高考政治大二輪總復(fù)習(xí) 提升專練十 文化的作用與發(fā)展（含解析）

專題十文化的作用與發(fā)展一、選擇題年3月14日6時(shí)42分，“玉兔號(hào)”月球車收到正常遙測(cè)信號(hào)，成功自主喚醒。自去年12月14日“嫦娥三號(hào)”實(shí)現(xiàn)月面軟著陸以來，航天事業(yè)除了拉動(dòng)軍工科技等領(lǐng)域的發(fā)展之外，還帶動(dòng)了經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，這對(duì)于一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及結(jié)構(gòu)優(yōu)化都具有重要意義。據(jù)此回答1～2題。1．材料說明()A．文化活動(dòng)就是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)B．我國文化事業(yè)應(yīng)全部實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化C．文化是一種精神力量，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有深刻影響D．沒有文化活動(dòng)就沒有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)解析航天事業(yè)會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，對(duì)于一個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)及結(jié)構(gòu)優(yōu)化都具有重要意義，說明文化與經(jīng)濟(jì)相互交融。A、B、D說法是錯(cuò)誤的。答案C2．上述材料還能說明()A．文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展B．文化創(chuàng)新能夠推動(dòng)民族文化的繁榮C．科技進(jìn)步是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素D．文化在交流中自然發(fā)展解析航天技術(shù)作為高科技會(huì)帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，故選擇C。A、B說法不符合題意，D的說法是錯(cuò)誤的。答案C(·江蘇徐州模擬)隨著世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展，文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越凸顯，當(dāng)今世界綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)和較量，更深層次地體現(xiàn)為文化的交流交融交鋒。據(jù)此回答3～4題。3．文化在綜合國力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越凸顯，這是基于()①文化日益成為一個(gè)民族凝聚力的重要源泉②文化日益成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)③文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐④文化的交融與交鋒是文化競(jìng)爭(zhēng)的重要表現(xiàn)A．①③B．③④C．②④D．①②解析①③正確說明了文化在綜合國力中的作用，當(dāng)選。在綜合國力中，經(jīng)濟(jì)和科技是基礎(chǔ)，②說法錯(cuò)誤。④與設(shè)問不能構(gòu)成因果關(guān)系。答案A4．西方發(fā)達(dá)國家從來沒有放棄對(duì)發(fā)展中國家，特別是社會(huì)主義國家“西化”“分化”的戰(zhàn)略圖謀，他們利用自身在文化領(lǐng)域的霸主地位，搶占別國思想文化陣地，消解其民族文化，瓦解其民族精神。這給我們的啟示是()①提高國家的向心力，消解文化間的相互滲透②提高國家文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化國際競(jìng)爭(zhēng)力③反對(duì)文化霸權(quán)主義，維護(hù)國家的文化安全④大力弘揚(yáng)中國精神，抵制西方文化的影響A．①③B．③④C．②③D．①②解析面對(duì)西方發(fā)達(dá)國家的“西化”“分化”圖謀，我們要提高文化軟實(shí)力，增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力，以維護(hù)國家的文化安全，②③說法正確。①中的“消解文化間的相互滲透”、④中的“抵制西方文化的影響”均說法錯(cuò)誤。答案C5．隨著電腦、互聯(lián)網(wǎng)、博客及微博的普及，微博作為一種便捷的宣傳和即時(shí)通訊工具，被人們廣泛運(yùn)用，微政務(wù)、微公益、微商業(yè)、微社交、微監(jiān)督等應(yīng)運(yùn)而生。這些“水滴石穿”的力量，已經(jīng)或正在改變著網(wǎng)絡(luò)話語環(huán)境乃至我們的社會(huì)生活環(huán)境。這說明()①文化與經(jīng)濟(jì)相互交融②文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響③大眾傳媒是文化傳播的主要手段④文化在繼承中發(fā)展A．①②B．①④C．②③D．③④解析微博已經(jīng)或正在改變著我們的社會(huì)生活環(huán)境，說明文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，②入選；微博作為一種便捷的宣傳和即時(shí)通訊工具，被人們廣泛運(yùn)用，說明大眾傳媒是文化傳播的主要手段，③入選；①④本身正確但在材料中沒有涉及，不符合題意，都不選；故選C。答案C6．年6月22日，在卡塔爾首都多哈召開的第38屆世界遺產(chǎn)大會(huì)審議并通過中國提交的大運(yùn)河入遺申請(qǐng)，大運(yùn)河作為文化遺產(chǎn)被正式列入世界遺產(chǎn)名錄。我國重視文化遺產(chǎn)的保護(hù)，是因?yàn)?)①文化遺產(chǎn)是維系人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)②文化遺產(chǎn)是人類歷史文化成就的重要標(biāo)志③保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于研究人類文明的演進(jìn)④保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于實(shí)現(xiàn)人類文明的趨同A．①②B．②③C．③④D．①④解析②③正確指出了文化遺產(chǎn)的價(jià)值及保護(hù)文化遺產(chǎn)的意義，符合題意。物質(zhì)資料生產(chǎn)是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，①錯(cuò)誤。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維護(hù)人類文明的多樣性，④錯(cuò)誤。答案B7．(·溫州模擬)在人類文明莊嚴(yán)的通道上，任何一個(gè)出口處，中華文明無處不在。在美國最高法院大樓的“司法、自由的護(hù)衛(wèi)者”紀(jì)念碑上，刻有三個(gè)石像，分別是頒布《十誡》的摩西、雅典立法家梭倫以及穿著長(zhǎng)袍、留著長(zhǎng)須以系統(tǒng)道德理論治國的孔子。這從側(cè)面說明()①文化是民族的，也是世界的②源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化，薪火相傳，一脈相承③不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿Β茏鹬匚幕亩鄻有允前l(fā)展本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在要求A．①②B．③④C．①③D．②④解析美國司法機(jī)關(guān)推崇中國孔子的治國思想，說明文化是民族的，也是世界的，也說明不同民族文化的交流、借鑒、融合是人類文明發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，①③符合題意；材料沒有強(qiáng)調(diào)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，一脈相承，②不符合題意；材料強(qiáng)調(diào)中華文化走向世界，促進(jìn)了世界文化的發(fā)展，而不是促進(jìn)中華文化的發(fā)展，④不符合題意。答案C8．(·冀州中學(xué)高三檢測(cè))如果孔子生活在我們的時(shí)代，并周游列國。請(qǐng)想象一下，孔子在奧巴馬連任后去白宮拜訪，可能闡述的合理觀點(diǎn)是()①尊重差異，理解個(gè)性②和睦相處，融合統(tǒng)一③求同存異，兼收并蓄④取其精華，去其糟粕A．①②B．①③C．②④D．③④解析結(jié)合題意，孔子在拜訪奧巴馬時(shí)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)兩國文化如何交流，這就要涉及文化交流、如何尊重文化多樣性的問題，①③符合題意；兩國文化交流時(shí)不可能是“融合統(tǒng)一”，②說法錯(cuò)誤；我國在學(xué)習(xí)借鑒外來文化、繼承傳統(tǒng)文化時(shí)要堅(jiān)持“取其精華，去其糟粕”，而材料涉及的是兩國文化交流時(shí)的正確態(tài)度，④不符合題意。答案B9．(·江蘇徐州模擬)隨著網(wǎng)絡(luò)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)報(bào)、電子書等新媒體日益深入人們的生活，催生了數(shù)字出版等新的文化產(chǎn)業(yè)。這說明，現(xiàn)代信息技術(shù)是()①文化創(chuàng)新的根本途徑②促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素③文化傳播的主要渠道④大眾傳媒發(fā)展的重要依托A．②③B．①③C．②④D．③④解析材料說明現(xiàn)代信息技術(shù)促進(jìn)了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，說明了現(xiàn)代信息技術(shù)是促進(jìn)文化發(fā)展的重要因素，②符合題意；隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，新媒體不斷發(fā)展，說明現(xiàn)代信息技術(shù)是大眾傳媒發(fā)展的重要依托，④符合題意；材料沒有涉及文化創(chuàng)新、文化傳播的途徑，①③不符合題意。答案C10．(·河北衡水模擬)七夕節(jié)是中國傳統(tǒng)節(jié)日，因與牛郎織女的傳說相關(guān)，常常被人們稱為“中國的情人節(jié)”，被賦予了“洋”內(nèi)涵。而原汁原味的穿針乞巧、投針驗(yàn)巧、拜織女等七夕習(xí)俗卻日漸式微，喪失了傳統(tǒng)味道。材料啟示我們()①全球化增強(qiáng)了各民族對(duì)話和交流能力、促進(jìn)文化融合②全球化侵蝕著民族文化的領(lǐng)地，文化的多樣性遭受威脅③認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)節(jié)日的真正內(nèi)涵，發(fā)揚(yáng)本民族文化的精髓④否定過時(shí)的民族文化，就需要建構(gòu)新的節(jié)日的活動(dòng)形式A．①②B．②④C．②③D．③④解析材料說明了我國傳統(tǒng)文化受到外來文化沖擊，失去民族文化特色，啟示我們要堅(jiān)持和弘揚(yáng)本民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，②③與題意相符；①④與題意不符。答案C11．(·江蘇鎮(zhèn)江模擬)《論語》記載：孔子和弟子周游列國，衛(wèi)國人來人往，熙熙攘攘。弟子就問了，人口那么多，下一步怎么發(fā)展呢？孔子回答，“富之”；弟子又問了，如果大家都富裕了，又該怎么辦、怎么前進(jìn)呢？孔子一句話，“教之”?？鬃拥慕陶d蘊(yùn)涵的道理是()①教育可以提升人們科學(xué)文化素養(yǎng)②一定的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)有著巨大的反作用③教育在人的教化中有著重要作用④教育決定著社會(huì)制度的變化和文化的發(fā)展方向A．①②B．①③C．②④D．③④解析題干強(qiáng)調(diào)的是富后教育，這是經(jīng)濟(jì)決定文化的意思，②不選；生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)決定著社會(huì)制度的變化和文化發(fā)展方向，④錯(cuò)誤。故選B項(xiàng)。答案B12．(·山西晉中模擬)年10月7日，《中國好聲音》上演了四選一的終極對(duì)決，最終，李琦憑借穩(wěn)定的發(fā)揮，力壓其他三人獲得“年度好聲音”稱號(hào)?！吨袊寐曇簟饭?jié)目，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)場(chǎng)的沖突性、選手的實(shí)力與情感，剔除了大量綜藝節(jié)目中過于陳舊的“秀”的套路，把好聲音作為評(píng)判的唯一標(biāo)準(zhǔn)，成為年最熱的歌唱節(jié)目。這表明()①文化創(chuàng)新既要關(guān)注形式創(chuàng)新更要關(guān)注內(nèi)容創(chuàng)新②文化創(chuàng)新的本質(zhì)是學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀文化③選秀節(jié)目要弘揚(yáng)民族精神④文化作品的生命力在于創(chuàng)新A．①②B．②④C．①④D．②③解析《中國好聲音》之所以成為最熱娛樂事件，在于該節(jié)目剔除了大量綜藝節(jié)目中陳舊的“秀”的套路，對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容和形式進(jìn)行了有效的創(chuàng)新，故①④正確，該題選C；③不合題意，②觀點(diǎn)錯(cuò)誤。答案C二、非選擇題13．(·江蘇連云港質(zhì)檢)閱讀下列材料，回答問題。材料一文化外交、政治外交和經(jīng)濟(jì)外交是構(gòu)成我國整體外交工作的三大支柱。文化是“軟實(shí)力”，具有“春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無聲”的效果，文化外交豐富了外交的內(nèi)涵，提高了整體外交的功效。材料二要強(qiáng)化文化外交功能，進(jìn)一步完善文化外交的內(nèi)容，在對(duì)外文化交流中要有意識(shí)地加大對(duì)社會(huì)和民間文化交流的扶持、引導(dǎo)和管理，逐步培育和壯大政府之外的對(duì)外文化交流主體。(1)運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)，談?wù)勗鯓永斫狻拔幕饨回S富了外交的內(nèi)涵”。(2)請(qǐng)你運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)就如何進(jìn)行民間文化交流提幾點(diǎn)建議。解析本題以文化外交為背景考查文化外交的意義及如何進(jìn)行文化交流。第(1)問考查考生對(duì)文化外交的意義的理解，回答時(shí)可以從文化的作用等角度來分析；第(2)問，對(duì)教材中有關(guān)文化交流的知識(shí)加以分析整合即可。答案(1)文化是一種精神力量，文化對(duì)人的影響是潛移默化的，在文化外交中人們可以品味不同的文化內(nèi)涵，感受不同的文化魅力，從而豐富外交的內(nèi)涵。(2)①既認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。相互借鑒，求同存異，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。②遵循各國文化一律平等的原則，尊重各國文化差異。③熱情歡迎世界優(yōu)秀文化在中國的傳播，吸收各國優(yōu)秀文化成果，同時(shí)，推動(dòng)中華文化走向世界，做中華文化的交流使者，增強(qiáng)中華文化的國際影響力。14．(·海淀區(qū)模擬)閱讀材料，回答問題。舌尖上的浪費(fèi)2000億元，是中國人一年在餐桌上浪費(fèi)掉的糧食價(jià)值；2億人，是一年倒掉的食物可以解決口糧的人數(shù)?！吧嗉馍系睦速M(fèi)”觸目驚心，令人痛心。舌尖上的節(jié)約有一種節(jié)約叫“光盤”，有一種公益叫“光盤”！所謂光盤，就是吃光你盤子中的食物，一粥一飯，當(dāng)思來之不易。從今天開始，做個(gè)“光盤族”吧！“今天不剩飯，從我做起，我是‘光盤’！”舌尖上的中國《舌尖上的中國》火了。精致的畫面，快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式，將中國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟整合，加上國際化的制作，使得它成為一個(gè)“代表中國紀(jì)錄片當(dāng)下創(chuàng)作、創(chuàng)新、發(fā)展的新標(biāo)桿?！薄渡嗉馍系闹袊钒选俺浴边€原到了家庭、鄉(xiāng)村、社群、鄰里關(guān)系，還原到了傳統(tǒng)，還原到了人最本真的生活狀態(tài)之中，從而表現(xiàn)中國飲食的文化內(nèi)涵，這是它取得成功的重要因素。結(jié)合材料，運(yùn)用文化創(chuàng)新的知識(shí)說明《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因。解析設(shè)問限定用文化創(chuàng)新的知識(shí)來分析《舌尖上的中國》受到觀眾熱捧的原因，屬于原因類主觀題。回答本題需要結(jié)合材料內(nèi)容提取出有效信息，找出文化創(chuàng)新方面的理論依據(jù)來分析回答受到觀眾熱捧的原因。“精致的畫面、快速、跳躍的剪輯，以及充滿懸念的敘述方式”涉及文化創(chuàng)新中的內(nèi)容形式、體制機(jī)制、傳播手段創(chuàng)新；“將中國視角、民族風(fēng)格、世界胸襟融合，加上國際化制作”、“還原到傳統(tǒng)”涉及繼承傳統(tǒng)、面向世界博采眾長(zhǎng)；“把吃還原到家庭、鄉(xiāng)村、