2025屆北京市西城區(qū)41中高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷含解析

2025屆北京市西城區(qū)41中高三第三次測(cè)評(píng)歷史試卷請(qǐng)考生注意：1．請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0．5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答案寫在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。2．答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1．英國(guó)首相卡拉漢在1976年說(shuō)：“我們以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)。我可以誠(chéng)實(shí)地告訴你，這個(gè)選擇已不存在。”這反映了A．自由放任政策符合英國(guó)的現(xiàn)實(shí) B．資本主義國(guó)家取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)C．經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈 D．政府將提高稅收和開支應(yīng)對(duì)危機(jī)2．1960年，沙特、伊拉克、委內(nèi)瑞拉等主要石油生產(chǎn)國(guó)聯(lián)合成立石油輸出國(guó)組織，以維護(hù)本國(guó)石油利益和收入。1974年，美英德法等石油消費(fèi)國(guó)組建國(guó)際能源機(jī)構(gòu)，展開能源合作，降低石油依賴，分享石油消費(fèi)。兩個(gè)組織的先后建立表明20世紀(jì)后期A．經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域出現(xiàn)“冷戰(zhàn)”狀態(tài)B．區(qū)域集團(tuán)化有利于利益維護(hù)C．經(jīng)濟(jì)全球化推動(dòng)國(guó)家間合作D．生產(chǎn)與消費(fèi)成為兩大矛盾體3．兩宋時(shí)期，宗法家族制度以建宗祠、置族出、修宗譜、定族規(guī)、立族長(zhǎng)的形式得以全面復(fù)興。明清時(shí)期，家法族規(guī)和鄉(xiāng)規(guī)民約得到宮方的認(rèn)可和批準(zhǔn),成為傳統(tǒng)法律體系的組成部分。這一變化體現(xiàn)了A．生產(chǎn)方式的變革 B．宗法倫理的淡化C．社會(huì)發(fā)展的需求 D．君主專制的強(qiáng)化4．一份11世紀(jì)的教會(huì)文獻(xiàn)指出：任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利。同樣地，皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)。材料說(shuō)明羅馬教會(huì)A．注重與君主協(xié)商教會(huì)事務(wù)B．嚴(yán)禁授予君主與貴族教職C．避免世俗君主干涉教會(huì)人事權(quán)D．防范教宗與世俗君主貴族合作5．圖1和圖2分別為1970年和2010年世界主要國(guó)家日煉油能力分布示意圖。從圖1到圖2的變化，反映了當(dāng)今世界A．國(guó)際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移 B．世界經(jīng)濟(jì)格局的演變C．生產(chǎn)社會(huì)化加劇 D．石油資源分布的差異6．古代史學(xué)家認(rèn)為記錄的真相不受權(quán)貴威迫而秉筆直書，是史學(xué)家崇高的情操。后世史家稱之為A．史才 B．史學(xué) C．史識(shí) D．史德7．對(duì)下圖解讀中，正確地揭示了中西科技發(fā)展軌跡上的差異的是A．中國(guó)古代科技一直領(lǐng)先于西方B．15世紀(jì)中西方科技發(fā)展趨勢(shì)出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)C．公元前后中國(guó)科技達(dá)到最高峰D．公元前后到10世紀(jì)中國(guó)科技走向衰落8．仔細(xì)觀察下面兩幅不同時(shí)期的山東地圖，從左圖到右圖的變化主要說(shuō)明了古代山東地區(qū)A．受中央政府的控制加強(qiáng)B．行政區(qū)劃范圍由小到大C．在全國(guó)的政治地位提高D．行政機(jī)構(gòu)設(shè)置由繁到簡(jiǎn)9．人們往往以歷史階段特征或呈現(xiàn)的顯著現(xiàn)象來(lái)劃分歷史時(shí)期。以下曾被一些學(xué)者譽(yù)為“武士與思想家的時(shí)代”的是A．夏 B．商 C．西周 D．東周10．明代，非貴族地主數(shù)量及在地主階級(jí)中所占比重都空前提高；市民階層興起，平民地位進(jìn)一步提高；學(xué)校和科舉幾乎成為非貴族地主、平民獲得政治身份并進(jìn)入官紳階層的唯一途徑。這反映出當(dāng)時(shí)A．社會(huì)轉(zhuǎn)型已經(jīng)完成 B．科舉考試得到強(qiáng)化C．社會(huì)流動(dòng)速度加快 D．人身依附關(guān)系松弛11．1921年，蘇俄政府通過(guò)法令規(guī)定，在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式，國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地，如果因建立果圃、實(shí)驗(yàn)站等特殊用途需要占用農(nóng)民土地，也必須給農(nóng)民同等份額的土地相交換。這一法令A(yù)．?dāng)U大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán) B．承認(rèn)了農(nóng)民土地私有制C．促進(jìn)了工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固 D．導(dǎo)致了蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化12．1927年12月，聯(lián)共（布）十五大決議指出，糧食訂購(gòu)制“在今后能夠而且必須成……促使那些通過(guò)合作社同社會(huì)主義工業(yè)發(fā)生聯(lián)系的小生產(chǎn)者自愿地聯(lián)合起來(lái)的最重要的手段之一?！睋?jù)此可知，糧食訂購(gòu)制A．緩解了戰(zhàn)爭(zhēng)造成的糧食短缺 B．保障了工業(yè)化所需的勞動(dòng)力C．推動(dòng)了集體農(nóng)莊時(shí)代的到來(lái) D．改善了農(nóng)民的生產(chǎn)生活狀況二、非選擇題（2小題，共52分）13．（32分）閱讀材料，完成下列要求。材料一1886年，美國(guó)各大城市35萬(wàn)工人在美國(guó)勞聯(lián)大會(huì)的號(hào)召下舉行總罷工，爭(zhēng)取八小時(shí)工作制，其中芝加哥的工人表現(xiàn)尤為英勇。雖然這次斗十沒(méi)有取得全面勝利，但“爭(zhēng)取八小時(shí)工作制”的口號(hào)很快傳遍了整個(gè)歐洲。1889年7月14日，各國(guó)社會(huì)主義者在巴黎召開了國(guó)際工人代表大會(huì)。經(jīng)過(guò)討論，大會(huì)通過(guò)了“關(guān)于1890年5月1日舉行國(guó)際示成”的決議。后來(lái)這被視為五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生的標(biāo)志。1890年5月1日，歐美各國(guó)工人統(tǒng)一行動(dòng)，為爭(zhēng)取八小時(shí)工作制進(jìn)行了規(guī)模宏大的示威游行。——摘編自楊玉生《關(guān)于“五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)”誕生的考證》材料二1920年，北京、上海、廣州、九江、唐山、哈爾濱等地的工人和學(xué)生舉行了慶?！拔逡弧钡幕顒?dòng)，這是中國(guó)工人階級(jí)大規(guī)模紀(jì)念五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)的開始。此后隨著中國(guó)革命的發(fā)展，五一節(jié)的紀(jì)念活動(dòng)有了更明確的反帝反封建性質(zhì)，即使在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)遭到鎮(zhèn)壓，也從未間斷過(guò)。1949年12月，中華人民共和國(guó)中央人民政府將5月1日定為法定的勞動(dòng)節(jié)，并規(guī)定全國(guó)放假一天，每年“五一”，舉國(guó)歡慶，國(guó)家對(duì)有突出貢獻(xiàn)的勞動(dòng)者進(jìn)行表彰，人們參加各種慶祝集會(huì)或文體娛樂(lè)活動(dòng)。1999年9月國(guó)務(wù)院第一次修訂了1949年12月發(fā)布的《全國(guó)年節(jié)及紀(jì)念日放假辦法》，將“五一”法定節(jié)日加上調(diào)休，全國(guó)放假7天，形成“黃金周”?！幾酝踉萍t《中國(guó)的五一：勞動(dòng)節(jié)的由來(lái)與發(fā)展》等（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)誕生的歷史意義。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)在中華人民共和國(guó)成立前后的變化，并分析其原因。14．（20分）古希臘奧林匹克競(jìng)技會(huì)孕育的精神在現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)得到了繼承和發(fā)揚(yáng)，閱讀下列材料：材料一①赫拉神殿②宙斯神殿③公元前2世紀(jì)初的體育場(chǎng)④公元前3世紀(jì)的角力場(chǎng)③雷奧尼代翁旅館（負(fù)責(zé)接待外賓）⑥議事廳（參賽選手必須在此宣誓）⑦競(jìng)技場(chǎng)——（法）讓－克勞德·戈?duì)柸f(wàn)《烏瞰古文明》材料二希臘人在奉祭宙斯的節(jié)日里舉辦奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)，運(yùn)動(dòng)會(huì)吸引了來(lái)自全希臘的運(yùn)動(dòng)員，干是宙斯神的節(jié)日也成了全國(guó)性的假日，在此月內(nèi)，全希臘境內(nèi)的所有戰(zhàn)爭(zhēng)都要宣布休戰(zhàn)、奧林匹克賽會(huì)是在夏季里舉行的，一連五天，節(jié)日期間還應(yīng)時(shí)開了集市，屆時(shí)人們從各地趕來(lái)，獻(xiàn)祭宙斯神，觀看比賽，盛況空前——王蕾《眾神之鄉(xiāng)：追蹤古希臘文明》材料三從事體育是人的權(quán)利，每一個(gè)人都應(yīng)享有從事體育運(yùn)動(dòng)的可能性，不受任何形式的歧視，體現(xiàn)相互理解、友誼、團(tuán)結(jié)和公平競(jìng)賽的奧林匹克精神。體育運(yùn)動(dòng)的組識(shí)和管理必須由獨(dú)立的體育組織領(lǐng)導(dǎo)，以宗族，政治、性別或其他理由，對(duì)某個(gè)國(guó)家或個(gè)人的任何形式的歧視，都與奧林匹克運(yùn)動(dòng)員的身份不相容?！秺W林匹克憲章》請(qǐng)回答（1）據(jù)材料一，分析奧林匹亞遺址具有怎樣的建筑風(fēng)格？（2）據(jù)材料二，分析古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)包含哪些宗旨？（3）據(jù)材料三，分析現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)是如何繼承與發(fā)揚(yáng)古希臘奧林匹亞運(yùn)動(dòng)會(huì)精神的？

參考答案一．選擇題(12小題，每小題4分，共計(jì)48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。)1、C【解析】

根據(jù)材料“1976年……以前認(rèn)為可以通過(guò)花錢來(lái)解決衰退，可以通過(guò)降稅和政府消費(fèi)來(lái)增加就業(yè)……這個(gè)選擇已不存在”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，20世紀(jì)70年代年西方爆發(fā)世界新經(jīng)濟(jì)危機(jī)，經(jīng)濟(jì)陷入生產(chǎn)停滯和通貨膨脹并存的“滯脹”困境，經(jīng)濟(jì)滯脹導(dǎo)致凱恩斯主義失靈，故選C項(xiàng)；“自由放任政策”是1929年經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)前，西方普遍采取的經(jīng)濟(jì)政策，排除A項(xiàng)；“取消對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)”，表述絕對(duì)，凱恩斯主義失靈后國(guó)家減少對(duì)經(jīng)濟(jì)的干預(yù)，排除B項(xiàng)；各國(guó)紛紛通過(guò)減少干預(yù)來(lái)緩解經(jīng)濟(jì)危機(jī)，排除D項(xiàng)。2、C【解析】

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，石油的生產(chǎn)和消費(fèi)呈現(xiàn)國(guó)際化趨勢(shì)，因此石油生產(chǎn)國(guó)成立石油輸出國(guó)際組織、石油消費(fèi)國(guó)成立國(guó)際能源機(jī)構(gòu)展開國(guó)家合作以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的要求，故C項(xiàng)正確。冷戰(zhàn)是指除使用武力之外的一切方式進(jìn)行對(duì)抗，其目的是爭(zhēng)奪世界霸權(quán)，材料“維護(hù)本國(guó)石油利益和收入”和“分享石油消費(fèi)”說(shuō)明兩個(gè)組織都是為了維護(hù)國(guó)家利益，不存在爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的對(duì)抗，排除A；區(qū)域集團(tuán)化有利于維護(hù)集團(tuán)內(nèi)部利益，但集團(tuán)的排他性又會(huì)對(duì)外部國(guó)家的利益產(chǎn)生沖擊，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；材料強(qiáng)調(diào)兩大組織的建立都是為了維護(hù)國(guó)家利益，并不能反映生產(chǎn)與消費(fèi)的沖突，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。3、C【解析】

宋代隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，程朱理學(xué)的興起，宗族關(guān)系開始復(fù)興，而明清時(shí)期資本主義萌芽產(chǎn)生，自由平等思想不斷傳播，宗法族規(guī)成為法律組成部分，因此這一變化適應(yīng)了社會(huì)發(fā)展的需要。C正確；兩宋時(shí)期生產(chǎn)方式并未發(fā)生變化，A排除；材料反映的是宗法倫理的加強(qiáng)，不是淡化，B排除；材料變化與君主專制無(wú)關(guān)，D排除。故選C。4、C【解析】

依據(jù)材料“任何人接受皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵任命為主教或院長(zhǎng)，教會(huì)將不予承認(rèn)，并剝奪其進(jìn)人教會(huì)的權(quán)利”“皇帝、國(guó)王、公爵或侯爵若將主教職或其他神職授予他人，將受到天主的譴責(zé)，失去永生的機(jī)會(huì)”來(lái)看，教會(huì)這么做主要就是為了避免世俗權(quán)力干涉教會(huì)內(nèi)部事務(wù)。故答案為C項(xiàng)。A項(xiàng)材料未體現(xiàn)出與君主協(xié)商解決教會(huì)事務(wù)，排除；B項(xiàng)材料只是說(shuō)明對(duì)私自干涉教會(huì)事務(wù)的君主、貴族處罰，并非針對(duì)所有的君主、貴族，以偏概全，排除；D項(xiàng)材料未體現(xiàn)出二者的合作，排除。5、B【解析】

1970年和2010年世界主要國(guó)家日煉油能力格局的變化，特別是中、俄和第三世界國(guó)家日煉油能力的提高，說(shuō)明了世界經(jīng)濟(jì)格局的演變，B項(xiàng)正確；世界主要國(guó)家日煉油能力的變化，與國(guó)際霸權(quán)的轉(zhuǎn)移無(wú)關(guān)，不能體現(xiàn)生產(chǎn)的社會(huì)化，AC兩項(xiàng)錯(cuò)誤；世界主要國(guó)家日煉油能力的分布與石油資源的地理分布不同，D項(xiàng)錯(cuò)誤。6、D【解析】

史才，不僅指天才和才氣，主要是指文才、文采，即古人所謂的“辭章之學(xué)”。作為一個(gè)史學(xué)家必須善于用文字來(lái)敘述、論證史實(shí)。史學(xué)，是指學(xué)識(shí)，主要是指專業(yè)知識(shí)。史識(shí)，就是識(shí)見(jiàn)，義理；即是以科學(xué)的史觀作指導(dǎo)，來(lái)分析大量可靠的史實(shí)，然后得出科學(xué)的結(jié)論。史德，主要指史學(xué)家本人的品德，即清人章學(xué)誠(chéng)所謂的“心術(shù)”，也即是指史家追求歷史真實(shí)的正直品德。這是中國(guó)傳統(tǒng)史學(xué)“直書”的傳統(tǒng)。作為一個(gè)真正的史學(xué)家是應(yīng)必備的品德，就是要忠實(shí)于歷史，實(shí)事求是，不作偽史學(xué)。根據(jù)以上分析可知，題干主張的秉筆直書符合史德內(nèi)容，D正確，排除A、B、C。7、B【解析】試題分析：本題主要考查學(xué)生正確運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力。通過(guò)圖中兩條曲線的變化可以看出15世紀(jì)后我國(guó)科技落后于西方，A項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)錯(cuò)誤，我國(guó)科技達(dá)到最高峰是15世紀(jì)前；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，我國(guó)科技走向衰落應(yīng)該是15世紀(jì)后；B項(xiàng)正確；通過(guò)圖片可以看出15世紀(jì)前后中國(guó)科技落后于西方科技，出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)。故本題答案選B項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)科技文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展·古代中國(guó)的科技·科技發(fā)展的趨勢(shì)8、A【解析】

結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，圖片中山東存在齊魯?shù)戎T侯國(guó)時(shí)，諸侯有對(duì)地方的世襲統(tǒng)治權(quán)，而右圖中只有郡的設(shè)置時(shí)，郡的長(zhǎng)官由中央任免，聽(tīng)命中央的垂直管理，這一變化說(shuō)明古代山東地區(qū)受中央政府的控制加強(qiáng)了，A項(xiàng)正確；圖片中左圖的地理范圍比右圖的要小，行政區(qū)的范圍并沒(méi)有變小，B項(xiàng)錯(cuò)誤；只有山東地區(qū)的地方管理區(qū)劃制度變化，不是采用直轄等做法，C項(xiàng)錯(cuò)誤；行政機(jī)構(gòu)設(shè)置都只有一層，D項(xiàng)說(shuō)法不符合題意。9、D【解析】本題主要考察學(xué)生對(duì)先秦階段知識(shí)的整體把握和認(rèn)識(shí)，春秋時(shí)期，分封制崩潰，出現(xiàn)春秋五霸的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)，同時(shí)，由于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)處于大變革中，在思想上出現(xiàn)了諸如儒家，道家，墨家等“百家爭(zhēng)鳴”的現(xiàn)象，即“武士與思想家的時(shí)代”，所以，答案為東周10、C【解析】

材料體現(xiàn)的是明朝時(shí)期的地主階級(jí)構(gòu)成成分、官僚組成結(jié)構(gòu)有顯著的變化，這主要和當(dāng)時(shí)的商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和科舉制的推行有關(guān)，促進(jìn)了社會(huì)階層的流動(dòng)，C正確；明朝仍然屬于傳統(tǒng)的封建社會(huì)，A排除；科舉制促進(jìn)社會(huì)階層流動(dòng)僅是材料中的一方面，B排除；材料與人身依附關(guān)系松弛無(wú)關(guān)，D排除。故選C。11、C【解析】

材料中“國(guó)家機(jī)關(guān)不得以平均地產(chǎn)或組織集體農(nóng)莊等理由收回農(nóng)民占有的土地”“給農(nóng)民同等份額的土地相交換”說(shuō)明國(guó)家出臺(tái)措施保護(hù)農(nóng)民的土地，這一措施顯然有利于鞏固蘇俄的工農(nóng)聯(lián)盟，故選C；材料中主要是保護(hù)土地，不是擴(kuò)大了農(nóng)民的產(chǎn)品支配權(quán)，排除A；根據(jù)“在土地國(guó)有化基礎(chǔ)上穩(wěn)定現(xiàn)行農(nóng)民土地占有形式”可知，法令沒(méi)有承認(rèn)農(nóng)民的土地私有制，排除B；材料的措施顯然是鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，不是確保蘇俄實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，排除D。12、C【解析】

材料體現(xiàn)的是當(dāng)時(shí)蘇共利用農(nóng)業(yè)的聯(lián)合來(lái)為工業(yè)化積累資金，這種做法的結(jié)果就是推動(dòng)集體農(nóng)莊時(shí)代的到來(lái)，C正確；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)尚未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭(zhēng)，A排除；當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)的工業(yè)化尚未展開，B排除；蘇聯(lián)的糧食訂購(gòu)制侵害了農(nóng)民的利益，D排除。故選C。二、非選擇題（2小題，共52分）13、（1）意義：有利于改善工人待遇，提高工人地位；促進(jìn)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展；促進(jìn)馬克思主義傳播；有利于國(guó)際工人階級(jí)的進(jìn)一步聯(lián)合。（2）變化：從反帝反封建革命的需要到社會(huì)主義建設(shè)的需要；從政治功能為主到兼具政治經(jīng)濟(jì)功能；從非法定節(jié)日到法定節(jié)日；范圍從部分地區(qū)、工人學(xué)生發(fā)展到舉國(guó)歡慶。原因：中華人民共和國(guó)成立后社會(huì)性質(zhì)從半殖民地半封建社會(huì)發(fā)展到社會(huì)主義社會(huì)；人民當(dāng)家作主