遼寧省盤錦市第二高級中學2024-2025學年高一語文下學期第一次階段考試試題

PAGEPAGE12遼寧省盤錦市其次高級中學2024-2025學年高一語文下學期第一次階段考試試題時間：150分鐘滿分：150分留意事項：1.答卷前，考生務必將自己的姓名、考生號填寫在答題卡上。2.選擇題答案,用鉛筆涂在答題卡上，如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案。非選擇題答案寫在答題卡上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)化文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀（本題共5小愿，19分）閱讀下面的文字，完成（1-5）小題。材料一在傳統(tǒng)文學中，鄉(xiāng)土文學曾是百年以來中國文學的主流，但近年來出現(xiàn)了弱化的跡象，城市文學的影響力則越來越大。究其緣由，主要是伴隨城市化進程的不斷加快，傳統(tǒng)生活方式和思想觀念發(fā)生了重大變革。當作家的生活閱歷主要是在城市中生成時，文學書寫會自然而然地發(fā)生從鄉(xiāng)到城的轉變。中國現(xiàn)代意義上的城市生活不過一百多年，但農耕文明史卻有數千年，因此，雖然城市化率不斷提升，但鄉(xiāng)村照舊是傳統(tǒng)文化精神的寓寄之所和心靈故園。尤其是伴隨鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，鄉(xiāng)村文化迎來新機遇。安土重遷、心系家鄉(xiāng)、不忘故園是中華民族的集體無意識，猶如?？思{始終在書寫他那個“郵票般大小的家鄉(xiāng)”，很多中國作家的筆下也縈圍著一份難解的鄉(xiāng)愁情結。這種狀況也影響到了網絡文學。網絡文學的通俗文學身份使其具有都市文化特征，這使得網絡鄉(xiāng)村題材作品相對小眾化。盡管如此，鄉(xiāng)村書寫也并未在網絡文學中缺席，而且由于作家是在虛擬空間中建立故事，這個虛擬空間要能為人物角色供應停岸身體和精神的港灣，作品因此更能凸顯出家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結。一些網絡小說的作者從家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實時空中取材，用打動人心的故事反映生活變遷，彰顯出網絡文學也要為傳統(tǒng)文化和時代精神賦形的歷史使命。緊扣時代脈搏，描寫改革開放前后家鄉(xiāng)乃至中國鄉(xiāng)村的整體性變更，呈現(xiàn)群眾對華蜜生活的美妙憧憬和脫貧致富的創(chuàng)業(yè)實踐，通過鮮活的人物形象表達時代精神的新內涵，是當下網絡鄉(xiāng)村題材寫作中的“現(xiàn)象級”主題。從寫作者自己的家鄉(xiāng)到整體上的鄉(xiāng)村，網絡小說在與傳統(tǒng)文學不同的敘事空間中綻開對家鄉(xiāng)的書寫。而在一些幻想類作品中，作者已不滿意于將某個詳細的鄉(xiāng)村作為家鄉(xiāng)的所在，而是將地球本身甚至太陽系當作茫茫宇宙中的人類的家園和生命的家鄉(xiāng)，將人類的鄉(xiāng)愁帶入新的境界。中國人堅固的家鄉(xiāng)觀念是農耕文化影響下的產物。歷史學家許倬云認為，土地要經過耕耘才能變成相宜種植的熟地，在生產力低下的時代，農夫耕作土地會消耗很大的時間和體力成本，“因此他們堅決地固守在家鄉(xiāng)，不愿遷移”。久而久之就強化了家鄉(xiāng)意識，鄉(xiāng)愁油然而生，無論走到哪里，都不能忘懷生養(yǎng)自己的那片土地。體現(xiàn)在文學中，就是鄉(xiāng)土敘事和鄉(xiāng)村題材作品始終保持著主導地位。工業(yè)革命以后現(xiàn)代化的城市生活發(fā)展起來，人疏遠了自然和土地。到了信息時代，網絡又成了人類精神的新領地。但由鄉(xiāng)土浸潤而成的家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結則被帶到了新的敘事空間中，接著發(fā)揮著感動讀者的強大實力。（摘編自桫欏《家鄉(xiāng)意識在網絡文學中并未缺席》，2024年8月19日）材料二由起點中文網開創(chuàng)的VIP付費閱讀制度被各文學網站相繼推行后，網絡小說主要以連載形式在平臺上更新，“不斷更”被視為寫作的最基本要求。與此親密相關的是“互動”，互動化寫作已成為網絡文學的主要創(chuàng)作方式，各大文學網站存儲量最多、最受關注的作品大都是在作者與粉絲的互動過程中產生的，如宮斗、武俠、玄幻等。為了更好地引導讀者找到自己寵愛的作品，文學網站通常會對作品進行分類，自起點中文網分成主站和“女頻”起先，網絡文學分為“男頻”“女頻”的模式漸漸深化人心，現(xiàn)已成為網絡文學最常見的“分類法”。（摘編自陳定家《網絡文學20年：若干問題的回顧與反思》）材料三淺顯、直白的小白文成為網絡類型小說的主導性語言，它們缺少必要的鋪墊和修飾，往往直奔主題，口語化特征極為突出。寫手們在持續(xù)更新的巨大壓力下，不再花心思去推敲語言，語言的主觀化色調較濃，顯得隨意而粗糙，語體雜糅。只要把故事的來龍去脈交代清晰，把人物關系勾畫出大致的輪廓，就算是萬事大吉。也就是說，網絡小說的語言表現(xiàn)出較為明顯的直觀化傾向，它基本不進行人物心理刻畫，而是讓人物不斷地說話和行動。就文本屬性而言，網絡文學文本與傳統(tǒng)的印刷文本相比，具有較為突出的互文性?；ノ男愿拍钍擒锢騺啞た死锼沟偻迣Π秃战饘υ捓碚摰倪M一步闡發(fā)，指不再局限于對文本的孤立考察，轉而關注文本之間的困難互動。傳統(tǒng)的文本分析活動習慣性地將文本看作穩(wěn)定的對象，但在互文性的視野中，一個文本中往往還包含了其他文本的元素，即具有引文性特征。文本之間的相互影響成為文本生成的動力機制。在迄今為止的網絡文學寫作中，互文性的現(xiàn)象特別突出。這一方面表現(xiàn)為原創(chuàng)性的缺失，讀者在閱讀時常常會看到不同文本的混雜與嵌入；另一方面，網絡文本突破了單純的文字文本形式，將圖片、視頻和其他電子科技融入文本，形成一種多樣化的、奇妙的互文效果。隨著語言的重要性的降低，語言很可能在將來網絡文本中成為一種裝飾和點綴，只發(fā)揮注釋的功能。在這樣的文本環(huán)境中，不僅意味著文學語言的退化，而且可能導致文學性乃至文學的退化。（摘編自黃發(fā)有《媒介融合與網絡文學的前景》）1．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A．城市化進程的加快，使作家融入城市生活，他們因為創(chuàng)作的須要，主動變更觀念去適應時代。B．網絡小說的作者假如不從熟識的家鄉(xiāng)歷史和現(xiàn)實生活中選擇材料，就無法反映社會生活變遷。C．網絡文學由不斷摸索到模式化發(fā)展，在這個過程中，部分網站的做法起到了示范和推動作用。D．網絡小說的語言存在直觀化傾向，重在呈現(xiàn)人物的語言、行動，而不對人物的心理進行刻畫。2．依據材料一和材料二，下列說法不正確的一項是（）A．網絡文學的發(fā)展導致鄉(xiāng)土文學的主流地位受到沖擊，使得鄉(xiāng)土文學出現(xiàn)了弱化的跡象。B．當今一些科幻類作品中，地球甚至太陽系也起先寄寓人類的鄉(xiāng)愁，成為人類共同的家園。C．雖然城市化生活發(fā)展起來了，但家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結照舊發(fā)揮著感動讀者的強大實力。D．文學網站接受的“女頻”“男頻”分類法，在肯定程度上促進了網絡文學類型化的發(fā)展。3．依據材料三，下列不能體現(xiàn)網絡文學“互文性”特點的一項是（）A．不少微信公眾號推送的文本，集文字、圖片、視頻、音頻等于一體。B．文本一旦被創(chuàng)作出來，就是一個獨立的存在，而不再屬于它的創(chuàng)作者。C．文本間的困難互動意味著沒有肯定獨立的文本，只有文本之間的關系。D．引用、參考、仿作、戲擬以及各種的照搬，文本創(chuàng)作方式數不勝數。4．與傳統(tǒng)文學相比，網絡文學存在著文學性退化的問題，主要緣由有哪些？請結合材料二和材料三談談你的看法。5．請簡要梳理材料一的行文脈絡。（二）現(xiàn)代文閱讀目（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。軟萩粑軟萩這種植物，在我們南方常見，不屬于貴族。但它的生命力強，似乎大地只要有沙土泥地，略微有點雨露滋潤，就能靜靜生長。像紅安老鄉(xiāng)一樣，既不夸張，也不張揚。它的顏色不算明麗，但也一眼可以入目，就像一個漂亮的少女，穿了一件淡青色的衣裳，也有著掩飾不住的漂亮。軟萩的成長期似乎特別長。春天一過，它悄然生長，就像大別山中多數一般的生命一樣。它們安于現(xiàn)狀，既不奢望外面的大富大貴，也不自賤于鄉(xiāng)間小路的曲折。你看它，它不語；你不看它，它一樣憧憬陽光。置身于無限生長的各類雜草里，外地人看不到軟萩的光華。就如你今日怎么去看湖北省紅安縣，它在中國博大的版圖上也僅是一個一般的縣。但偏偏就是這個曾經只有四十八萬人的小縣，誕生了兩任國家主席和兩百多個將軍。多數人啊，他們執(zhí)著于自己的天地，孜孜以求之。這里的人不惹事，也不怕事。但他們假如惹事，那肯定是天大的事。你過你自認為美妙的日子罷了，無須非要來觀照別人的生活。每個人的日子，都與自己的內心世界相關。所以，這里有人進，有人出，還有人，恒久只是思念卻不回來。如我。記憶里，母親總是帶著我們，到田野里去采集軟萩。我們蹲在地上，一點一點地采。母親總是采其枝葉，留下其根。而我們卻總是連根拔起。母親說，留點根讓它明年再長，不能貪多，不然明年就不茂密。母親的聲音，在田野里溫順無比，那時候陽光高照，雖然我們一無全部，但有了她的聲音，整個世界便在身邊，已經覺得足夠。采摘回來，自然要清洗。洗過之后，還要拿到一種叫“臼”的公用物上去舂。那臼利用的是杠桿原理，把糧食砸碎。軟荻明麗的身子，在臼里，漸漸變成水汁般的菜泥?？蓱z的灰姑娘，雖不起眼地明麗--時，卻最終將生命奉獻成了人類的乳汁。一切的植物與食物，都是上蒼的賞賜，所以大地才生生不息。軟荻舂得差不多了，母親通常是拿糯米放在菜泥里，接著舂。最終，軟荻與米一起“抱團取暖”，成為面團。記得那時的春天，油菜花開得明麗，悠長的梅雨季節(jié)還未到來，空氣清爽。大地豐饒，人間卻常常是一窮二白。軟荻粑，便成為那個時代最受人們歡迎的食物。和好了面，就是煎了，間或鄉(xiāng)間也有蒸的。但蒸的沒有煎的味道好。日子稍好一點，才用油煎，那時食用油的金貴，我兒子這一代甚至包括我老婆這一代城市人體會不到，只有像我這樣經驗了鄉(xiāng)間最匱乏食物的一代，才懂得有油吃的味道。所以今日，我珍惜一切食物，雖不像西方人那樣在餐前感謝上帝，畫個十字，但也是特別虔誠的，絕不暴殄天物。經過了舂、揉、煎，軟荻粑就要出鍋了。這時香味四溢開來，淡藍色的軟荻粑，已吸引了我們全部的視線。軟荻粑不是公主，它甚至連灰姑娘都算不上，但一樣得到了大家的高興。過去窮時寵愛吃，后來大家富起來了還是寵愛吃。很多在外的人，回到家鄉(xiāng)，能吃上一口軟荻粑，那是相當滿意的。有一年，我忘了是哪位家鄉(xiāng)人給我?guī)Я藥讉€，我兒子看著這顏色，皺著眉嘟著嘴，不吃。我老婆也聳聳肩覺得怪怪的，不吃。我一個人吃得興致勃勃，吃一口還閉著眼睛，漸漸地品嘗。在兒子與老婆眼里，我似乎是一個外星人。的確，我與他們原來不識，后來也就成了親人，這是命。就像軟荻，與米雖是同類，原來也不相識，卻成為最好的合作伙伴。再如原來的同學們，在自各自的奮斗中也好多年都失去了聯(lián)系，但今日通過微信，世界成為一體，我們嘰嘰喳喳、熱喧鬧鬧，比過去更像一家人。李時珍在《本草綱目》里記載：“軟荻謂清明菜，調中益氣，正泄除痰，壓時氣，去熱嗽……治寒嗽及痰，除肺中寒，大升肺氣……”惋惜，吃軟荻粑，在今日，已成為一種念想。母親于2003年離開了我們，老家便漸漸成為記憶。雖然老屋還在，但我們從今只是像過客間或光臨。鄉(xiāng)親們還在，只是個個在時間中漸漸變老。姐姐后來嫁人，生了兩個孩子，都在縣城上學，直到都考上高校，他們也很少回鄉(xiāng)下，軟荻粑的故事，在他們眼里都是明日黃花。只有我，似乎還在固執(zhí)地堅守著某些東西。那是當年與今日，我們能吃上軟荻粑的華蜜。6．下列對散文相關內容的理解，不正確的一項是()A．軟荻的顏色不明麗，外地人看不到它的光華，但只要有沙土或泥地就能在雜草里靜靜生長，具有極強的生命力。B．文章通過敘寫紅安縣誕生了兩任國家主席和兩百多位將軍這一事實，是為了體現(xiàn)軟荻樸實之中具有執(zhí)著的特性。C．大地之所以生生不息，得益于上蒼的賞賜。春天里，母親只采軟萩枝葉而留下其根，反映她敬重自然的生活理念。D．我吃軟萩粑時閉眼享受，而兒子、老婆對軟荻粑的看法與我迥然不同，這一細微環(huán)節(jié)對比，突出了城市與鄉(xiāng)村隔膜之大。7．下列對散文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是()A．文章軟荻在作者心中從“漂亮的少女”到“可憐的灰姑娘”，兩處比方形象生動地寫出了軟萩在生長、制作過程中外觀的變更。B．作者把自己在享用食物時“絕不暴殄天物”和西方人“在餐前感謝上帝，醉個十寧”進行對比，突出了作者對食物的虔誠與珍惜。C．文章結尾通過“母親于2003年離開了我們”“老屋還在”的相關敘寫，流露出物是人非和不能再吃到母親的軟萩粑的感傷之情。D．文章融記敘、描寫、抒情、爭論于一體，語言簡潔、疏淡，托物思人，字里行問飽含深情，體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。8．結合文本，分析文章引用《本草綱目》對軟萩解說的作用。9．文章是如何以“軟萩”為依托敘事抒情的？請簡要分析。二、古代詩文閱讀（35分）(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10～14題。陳蕃字仲舉，汝南平輿人也。初仕郡，舉孝廉，除郎中。遭母憂棄官行喪服闋刺史周景辟別駕從事以諫爭不合投傳而去太尉李固表薦征拜議郎再遷為樂安太守。時李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去，蕃獨以清績留。郡人周璆，高潔之士。前后郡守招命莫肯至，唯蕃能致焉。字而不名，特為置一榻，去則縣之。大將軍梁冀威震天下，時遣書詣蕃，有所請托，不得通，使者詐求謁，蕃怒，笞殺之，坐左轉修武令。稍遷，拜尚書。性方峻，不接來賓，士民亦畏其高。征為尚書令，送者不出郭門。延熹六年，車駕幸廣成校獵。蕃上疏諫曰：“夫安平之時，尚宜有節(jié)，況當今之世，兵戎未戢，四方離散，是陛下焦心毀顏，坐以待旦之時也。又秋前多雨，民始種麥。今失其勸種之時，而令給驅禽除路之役，非賢圣恤民之意也?！睍嗖患{。自蕃為光祿勛，與五宮中郎將黃琬共典選舉，不偏權富，而為勢家郎所譖訴，坐免歸。頃之，征為尚書仆射。八年，代楊秉為太尉。蕃讓曰：“齊七政，訓五典，臣不如議郎王暢。聰慧亮達，文武兼姿，臣不如弛刑徒李膺?！钡鄄辉S。中常侍蘇康、管霸等復被任用，遂排陷忠良，共相阿媚。大司農劉祐、河南尹李膺，皆以忤旨，為之抵罪。蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。言及反復，誠辭懇切。帝不聽，因流涕而起。竇后臨朝，蕃與后父大將軍竇武，同心盡力，征用名賢，共參政事，天下之士，莫不延頸想望太平。而帝乳母趙嬈，旦夕在太后側，中常侍曹節(jié)、王甫等與共交構，諂事太后。蕃常疾之，志誅中官，會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。及事泄，曹節(jié)等矯詔誅武等。蕃時年七十余，聞難作，將官屬諸生八十余人，拔刃突入承明門，王甫遂令收蕃，即日害之。論曰：桓、靈之世，若陳蕃之徒，咸能樹立風聲，抗論惛俗。而驅馳崄厄之中，與刑人腐夫同朝爭衡，終取滅亡之禍者，彼非不能潔情志也。愍夫世士以離俗為高，而人倫莫相恤也。以遁世為非義，故屢退而不去；以仁心為己任，雖道遠而彌厲。功雖不終，然其信義足以攜持民心。（節(jié)選自《后漢書·陳蕃傳》）10．下列對文中畫被浪線部分的斷句，正確的一項是（)A．遭母憂棄官/行喪/服闋刺史/周景辟別駕從事/以諫爭不合/投傳而去/太尉李固表薦征拜/議郎再遷/為樂安太守B．遭母憂/棄官行喪/服闋/刺史周景辟別駕/從事以諫爭不合/投傳而去/太尉李固表薦征拜/議郎再遷/為樂安太守C．遭母憂棄官/行喪/服闋刺史/周景辟別駕/從事以諫爭不合/投傳而去/太尉李固表薦/征拜議郎/再遷為樂安太守D．遭母憂/棄官行喪/服闋/刺史周景辟別駕從事/以諫爭不合/投傳而去/太尉李固表薦/征拜議郎/再遷為樂安太守11．下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是（）A．孝廉，漢代選拔官吏的科目之一，后被舉薦的人亦稱孝廉；明清時對舉人的稱呼。B．刺史，官名，漢始設，本為掌管天文歷法的官員；宋元后沿用為一州長官的別稱。C．七政，是中國古代天文術語，說法不一，可指日、月和金、木、水、火、土五星。D．論，也稱評、贊、詮、敘、議、述，名稱不一；總稱論贊，指附在史傳后的評語。12．下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是（)A．陳蕃為官清峻，士民敬畏。因政績清明得到執(zhí)政威歷的青州刺史李膺的賞識和挽留；陳蕃不接待來賓，為人清高，故其升遷后送行者不敢出外城以相送。B．陳蕃直陳時政，忠君為國?；噬像{臨廣成苑打獵，陳蕃認為現(xiàn)在非太平之時，且令百姓為打獵驅禽除路，有違圣明君主體恤百姓之意，上疏表示反對。C．陳蕃敬才禮賢，正直低調。對高潔之士周璆敬重有加，特地為他準備一床榻；皇上讓他擔當太尉之職時，陳蕃認為自己才能不如王暢、李膺，予以推辭。D．陳蕃不避強權，剛正不阿。拒絕大將軍請托，主持人才選拔，不偏袒權富；面對宦官掌權、陷害忠良的局面，陳蕃犯顏直諫、以身試險，直至最終遇害。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。⑴蕃因朝會，固理膺等，請加原宥，升之爵任。⑵蕃常疾之，志誅中官，會竇武亦有謀，蕃因與竇武謀之。陳蕃“終取滅亡之禍”的緣由有哪些？請結合簡要概括。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15--16題。寄平甫弟衢州道中（王安石）淺溪受日光炯碎，野林參天陰翳長。幽鳥不見但聞語，小梅欲空猶有香。長年無可自娛戲，遠游雖好更哀痛。安得冬風一吹汝，手把詩書來我旁。15.下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）A.“炯”寫淺溪受到日光照射后光彩光明；“碎”寫其光影細碎，這應與野林的蔽日有關。B.前兩聯(lián)從多種感覺寫景，“陰翳長”是視覺，“但聞語”是聽覺，“猶有香”則是嗅覺。C.作者長年遠游，雖有美景相伴，卻是無人作陪，自娛自樂也未能消退心中的孤獨和哀痛。D.冬風一吹，汝即手把詩書，飄然駕臨 ；尾聯(lián)“安得”引出的一問，表現(xiàn)出作者想象力之奇。16.作者借本詩向平甫弟傳遞了怎樣的情感？試作簡要分析。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）蘇軾在《赤壁賦》中寫到蕩漾江中，與麋鹿為伴的句子是“，”（2）今人常用杜甫《登高》中的“，”兩句來表達舊事物終將衰落、歷史長河仍將向前之意。（3）孔子認為“禮”在國家治理中有重要地位，在《侍坐》中他“哂之”是因為子路“，”三、語言文字運用（20分）曾有人這么評價說“很多山都是在外面看起來很美，①”，而黃山不是這樣的。黃山是山外看著美，進得山后，會更加覺得美。黃山的美不是靜止的，而是運動的；不是單一的，而是瞬息萬變的。春夏秋冬，黃山是不一樣的；晴雨日月，黃山仍是不一樣的。縱使一千次來黃山，也會有一千次不同的感受、不同的發(fā)覺。初春，黃山云里花開，香漫幽谷；盛夏，黃山層巒疊翠，飛瀑鳴泉；金秋，黃山楓林似火，山花爛漫；嚴冬，黃山銀裝素裹，玉砌冰峰。明代地理學家徐霞客走遍中國，在巡游了黃山之后，他深深地感嘆道：薄海內無如徽之黃山，登黃山而后天下無山，觀止矣。二十世紀三十年頭，黃山建設委員會負責人許世英先生進一步把徐霞客的意思闡述得更加明確：五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳。對于很多人來說，未到黃山，黃山是一個奇跡，到過黃山，發(fā)覺黃山是很多奇跡；未到黃山，②，到過黃山，覺得黃山是恒久的謎。黃山是徽州群山的一個極致，其實徽州每一座山都有獨特的風景、獨特的漂亮，比如奇崛的齊云山、神奇的涼爽峰、孤獨的牯牛降、峻峭的小九華，甚至一些微乎其微的山巒，也都有著不同凡響的秀美之處。18．文中出現(xiàn)了哪些修辭手法（3分）（）A．借代比方夸張 B．對偶通感排比C．借代排比比方 D．對偶排比比方19．請在文中畫橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。（4分）20．文中畫波浪線的句子可改寫成：“春夏秋冬，晴雨日月，黃山呈現(xiàn)出來的樣子都是不一樣的。”從語義上看與原文基本相同，但原文的表達效果更好，為什么？（4分）21.下面文段有四處語病，請指出其序號并做修改，使語言表達精確流暢。（4分）①我國成年人心衰患病率高達1.3%，目前至少有1300萬的患者。②冠心病、高血壓等均是心衰的高危人群。③心衰的死亡率也很高，約有50%以上心衰患者在診斷5年后死亡。④盡管心衰的危害很大，但大眾對心衰疾病的認知并不全面。⑤常常被誤認為是蒼老現(xiàn)象或感冒等“小毛病”。⑥專家提示，假如發(fā)覺呼吸困難等癥狀時，人們應剛好前往正規(guī)醫(yī)院就醫(yī)。22.依據下面的文字，提煉要點，給“數學語言學”下定義。（5分）把數學和語言學這兩門相距甚遠的學科緊密聯(lián)系起來的強有力的紐帶，是語言通訊技術和電子計算機。前者實現(xiàn)了語言符號的遠距離傳輸和轉換，后者則用數字化的快速運算來處理非數值符號——語言。20世紀以來的科學發(fā)展日新月異，使數學的領域空前地擴展了，語言學的領域也空前地擴展了。它們都擴展到以符號系統(tǒng)為主要探討對象，因而就發(fā)覺了共同的邊界，并且彼此滲透。于是一門新興的邊緣學科——數學語言學應運而生了。四、22.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）因為一個網絡微視頻，一夜之間，一個來自貧困縣四川甘孜理塘縣的騎馬放牛的藏族小伙兒丁真“紅遍”網絡。視頻中，丁真身穿藏族服飾，帥氣的臉龐加上獨特高原紅的膚色，迎著陽光向鏡頭走來，末了露出一個害羞的笑容。丁真的“微笑”引發(fā)了廣泛的熱議。拍攝者說：“他有一個好的微笑呈現(xiàn)給這個世界，他符合這個時代的審美。”新華網評論：“通過一位少年，人們更加直觀地了解到在那片土地上如火如荼進行著的扶貧工作，以及多數為之奮斗的人?；蛟S，這就是除了微笑和美景以外，丁真帶給中國的最有意義的事?！本W友“就是侃大事”擔憂地說：“請勿過度消費丁真的微笑?！薄磕甑?月8日，為“世界微笑日”。在本屆世界微笑日節(jié)日活動里，組委會擬將丁真委任為世界微笑大使，并邀請您做與會嘉賓，請您發(fā)言，表達對此事的看法與理解。要求：選好角度，確定立意；文體明確，詩歌除外；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

答案1．C（A.“主動變更觀念去適應時代”錯誤。由材料一第1段可知，“當作家的生活閱歷主要是在城市中生成時，文學書寫會自然而然地發(fā)生從鄉(xiāng)到城的轉變”，而非作家“主動變更觀念去適應時代”，曲解文意；B.“假如……就”邏輯錯誤。原文有“一些網絡小說的作者從家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實時空中取材，用打動人心的故事反映生活變遷”，推不出“從熟識的家鄉(xiāng)歷史和現(xiàn)實生活中選擇材料”是“反映社會生活變遷”的唯一做法；后文又有“從寫作者自己的家鄉(xiāng)到整體上的鄉(xiāng)村，網絡小說在與傳統(tǒng)文學不同的敘事空間中綻開對家鄉(xiāng)的書寫。在一些幻想類作品中……將地球本身甚至太陽系當作茫茫宇宙中的人類的家園和生命的家鄉(xiāng)”可知“反映社會生活變遷”還有其它途徑；D.說法過于肯定，由材料三第1段“網絡小說基本不進行人物心理刻畫”可知，選項中“而不對人物的心理進行刻畫”說法有誤。故選C。）2．A（A．“網絡文學的發(fā)展導致鄉(xiāng)土文學的主流地位受到沖擊，使得……”表述錯誤。依據材料一第1段，“鄉(xiāng)土文學的主流地位受到沖擊”“出現(xiàn)了弱化的跡象”是城市化發(fā)展引起生活方式和思想觀念變更導致的。故選A。）3．B（依據材料三第2段，互文性是指“不再局限于對文本的孤立考察，轉而關注文本之間的困難互動”。A、C、D三項均從文本創(chuàng)作的角度闡述了“文本之間的相互影響成為文本生成的動力機制”，B項則從文本自身的角度闡述了文本的自足性，不能體現(xiàn)網絡文學“互文性”。故選B。）4．①網絡文學在線寫作使得“互動化”成為主要創(chuàng)作方式；②“不斷更”的基本要求給寫作者帶來了巨大的壓力；③網絡文學互文性現(xiàn)象突出。（分析材料二可知，互動化寫作已成為網絡文學的主要創(chuàng)作方式；網絡小說主要以連載形式在平臺上更新，“不斷更”被視為寫作的最基本要求。材料三承材料二，因為上述緣由“寫手們巨大壓力”，使得“語言的主觀化色調較濃，顯得隨意而粗糙，語體雜糅”。又提到“互文性的現(xiàn)象特別突出……形成一種多樣化的、奇妙的互文效果”，這導致“語言的重要性降低”。分析這些信息，可知正是“互動化”的創(chuàng)作方式、“不斷更”的基本要求、互文性現(xiàn)象突出導致網絡文學文學性退化，也即網絡文學文學性退化的緣由。）5．①首先對鄉(xiāng)土文學在文學發(fā)展中的地位變更進行分析，引出作家筆下的鄉(xiāng)愁情結；②進而探討家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結對不同題材的網絡文學創(chuàng)作的影響及詳細體現(xiàn)；③總結文學作品中家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結的發(fā)展變更狀況及其發(fā)展前景。（第一段，首先提出“鄉(xiāng)土文學曾是百年以來中國文學的主流”，“雖然城市化率不斷提升，但鄉(xiāng)村照舊是傳統(tǒng)文化精神的寓寄之所和心靈故園”，故“很多中國作家的筆下也縈圍著一份難解的鄉(xiāng)愁情結”。其次段承第一段，談網絡文學在虛擬空間中建立故事，更“能凸顯出家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結”。綜合起來，前兩段內容對鄉(xiāng)土文學在文學發(fā)展中的地位變更進行分析，引出作家筆下的鄉(xiāng)愁情結。第三段，主要談一些網絡作家“從家鄉(xiāng)的歷史和現(xiàn)實時空中取材”，“通過鮮活的人物形象表達時代精神的新內涵，是當下網絡鄉(xiāng)村題材寫作中的‘現(xiàn)象級’”主題。第四段，寫一些幻想類作品的作者，“將地球本身甚至太陽系當作茫茫宇宙中的人類的家園和生命的家鄉(xiāng)，將人類的鄉(xiāng)愁帶入新的境界”。三、四段探討了家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結對不同題材的網絡文學創(chuàng)作的影響及詳細體現(xiàn)。第五段，“中國人堅固的家鄉(xiāng)觀念是農耕文化影響下的產物”，“久而久之就強化了家鄉(xiāng)意識”

“工業(yè)革命以后…………到了信息時代……家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結則被帶到了新的敘事空間中，接著發(fā)揮著感動讀者的強大實力”，總結文學作品中家鄉(xiāng)意識和鄉(xiāng)愁情結的發(fā)展變更狀況及其發(fā)展前景。）6．D（D.“為了突出城市與鄉(xiāng)村隔膜之大”是錯誤的。兒子和老婆沒有軟萩粑的記憶，軟萩粑因顏色不好看激不起他們的食欲，這一對比旨在表現(xiàn)作者對軟萩粑情有獨鐘，并為后文爭論作鋪墊。故選D。）7．B（B.“進行對比”是錯誤的。這里不是對比，是類比。故選B。）8．①補充說明白軟萩的藥用價值，豐富了文章的內容；②由物及人，引出作者對母親的懷念；③食用軟萩歷史悠久，但現(xiàn)今被大多數人漸忘，表達了作者的缺憾之情。（本文寫到軟萩的堅韌的生命力和最終奉獻給了人類，成為了人類的吃食，而引用《本草綱目》中對軟萩藥用價值的表述，豐富了文章的內容。《本草綱目》中對軟萩藥用價值的表述，說明人們對軟萩的記載和運用由來已久，但在今日吃軟荻粑已成為一種念想，說明現(xiàn)今食用軟萩被大多數人漸忘，從而表達了作者的缺憾之情。本文是一篇懷念母親的文章，寫軟萩粑是為了攜母親，所以由物及人，引出作者對母親的懷念。）9．①敘寫軟萩的生長環(huán)境、生長明顏色、生命力、秉性，表達對軟萩的寵愛(贊揚)之情；②敘寫母親采摘軟萩的習慣，寄寓了對軟萩的感謝之情(蘊含了人要學會感恩，應與自然和諧共處的道理)；⑧敘寫制作軟萩粑的過程，流露出作者對生活的酷愛及對華蜜生活的珍惜；④敘寫我再次品嘗軟荻粑，表達了對母親的深切懷念和對家鄉(xiāng)的眷念之情。（文章的前兩段交代了軟萩這種植物的生長環(huán)境，交代誕生命力的堅韌，然后交代了它的顏色以及秉性，表達出作者對軟萩的贊美之情。第四段寫到母親帶著我們到田野里去采集軟萩，母親總是采其枝葉，留下其根，并且教育我們不要貪多，留點根叫它明年再生長，通過對母親采摘軟萩的習慣的描寫，蘊含了人要感恩，應與自然和諧共生的思想。第五段至第十段寫出了軟萩粑的制作過程，并且寫到自己珍惜一切食物，絕不暴殄天物，流露出作者對生活的酷愛以及對華蜜生活的珍惜。文章的后半部分寫到很多在外的人，回到家鄉(xiāng)，能吃上一口軟萩粑是相當滿意的，而故人給自己帶了幾個軟萩粑，自己一個人吃的興致勃勃，而自從母親離開了我媽媽，老家便漸漸地成為記憶，通過自己再次品嘗軟萩粑，表達了對母親的深切懷念和對家鄉(xiāng)的眷念之情。）D（“服闋”的主語是陳蕃，“刺史周景辟別駕從事”的主語是“刺史周景”，故“服闋”后要斷開，所以解除A、C兩項?！疤纠罟瘫硭]”的主語是“太尉李固”，“征拜議郎”的主語是朝廷，所以“征拜議郎”前要斷開，故解除B項。故選D）11．B項（“本為掌管天文歷法的官員”錯，刺史，漢設立為監(jiān)察郡縣的官員。）12．A（A項，“因政績清明得到執(zhí)政威歷的青州刺史李膺的賞識和挽留”錯，原文是“時李膺為青州刺史，名有威政，屬城聞風，皆自引去，蕃獨以清績留”，文中無得到李膺賞識和挽留的信息。）13．⑴陳蕃利用朝會的時機，堅持為李膺等人申辯，懇求加以寬恕，提升他們的官爵。（因：趁著；固：堅持；原宥：諒情赦罪；之：他們）⑵陳蕃始終痛恨這幫人，決心誅殺宦官，恰逢（或：正好）竇武也有這個準備，陳蕃于是與竇武一起謀劃這件事。（疾：痛恨；志：決心；會：恰逢；謀：準備；因：于是，就）14．①宮廷爭斗，宦官專權；②謀事不密，走漏風聲；③寧折不彎，不避強權；④身逢亂世，敢于直言。15.C【解析】C項，“自娛自樂也未能消退心中的孤獨和哀痛”賞析錯誤。原句是“無可自消遣”，即不能自娛自樂。故選C16.①于衢州道中看到美妙風光而生的喜悅之情。溪光光明，野林影長.幽鳥歌頌，小梅飄香。心境開朗，心情安逸。②遠游時感到的孤獨傷感之情?！斑h游雖好更哀痛"便是對此情的印證。③對弟弟的思念之情，作者在尾聯(lián)中表達了希望弟弟前來共論詩書的愿望。【解析】前兩聯(lián)重在寫景。“淺溪受日光炯碎，野林參天陰翳長。幽鳥不見但聞語，小梅欲空猶有香”，淺淺的溪流，光明的日光；野外的樹林，樹高影長；幽鳥藏于林間，歌聲直入人耳；小梅寧靜地綻放，梅香飄逸于路間。描寫了一幅衢州途中的自然風光美景圖，景由心生，可見作者蘇軾內心的喜悅歡樂之情。后兩聯(lián)重在抒情。頸聯(lián)“長年無可自娛戲，遠游雖好更哀痛”，經年以來，沒有可以消遣的事情，只有自己自娛自樂，遠游途中的美景雖好，但是沒有陪伴之人，內心照舊是哀痛孤獨的?？梢妼懗隽俗髡叩墓陋殏兄?。尾聯(lián)“安得冬風一吹汝，手把詩書來我旁”中“來我旁”，運用想象的手法，想象弟弟借著東風將弟弟送到自己的身旁共論詩書，寫出了對弟弟平甫的思念之情。17況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來為國以禮，其言不讓18．D（“初春，黃山云里花開，香漫幽谷；盛夏，黃山層巒疊翠，飛瀑鳴泉；金秋，黃山楓林似火，山花爛漫；嚴冬，黃山銀裝素裹，玉砌冰峰”，此句既有對偶又有排比，“楓林似火”還是比方；“登黃山而后天下無山，觀止矣”是夸張，原句未運用“借代”和“通感”手法。故選D。）19．①進山之后卻覺得不過如此②黃山是一個謎（第一空，結合前面“很多山都是在外面看起來很美”，以及后文的“而黃山不是這樣的。黃山是山外看著美，進得山后，會更加覺得美”，說明此處填寫的應當是進山后不覺得美這類意思，據此填寫：進山之后卻覺得不過如此。其次空，此處應當與“黃山是一個奇跡”格式一樣，而內容應當與“覺得黃山是恒久的謎”有關，據此可以填寫：黃山是一個謎。）20．①原句運用了反復的修辭手，句式整齊，節(jié)奏感強；②通過語意遞進，突出了黃山在不同季節(jié)，不同時間景致的不同，改句就沒有這個效果。（原句是“春夏秋冬，黃山是不一樣的；晴雨日月，黃山仍是不一樣的”，改句是“春夏秋冬，晴雨日月，黃山呈現(xiàn)出來的樣子都是不一樣的”。比較二者的不同。首先，原句運用了反復的修辭手法，“黃山是不一樣的”“黃山仍是不一樣的”，兩句連用，強調了黃山在不同季節(jié)，不同時間景致的不同。其次，從句式上來了，原句句式整齊，讀起來節(jié)奏感強；而改句就是一個陳述句，節(jié)奏感不強，也沒有突出黃山景致的“不同”。因此原句表達效果好。）21．（1）語句：②；修改為：冠心病、高血壓等慢性病患者均是心衰的高危人群。（2）語句：③；修改為：約有50%心衰患者在診斷5年后死亡。（3）語句：⑤；修改為：心衰常常被誤認為是蒼老現(xiàn)象或感冒等“小毛病”。分）（答案不唯一，能正確修改病句即可）22、數字語言是運用語言通訊技術和電子計算機，實現(xiàn)語言符號的遠距離傳輸和轉換，并用數字化的快速運算來處理非數值符號語言的一門新興學科參考譯文：陳蕃，字仲舉，汝南平輿人。最初，在郡里做官，被推舉為孝廉，授郎中。因母親去世，辭官居喪。服喪期滿，刺史周景召他為別駕從事，因勸諫看法不一，棄符離去。太尉李固上表薦舉他，授議郎，再升為樂安太守。這時，李膺任青州刺史，治政嚴有威名。屬城聽了消息的都自己要求離去陳蕃因為政績清廉，一個人留下來?？と酥墉G，潔身自愛，前后郡守招請，不愿去。只有陳蕃能夠招他去。陳蕃稱他的字不叫他的名，特別敬重他。特殊為他安一張床，周璆走了，就把床懸起來。大將軍梁冀派人送信給陳蕃，托他辦事，沒有得到通傳。使者用欺詐的方法求得拜見，陳蕃很生氣，用竹板打死了使者，因此獲罪被貶為修武縣令。稍得升遷，被任為尚書。陳蕃性情肅穆方正，不接待來賓，士民也敬畏他的清高。征召他任尚書令，送行的人都沒走出外城門。延熹六年(163)，桓帝駕臨廣成苑圍獵，陳蕃上疏勸諫說：“天下太平的時候，還要有節(jié)制，何況現(xiàn)在用兵不止，四方百姓流離失散，這正是您難過憔悴，夜不能入睡的時候，又恰逢初秋多雨，是百姓起先播種的時機，反而要他們驅禽趕獸，從事開拓道路的勞役，這不是賢明圣君體恤百姓的心啊?！弊鄷蜕希傅蹧]有接受。自從陳蕃作了光祿勛，他同五官中郎將黃琬共同掌管官吏的選舉，不偏袒權貴，因而被豪門子弟誣陷控告，獲罪罷官回家。不久，征召為尚書仆射，延熹八年頭替楊秉為太尉。陳蕃辭讓說“：辨別日、月、金、木、水、火、土七政，解說五典，我不如議郎王暢。聰慧豁達，文武全才，我不如弛刑徒李膺?！被傅鄄辉S。中常侍蘇康、管霸等人再次被起用，他們排擠誣陷忠良大臣，彼此阿諛勾結。大司農劉祐、河南尹李膺，都因違反皇上的意旨而受到懲處。陳蕃借朝會之機，堅決為李膺等人申訴，懇求皇上寬免他們，提升他們的官爵。反復申訴，詞意懇切。桓帝不理，陳蕃因此流淚起身而出。竇太后執(zhí)掌朝政后，陳蕃和竇太后的父親大將軍竇武，同心盡力，起用名流賢士，共同參與國家政治，天下之士無不伸長頸項盼望天下太平。然而桓帝的乳母趙嬈，早晚都在竇太后身邊，中常侍曹節(jié)、王甫等同她勾結，討好太后。陳蕃常恨這幫人，決心殲滅宦官，正好竇武也有謀劃。事情泄露時，曹節(jié)等人偽造太后的吩咐殺了竇武等人。陳蕃當時七十多歲，聽說變亂發(fā)生，率領屬官和學生八十余人，一起拔刀沖進承明門，王甫于是吩咐逮捕陳蕃，當天就殺害了他。史官評論說：桓帝、靈帝時期，像陳蕃這類人，都能樹立好的風氣名聲，直言評論沉悶的現(xiàn)實，奔跑于艱難險阻之中，和宦官同朝較量凹凸，結果招來殺身大禍。他們并不是不能潔身自守，避世隱居，而是可憐一般世士以遠離塵俗為高尚，對于人倫道德卻不關切。他們認為逃離塵世是不義的行為，所以多次遭到罷免，仍舊不愿離開現(xiàn)實；以提倡仁德之心為己任，盡管知道這條道路是漫長的，卻更加堅決。事情雖然沒有勝利，但他們的信義，足以扶持民心。22、這是一道任務驅動型材料作文題。審題沒有難度，無論是所給材料還是任務指令都圍圍著丁真微笑而談，寫作時也由此動