天下之勢(shì)在漢不在楚。楚雖百戰(zhàn)百勝，尚何益哉？故曰：兆垓下之死者，巨鹿之戰(zhàn)也。或曰：“雖然，籍必能入秦乎？”曰：“項(xiàng)梁死，章邯謂楚不足慮，故移兵伐趙，有輕楚心，而良將勁兵盡于巨鹿。籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。且亡秦之守關(guān)，與沛公之守，善否可知也。沛公之攻關(guān)，與籍之攻，善否又可知也。以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？”或曰：“秦可入矣，如救趙何？”曰：“虎方捕鹿，羆據(jù)其穴，搏其子，虎安得不置鹿而返？返則碎于羆明矣。軍志所謂攻其必救也。使籍入關(guān)，王離、涉間必釋趙自救。籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。是籍一舉解趙之圍，而收功于秦也。戰(zhàn)國時(shí)，魏伐趙，齊救之，田忌引兵疾走大梁，因存趙而破魏。彼宋義號(hào)知兵，殊不達(dá)此，屯安陽不進(jìn)，而曰‘待秦敝’。吾恐秦未敝，而沛公先據(jù)關(guān)矣。籍與義俱失焉。”（選自蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》，有刪改）10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。故籍雖遷A沛公B漢中C而卒都彭城D使沛公E得還F定三秦G則天下之勢(shì)H在漢不在楚11.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）A.克，指能夠、可以，與現(xiàn)代漢語成語“克勤克儉”中的“克”字詞義不同。B.“方籍之渡河”與“方其破荊州”（《赤壁賦》）兩句中的“方”字詞義相同。C.區(qū)區(qū)，指愚拙，與“不任區(qū)區(qū)向往之至”（《答司馬諫議書》）中的“區(qū)區(qū)”詞義不同。D.故，指因此、所以，與“故曰：弊在賂秦也”（《六國論》）中的“故”字詞義相同。12.下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首段作者指出項(xiàng)籍雖“有取天下之才”卻“無取天下之慮”，以致“終其身無成”，并將項(xiàng)羽與曹操、玄德做了比較。B.文章第二段作者先揚(yáng)后抑，先贊揚(yáng)“項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝之才”，而后說項(xiàng)籍“死于垓下，無惑也”，因?yàn)轫?xiàng)籍缺乏遠(yuǎn)見，度量不大。C.作者認(rèn)為，項(xiàng)籍之死早有預(yù)兆，他應(yīng)在巨鹿之戰(zhàn)獲得勝利后馬上率軍進(jìn)入咸陽，控制天下，而不應(yīng)在河南、新安間徘徊不進(jìn)。D.文章第四段作者用“虎方捕鹿”一事做比，認(rèn)為項(xiàng)籍先去救趙國而不入關(guān)進(jìn)攻秦國的做法是錯(cuò)誤的，還不如宋義的“屯安陽不進(jìn)”。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）籍誠能以必死之士，擊其輕敵寡弱之師，入之易耳。（2）籍據(jù)關(guān)逆擊其前，趙與諸侯救者十余壁躡其后，覆之必矣。14.請(qǐng)結(jié)合第三段內(nèi)容概括說明蘇洵認(rèn)為項(xiàng)羽“必能入秦”的原因?！敬鸢浮?0.CDG11.A12.C13.（1）這時(shí)項(xiàng)籍如果能率領(lǐng)拼死作戰(zhàn)的士兵，襲擊秦國留守的那些既有輕敵心理而又人少力弱的軍隊(duì)，攻入咸陽是十分容易的事。（2）這時(shí)項(xiàng)籍依憑險(xiǎn)關(guān)在秦軍前面迎擊，趙國與其他諸侯救趙的十幾支軍隊(duì)在秦軍后面追擊，就一定可以消滅他們。14.作者認(rèn)為，秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，不如沛公劉邦的軍隊(duì)所把守的關(guān)防；而沛公軍隊(duì)的實(shí)力，不如項(xiàng)籍軍隊(duì)的實(shí)力；沛公能攻破秦軍所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍能攻破沛公所把守的關(guān)防，那么，即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍肯定能進(jìn)去?！窘馕觥俊痉治觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：因此項(xiàng)籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形勢(shì)在于漢而不在于楚?！凹?，名詞，作主語，“遷沛公漢中”是其行為，“遷”作謂語，“沛公”作賓語，“漢中”前省略了介詞“于”，“漢中”作后置狀語；“雖”和“而”呼應(yīng)，構(gòu)成轉(zhuǎn)折關(guān)系句，“而”前停頓，C處斷開?！岸肌?，動(dòng)詞，定都，“彭城”是地名，作賓語，D處斷開?！笆古婀眠€定三秦”是兼語句，G處斷開，“則天下之勢(shì)在漢不在楚”獨(dú)立成句。故選CDG?！?1題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.錯(cuò)誤。均是“能夠、可以”的意思。句意：這樣就可以獲得成功。/既能勤勞，又能節(jié)儉。B.正確。均為“當(dāng)、正當(dāng)”。句意：當(dāng)項(xiàng)籍過河的時(shí)候。/當(dāng)他奪取荊州。C.正確。愚拙。/小，用作自稱的謙辭。句意：卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭(zhēng)一日勝負(fù)的名聲。/內(nèi)心不勝仰慕至極。D.正確。均為“因此、所以”。句意：所以就轉(zhuǎn)移兵力去攻打趙國。/所以說：弊端在賄賂秦國。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C.“而不應(yīng)在河南、新安間徘徊不進(jìn)”錯(cuò)誤。由“而猶徘徊河南、新安間”可知，原文意思是卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰(zhàn)，不只是“徘徊”不前；而“河南”，是黃河以南，并非“河南”。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“誠”，如果；“必死之士”，拼死作戰(zhàn)的士兵；“輕”，輕視；“易”，容易。（2）“據(jù)”，依憑、憑借；“逆”，迎接、迎擊；“壁”，軍隊(duì)的圍墻，這里指軍隊(duì)；“躡”，追隨；“覆”，消滅?！?4題詳解】本題考查學(xué)生篩選文中信息，概括內(nèi)容要點(diǎn)的能力。第三段在回答項(xiàng)籍能入秦時(shí)，說了三層意思。①由“亡秦之守關(guān)，與沛公之守，善否可知也”可知，即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，和沛公劉邦的軍隊(duì)所把守的關(guān)防，前者比不上后者。②由“沛公之攻關(guān)，與籍之攻，善否又可知也”可知，沛公軍隊(duì)攻打關(guān)防，和項(xiàng)籍的軍隊(duì)攻打關(guān)防，二者相比，沛公軍隊(duì)比不上項(xiàng)籍軍隊(duì)。③由“以秦之守而沛公攻入之，沛公之守而籍攻入之，然則亡秦之守，籍不能入哉？”可知，秦軍所把守的關(guān)防，沛公可以攻進(jìn)去；沛公所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍可以攻進(jìn)去，那么，即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍肯定能進(jìn)去。通過秦與沛公把守關(guān)防的對(duì)比、沛公與項(xiàng)籍的軍隊(duì)攻打關(guān)防的實(shí)力的對(duì)比，說明即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍肯定能進(jìn)去。參考譯文：我曾經(jīng)說項(xiàng)籍有奪取天下的才能，而沒有奪取天下的謀略；曹操有奪取天下的謀略，而沒有奪取天下的度量；劉備有奪取天下的度量，而沒有奪取天下的才能。所以這三個(gè)人終其一生都未能獲得成功。假使不能舍棄一些東西，就不能取得天下的形勢(shì)，不能忍讓一些事情，就不能完全擁有天下的財(cái)利。因此，有些地方不去奪取，有些城市不去攻占；有些勝利不去獲取，有些失敗不去逃避；得到一些人才也不要得意忘形，失掉一些人才也不要老羞成怒；任憑天下人各自為所欲為，我從容地先發(fā)制人，這樣就可以獲得成功。唉！項(xiàng)籍有百戰(zhàn)百勝的才能，卻死于垓下，就沒有什么困惑了。我看他們?cè)诰蘼棺鲬?zhàn)，見他考慮不長(zhǎng)遠(yuǎn)，氣量不遠(yuǎn)大，不能不怪罪他死于垓下很晚了。當(dāng)項(xiàng)籍過河的時(shí)候，沛公才開始整兵入關(guān)，項(xiàng)籍如果在這時(shí)帶領(lǐng)軍隊(duì)追趕秦兵，趕上他的先頭部隊(duì)然后利用它，就可以占據(jù)咸陽，控制天下。但他不知道運(yùn)用這種策略，卻愚蠢地去同秦國的將領(lǐng)爭(zhēng)一日勝負(fù)的名聲，既然已經(jīng)在巨鹿大獲全勝，卻又在黃河以南新安縣一帶往返作戰(zhàn)，等到他到了函谷關(guān)時(shí)，劉邦早已經(jīng)進(jìn)入咸陽幾個(gè)月了。秦地人民既然已經(jīng)安心接受沛公的統(tǒng)治，而對(duì)項(xiàng)籍產(chǎn)生了仇視心理，那么勢(shì)必不要再強(qiáng)迫他們臣服項(xiàng)籍了。因此項(xiàng)籍雖然把沛公遷于漢中，最終定都彭城，使沛公得以平定三秦，那么天下的形勢(shì)就要?dú)w漢，不會(huì)歸楚；楚雖然能百戰(zhàn)百勝，還有什么用處呢？所以說：項(xiàng)籍終于在垓下戰(zhàn)敗身亡，巨鹿之戰(zhàn)就已出現(xiàn)預(yù)兆了。有人說：“即使這樣，項(xiàng)籍一定能入秦嗎？”回答說：“項(xiàng)梁死后，章邯說楚不足以成為顧慮，所以就轉(zhuǎn)移兵力去攻打趙國，頗有輕視楚軍之心，因而把精兵良將都派去圍攻巨鹿。這時(shí)項(xiàng)籍如果能率領(lǐng)拼死作戰(zhàn)的士兵，襲擊秦國留守的那些既有輕敵心理而又人少力弱的軍隊(duì)，攻入咸陽是十分容易的事。況且，即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，和沛公劉邦的軍隊(duì)所把守的關(guān)防，二者相比，其憂劣是不言而喻的；沛公軍隊(duì)攻打關(guān)防，和項(xiàng)籍的軍隊(duì)攻打關(guān)防，二者相比，其優(yōu)劣也是不言而喻的。秦軍所把守的關(guān)防，沛公可以攻進(jìn)去；沛公所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍可以攻進(jìn)去，那么，即將滅亡的秦國軍隊(duì)所把守的關(guān)防，項(xiàng)籍難道就不能攻進(jìn)去嗎？”有人說：“秦國可以打進(jìn)去了，救趙怎么辦呢？”說：“老虎正在抓鹿，熊占據(jù)它的洞穴，抓它的小老虎，老虎哪能不放開鹿回來？回來就被熊撕碎，這是明白了。兵法上說的攻擊他的必救。假使項(xiàng)羽進(jìn)入函谷關(guān)，秦將王離、涉間一定放開趙國回來救自己。這時(shí)項(xiàng)籍依憑險(xiǎn)關(guān)在秦軍前面迎擊，趙國與其他諸侯救趙的十幾支軍隊(duì)在秦軍后面追擊，就一定可以消滅他們。這是項(xiàng)籍一次行動(dòng)解除了趙國的圍困，在秦國獲得大功。戰(zhàn)國時(shí)代，魏國進(jìn)攻趙國，齊國去救趙國，齊將田忌領(lǐng)兵快跑向魏國大梁，因此保存趙國打敗魏國。那個(gè)宋義號(hào)稱知曉兵法，極不懂得這些，駐扎在安陽不進(jìn)軍，卻說‘等待秦軍的敗壞’。我恐怕秦軍沒有敗壞，沛公已先占據(jù)函谷關(guān)了。項(xiàng)籍和宋義都失策了。 （選自蘇洵《權(quán)書·項(xiàng)籍》，有刪改）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。再登岳陽樓感慨賦詩陳與義①岳陽壯觀天下傳，樓陰背日堤綿綿。草木相連南服②內(nèi)，江湖異態(tài)欄干前。乾坤萬事集雙鬢，臣子一謫今五年。欲題文字吊古昔，風(fēng)壯浪涌心茫然。［注］①陳與義（1090——1138年），宣和六年（1124年）被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，靖康之難（1126年）發(fā)生后，流亡到洞庭湖。此詩寫于南宋高宗建炎二年（1128年）秋。②南服，指南方地區(qū)。15.下列對(duì)這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.首聯(lián)中“樓陰”指樓的南面，“背日”也指樓南，兩詞點(diǎn)明觀景角度。B.“堤綿綿”“草木相連”緊扣首句“壯觀”二字，對(duì)“壯觀”進(jìn)行具體展示。C.頸聯(lián)寫詩人因世間萬事而白了雙鬢，抒發(fā)了內(nèi)心的遷謫之恨、亡國之恨。D.詩人本想寫詩懷想古昔之人，卻內(nèi)心茫然，因詩人愁情深重。16.“寓情于景”是詩歌常見的手法，請(qǐng)據(jù)此對(duì)詩中“江湖異態(tài)”“風(fēng)壯浪涌”景象做簡(jiǎn)要分析?！敬鸢浮?5.A16.①“江湖異態(tài)”表面上是說眼前岳陽樓下江水、湖水呈現(xiàn)不同的形態(tài)，實(shí)則寓含了詩人對(duì)半壁河山易主的傷悼。②“風(fēng)壯浪涌”表面上是描寫洞庭湖波濤洶涌的景色，實(shí)則表明詩人心潮起伏，也暗示了社會(huì)紛繁動(dòng)亂?！窘馕觥俊?5題詳解】本忒考查學(xué)生對(duì)詩歌的理解和賞析能力。A.“‘樓陰’指樓的南面，‘背日’也指樓南”錯(cuò)誤?！皹顷帯敝笜堑谋泵妫氨橙铡币仓笜堑谋泵妗９蔬xA。【16題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)重要詩句含義的能力。詩歌前四句寫到自己再次登上岳陽樓所看到的景象：北面是浩浩長(zhǎng)江，江風(fēng)陣陣，濁浪騰涌，一往無前；江邊長(zhǎng)堤，曲折蜿蜒，連綿不斷。西南面則是碧波千頃的洞庭湖，波光瀲滟，湖岸草木蔥蘢，相連不絕，一直延伸到窮荒僻遠(yuǎn)的南方天邊。江水濁黃，湖水清碧，對(duì)比強(qiáng)烈，異態(tài)紛呈。所以“江湖異態(tài)”表面上是說眼前岳陽樓下江水、湖水呈現(xiàn)不同的形態(tài)。結(jié)合注釋，我們可以看到這首詩寫于南宋高宗建炎二年（1128年）秋，宣和六年（1124年）詩人被貶在陳留做監(jiān)酒稅的小官，靖康之難（1126年）發(fā)生后，流亡到洞庭湖。所以，結(jié)合作者寫作的時(shí)代背景可知，“江湖異態(tài)”實(shí)則寓含了詩人對(duì)半壁河山易主的傷悼?！帮L(fēng)壯浪涌”首先是自然景觀，是描寫洞庭湖波濤洶涌的景色的?！帮L(fēng)壯浪涌心茫然”也是寫作者的心情，作者此時(shí)的處境比賈誼更壞，心境也比賈誼更劣。所以，即使像賈誼一樣抒發(fā)吊古之情，也感到力不從心，難于下筆。于是只得面對(duì)風(fēng)壯浪涌的長(zhǎng)江、洞庭而茫然無語了。此處的“風(fēng)壯浪涌”是說作者心潮起伏，如波濤洶涌。再結(jié)合陳與義生活的時(shí)代背景以及寫作背景，作者從謫監(jiān)陳留酒稅以來，迄今已有五年了。五年之中，發(fā)生太多的變化。國無寧日，人無寧日。靖康之難，宋室南遷，詩人顛沛流離，到處流浪。是年，詩人僅三十九歲，但頭發(fā)卻已愁白了，真是天下之事、遷臣之恨都反映在雙鬢之上。因此，“風(fēng)壯浪涌”也是社會(huì)之影，暗示社會(huì)紛繁動(dòng)亂。

（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中冉有比較謙遜，只談小國“足民”，還特意強(qiáng)調(diào)“____________，____________”，更是主動(dòng)表達(dá)了謙遜的態(tài)度。（2）杜牧《阿房宮賦》中，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里長(zhǎng)橋的雄偉，“____________”一句用比喻手法描繪了阿房宮里復(fù)道的絢麗。（3）張孝祥《念奴嬌·過洞庭》中，“____________，____________”兩句寫詞人于蕭條與冷落中，仍泛舟于浩渺的洞庭之上，心神不動(dòng)，氣魄不減?！敬鸢浮竣?如其禮樂②.以俟君子③.未云何龍④.不霽何虹⑤.短發(fā)蕭騷襟袖冷⑥.穩(wěn)泛滄浪空闊【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：俟、霽、蕭、襟、滄。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用I（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？熳呤且环N有氧運(yùn)動(dòng)。快走可以增加肌肉和改善心血管，從而提高全身耐力性運(yùn)動(dòng)能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時(shí)，A有研究表明，成年人每天快走30分鐘，可增加熱量消耗30％，每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。對(duì)于需要減肥和強(qiáng)身健體的人群非常有用。步行還可以改善機(jī)體代謝，降低糖尿病、高血脂發(fā)生的可能。另外，每天堅(jiān)持快走還可以改善睡眠、舒緩情緒。①盡管快走對(duì)健康的益處有很多，但方法不對(duì)只會(huì)事半功倍，②甚至損傷身體。③首先，快走的運(yùn)動(dòng)量應(yīng)適度，④遵循循序漸進(jìn)的原則。⑤過度的話會(huì)發(fā)生持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損等后果，⑥還可能引起運(yùn)動(dòng)后持續(xù)性關(guān)節(jié)酸痛或其他不適。⑦其次，要達(dá)到長(zhǎng)期的運(yùn)動(dòng)效應(yīng)，⑧需要持之以恒。⑨為此，快走時(shí)可以結(jié)伴而行，⑩因此增強(qiáng)趣味性。此外，為減少關(guān)節(jié)負(fù)荷，快走時(shí)B，盡可能平地步行。如快走后出現(xiàn)關(guān)節(jié)或其他部位疼痛，要停止訓(xùn)練，盡快就診，避免二次損傷。18.請(qǐng)?jiān)谖闹挟嫏M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過12個(gè)字。19.文中第二段有三處表述不當(dāng)，請(qǐng)指出其序號(hào)并做修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密。不得改變?cè)?。【答案?8.A.步行可以減脂；B.應(yīng)避免上下坡行走

19.①“事半功倍”改為“事倍功半”；

⑤“發(fā)生”改為“導(dǎo)致”；

⑩去掉“因此”。

【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補(bǔ)寫的能力。A處，前文的話題是“走路”；后文說的是“研究表明，成年人每天快走30分鐘，可增加熱量消耗30％，每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪”，可見走路對(duì)減脂有益處，因此可填“步行可以減脂”之類的句子。B處，后文“盡可能平地步行”，可見前文強(qiáng)調(diào)的是快走時(shí)不要走坡路，因此可填寫“應(yīng)避免上下坡行走”之類的句子?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。①用詞不當(dāng)，此處的意思是做了很多，收獲很少。事半功倍，意思是花一半力氣，收到成倍效果；指做事得法，因此費(fèi)力小，收效大，不符合原文的語境。修改為“事倍功半”。事倍功半，則形容做事的方法費(fèi)力大，收效小，符合語境意思。⑤詞語搭配不當(dāng)，“發(fā)生”與“后果”不搭配，“發(fā)生”可修改“導(dǎo)致”。⑩成分多余，“因此”與前文內(nèi)容關(guān)聯(lián)不當(dāng)，因?yàn)椤敖Y(jié)伴而行”與“增強(qiáng)趣味性”之間是直接的因果關(guān)系，不要“因此”來連接。可以將“因此”刪除。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成下面小題。南昆鐵路開通于1997年12月，這個(gè)冬天我站在那里，①像個(gè)傻子那樣看一些草屑沿著鐵路向遠(yuǎn)處飛舞，仿佛那也是它們的軌跡。除了風(fēng)、草屑、我、二月份灰蒙蒙的天空，以及四周可以伸手捉得住的空落落的孤寂，再也沒有別的了，連一聲蟲鳴都沒有。我在風(fēng)里蹲下來，觸摸那兩條滑膩錚亮的鐵軌時(shí)，②像摸一截冰涼的骨頭。它們被扔在荒涼的郊野，遠(yuǎn)離村莊和人群，孤獨(dú)而倔強(qiáng)地伸向昆明以及南寧，因此它叫南昆鐵路。我們的村莊在南寧到昆明的路段中，從我們的村莊可以去昆明，也可以到南寧。我們村的人絕大多數(shù)時(shí)候是去南寧的。到南寧后可以下廣東、上北京，去任何一個(gè)能掙錢的地方，仿佛除了村莊，任何地方都可以掙到錢。我從沒留意過在我們的村莊里，其實(shí)可以聽到火車穿越而過的聲音。那非常不容易，需要機(jī)緣和巧合。白天聽不到，太鬧，一聲狗吠或雞啼都能把剎那而過的細(xì)微而有節(jié)奏的車輪和鐵軌的撞擊聲覆蓋了。春、秋、夏的夜晚也聽不到，這些季節(jié)的夜晚太華麗了，花開和花謝的聲音也能泯滅那縷細(xì)若游絲的聲響。貪睡或睡眠太好的人，則可能永遠(yuǎn)不會(huì)知道，村莊里會(huì)有火車奔馳而過的聲音。20.下列句子中的“可以”與文中加點(diǎn)的“可以”，意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.你這籃球水平夠可以的了，能去打職業(yè)聯(lián)賽了。B.不會(huì)的事情，用心去學(xué)，是可以學(xué)會(huì)的。C.這篇文章寫得還可以，值得一讀。D.工作已經(jīng)做完了，你可以走了。21.將文中畫波浪線的句子改寫成以“車輪和鐵軌撞擊的聲音”為開頭的包含因果關(guān)系的幾個(gè)短句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變?cè)狻?2.文中畫橫線的兩處句子都有“像……”，說說二者表意上的不同。（1）像個(gè)傻子那樣看一些草屑沿著鐵路向遠(yuǎn)處飛舞。（2）像摸一截冰涼的骨頭?！敬鸢浮?0.B21.車輪和鐵軌撞擊的聲音細(xì)微而有節(jié)奏，因?yàn)榘滋焯[，一聲狗吠或者雞啼就能將其覆蓋，所以白天聽不到，22.（1）“像個(gè)傻子那樣看一些草屑沿著鐵路向遠(yuǎn)處飛舞”中的“像”表情態(tài)，寫出“我”初次見到鐵路的驚訝、好奇和癡迷。（2）“像摸一截冰涼的骨頭”中的“像”表比喻，真切地寫出“我”觸摸鐵軌時(shí)冰涼的感覺，寫出“我”的獨(dú)特感受?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生分析理解不同語境下同一詞語的不同意義和用法的能力?！叭魏蔚胤蕉伎梢話甑藉X”中的“可以”意思是“能夠”或“可能”。A.“可以”意思是“水平高”“很