福建省泉州市三明市2025屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢查試題含解析

PAGE30-福建省泉州市、三明市2025屆高三語文下學(xué)期質(zhì)量檢查試題（含解析）留意事項(xiàng):1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號回答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。談到技術(shù)的起源時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)技術(shù)是人類肢體實(shí)力的延長。時(shí)至今日，在看到科學(xué)技術(shù)給我們帶來巨大便利的同時(shí)，更應(yīng)當(dāng)看到，它們作為一種力氣，介入到人類社會(huì)之后所帶來的秩序變更甚至重組。正是在此意義上，恩格斯在強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)在人誕生過程中的重要性時(shí)，事實(shí)上也就是強(qiáng)調(diào)了技術(shù)對人自身以及人所存在于其中的社會(huì)關(guān)系的重要性。這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響。正是看到了技術(shù)對人類身體乃至人類社會(huì)的這種重大影響，自古以來思想家們就特別強(qiáng)調(diào)人類倫理秩序與技術(shù)的和諧發(fā)展。不管是在日常生活之中，還是在前沿的科技領(lǐng)域，科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特殊是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高，就猶如與純粹的道德呼吁相比，紅綠燈和交通監(jiān)控設(shè)施更能維持交通秩序一樣。然而，科學(xué)技術(shù)對倫理秩序的建構(gòu)方式并不是確定論式的，具有偶然性。偶然性是指科學(xué)技術(shù)及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征，例如核技術(shù)既可以用于制造武器，亦可用于增加能源。這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進(jìn)而也就給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險(xiǎn)。那該如何通過倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)呢？這就要求我們變更對科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式，不能再簡潔地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)當(dāng)打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科技的必要性。一方面，我們須要建構(gòu)一種新的行動(dòng)導(dǎo)向的科技倫理學(xué)。在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但假如只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很簡潔導(dǎo)致科技與倫理的割裂。就猶如在一個(gè)坐標(biāo)系之中，科學(xué)是縱軸，有著明確的前進(jìn)方向，倫理則是橫軸，恒久處于水平線上，這樣，隨著科技的發(fā)展，兩條軸線只能越來越遠(yuǎn)。于是，科技倫理學(xué)就會(huì)被機(jī)械地割裂為兩個(gè)層面。因此，倫理理念的探討是必要的，但必需將之落實(shí)到科學(xué)技術(shù)的具體情境之中，進(jìn)而設(shè)計(jì)出不同的具有可操作性的倫理規(guī)范。這樣，科技與倫理之間彼此隔離的問題，也就可以被克服。另一方面，考慮到科學(xué)技術(shù)及其人工制品對倫理秩序的影響，對科學(xué)技術(shù)的倫理關(guān)切必須要前置到科學(xué)技術(shù)的設(shè)計(jì)與研發(fā)過程。目前，倫理審查制度主要擔(dān)當(dāng)了這種倫理關(guān)切的任務(wù)。盡管各個(gè)國家對倫理審查制度作出了較為具體的規(guī)定，但在實(shí)際執(zhí)行過程中，從相關(guān)規(guī)范、政策的說明到具體操作同樣存在執(zhí)行鴻溝。倫理審查作為一種制度性原則，該如何加強(qiáng)其可操作性，削減審查盲點(diǎn)和說明柔性，這須要科技政策、倫理學(xué)、法學(xué)等領(lǐng)域的工作者參與進(jìn)來，共同制定倫理審查制度。（摘編自劉鵬《技術(shù)與倫理秩序》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.技術(shù)對人自身以及社會(huì)關(guān)系的重要性，在當(dāng)代與過往時(shí)代的體現(xiàn)是有所差異的。B.從身體技術(shù)化逐步擴(kuò)大到生存技術(shù)化，這是人類本身技術(shù)化趨勢的外在特點(diǎn)。C.人類早就從技術(shù)影響身體及社會(huì)的現(xiàn)象中，相識到技術(shù)和倫理秩序應(yīng)和諧發(fā)展。D.解決目前倫理審查制度存在的各種執(zhí)行逆境須要多方面共同參與，形成合力。2.下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章開頭寫技術(shù)影響人類身體和社會(huì)，此引出技術(shù)與倫理秩序關(guān)系的論題。B.文章以紅綠燈為例，通過比較論證了在維持倫理秩序上技術(shù)物比道德約束有優(yōu)勢。C.文章以倫理介入科技的必要性為前提，證科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性。D.文章針對倫理關(guān)切，從倫理審查制度的作用、執(zhí)行現(xiàn)狀及改善策略方面綻開論述。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是A.既然科學(xué)技術(shù)參與到了倫理秩序的維持中，那么，維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段。B.對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理，目的在于管控風(fēng)險(xiǎn)，使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用，更好地服務(wù)于社會(huì)。C.假如倫理不能介入科學(xué)，科技和社會(huì)可能會(huì)出現(xiàn)一分為二的分割狀態(tài)，這會(huì)增加社會(huì)秩序維持的風(fēng)險(xiǎn)系數(shù)。D.只有相識到某些終極的價(jià)值理念也是需不斷發(fā)展的，不再強(qiáng)調(diào)底線思維，倫理秩序與技術(shù)才能和諧發(fā)展?！敬鸢浮?.B2.C3.C【解析】【1題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、分析文章結(jié)構(gòu)，歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題，首先應(yīng)閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最終進(jìn)行對比辨析，推斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，曲解文意，原文第一段說“這種重要性在當(dāng)下更是體現(xiàn)為人類本身的技術(shù)化趨勢，這種趨勢一方面表現(xiàn)為人類身體的技術(shù)化；另一方面，在更廣泛的層面上也表現(xiàn)為人類生存的技術(shù)化，人類生存的各個(gè)方面都被技術(shù)深刻影響”，可見“身體的技術(shù)化”和“生存的技術(shù)化”是“人類本身的技術(shù)化趨勢”的兩方面表現(xiàn)，其中“生存的技術(shù)化”是比“身體的技術(shù)化”“在更廣泛的層面上”的表現(xiàn)，但這兩方面的表現(xiàn)是同時(shí)并存的，并非從一方擴(kuò)大到另一方。故選B。【2題詳解】本題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的實(shí)力。答題時(shí)留意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的微小差別。本題要求選出“對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，顛倒原文的前提與結(jié)論，論證分析不正確。C項(xiàng)是對原文第三段和第四段論證思路的分析，第三段指出“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，第四段說“這就要求我們變更對科技倫理學(xué)的傳統(tǒng)認(rèn)知和建構(gòu)模式。不能再簡潔地將科技和社會(huì)一分為二，而是應(yīng)當(dāng)打破分割，強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”，“這”指代的是“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”，因此，得出“強(qiáng)調(diào)倫理介入科學(xué)的必要性”的結(jié)論是基于“科技及其人工制品具有多樣實(shí)現(xiàn)性的特征”這一前提的。故選C。【3題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)，并把握作者在文中的觀點(diǎn)看法的實(shí)力。解答此類題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說法正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對應(yīng)語句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對詞語的解說要抓住本質(zhì)，將說明的含意放在被說明的詞語處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱代詞與稱代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該說明是否與全文保持一樣。A項(xiàng)，推斷不成立。A項(xiàng)是對原文其次段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，其次段指出“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中。為了做到這一點(diǎn)，人們通常會(huì)將某種倫理秩序內(nèi)嵌到科學(xué)技術(shù)特殊是以人工制品形式呈現(xiàn)的技術(shù)物之中，于是，技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式。相較于傳統(tǒng)強(qiáng)調(diào)以道德約束作為主要手段維持倫理秩序，這種制度化的優(yōu)勢在于其強(qiáng)制性程度更剛性、執(zhí)行效率更高”，這里只是指出在“科學(xué)技術(shù)都參與到了倫理秩序的維持或建構(gòu)之中”這點(diǎn)上，“技術(shù)物就成了倫理秩序的一種制度化呈現(xiàn)方式”比“以道德約束作為主要手段維持倫理秩序”更有優(yōu)勢，但不能因此就得出“維持倫理秩序就可以適當(dāng)弱化道德約束這種傳統(tǒng)手段”的結(jié)論。B項(xiàng)，曲解文意。B項(xiàng)是對原文第三段相關(guān)內(nèi)容的分析和推斷，第三段指出科學(xué)技術(shù)具有偶然性，而這種偶然性給科技管控帶來了很大困難，進(jìn)而給倫理秩序的維持帶來了較大風(fēng)險(xiǎn)。所以應(yīng)通過倫理治理降低風(fēng)險(xiǎn)。明顯，對科學(xué)技術(shù)進(jìn)行倫理治理的目的是為了更好地管控科技，更好地維持倫理秩序，而不是“使科學(xué)技術(shù)更自由地得到發(fā)展和應(yīng)用”。D項(xiàng)，曲解文意。原文第四段指出，“在談到倫理時(shí)，人們往往會(huì)強(qiáng)調(diào)底線思維，但假如只是將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念，甚至強(qiáng)調(diào)這些理念的非歷史性，就很簡潔導(dǎo)致科技與倫理的割裂”，可見，導(dǎo)致科技與倫理割裂的，不是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)底線思維，而是“將底線落腳于某些終極的價(jià)值理念”。故選C。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一:所謂才智城市，是運(yùn)用物聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、空間地理信息集成等新一代信息技術(shù)，促進(jìn)城市規(guī)劃、建設(shè)、管理和服務(wù)才智化的新理念和新模式。而才智社會(huì)則是在才智城市普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上，不斷滿意人民日益增長的奇妙生活須要、逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分的一種新型社會(huì)形態(tài)，是信息社會(huì)的高級階段。黨的十九大將建設(shè)“才智社會(huì)”正式寫入報(bào)告。才智社會(huì)建設(shè)既充分確定了“才智理念在國家發(fā)展全局中的重要地位，又將才智社會(huì)建設(shè)與新時(shí)代我國社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐緊密聯(lián)系在一起。這不僅有利于逐步解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展不平衡不充分問題，也有利于為全球社會(huì)發(fā)展和城市建設(shè)供應(yīng)中國才智和中國方案，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)全面現(xiàn)代化。當(dāng)前全球有600多個(gè)城市正在建設(shè)才智社會(huì)，我國目前也有50多個(gè)城市正在籌劃建設(shè)才智社會(huì)，可以說，才智社會(huì)的營造正成為全球城市之間競爭的要件之一，是國家治理現(xiàn)代化水平的重要“名片”。（摘編自張小玲《從才智城市到才智社會(huì)》、范五三等《“才智社會(huì)”建設(shè)的中國方案及實(shí)現(xiàn)路徑探賾》材料二:2024年，“杭州位列“中國才智城市20強(qiáng)”第一位。面對新形勢、新需求，杭州將把握大數(shù)據(jù)與人工智能發(fā)展的重大歷史機(jī)遇，緊扣發(fā)展、主動(dòng)謀劃、把握方向、搶占先機(jī)，帶動(dòng)杭州市競爭力整體躍升和跨越式發(fā)展，引領(lǐng)世界才智城市發(fā)展新潮流?！俺鞘袛?shù)據(jù)大腦”是一個(gè)依據(jù)城市學(xué)“城市生命體”理論和“互聯(lián)網(wǎng)＋現(xiàn)代治理”思維，創(chuàng)新運(yùn)用大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿科技構(gòu)建的平臺型人工智能中樞。杭州城市數(shù)據(jù)大腦是杭州在云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、人工智能參與社會(huì)管理方面所做的一次重大探究，其勝利閱歷將為全國乃至全球城市所共享。2024年9月杭州將承辦第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)。杭州將依托城市數(shù)據(jù)大腦，利用人工智能、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)、虛擬現(xiàn)實(shí)、增加現(xiàn)實(shí)、5G通信、北斗差分毫米定位等信息技術(shù)，建設(shè)統(tǒng)一、高效、平安的才智亞運(yùn)體系，實(shí)現(xiàn)對亞運(yùn)會(huì)前期籌備、賽時(shí)組織、賽后轉(zhuǎn)型等工作智能化管理和應(yīng)用。建設(shè)項(xiàng)目包括依托城市數(shù)據(jù)大腦平臺，搭建統(tǒng)一的亞運(yùn)體育云平臺和信息網(wǎng)絡(luò)，建立5G移動(dòng)通信和無線WIFI網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)無線網(wǎng)全覆蓋，利用北斗差分毫米定位，實(shí)現(xiàn)對場館建筑的實(shí)時(shí)監(jiān)控。（摘編自2024年杭州市發(fā)展和改革委員會(huì)辦公室公布的《杭州城市數(shù)據(jù)大腦規(guī)劃》）材料三:在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，70％的基于手機(jī)的對話連接和消費(fèi)、支付行為及80％的互聯(lián)網(wǎng)數(shù)據(jù)接入都發(fā)生在室內(nèi)。室內(nèi)3D位置數(shù)據(jù)成為物聯(lián)網(wǎng)、人工智能、大數(shù)據(jù)的重要支撐。但目前全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，均無法實(shí)現(xiàn)廣覆蓋、高精度、低成本的室內(nèi)定位。北京郵電高校鄧中亮教授團(tuán)隊(duì)構(gòu)建了我國基于北斗系統(tǒng)的另一重要基礎(chǔ)設(shè)施——羲和系統(tǒng)。羲和系統(tǒng)是由國家供應(yīng)政策和資金所建立的國家級地面室內(nèi)外無縫隙定位導(dǎo)航系統(tǒng)，2024年實(shí)現(xiàn)了室外3D定位精度優(yōu)于1m，室內(nèi)定位精度水平1～3m、垂直1m，首次實(shí)現(xiàn)廣域網(wǎng)精確區(qū)分樓層，超越了當(dāng)時(shí)美歐日的室內(nèi)法定標(biāo)準(zhǔn)和公開的最好定位精度，推動(dòng)了廣域室內(nèi)定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展。（摘編自文亮《內(nèi)室外無縫連接開啟全球萬物互聯(lián)》材料四:1992年奧運(yùn)會(huì)的勝利舉辦，為巴塞羅那當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來了契機(jī)。至2012年，巴塞羅那已經(jīng)完成了一系列卓有成效的才智城市項(xiàng)目，并據(jù)此被評為歐洲才智城市標(biāo)桿。巴塞羅那才智城市是一個(gè)綜合規(guī)劃，包含了城市的各個(gè)方面，從信息化基礎(chǔ)設(shè)施、智能社會(huì)公共服務(wù)，到城市的綠色可持續(xù)發(fā)展，是一個(gè)包涵開放的系統(tǒng)。巴塞羅那特別重視物聯(lián)網(wǎng)對才智城市的作用，城市覆蓋了大面積的無線傳感器和路由器，這些設(shè)備每天產(chǎn)生了大量的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)則流向開放式軟件平臺，由平臺進(jìn)行進(jìn)一步的數(shù)據(jù)收集和分析，為城市更有效地運(yùn)行供應(yīng)指導(dǎo)。比如智能垃圾回收系統(tǒng)特有功能之一就是在自身滿載時(shí)會(huì)主動(dòng)發(fā)出信號，工作人員將依據(jù)其發(fā)出的信號來支配安排垃圾運(yùn)輸車的出行頻率和路途，從而提高垃圾處理效率。（摘編自劉春成《城市隱秩序:困難適應(yīng)系統(tǒng)理論的城市應(yīng)用》）4.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A.基于才智社會(huì)建設(shè)有利于促進(jìn)社會(huì)全面現(xiàn)代化、提升城市競爭力等綜合考慮，全球多個(gè)城市爭相開展才智社會(huì)建設(shè)。B.杭州城市數(shù)據(jù)大腦是運(yùn)用前沿科技對數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，以實(shí)現(xiàn)多平臺、多系統(tǒng)、多應(yīng)用參與社會(huì)管理的人工智能中樞。C.北斗一羲和系統(tǒng)是我國建設(shè)才智社會(huì)的重要基礎(chǔ)設(shè)施，它所實(shí)現(xiàn)的室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點(diǎn)。D.移動(dòng)通信技術(shù)的發(fā)展和無線網(wǎng)絡(luò)的不斷覆蓋，促進(jìn)了物聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，有利于進(jìn)一步提高社會(huì)公共服務(wù)的質(zhì)量與水平。5.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是A.我國籌建才智社會(huì)，有助于滿意人民日益增長的奇妙生活須要，也能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)平衡發(fā)展，提升國家治理現(xiàn)代化水平。B.城市數(shù)據(jù)大腦是才智城市實(shí)現(xiàn)“互聯(lián)網(wǎng)＋現(xiàn)代治理”的中樞，杭州不僅在建設(shè)該中樞，而且還將為國內(nèi)外城市建設(shè)供應(yīng)參考。C.突破當(dāng)時(shí)室內(nèi)精準(zhǔn)定位難題的羲和系統(tǒng)能研制勝利，離不開我國科研團(tuán)隊(duì)的努力，也與國家的支持、航天技術(shù)的發(fā)展有關(guān)。D.巴塞羅那和杭州的才智城市建設(shè)，都得益于世界性體育盛會(huì)的承辦，由此可見發(fā)展體育事業(yè)是建設(shè)才智城市的主要抓手。6.杭州要構(gòu)建才智社會(huì)，可以先從哪些方面開展建設(shè)？請依據(jù)材料簡要分析。【答案】4.C5.D6.①利用舉辦國際活動(dòng)的契機(jī)，加大信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)力度，為提升社會(huì)服務(wù)與管理水平奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。②依托城市數(shù)據(jù)大腦，構(gòu)建各種智能平臺，提高社會(huì)服務(wù)與管理的效率、平安性和智能化水平。③利用北斗—羲和系統(tǒng)，推動(dòng)室內(nèi)外定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展，提高社會(huì)服務(wù)與管理的精度?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的實(shí)力。解答此類題目，首先要細(xì)致審題，明確題干的要求，如“對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)”，然后閱讀選項(xiàng)，到材料中圈出相關(guān)的內(nèi)容，進(jìn)行比對，做出推斷。C項(xiàng)，曲解文意。C項(xiàng)是對材料三相關(guān)信息的理解和分析。C項(xiàng)前半部分說“北斗—羲和系統(tǒng)是我國建設(shè)才智社會(huì)的重要基礎(chǔ)設(shè)施”，這是對原文材料三內(nèi)容的轉(zhuǎn)述，表述正確；但后半部分說“它所實(shí)現(xiàn)的室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點(diǎn)”則是對原文內(nèi)容的誤會(huì)，材料三第一段說“目前全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)，均無法實(shí)現(xiàn)廣覆蓋、高精度、低成本的室內(nèi)定位”，不能必定推出“北斗—羲和系統(tǒng)”具有“室內(nèi)外定位具有覆蓋廣、精度高、成本低的優(yōu)點(diǎn)”。事實(shí)上，材料三說羲和系統(tǒng)能實(shí)現(xiàn)“室內(nèi)外無縫隙定位”，強(qiáng)調(diào)的是羲和系統(tǒng)能實(shí)現(xiàn)室內(nèi)定位的技術(shù)特點(diǎn)，這與“覆蓋廣”的含義是有區(qū)分的，二者不能等同；材料三說羲和系統(tǒng)“超越了當(dāng)時(shí)美歐日的室內(nèi)法定標(biāo)準(zhǔn)和公開的最好定位精度”，指的只是羲和系統(tǒng)在室內(nèi)定位上具有較高精度，因此不能說羲和系統(tǒng)的“室內(nèi)外定位”都有“精度高”的優(yōu)點(diǎn)。另外，材料三并未介紹羲和系統(tǒng)的建設(shè)成本，“成本低”是否是羲和系統(tǒng)的優(yōu)點(diǎn)，是缺少文本依據(jù)的。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文本信息，分析概括內(nèi)容要點(diǎn)的實(shí)力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，即選擇“正確”或“錯(cuò)誤”“一項(xiàng)”或“兩項(xiàng)”的要求，如本題“下列對材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評價(jià)，不正確的一項(xiàng)是”，然后閱讀選項(xiàng)的內(nèi)容，到文章中圈出相關(guān)的句子，再一一進(jìn)行比對。D項(xiàng)，以偏概全。D項(xiàng)是對材料一、二、四相關(guān)信息的篩選整合及分析評價(jià)。依據(jù)材料四可知，1992年奧運(yùn)會(huì)的勝利舉辦，為巴塞羅那當(dāng)?shù)氐幕A(chǔ)設(shè)施建設(shè)帶來了契機(jī)，使得巴塞羅那能夠利用這個(gè)契機(jī)開展才智城市建設(shè)工作，并在2012年，完成了一系列卓有成效的才智城市項(xiàng)目。因而可以說，巴塞羅那的才智城市建設(shè)，得益于世界性體育盛會(huì)的承辦，巴塞羅那的才智城市建設(shè)是以體育事業(yè)為主要抓手。依據(jù)材料二，杭州將于2024年9月承辦第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)，不行否認(rèn)，承辦亞洲會(huì)可以推動(dòng)杭州的才智化進(jìn)程，但不能因此就推斷出“發(fā)展體育事業(yè)是建設(shè)才智城市的主要抓手”。另外，依據(jù)材料一“當(dāng)前全球有600多個(gè)城市正在建設(shè)才智社會(huì)，我國目前也有50多個(gè)城市正在籌劃建設(shè)才智社會(huì)”可知，并不是每個(gè)才智城市的建設(shè)都基于承辦世界性體育盛會(huì)，都以體育事業(yè)為主要抓手。故選D。【6題詳解】本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息、概括中心愿思的實(shí)力。這是一道信息篩選的題目，答題時(shí)要留意審清題干，然后鎖定區(qū)域，概括文意作答，此題是綜合篩選的題目，要立足原文。解答本題，考生首先要明確“才智城市”和“才智社會(huì)”的關(guān)系，其次要明確杭州作為“才智城市”的現(xiàn)有基礎(chǔ)，最終才能精確推斷杭州“可以先從哪些方面開展建設(shè)”。依據(jù)材料一，可知“才智社會(huì)”是在“才智城市”普遍發(fā)展的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的“一種新型社會(huì)形態(tài)，是信息社會(huì)的高級階段”。因此，要回答杭州構(gòu)建才智社會(huì)“可以先從哪些方面開展建設(shè)”，就要梳理杭州作為“才智城市”的現(xiàn)有基礎(chǔ)條件，并以此作為答案分點(diǎn)的標(biāo)準(zhǔn)。首先是物質(zhì)基礎(chǔ)建設(shè)。當(dāng)前杭州將為承辦第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)建設(shè)才智亞運(yùn)體系，依據(jù)材料四所介紹的巴塞羅那改進(jìn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的閱歷和材料二的信息，可以推知杭州要加強(qiáng)適應(yīng)才智社會(huì)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完全可以仿效巴塞羅那，利用承辦國際活動(dòng)（如第19屆亞洲運(yùn)動(dòng)會(huì)）的契機(jī)，大力推動(dòng)信息化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)（包括5G移動(dòng)通信、無線WIFI網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)等），以提升杭州信息化建設(shè)水平，從而提升社會(huì)服務(wù)與管理水平，最終才能滿意“信息社會(huì)的高級階段”的“才智社會(huì)”的建設(shè)須要。其次是平臺軟件建設(shè)。杭州作為“中國才智城市20強(qiáng)”第一位的城市，已經(jīng)起先構(gòu)建“城市數(shù)據(jù)大腦”，但這一人工智能中樞是一種“探究”，要適應(yīng)才智社會(huì)的發(fā)展須要，還要進(jìn)一步開發(fā)和升級，因此，杭州可以以在建的“城市數(shù)據(jù)大腦”為基礎(chǔ)，進(jìn)一步構(gòu)建各種智能平臺，開發(fā)各種智能應(yīng)用，不斷提高信息化、智能化水平和平安性，以便更高效、平安、智能地參與社會(huì)服務(wù)與管理。第三是基于“北斗—羲和系統(tǒng)”的建設(shè)。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，室內(nèi)外定位和物聯(lián)網(wǎng)是極為重要的，且室內(nèi)外定位是物聯(lián)網(wǎng)的重要支撐。作為全球四大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)之一的北斗系統(tǒng)主要是實(shí)現(xiàn)室外定位，基于北斗系統(tǒng)的羲和系統(tǒng)主要實(shí)現(xiàn)的是室內(nèi)定位，兩者結(jié)合極大推動(dòng)了廣域室內(nèi)定位、物聯(lián)網(wǎng)新發(fā)展。“北斗—羲和系統(tǒng)”當(dāng)然不是杭州所獨(dú)有的才智城市條件，但它屬于我國所建立的定位導(dǎo)航系統(tǒng)，杭州已經(jīng)規(guī)劃利用北斗差分毫米定位技術(shù)監(jiān)控亞運(yùn)場館，所以杭州建設(shè)才智社會(huì)，完全可以利用“北斗—羲和系統(tǒng)”的特點(diǎn)和優(yōu)勢，在室內(nèi)外定位、物聯(lián)網(wǎng)發(fā)展等方面優(yōu)先開展才智社會(huì)建設(shè)，以便提升社會(huì)服務(wù)與管理的精度【點(diǎn)睛】解答好用類文本閱讀可以從如下幾個(gè)步驟進(jìn)行：首先是閱讀，留意整體閱讀，留意抓三個(gè)方面：一是要有文體特征意識（如新聞、傳記）；二是要有思路分析意識（邊讀邊概括各段落意思及段與段之間的關(guān)系）；三是要有找尋中心句意識（每段的中心句，特殊是文章的開頭、結(jié)尾、過渡句以及標(biāo)題）。其次是審題：從題干中求啟示，尋求解題的突破口，確保精確答題。題干具有以下作用：示意答題區(qū)域，示意答題思路，示意答題方法，示意答案本身。審題時(shí)留意：是否選準(zhǔn)題眼（答題重點(diǎn)），是否選全要點(diǎn)（要答幾個(gè)方面），是否選準(zhǔn)角度（以誰為陳述主體），是否選好恰當(dāng)?shù)木涫剑ㄒc設(shè)問的句式一樣）。組織語言時(shí)，留意“問”與“答”要照應(yīng)好。最終是答題：“規(guī)范作答”不能遺忘的三個(gè)原則：⑴答案在文中（干脆來源于文中或或從文中提煉）；⑵選擇并重組文中關(guān)鍵詞句（留意原文表述角度與設(shè)問角度是否一樣)；(3)分點(diǎn)分條作答（高考閱卷采點(diǎn)給分）。即：問什么答什么，怎么問怎么答；就近找答案，盡量來源原文；抓住關(guān)鍵詞，短語答題目，分條來排列；要用確定句，原文中找依據(jù)。（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成下面小題。哪里有花，哪里安家李迪我明天就搬家了。賀福平說著，從帳篷里拿出小凳子讓我坐。他是山西永和縣王家崖村的養(yǎng)蜂人。李老師，我們養(yǎng)蜂人就是這樣，追著花走，哪兒有花，哪兒安家，到處無家到處家。搬家的貨車裝得滿滿的，除了生活用品，全是蜂箱。不管是裝車還是卸車，蜂都煩。它們受不了振動(dòng)，一不留意就飛出來蜇人。我和媳婦成天挨蜇，指甲心，耳根子，比火燎還疼。不過，疼歸疼，挨蜇不是壞事。蜂毒防病，我從不感冒，也沒害過關(guān)節(jié)炎。得了，蜂箱碼好了，蜂也安靜了。動(dòng)身！天再冷都得走。節(jié)氣是養(yǎng)蜂人的命，要是抓不住，養(yǎng)著養(yǎng)著，蜂就沒了。到了地方，安營扎寨。人是次要的，先候蜂。不管多累，睡前確定去蜂場轉(zhuǎn)一圈兒。就是躺下來，眼睛閉上了，心還在蜂場。蜂場不能亂建，除了防止蜂水土不服，還要看旁邊有沒有醫(yī)院，有沒有養(yǎng)殖場。這些地方免不了有抗生素。蜂采進(jìn)去，蜜就出問題了。收蜜的來了，一化驗(yàn)，老賀，你這蜜里有抗生素啊！我說沒有的事！人家說你自己去化驗(yàn)，費(fèi)用我出。我說，化驗(yàn)就化驗(yàn)，費(fèi)用不用你管。結(jié)果，當(dāng)真有！一找緣由，挨醫(yī)院近了。下一站，遼寧錦州。荊條花正旺！錦州的荊條花謝了，再去海拉爾采油菜花。海拉爾過季了，又去呼倫貝爾草原。錦州的荊條是野生的，海拉爾的油菜不長蟲。我踏遍萬水千山，就為找尋干凈的花。永和的槐樹是野生的，酸棗也是野生的，這些都是最放心的蜜源。李老師，我?guī)е洌分ǎ诨赜篮筒苫被壑?，帳篷扎在云南紅土地上，一扎就是上百天。油菜花黃，蠶豆花香，月亮照在山坡上，山下小河淌。然后，湖北，河南，跟著節(jié)氣，尋花釀蜜。千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅，唯有養(yǎng)蜂人，夜夜帳篷歇。冬天過去了，春天又來了。永和的槐花開了，漫山遍野！養(yǎng)蜂人回來了，回到家鄉(xiāng)趕槐花。回到了家，見到了媽。淚眼望著淚眼，淚花連著淚花。李老師，你不知道，當(dāng)時(shí)我養(yǎng)蜂就為了她老人家。我父親很早就撒手西去，媽一個(gè)人拉扯我們長大。我早早學(xué)會(huì)了開車，在物流公司拉貨。后來，媽身體始終不太好，跑了幾個(gè)醫(yī)院都查不出緣由。有人跟我說，給你媽喝點(diǎn)兒蜂王漿試試。我不信，醫(yī)院都看不明白咋回事，蜂王漿能管用？想不到喝了兩盒，我媽說身上有勁兒了。我突發(fā)奇想，假如我學(xué)會(huì)養(yǎng)蜂，我媽就能常常吃上蜂王漿了。我提出改行養(yǎng)蜂，家里家外沒一個(gè)點(diǎn)頭的，說外行人養(yǎng)蜂，上去一個(gè)敗一個(gè)，錢得賠光。我說誰天生是內(nèi)行？還不都是學(xué)的。到哪兒去找?guī)煾的?？想來想去，眼睛突然一亮，哎，我運(yùn)的貨里也有蜂啊！托運(yùn)人就是養(yǎng)蜂者，他們不就是現(xiàn)成的師傅嗎？就這樣，我學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂。古人說，書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。我是:不養(yǎng)不知養(yǎng)蜂難，養(yǎng)起蜂來破了產(chǎn)。一上手，接連失敗五年，賠得底朝天！各種緣由:駕馭不準(zhǔn)花開季節(jié)，追不上好蜜源；技術(shù)不過硬，關(guān)鍵時(shí)候掉鏈子。媳婦哭成淚人。我說別哭，養(yǎng)蜂場不信任眼淚！沒人能板得動(dòng)我這頭犟牛，走到天黑也不回頭。就在這時(shí)候，扶貧的好政策下來了，旱天得雨救了我的急！我拿上扶貧款，重打鼓另開張?？偨Y(jié)閱歷，四處求教，一下子來了個(gè)大爆發(fā)，當(dāng)年就掙了六十萬！養(yǎng)蜂這門技術(shù)，就是到了九十歲，還要學(xué)。要每天學(xué)，每天問，千萬不能牛！蜂飛出窩才能把蜜采回來，可有的蜂飛出去就回不來了，和人一樣，病了。這個(gè)學(xué)問不是一下子就能駕馭的。話說回來，蜂又是最聽話的。你不用說趕快干活兒去，它們自己就該干啥千啥了。我最瞧得起它們，覺得它們跟我一樣，用不著誰說啥！我養(yǎng)蜂，吃盡苦中苦；蜂采蜜，同樣吃盡苦中苦。蜂王產(chǎn)下一個(gè)卵，二十天這只蜂就出房了，就熬煉翅膀認(rèn)家門。沒過兩天就起先干活兒了。蜂最多能活六十天。從生到死，差不多三十天都在干活。干完就老了?？茖W(xué)家說，蜂的一生，飛行距離是地球的三圈半！為了給生活帶來甜蜜，它們就是這祥辛苦，一想起來我都會(huì)流淚。我心疼它們！我的兩個(gè)孩子都念了高校，是我用一瓶一瓶的蜂蜜供的。我媳婦說，你們還惦念書，我們接著供！李老師，你知道嗎？我的名字還是我媽給起的呢。當(dāng)年起名字，媽說，就叫福平吧，把福裝在瓶子里，一生就平穩(wěn)了！沒想到，如今我真的把福裝在瓶子里了?。ㄓ袆h改）7.下列對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是A.文章標(biāo)題“哪里有花，哪里安家”，既通俗、風(fēng)趣、合韻，又有意化用賀福平說過的話語，奇妙點(diǎn)出了養(yǎng)蜂人的職業(yè)特點(diǎn)和生活追求。B.開頭兩段文字對于讀者把握作品的主要內(nèi)容有提示作用，讀者由此動(dòng)身，可以想見當(dāng)時(shí)兩人可能一個(gè)滔滔不絕、一個(gè)側(cè)耳傾聽的場景。C.文中多次提到蜜蜂的生活習(xí)性，這樣寫既能體現(xiàn)賀福平對養(yǎng)蜂事業(yè)的酷愛，也能借物喻人，以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神。D.本文主要敘寫?zhàn)B蜂人逐花遷居的生活，題材不算新奇，但文中“扶貧的好政策下來了”等語句的存在，給予了文章不一般的時(shí)代內(nèi)涵。8.養(yǎng)蜂人賀福平的話語具有哪些突出的特點(diǎn)？從他的話語可以看出他有哪些形象特征？請簡要概括。9.本文主要以養(yǎng)蜂人賀福平閑聊中的自述來組織文章，這樣處理有哪些好處？請簡要分析?！敬鸢浮?.C8.（第一問）①多為短句，簡潔明快；②常化用熟語，通俗生動(dòng)；③語帶情感，富有生活氣息。（其次問）①為人坦誠，特性爽直；②閱歷豐富，擅長交談；③堅(jiān)毅樂觀，酷愛生活。9.①可以節(jié)約不必要的敘述交代，使文章內(nèi)容更集中，行文更緊湊；②可以更大限度地坦露養(yǎng)蜂人的心靈，使賀福平的特性得以更真實(shí)的表現(xiàn)，贊美養(yǎng)蜂人勤勞進(jìn)取的主題更明晰；③富有生活氣息和現(xiàn)場親切感，使讀者如臨其境、如聞其聲，從而增加文章的感染力?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生的分析綜合和鑒賞評價(jià)實(shí)力。此類題考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，形象（包括人物形象、物象和景物特點(diǎn)）分析，思想情感賞析，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類題目，首先要題干的選擇要求，如本題“對作品相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)”，要求選出“不正確的”“一項(xiàng)”，立足考查“相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞”，然后閱讀每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。C項(xiàng)，“以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神”說法有誤。C項(xiàng)考查對作品內(nèi)涵的賞析，賀福平是一個(gè)養(yǎng)蜂人，話語中時(shí)常提及蜜蜂的生活習(xí)性，這是其職業(yè)習(xí)慣使然，但同時(shí)值得留意的是，賀福平對于蜜蜂生活習(xí)性的描述，并不是一種純粹的說明，而是帶著情感的評價(jià)性介紹，例如，他介紹蜜蜂的生命周期，用的表達(dá)是“差不多三十天都在干活。干完就老了”“為了給生活帶來甜蜜，它們就是這樣辛苦”，可見，文中寫蜜蜂的生活習(xí)性，的確還有表現(xiàn)賀福平形象特征，以及以蜜蜂喻指養(yǎng)蜂人的用意。到此，C項(xiàng)的分析鑒賞還是正確的，但選項(xiàng)后半部分說“以蜜蜂采花釀蜜來象征養(yǎng)蜂人的奉獻(xiàn)精神”，這就明顯誤會(huì)文章的思想內(nèi)容了。文中關(guān)于蜜蜂采花釀蜜的描述，主要集中在文章的后半部分，如“蜂飛出窩才能把蜜采回來，可有的蜂飛出去就回不來了，和人一樣，病了”“蜂采蜜，同樣吃盡苦中苦”“二十天這只蜂就出房了，就熬煉翅膀認(rèn)家門。沒過兩天，就起先干活兒了”等，從這些內(nèi)容看，養(yǎng)蜂人賀福平對蜜蜂的贊美，主要集中在蜜蜂的勤勞辛苦，與之對應(yīng)的，作者以蜜蜂喻指養(yǎng)蜂人，用意也應(yīng)是贊頌他們勤勞進(jìn)取的精神品質(zhì)，而不是“奉獻(xiàn)精神”。故選C?！?題詳解】本題考查考生品嘗語言表達(dá)藝術(shù)，鑒賞文學(xué)形象的實(shí)力。本試題共設(shè)兩問，第一問要求回答“話語”“特點(diǎn)”，其次問要求回答“形象特征”，兩問的內(nèi)在邏輯關(guān)系用“從他的話語可以看出”加以提示。試題這樣設(shè)問，既符合塑造人物形象時(shí)“言為心聲”的文本特點(diǎn)，也符合文學(xué)審美鑒賞中“品嘗語言”與“感受形象”緊密關(guān)聯(lián)的特點(diǎn)。從審題的角度看，回答第一問，考生要梳理賀福平的話語，從中歸納抽象其話語特點(diǎn)；回答其次問，則要由賀福平的話語動(dòng)身，合理推斷其形象特征。在梳理答題思路時(shí)，考生要留意到，“話語特點(diǎn)”與“形象特征”是無法截然分開的，歸納“話語特點(diǎn)”與歸納“形象特征”的過程也因此不宜截然分開。事實(shí)上，由于全文以賀福平的自述為主，因此梳理賀福平的話語等于梳理賀福平的身份屬性和生活經(jīng)驗(yàn)；而對人物身份屬性和生活經(jīng)驗(yàn)的梳理，反過來也可以幫助我們相識賀福平的話語特點(diǎn)。從文中可以得知，賀福平是一個(gè)中年人，身份是職業(yè)養(yǎng)蜂人，有兩個(gè)上完了高校的孩子，一個(gè)老母親，他與媳婦常年走南闖北，四海為家。由這些信息動(dòng)身，結(jié)合賀福平的話語內(nèi)容和全文以賀福平的自述為主的結(jié)構(gòu)特色，我們可以得出對賀福平最深的印象——太“會(huì)說”了。賀福平的“會(huì)說”，明顯與他爽直的特性、豐富的閱歷和樂觀的生活看法有關(guān)，由此我們就可以概括出賀福平的形象特征。而賀福平的這些形象特征，與他的話語特點(diǎn)相關(guān)，比如，因?yàn)闉槿颂拐\，特性爽直，所以說話多用短句，簡潔明快；因?yàn)殚啔v豐富，擅長交談，所以說話常能化用熟語，如詩句、俗語、流行語等，通俗生動(dòng)；因?yàn)榭釔凵?，?jiān)毅樂觀，所以說話情感豐富，具有濃郁的生活氣息?！?題詳解】本題考查考生對文學(xué)作品進(jìn)行綜合探究的實(shí)力。任何文章都有構(gòu)思寫作、謀篇布局的問題，它涉及文章的內(nèi)容支配、寫作技巧運(yùn)用、主題提煉等困難問題，是一篇文章是否有特色、是否有藝術(shù)表現(xiàn)力的關(guān)鍵。本文篇幅雖短，但寫作技巧的運(yùn)用和篇章結(jié)構(gòu)的支配卻特別精致。題干中的“閑聊”“自述”就提示了本文的特色，是考生審題作答的關(guān)鍵。首先，以“閑聊”中的“自述”來組織文章，明顯能給文章的內(nèi)容呈現(xiàn)、行文帶來好處。從全文看，賀福平話語中所涉及的生活經(jīng)驗(yàn)具有時(shí)間、空間跨度較大，人物眾多，事務(wù)交叉等特點(diǎn)，假如按常規(guī)寫人敘事的方法，必定須要較多的敘述交代和過渡連接，這樣就可能造成篇幅過長、敘事紛雜等問題。而本文接受“閑聊”“自述”來敘寫賀福平的養(yǎng)蜂生活，則可以敏捷裁剪內(nèi)容，有效集中筆墨，從而使內(nèi)容更集中，行文更緊湊。其次，以“閑聊”中的“自述”來組織文章，還能給人物形象的塑造和文章主旨的表達(dá)帶來好處?！把詾樾穆暋?，人物的話語往往是人物坦露內(nèi)心最好的媒介，文中賀福平對養(yǎng)蜂生活的感悟，對挫折與勝利的看法，對人生華蜜的思索等，通過“閑聊”這一相對自由寬松的場合，借助“自述”這一形式，明顯能得到最大限度的呈現(xiàn)，因此，以“閑聊”中的“自述”來組織文章，能更加真實(shí)地表現(xiàn)人物的特性，進(jìn)而能使文章的主題得以更明確、更清晰的表達(dá)。再者，以“閑聊”中的“自述”來組織文章，還能使文章的藝術(shù)表現(xiàn)力得到進(jìn)一步的增加?！伴e聊”必定使文章更多地運(yùn)用口語，從而增加文章的生活氣息和現(xiàn)場感，讓讀者如臨其境、如聞其聲；“自述”則必定使文章接受第一人稱寫法，從而使文章的表達(dá)更具真實(shí)感和親切感，增加文章的藝術(shù)感染力。【點(diǎn)睛】鑒賞散文作品，要分析所寫對象的特征，進(jìn)而感悟形象的內(nèi)在品質(zhì)，或作者的深層感情。作者對生活中的某些事物有所感受必定會(huì)通過描寫所托之物的外形特征來抒發(fā)，這類事物往往外形特征比較顯明，只要找準(zhǔn)對其外在形象的描寫，就可分析出它們的內(nèi)在質(zhì)，事實(shí)上，事物的外形特征便是其內(nèi)在品質(zhì)的外在表現(xiàn)。要培育并提升從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的實(shí)力。二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。許天錫，宇啟衷，閩縣人。弘治六年進(jìn)士。改庶吉士。思親成疾，陳情乞假。孝宗賜傳以行。還朝，授吏科給事中。時(shí)言官何天衢、倪天明與天錫負(fù)時(shí)望，都人有“臺省三天”之目。十二年，建安書林火。天錫言:“去歲闕里孔廟災(zāi)，今茲建安又火，古今書版蕩為灰燼。闕里，道所從出；書林，文章所萃聚也。宜因此遣官臨視，刊定經(jīng)史有益之書。”所司議從其言，就令提學(xué)官?？薄４笸?，天錫往核，具得其狀，巡撫洪漢、中官劉云、總兵官王璽以下成獲罪。御史文森、張津、曾大有言事下吏，崔志端由道士擢尚書，天錫皆力諍。十七年五月，天變求言。上疏曰:“外官三年考察，又有撫按監(jiān)臨，科道糾劾，其法已無可加。而五品以下雖有十年考察之條，居官限九載，或年勞轉(zhuǎn)遷，或服除改補(bǔ)，不能及期。今請以六年為期，通行考察。其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡去之，用儆有位?！钡凵浦?。于是令兩京四品以上并自陳聽命，五品下六年考察，遂著為令。尋與御史何深核牛馬房，條上便利十四事，歲省當(dāng)豆費(fèi)五十余萬。武宗即位之七月，因?yàn)?zāi)異上疏，請痛加修省，廣求直言。遷工科左給事中。正德改元，奉使封安南，在道進(jìn)都給事中。三年春，埈事還朝。見朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。六月朔，清核內(nèi)庫，得瑾侵匿數(shù)十事。知奏上必罹禍，乃夜具登聞鼓狀。將以尸諫，令家人于身后上之，遂自經(jīng)。時(shí)妻子無從者，一童侍側(cè)，匿其狀而遁?；蛟昏獞痔戾a發(fā)其罪夜令人縊殺之莫能明也時(shí)有旨令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中不至者劾之錦衣帥天錫三日不至訊之死矣聞?wù)甙еü?jié)選自《明史·許天錫傳》）10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓸.或曰瑾懼天錫/發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之/死矣/聞?wù)甙е瓹.或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫三日不至/訊之/死矣/聞?wù)甙е瓺.或曰瑾懼天錫發(fā)其罪/夜令人縊殺之/莫能明也/時(shí)有旨/令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中/不至者劾之/錦衣帥劾天錫/三日不至訊之死矣/聞?wù)甙е?1.下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是A.“傳”指驛站，也可指驛站所備的車馬，文中指后者，“賜傳”指皇帝賜給天錫驛車。B.“尚書”是官名，明朝沿襲了隋唐的六部制，以“尚書”為各部長官，分掌全國政務(wù)。C.“服除”即“服闋”，古代喪禮規(guī)定，父母死后子女需服喪三年，期滿后除去喪服。D.“朔”指農(nóng)歷每月的最終一天，“晦”“望”分別指農(nóng)歷每月的初一和月圓的那一天。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.許天錫至情至性，負(fù)有聲望。許天錫思親過度以致患病，陳述實(shí)情后獲準(zhǔn)請假回家；擔(dān)當(dāng)吏科給事中時(shí)與何天衢、倪天明一同享有聲譽(yù)，深受世人贊揚(yáng)。B.許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策。許天錫借書林失火之事，上書請派官員刊定有益書籍；乘天象變異之機(jī)，上奏懇求改革官員考核制度，兩個(gè)建議都被皇帝接受。C.許天錫恪盡職守，據(jù)實(shí)明察。許天錫核查大同失事狀況，結(jié)果詳盡，犯官得以懲處后；又深化調(diào)查牛馬房，并上奏十四條改革看法，實(shí)施后為朝廷節(jié)約開支。D.許天錫方正不茍，秉節(jié)極諫。許天錫盡力為因爭論政事而獲罪的文森、張津等人進(jìn)言；清查內(nèi)庫并找到劉瑾貪污證據(jù)后，他連夜寫好訴狀，打算以死進(jìn)諫。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）其大寮曾經(jīng)彈劾者，悉令自陳而簡去之，用儆有位。（2）見朝事大變，敢言者皆貶斥，而劉瑾肆虐加甚，天錫大憤。【答案】10.C11.D12.B13.（1）那些曾被彈劾的大官，全部吩咐他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏。（2）見朝廷政事大變，敢于進(jìn)言的人都被貶斥，而劉瑾更加肆虐，許天錫特別生氣。【解析】【10題詳解】本題考查文言文斷句的實(shí)力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語或賓語。留意主語常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對文言文句讀有很大的協(xié)助作用。斷句題還可以抓住確定不能斷開的地方，用解除法做題。劃線句的翻譯是：有人說劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行，夜間派人勒殺了他，不能明的確際狀況。當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾。錦衣帥彈劾許天錫三日不到。訊問他的狀況，那時(shí)他已經(jīng)死了。聽說這件事的人為他感到哀痛?！鞍l(fā)”字意為“揭發(fā)、揭露”，“發(fā)其罪”即“揭發(fā)他的罪行”。由前文可知，許天錫清查內(nèi)庫，獲得劉瑾貪污罪證并擬寫訴狀。所以“發(fā)其罪”應(yīng)屬上句，與“或曰瑾懼天錫”合為一讀，意為“有人說劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行”；若“發(fā)其罪”單獨(dú)斷開，則“懼”的內(nèi)容不完整，解除AB；前文說“令錦衣衛(wèi)點(diǎn)閱六科給事中，不至者劾之”，即“當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾”，由此可知，“三日不至”應(yīng)當(dāng)屬上句，與“錦衣帥劾天錫”合為一讀，意為“錦衣帥彈劾許天錫三日不到”，解除D。故選C?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解并駕馭常見的古代文學(xué)文化學(xué)問的實(shí)力。這類題目解答時(shí)一般要依據(jù)平常的積累，并結(jié)合具體的語境分析，對比選項(xiàng)，確定答案。須要留意的是這類試題一般不考過于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要留意平常學(xué)問的積累。D項(xiàng)，將“朔”和“晦”說反了。D項(xiàng)考查的是天文歷法，“朔”指農(nóng)歷每月的初一，如《逍遙游》中“朝菌不知晦朔”一句中的“朔”；“望”指農(nóng)歷每月月圓的那一天，多為農(nóng)歷每月十五，有時(shí)為十六或十七，如《前赤壁賦》中“壬戌之初，七月既望”一句中的“望”；“晦”農(nóng)歷每月的最終一天，如《登泰山記》中“戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭”一句中的“晦”。故選D?！?2題詳解】本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心愿思的實(shí)力。解答此類題的方法是放回原文，查對正誤。特殊是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)細(xì)致查對原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對似是而非處，要有借題解文的意識。B項(xiàng)，“許天錫乘時(shí)應(yīng)變，建言獻(xiàn)策”的概括是正確的，“許天錫借書林失火之事，上書請派官員刊定有益書籍”“乘天象變異之機(jī)，上奏懇求改革官員考核制度”的分析也是符合原文意思的。但“兩個(gè)建議都被皇帝接受”的分析是不符合原文意思的?！皯┣蟾母锕賳T考核制度”一事，原文說“帝善之。于是令兩京四品以上并自陳聽命……”，可見皇帝接受了許天錫的建議。但“上書請派官員刊定有益書籍”一事看不出皇帝接受了許天錫的建議，原文說“所司議從其言，就令提學(xué)官校勘”，“所司”即“有司”，意為“主管部門的官吏”，“所司議從其言”即“主管部門協(xié)商后接受了他的建議”。由此可見，“兩個(gè)建議都被皇帝接受”表述不符合原文意思。故選B。【13題詳解】本題考查理解并翻譯文中的句子的實(shí)力。此題要在精確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、推斷句、被動(dòng)句、賓語前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語把它表達(dá)出來。此題翻譯時(shí)須要留意的關(guān)鍵詞句有：（1）“簡去”是“選擇剔除”“選擇清除”的意思，“簡”是“選擇”的意思，“去”是“剔除”“清除”“去除”的意思；“儆”是“警戒”“警告”“告誡”的意思。（2）“加甚”是“更加”“更加”“越加嚴(yán)峻”“更加過分”之意，“加”是“更加”“愈加”之意，“甚”是“嚴(yán)峻”“厲害”“過分”之意；“大”文中是“特殊”“特別”“特別”的意思?！军c(diǎn)睛】精確翻譯文言句子的方法：①要在語境中理解句子。無論何種句子，都不能脫離語境去理解，要留意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要留意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語句的前提。③對句子中難懂的地方，不能實(shí)行忽視或籠統(tǒng)翻譯的方法去躲避，而應(yīng)當(dāng)前后推導(dǎo)，細(xì)致理解。④要擅長調(diào)動(dòng)已學(xué)學(xué)問進(jìn)行比較，辨析異同。特殊是對一詞多義、古代文化學(xué)問的積累，有助于我們把握文言詞語在句子中的具體用法和含義。參考譯文：許天錫，字啟衷，閩縣人。弘治六年考中進(jìn)士。改任庶吉士。因思念親人患病，陳述實(shí)情并請假。孝宗賜給他驛車讓他上路?；爻?，授任吏科給事中。當(dāng)時(shí)言官何天衢、倪天明與許天錫一并負(fù)有當(dāng)時(shí)的眾望，都城人有“臺省三天”之稱。十二年，建安的書林失火。許天錫說：“去年闕里孔廟受火災(zāi)，現(xiàn)在建安又失火，古今圖書蕩然變?yōu)榛覡a。闕里，是道形成的地方；書林，是文章集中的地方。應(yīng)趁此派官員前去監(jiān)視，刊定經(jīng)史等有益的書籍?！敝鞴懿块T協(xié)商后接受了他的建議，便吩咐提學(xué)官?？薄４笸?，許天錫前往核查，全部得到大同失事的情狀，巡撫洪漢、宦官劉云、總兵官王璽以下都被判罪。御史文森、張津、曾大有爭論政事被下交司法官治罪，崔志端由道士提升任尚書，許天錫都盡力諫諍。十七年五月，因天象變異皇帝要求上書言事。許天錫上疏說：“地方官三年考察一次，又有巡撫巡按監(jiān)督，科道糾察彈劾，法律已不行增加。而五品以下的官吏雖有每十年考核一次的條例，任職期限大多為九年，或因任職的時(shí)間長而調(diào)任升遷，或服喪期滿后改任補(bǔ)職，任職能到期。現(xiàn)請以六年為期限，全部考察。那些曾被彈劾的大官，全部吩咐他們自己陳述后選擇剔除他們，用以警戒在位官吏?！被实壅J(rèn)為好。于是令兩京四品以上的官吏自己陳述聽從吩咐，五品以下的官吏六年考察一次，于是定著為法令。不久與御史何深核查牛馬房，備文上奏十四件便利的事情，每年節(jié)約牛馬飼料費(fèi)五十余萬。武宗即位當(dāng)年七月，因?yàn)?zāi)難變異上疏，懇求皇帝徹底修身反省，廣泛征求直言。升任工科左給事中。正德元年，奉命出訪封賜安南，在途中進(jìn)升為都給事中。三年春，完成任務(wù)回朝。見朝廷政事大變，敢于進(jìn)言的人都被貶斥，而劉瑾更加肆虐，許天錫特殊生氣。六月初一，清查內(nèi)庫，得到劉瑾侵吞財(cái)物的數(shù)十條證據(jù)。知道上奏必遭禍害，于是連夜打算好擊登聞鼓上奏的訴狀，將要以自己的尸首勸諫皇帝，令他的家人在他死后將訴狀呈上，于是自殺。當(dāng)時(shí)他的妻子兒女沒有跟隨他，只有一個(gè)小童在身邊侍候，將訴狀藏起來后逃跑。有人說劉瑾懼怕許天錫揭發(fā)他的罪行，夜間派人勒殺了他，不能明的確際狀況。當(dāng)時(shí)有圣旨令錦衣衛(wèi)檢查六科給事中，不到的人便遭彈劾。錦衣帥彈劾許天錫三日不到。訊問他的狀況，那時(shí)他已經(jīng)死了。聽說這件事的人為他感到哀痛。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。水西亭書事①曾鞏一番雨熟林間杏，四面風(fēng)開水上花。岸盡龍鱗盤翠筱②，溪深鰲背露晴沙。隴頭刈麥催行馌③，桑下繰絲急轉(zhuǎn)車④?？偸前最^官長事，莫嫌粗俗向人夸。【注】①本詩寫于作者任齊州（今濟(jì)南）知州期間，西亭為作者任職時(shí)所建。②翠筱:翠竹。③馌:給在田間勞動(dòng)的人送飯。④繰絲:煮繭抽絲。14.下列對這首詩賞析，不正確的一項(xiàng)是A.首句寫“一番雨”催熟“林間杏”，既點(diǎn)出節(jié)令，又寄予詩人的情感，讀來饒有意趣。B.次句寫水上花開，用語雖簡，卻既能突出水西亭的美麗環(huán)境，又暗含詩人的欣喜之情。C.“溪深鰲背露晴沙”一句表現(xiàn)的意境，與杜甫《登高》中的“渚清沙白鳥飛回”類似。D.詩歌前兩聯(lián)寫美景，后兩聯(lián)寫農(nóng)事，敘寫內(nèi)容的變換有利于表現(xiàn)詩人豐富的形象特征15.這首詩與白居易《觀刈麥》都寫到刈麥場景，但所寫的內(nèi)容和所引發(fā)的情感卻有所不同，請簡要分析?！敬鸢浮?4.C15.①曾詩只寫麥?zhǔn)占竟?jié)農(nóng)家的勞碌，表達(dá)了詩人對豐收的喜悅和作為地方官忠于職守、督勸農(nóng)桑的驕傲；②白詩還寫麥?zhǔn)諘r(shí)農(nóng)人的辛苦和困苦，表達(dá)了詩人對農(nóng)夫的深切憐憫和不事農(nóng)桑卻生活無憂的愧疚。【解析】【14題詳解】本題綜合考查學(xué)生對詩詞的鑒賞評價(jià)實(shí)力。此類題綜合考查詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩詞的全部內(nèi)容，留意結(jié)合全詩進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對，手法不精確，手法的解說和藝術(shù)效果的分析不對，語言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩詞意思，答題時(shí)留意細(xì)致辨析。本提要求選出“對這首詩的賞析，不正確的一項(xiàng)”。C項(xiàng)，分析有誤，詩歌前四句為一層，主要描繪水西亭四周美麗的景色。首聯(lián)寫雨過杏熟，風(fēng)來荷開，既交代節(jié)令，為下面寫農(nóng)忙景象作鋪墊；又寓情于景，含蓄表露詩人欣喜自得的心情，為結(jié)尾的“向人夸”張本。頷聯(lián)緊承首聯(lián)，放開視野，描繪水西亭四周的美麗景色——河岸、蒼松、翠竹、溪水、小洲、晴沙，這些景物渲染出鄉(xiāng)村秀美安靜的氛圍，進(jìn)一步強(qiáng)化了詩人面對自己治下安靜鄉(xiāng)村的欣喜自得之情。因此，第四句“溪深鰲背露晴沙”所表現(xiàn)的意境，應(yīng)當(dāng)是秀美安靜的，它與“渚清沙白鳥飛回”（杜甫《登高》）一句所表現(xiàn)的冷清蕭瑟意境是不同的。故選C?！?5題詳解】本題考查考生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，評價(jià)作品思想內(nèi)容和作者觀點(diǎn)看法的實(shí)力。試題將兩首詩比較的范圍限定在“刈麥場景”的“內(nèi)容和所引發(fā)的情感”，這樣設(shè)題有利于增加考查的具體性和針對性，避開考生套話答題。答題時(shí)，考生應(yīng)緊扣“刈麥場景”這一要求，先梳理內(nèi)容的不同，再分析情感的不同。本詩中，寫“刈麥場景”的詩句只有一句，即“隴頭刈麥催行馌”；而《觀刈麥》中，描寫“刈麥場景”的詩句較多，表現(xiàn)的內(nèi)容也較困難。此時(shí)，考生要懂得依據(jù)題干中“不同”這一要求，先確定“隴頭刈麥催行馌”所寫內(nèi)容就是“忙”，然后再由此倒推《觀刈麥》所寫的內(nèi)容除了“忙”，還有哪些內(nèi)容?！队^刈麥》一詩中，“婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。相隨餉田去，丁壯在南岡”是寫“忙”，但此外還用“足蒸暑土氣，背灼炎天光”寫刈麥的“辛苦”，用“復(fù)有貧婦人，抱子在其旁，右手秉遺穗，左臂懸敝筐”“家田輸稅盡，拾此充饑腸”寫農(nóng)夫的生活之苦。因此，兩詩在內(nèi)容上的不同，指的應(yīng)是曾詩只寫刈麥之“忙”，而白詩還寫了農(nóng)夫的“辛苦”和“困苦”。梳理出內(nèi)容的不同之后，就可以據(jù)此分析情感的不同。試題設(shè)問用“所引發(fā)的”來提示情感的范圍和內(nèi)容，意思是考生所要回答的情感，是由“刈麥場景”動(dòng)身的，應(yīng)聯(lián)想到與“刈麥場景”有關(guān)的人、事，要將情感對象擴(kuò)大到刈麥的農(nóng)夫及農(nóng)村等，所歸納的情感才是完整正確的。結(jié)合全詩內(nèi)容可以發(fā)覺，曾詩寫“刈麥”，意在寫農(nóng)夫豐收、農(nóng)村安靜；白詩寫“刈麥”，意在寫農(nóng)夫辛苦困苦，農(nóng)村稅負(fù)不合理。由此就可以歸納出詩人的情感應(yīng)是：曾鞏為農(nóng)夫豐收、農(nóng)村安靜而喜悅驕傲，白居易憐憫農(nóng)夫的辛苦困苦，并為官員不事農(nóng)桑卻生活無憂而愧疚?！军c(diǎn)睛】詩歌鑒賞考查范圍很廣，既有形象的鑒賞，如人物、景物、事物，也有語言的賞析，如煉字、煉句、詩眼、語言風(fēng)格，還有表達(dá)技巧的鑒賞，如表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法，也有詩歌內(nèi)容的理解，如背景、題材、作者等。常見的設(shè)題誤區(qū)主要有一下幾個(gè)：意象意境分析不當(dāng)，基礎(chǔ)學(xué)問運(yùn)用錯(cuò)誤，詞句解說曲解原意，主題情感分析不當(dāng)，手法分析張冠李戴等等。解答此類題目，讀懂詩歌是關(guān)鍵，要關(guān)注標(biāo)題、作者、注釋以及關(guān)鍵詞等；審清題目要求，細(xì)讀選項(xiàng)劃出要點(diǎn)，即切分關(guān)鍵信息，最終正選解除奇妙用。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)·氓》中，男子婚后的行為讓女主子公醒悟相識到:當(dāng)年的“________”，男子已違反:“_________”的婚姻愿景，也只能讓自己心生怨恨。（2）韓愈在《師說》中以孔子的言行為例，闡明白能者為師的道理，再次佐證了前文”“_________，__________”這一擇師標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)。（3）在《江城子·密州出獵》中，蘇軾行獵后“____________”，不以年老為意，還有了“________”，到西北邊疆殺敵報(bào)國的期盼。【答案】(1).信誓旦旦(2).及爾偕老(3).道之所存(4).師之所存也(5).酒酣胸膽尚開張(6).會(huì)挽雕弓如滿月【解析】【詳解】此題考查學(xué)生識記名篇名句的實(shí)力。在默寫名句名篇時(shí)，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清晰，筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來自課外，該如何識記這些課內(nèi)的名句，須要確定的技巧。高考所考的名句，字不確定有多困難，但確定很有迷惑性，考生常常在這些“淺水灘”“翻船”，緣由是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平常對名句記憶時(shí)要立足于對詩句的理解，在理解的基礎(chǔ)上記憶既精確還不簡潔寫錯(cuò)字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得不到分?jǐn)?shù)。默寫的時(shí)候要留意如下詞語：誓、旦旦、酣。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成下面小題。唐代的“海上絲綢之路”使奈良成為日本文化的________之一。奈良正倉院珍藏了一把名為“螺鈿紫檀五弦琵琶”的唐代琵琶。螺鈿是一種手工藝品，用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面。該琵琶的紫檀面板上有一幅螺鈿質(zhì)圖案，圖案的下半部分為人騎駱駝彈琵琶。彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人。胡人騎駱駝彈琵琶奔馳的圖案，正是“絲綢之路”開拓以來，中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)。圖案的上半部分為五只祥鳥繞樹翱翔，與彈琵琶圖案結(jié)合，可謂______，讓人感到琵琶聲充盈整個(gè)畫面，構(gòu)成動(dòng)靜結(jié)合的奇妙意境。可以說，這把五弦琵琶既是大唐"絲綢之路”_______的藝術(shù)寫照，也是唐朝中日文化溝通的實(shí)物見證，顯示了中國古代樂器的_______以及“絲綢之路”的廣泛影響力。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.發(fā)源地相得益彰崛起精致絕倫B.發(fā)祥地相得益彰崛起精美絕倫C.發(fā)祥地完備無缺繁盛精致絕倫D.發(fā)源地完備無缺繁盛精美絕倫18.文中畫橫線句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.螺鈿是一種手工藝品，是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的。B.螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。C.作為一種手工藝品，螺鈿是用貝殼薄片制成人物鳥獸、花草、樹木等形象鑲嵌在器物表面。D.螺鈿是一種用貝殼薄片制成人物、鳥獸、花草、松菊等形象鑲嵌在器物表面的手工藝品。19.下列材料，可支持文中“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一推斷成立的一項(xiàng)是A.彈琵琶者卷發(fā)，鷹鉤鼻子，鼻根與前額連在了一起，而唐朝漢人的鼻根是在兩眼中間。B.彈琵琶者的琵琶為“五弦曲項(xiàng)琵琶”，《舊唐書·音樂志二》說:“曲項(xiàng)者，亦本出胡中?！盋.彈琵琶者與中國國家博物館所藏北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”上的石國胡人相貌高度相像。D.石國胡人擅長音樂，周樸《塞下曲》有“石國胡向磧東，愛吹橫笛引秋風(fēng)”的描述。【答案】17.C18.B19.C【解析】【17題詳解】本題考查正確運(yùn)用詞語（包括熟語）的實(shí)力。解答此類試題時(shí)，關(guān)鍵是駕馭相關(guān)成語的意思，正確辨別他們的感情色調(diào)、修飾對象、運(yùn)用范圍等。解答時(shí)聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關(guān)系、搭配關(guān)系等方面篩選，再運(yùn)用解除法解除不符合句意的選項(xiàng)。第一個(gè)空白處要辨析“發(fā)源地”和“發(fā)祥地”兩個(gè)詞語?！鞍l(fā)源地”多指河流起先流出的地方，后借指事物發(fā)端所在；“發(fā)祥地”原指帝王祖先興起的地方，現(xiàn)用來指民族、革命、文化等起源的地方，文中指的是文化領(lǐng)域，所以此處用“發(fā)祥地”更恰當(dāng)。其次個(gè)空白處要辨析“相得益彰”和“完備無缺”兩個(gè)詞語。“相得益彰”指相互幫助，相互補(bǔ)充，更能顯出各自的好處；“完備無缺”比方事物完備自然，渾然天成，沒有馬腳。綜合文意可知，文中說上下兩部分圖案合在一起并不是為了突顯彼此的好處，而是為了強(qiáng)調(diào)二者完備融合組成一幅富有內(nèi)涵的圖案，所以此處用“完備無缺”更恰當(dāng)。第三個(gè)空白處要辨析“崛起”和“繁盛”兩個(gè)詞語。“崛起”意為突起、興起，與“絲綢之路”搭配不夠貼切；“繁盛”意為旺盛興盛，文中認(rèn)為圖案是中亞、西亞人們爭相進(jìn)入中原的形象再現(xiàn)，“爭相進(jìn)入”呈現(xiàn)出旺盛興盛景象，所以此處用“繁盛”更恰當(dāng)。第四個(gè)空白處要辨析“精致絕倫”和“精美絕倫”兩個(gè)成語。“精致絕倫”意為精致奇妙，沒有可以相比的；“精美絕倫”形容新屋高大美觀，也形容裝飾、布置等奇妙美麗。綜合文意可知，此處旨在突出古代樂器的精致，而精美絕倫運(yùn)用對象多限于房屋、裝飾、布置等，所以此處用“精致絕倫”更恰當(dāng)。故選C。【18題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的實(shí)力。解答此類試題時(shí)，先要熟識常見的病句類型及其特點(diǎn)，要特殊留意成分殘缺、搭配不當(dāng)、語序不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂的語?。蝗缓蠼邮苷Z感審讀、句子緊縮、邏輯分析等方法找到病句的病因；最終“對癥下藥”，依據(jù)語病修改病句，留意不能變更句子的原意。文中畫橫線句子有結(jié)構(gòu)混亂和不合邏輯兩處語病。首先是前一分句說“螺鈿是一種手工藝品”，后一分句本該用推斷句或名詞性短語補(bǔ)充說明“是什么樣的手工藝品”或“這一手工藝品是怎么做的”，但后一分句卻用“用貝殼薄片制成……形象鑲嵌在器物表面”這一動(dòng)詞性短語，導(dǎo)致前后分句結(jié)構(gòu)混亂連接不起來。其次是“松菊”與“花草”概念有交叉，且句中“人物、鳥獸、花草”均為集合概念，而“松菊”為非集合概念，并列不合邏輯。先看A、D兩項(xiàng)的修改，這兩項(xiàng)都沒有解決“松菊”與“花草”并列不合邏輯的問題，故A、D可以解除。再看C項(xiàng)，C項(xiàng)雖然解決了并列不合邏輯的問題，但“螺鈿是用……形象鑲嵌在器物表面”一句缺少賓語中心詞，結(jié)構(gòu)混亂的問題沒有得到解決，故C項(xiàng)也可解除。B項(xiàng)對兩處語病都進(jìn)行了恰當(dāng)?shù)男薷?，且表述通順合理，是本題的答案。故選B?！?9題詳解】本題考查考生的言語邏輯推斷實(shí)力。解答此類題，首先要理解題干要求，然后在文中找到對應(yīng)的語段，細(xì)細(xì)品讀，再結(jié)合選項(xiàng)逐一進(jìn)行分析。A項(xiàng)，材料指出彈琵琶者的長相與唐朝漢人不同，就邏輯而言，與唐朝漢人長相不同并不意味著就是石國胡人，因?yàn)閺椗谜咭部赡苁瞧渌朔N，故A項(xiàng)無法支持文中的推斷。B項(xiàng)，材料指出彈奏者的琵琶出自胡地，就邏輯而言，彈胡人的琵琶并不能推出彈奏者就確定是胡人，因?yàn)閺椗谜咭部梢允瞧渌朔N的人，故B項(xiàng)無法支持文中的推斷。D項(xiàng)，材料指出石國胡人擅長音樂，就邏輯而言，并不能反推出擅長音樂的人就是胡人，因?yàn)槠渌朔N的人也有擅長音樂的，可見D項(xiàng)也無法支持推斷的成立。C項(xiàng)，材料指出彈琵琶者和國家博物館所保藏的北齊時(shí)期文物上的石國胡人相貌高度相像，分析這一材料可知，它主要包含兩層意思，一是指出石國胡人的容貌特征有考古實(shí)物（北齊“黃釉樂舞圖瓷扁壺”）可證，二是指出彈琵琶者的容貌和考古實(shí)物上石國胡人的相貌高度吻合，從邏輯的角度來看，這兩層意思構(gòu)成了推斷的大前提和小前提，是可以推出“彈琵琶者應(yīng)為來自中亞一帶的石國胡人”這一結(jié)論的。故選C。【點(diǎn)睛】解答詞語題，第一、逐字說明詞語，把握大意；其次、留意詞語潛在的感情色調(diào)和語體色調(diào)；第三、要留意詞語運(yùn)用范圍，搭配的對象；第四、弄清所用詞語的前后語境，盡可能找出句中相關(guān)聯(lián)的信息；第五、從修飾與被修飾關(guān)系上分析，看修飾成分跟中心詞之間是否存在前后語義沖突或者前后語義重復(fù)的現(xiàn)象。20.依據(jù)下面的文字，將下面的語言產(chǎn)業(yè)圖補(bǔ)充完整，每處不超過6個(gè)字。2024年，我國從事語言服務(wù)或相關(guān)服務(wù)的企業(yè)達(dá)到72500家，行業(yè)產(chǎn)值超過2800億元人民幣。語言產(chǎn)業(yè)是學(xué)問經(jīng)濟(jì)行業(yè)，以生產(chǎn)和供應(yīng)語言產(chǎn)品為主，可分為語言教化、語言文字信息處理、語言創(chuàng)意等。上述行業(yè)都是將語言作為加工對象，著眼于提高消費(fèi)者語言文字實(shí)力（包括其次語言）。語言產(chǎn)業(yè)低耗能、無污染、科技附加值高，不但具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的經(jīng)濟(jì)效益，而且具有服務(wù)語言生活的社會(huì)效益，是世界各國爭相發(fā)展的新興科技產(chǎn)業(yè)?！敬鸢浮浚孩偌庸あ谏a(chǎn)和供應(yīng)③促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長④優(yōu)點(diǎn)⑤提高語言實(shí)力【解析】【詳解】本題重點(diǎn)考查考生用簡明精確連貫的語言進(jìn)行圖文轉(zhuǎn)寫的實(shí)力。本題要求依據(jù)文字內(nèi)容把語言產(chǎn)業(yè)圖的信息補(bǔ)充完整。解答本題，考生應(yīng)在理解文段的基礎(chǔ)上，提煉選用簡明精確連貫的詞語或短語來完成語言產(chǎn)業(yè)圖。依據(jù)“語言產(chǎn)業(yè)是學(xué)問經(jīng)濟(jì)行業(yè)，以生產(chǎn)和供應(yīng)語言產(chǎn)品為主，可分為語言教化、語言文字信息處理、語言創(chuàng)意等。上述行業(yè)都是將語言作為加工對象”可知語言產(chǎn)業(yè)、語言產(chǎn)品、語言三者之間的關(guān)系，再結(jié)合圖中“語言”與“語言產(chǎn)品”之間用“形成”這一動(dòng)詞表述二者關(guān)系，由此可知，①處應(yīng)填補(bǔ)“加工”，②處應(yīng)填補(bǔ)“生產(chǎn)和供應(yīng)”。從“不但具有促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長的經(jīng)濟(jì)效益，而且具有服務(wù)語言生活的社會(huì)效益”可知，③處應(yīng)填補(bǔ)除了“服務(wù)語言生活”之外的“促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長”這一效益。依據(jù)產(chǎn)業(yè)圖連接線上的“效益”“目的”兩詞可推，④處應(yīng)依據(jù)文字內(nèi)容選用相應(yīng)的詞語填補(bǔ)，由原文“語言產(chǎn)業(yè)低耗能、無污染、科技附加值高”可概括出“低耗能、無污染、科技附加值高”當(dāng)為語言產(chǎn)業(yè)的“優(yōu)點(diǎn)”，故④處應(yīng)填補(bǔ)“優(yōu)點(diǎn)”。從“著眼于提高消費(fèi)者語言文字實(shí)力（包括其次語言）”可知，“著眼于”對應(yīng)產(chǎn)業(yè)圖的“目的”，所以⑤處應(yīng)填補(bǔ)“提高語言實(shí)力”。21.某校擬實(shí)行國家公祭日悼念活動(dòng)，請為主持人寫一段串詞，串聯(lián)其中的兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，要求連貫得體，不超過85個(gè)字。環(huán)節(jié)一:觀看紀(jì)錄片《南京大屠殺》片段。環(huán)節(jié)二:初三學(xué)生代表朗誦《少年中國說》【答案】示例：南京大屠殺讓我們無比悲憤，屈辱的歷史警醒我們奮勉有為。今日，我們沉痛悼念死難同胞，更要發(fā)出我們的呼喊：少年強(qiáng)則國強(qiáng)。下面請聽初三學(xué)生代表朗誦《少年中國說》?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}重點(diǎn)考查考生運(yùn)用連貫得體的語言精確表達(dá)的實(shí)力。本題要求為主持人寫一段串詞，串聯(lián)兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)。串詞是指在活動(dòng)中，能夠?qū)⑶昂蟓h(huán)節(jié)（節(jié)目）乃至整場活動(dòng)的全部環(huán)節(jié)（節(jié)目）恰到好處地聯(lián)系在一起的一種語言形式?；卮鸨绢}，既要考慮關(guān)聯(lián)觀看紀(jì)錄片《南京大屠殺》片段和初三學(xué)生代表朗誦《少年中國說》這兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)，以使后一環(huán)節(jié)的推動(dòng)順理成章；也要考慮“國家公祭日悼念活動(dòng)”的性質(zhì)，留意用語莊重肅穆，符合悼念的活動(dòng)主題。依據(jù)兩個(gè)活動(dòng)環(huán)節(jié)的內(nèi)容來看，串詞內(nèi)容至少應(yīng)包括：紀(jì)錄片《南京大屠殺》片段的內(nèi)容概述或觀看紀(jì)錄片《南京大屠殺》片段的感受，對死難同胞的緬懷悼念，有關(guān)下一環(huán)節(jié)“初三學(xué)生代表朗誦《少年中國說》”的提示，必要的連接過渡用語。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。材料一:在2024年建社65周年之際，上海人民美術(shù)出版社推出《三國演義《水滸傳》《西游記》《紅樓夢》計(jì)136冊連環(huán)畫套書合集，以圖文并茂的形式讓讀者領(lǐng)會(huì)四大名著的故事精華，為讀者奉上一道重溫名著經(jīng)典，感受傳統(tǒng)線描藝術(shù)的文化大餐。材料二:1986年中心電視臺播出的電視劇《西游記》，成為幾代中國人的童年記憶。據(jù)統(tǒng)計(jì)，自2024年至今，僅片名包含“西游”二字的網(wǎng)絡(luò)電影就有26部，但以歪曲、惡搞原著的居多，得到觀眾認(rèn)可的極少。上述材料引發(fā)你怎樣的聯(lián)想與思索？請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，用于班級團(tuán)支部組織的“致敬經(jīng)典，傳承文化”專題探討，體現(xiàn)你的相識與思索。要求:自擬標(biāo)題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字?！敬鸢浮坷模褐袊鴤鹘y(tǒng)文化該如何傳承作為世界上最古老的文明之一，中國有著輝煌絢麗的傳統(tǒng)文化。中國的傳統(tǒng)文化是以華夏民族文化為主體的多元文化在長期的歷史發(fā)展過程中融合、形成、發(fā)展起來，是中華民族幾千年文明的結(jié)晶。然而這個(gè)古老、豐富多彩的傳統(tǒng)文化體系在傳承上卻遇到了巨大的挑戰(zhàn)，怎樣解決好這個(gè)問題已成為整個(gè)國家的頭等大事之一。針對傳統(tǒng)文化傳承這個(gè)問題，有人認(rèn)為我們須要保持其原汁原味，而有人則認(rèn)為我們應(yīng)當(dāng)融入流行。我個(gè)人認(rèn)為，這兩種說法都太片面，因?yàn)橹袊膫鹘y(tǒng)文化包括了思想觀念、思維方式、價(jià)值取向、道德情操、生活方式、禮儀制度、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文學(xué)藝術(shù)、教化科技等諸多層面的豐富內(nèi)容。對于不同方面的傳統(tǒng)文化，我們應(yīng)當(dāng)選用更適合其發(fā)展的方式來傳承?；\統(tǒng)單一地說要保留原汁原味或者融入流行都比較偏激。因此，我認(rèn)為傳統(tǒng)文化的傳承應(yīng)當(dāng)實(shí)行多樣化的手段。反過來，傳統(tǒng)文化的傳承也不能夠都原汁原味地繼承。因?yàn)椴煌瑫r(shí)期人們的思想理念和價(jià)值觀是不一樣的，傳統(tǒng)文化中的某些理念或許已經(jīng)不符合這個(gè)時(shí)代的要求;再者，傳統(tǒng)文化也不確定都是優(yōu)秀的。對于傳統(tǒng)文化的精華，我們須要繼承和發(fā)揚(yáng)光大。但對于有些內(nèi)容，我們須要剔除其封建性的思想內(nèi)核，提取其有用的精神因素，使之成為今日新文化建設(shè)有用的思想要素。如“民本”思想。從西周初年的“敬天保民”到孟子的“民為貴，社稷次之，君為輕”再到荀子的“君者，舟也;庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟”，民本思想構(gòu)成了中國古代政治思想的重要組成部分。當(dāng)然古代“民本”的真正內(nèi)涵，不是也不行能是人民的利益。今日我們剔除其封建內(nèi)核，則可以從人民當(dāng)家作主的角度來轉(zhuǎn)化古代的民本思想，將其發(fā)展為人民的利益高于一切的社會(huì)主義觀念。對于傳統(tǒng)文化中的糟粕，必需否定和拋棄。如“三從四德”的女性觀，“天不變道也不變”的自然觀，“別尊卑，明貴賤”的封建等級觀等?？傊?，對于傳統(tǒng)文化的傳承，我們須要實(shí)行多樣化的方式，依據(jù)其具體內(nèi)容，選擇更合理的傳承方式。除此之外，我們還需對傳統(tǒng)文化進(jìn)行現(xiàn)代價(jià)值再創(chuàng)建，融入中國特色社會(huì)主義的理念和價(jià)值觀念，剛好反映和體現(xiàn)出改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一些新思維、新觀念、新取向，使傳統(tǒng)文化更具時(shí)代特征和時(shí)代引導(dǎo)實(shí)力?！窘馕觥俊驹斀狻繉忣}：本題考查學(xué)生的寫作實(shí)力。從題干來看，這是一則材料作文。材料作文的審題一般留意材料中的關(guān)鍵詞，材料的主旨，各要素之間的因果關(guān)系。此題可依據(jù)材料中的關(guān)鍵詞和分析要素之間的因果關(guān)系進(jìn)行立意。首先分析材料，作文材料來源于媒體報(bào)道，命題時(shí)對媒體報(bào)道的有關(guān)內(nèi)容做了適當(dāng)?shù)恼吓c提