八年級(jí)語(yǔ)文人教部編版（上冊(cè)）《孟子三章-得道多助失道寡助》課件(共36張)

記得有首歌曲是這樣唱的:“數(shù)英雄論成敗,古今誰(shuí)能說(shuō)明白,千秋功罪任評(píng)說(shuō),海雨天風(fēng)獨(dú)往來(lái),一心要江山圖治垂青史,也難說(shuō)身后罵名滾滾來(lái)……有道是得民心者得天下,看江山由誰(shuí)來(lái)主宰……”“得民心者得天下”，這是自古常言.回顧中國(guó)幾千年王朝更替史，舊王朝腐朽不堪而使民心背離，這時(shí)新王朝就順應(yīng)民意而奪取天下。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)課文《得道多助，失道寡助》得道多助失道寡助學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．積累文言知識(shí)，掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。2．了解《孟子》散文的特點(diǎn)，理解孟子的政治主張。3.增強(qiáng)對(duì)國(guó)家團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí)，在現(xiàn)實(shí)生活中予以貫徹落實(shí)。孟子（約前372一前289），名軻，字子輿，鄒（今山東鄒縣）人，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世常以“孔孟”并稱?！睹献印肥侨寮覍W(xué)派的經(jīng)典著作之一，是孟子及其門(mén)人所著散文集，其間雜有弟子的話語(yǔ)?！睹献印番F(xiàn)存“內(nèi)書(shū)”七篇。寫(xiě)作背景戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸侯各國(guó)之間的吞并戰(zhàn)爭(zhēng)日益激烈，為了求得生存，乃至建立霸業(yè)，各國(guó)君主不約而同地崇尚武力而不體恤百姓。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)，孟子提出了他的治國(guó)理想。

今天我們學(xué)習(xí)的《得道多助，失道寡助》這篇課文就論述了戰(zhàn)爭(zhēng)中民心背向的問(wèn)題，指出民心所向，是戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的主要因素，突出“人和”在戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。聽(tīng)課文朗讀，要求：1、注意朗讀的節(jié)奏。2、注意生字詞的讀音。3、初步理解課文。得道多助，失道寡助天時(shí)|不如地利,地利|不如人和。三里|之城,七里|之郭,環(huán)而攻之|而不勝。夫|環(huán)而攻之,必有|得天時(shí)者|矣,然|而不勝者,是天時(shí)|不如地利也。城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不堅(jiān)利也,米粟|非不多也,委|而去之,是地利|不如人和也。故曰：域民|不以封疆之界,固國(guó)|不以山溪之險(xiǎn),威天下|不以兵革之利。得道者|多助,失道者|寡助。寡助之至,親戚|畔之；多助之至,天下|順之。以天下|之所順,攻親戚|之所畔,故|君子|有不戰(zhàn),戰(zhàn)|必勝|(zhì)矣。預(yù)習(xí)設(shè)計(jì)1、填空孟子，名

，字

，

時(shí)期

家學(xué)派的代表人物。被尊為

，他主張以

統(tǒng)一天下。2、給加點(diǎn)字注音夫（）環(huán)而攻之米粟（）域（）民寡（）助親戚畔（）之3、劃分句子的節(jié)奏⑴三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。⑵夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。⑶城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。軻戰(zhàn)國(guó)儒“仁政”“亞圣”子輿fúsùgu?pànyù⑴三里|之城,七里|之郭,環(huán)而攻之|而不勝。⑵夫|環(huán)而攻之,必有|得天時(shí)者|矣,然|而不勝者,是天時(shí)|不如地利也。⑶城|非不高也,池|非不深也,兵革|非不堅(jiān)利也,米粟|非不多也,委|而去之,是地利|不如人和也。⑷域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。⑸以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。⑷域民|不以封疆之界,固國(guó)|不以山溪之險(xiǎn),威天下|不以兵革之利。⑸以天下|之所順,攻親戚|之所畔,故|君子|有不戰(zhàn),戰(zhàn)|必勝|(zhì)矣。課堂檢測(cè)1、注音或?qū)憹h字夫（）環(huán)而攻之域（）民畔（）之gu?（）助親qī（）米sù（）封jiāng（）2、填空⑴孟子，名

，

時(shí)期思想家，

家學(xué)派的代表人物?！睹献印肥?/p>

的著作。⑵夫環(huán)而攻之,

,然而不勝者,

。⑶域民不以封疆之界,

,威天下不以兵革之利。⑷寡助之至,

；多助之至,

。fúpànyù寡戚粟疆軻戰(zhàn)國(guó)儒記錄孟子及其弟子言行必有得天時(shí)者矣是天時(shí)不如地利也固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)親戚畔之天下順之3、下列句中朗讀停頓標(biāo)示正確的一項(xiàng)是（）A.天時(shí)|不如地|利B.必有|得天時(shí)|者矣C.城|非不高也,池|非不深也D.域|民不以封疆之界,固|國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威|天下不以兵革之利。C

天時(shí)不如地利，地利不如人和。

三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。有利作戰(zhàn)的天氣時(shí)令有利作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)有利于作戰(zhàn)的天氣時(shí)令，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)；有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)，比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。內(nèi)城外城包圍表承接表轉(zhuǎn)折一座方圓三里的小城，有方圓七里的外城，四面包圍起來(lái)攻打它，卻不能取勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣；然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。

城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也；發(fā)語(yǔ)詞，無(wú)實(shí)義采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了;這樣表轉(zhuǎn)折這者…也：判斷句標(biāo)志可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻護(hù)城河泛指武器裝備泛指糧草城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，委而去之，是地利不如人和也。

故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。放棄離開(kāi)但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。管理憑借限制鞏固國(guó)防震懾所以說(shuō)，使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。仁政少能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。到極點(diǎn)內(nèi)外親屬同“叛”，背叛支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo){借介入主謂所以能行仁政的君主憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。課堂檢測(cè)1、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)⑴七里之郭（）⑵環(huán)（）而攻之而不勝⑶夫（）環(huán)而攻之⑷是（）天時(shí)不如地利也⑸池（）非不深也⑹兵革（）非不堅(jiān)利也⑺委（）而去（）之⑻域（）民不以（）封疆之界⑼固（）國(guó)不以山溪之險(xiǎn)⑽威（）天下不以兵革之利⑾寡助之（）至，親戚畔（）之。⑿故（）君子（）有不戰(zhàn)外城包圍發(fā)語(yǔ)詞這護(hù)城河武器裝備放棄離開(kāi)限制憑借鞏固震懾到同“叛”，背叛所以能行仁政的君主2、翻譯下列句子⑴夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。⑵城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。采用四面包圍的方式攻城,一定是得到有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令了;可是不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時(shí)令比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì)呀。城墻并不是不高啊，護(hù)城河并不是不深呀，武器裝備也并不是不精良，糧食供給也并不是不充足啊，但是，守城一方還是棄城而逃，這是因?yàn)樽鲬?zhàn)的地理形勢(shì)再好），也比不上人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)啊。⑶域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。⑷得道者多助，失道者寡助。⑸寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。⑹以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。能行“仁政”的君王，幫助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。支持幫助他的人少到了極點(diǎn)，連內(nèi)外親屬也會(huì)背叛他；支持幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下所有人都會(huì)歸順?biāo)?。憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。3、閱讀課文，回答問(wèn)題⑴解釋下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞的意義。（4分）①夫環(huán)而攻之環(huán)：②兵革非不堅(jiān)利也兵：③委而去之委：④寡助之至至：⑵下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A．環(huán)而攻之而不勝委而去之B．然而不勝者得道者多助C．固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)以天下之所順D．寡助之至天下順之⑶請(qǐng)將文中畫(huà)線句子“以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣”翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）

⑷作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的主要條件是什么？你認(rèn)為文中哪個(gè)句子最能體現(xiàn)作者的仁政思想？（2分）包圍武器放棄極點(diǎn)表轉(zhuǎn)折表承接…的原因…的人憑借憑借到他C人和憑著天下人都?xì)w順?biāo)臈l件，去攻打那連親屬都反對(duì)背叛的君王，所以，能行仁政的君主不戰(zhàn)則已,戰(zhàn)就一定能勝利。得道者多助，失道者寡助文言知識(shí)歸納1、通假字親戚畔之。2、一詞多義⑴利①地利不如人②兵革非不堅(jiān)利也⑵之①三里之城②環(huán)而攻之而不勝③多助之至④以天下之所順⑶以①域民不以封疆之界②以天下之所順⑷而①委而去之②環(huán)而攻之而不勝③面山而居④泉香而酒冽“畔”同“叛”，背叛。有利銳利的代詞到憑借用介入主謂表承接表轉(zhuǎn)折表修飾表并列3、詞類活用⑴域民不以封疆之界⑵威天下不以兵革之利形⑶固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)4、古今異義⑴池非不深也池⑵委而去之委去⑶是天時(shí)不如地利也是⑷親戚畔之親戚5、特殊句式⑴然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。⑵城非不高也。⑶委而去之名詞用作動(dòng)詞限制形容詞作動(dòng)詞用，威懾形容詞作使動(dòng)詞用，使……鞏固古義：護(hù)城河；今義：池塘古義：放棄；今義：委任古義：離開(kāi)；今義：到……去古義：這；今義：判斷動(dòng)詞古義：族內(nèi)外親屬；今義：族外親屬初讀課文，回答問(wèn)題1、文章的中心論點(diǎn)是什么?2、第二段中:①守城一方的地理?xiàng)l件是什么?②攻城一方的攻勢(shì)如何?③這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果怎樣?④原因何在?天時(shí)不如地利，地利不如人和?！叭镏?，七里之郭”（城小易攻）“環(huán)而攻之”。（攻勢(shì)很大）“環(huán)而攻之而不勝”（攻城失?。疤鞎r(shí)不如地利也”3、第三段中:①守城一方的地理?xiàng)l件是如何?②戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果如何?③為什么?4、“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也?！边@幾句話運(yùn)用了什么句式?什么修辭方法?這幾句話有什么作用?“城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多也”。守城一方“委而去之”?！暗乩蝗缛撕鸵病?。雙重否定句排比修辭極力強(qiáng)調(diào)這種條件的優(yōu)越，以示理應(yīng)守住。5、從第2、3自然段來(lái)看，⑴作者認(rèn)為決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的因素有哪些?⑵最重要的一個(gè)因素是什么?⑶那么孟子認(rèn)為“人和”包括哪些具體內(nèi)容?⑷作為一名君主，他得“人和”情況會(huì)怎樣?不得“人和”，結(jié)果又如何呢?⑴天時(shí)、地利、人和⑵人和⑶人心所向，上下團(tuán)結(jié)⑷得道多助，失道寡助。再讀課文，回答問(wèn)題域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。1、這三句話什么意思?2、這三句話運(yùn)用了什么修辭方法?有什么作用?3、作者這樣寫(xiě)有何用意?使人民定居下來(lái)而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限，鞏固國(guó)防，不能靠山河的險(xiǎn)要，震懾天下，不能靠武力的強(qiáng)大。排比修辭

。運(yùn)用排比，使文章氣勢(shì)更雄壯、奇?zhèn)ィ谷烁杏X(jué)到一種不容懷疑，無(wú)可置辨的論辨力量。作者以“域民”、“固國(guó)”、“威天下”為引申推論，推出新的論斷:得道者多助，失道者寡助。揭示了“人和”的核心內(nèi)容。4、要想得人和，君主應(yīng)該怎樣做呢?5、孟子的觀點(diǎn)，在今天有什么普遍意義呢?6、本篇主要是談戰(zhàn)爭(zhēng)呢，還是談?wù)文兀康玫?，施仁政治?guó)、作戰(zhàn)以及做任何事情，都要順乎民心，合乎正義，才能得到人民群眾的擁護(hù)，失去民心的事情，注定要失敗的。本篇主要是談?wù)?，是借?zhàn)爭(zhēng)談?wù)巍Ｃ献咏枵剳?zhàn)爭(zhēng)的取勝條件以闡明他的政治主張，他主張國(guó)君要有仁德，施行仁政（“得道”），這樣才能“多助”，眾人才會(huì)歸順，而“天下順之”，“戰(zhàn)必勝矣”，國(guó)家才能治理好。天時(shí)不如地利地利不如人和攻方失利小城郭環(huán)而攻之而不勝論點(diǎn)論證結(jié)論事實(shí)論據(jù)守方失利城高池深兵利糧足不守戰(zhàn)爭(zhēng)需要人和域民……固國(guó)……威天下……道理論證治國(guó)需要人和得道多助失道寡助是什么為什么怎么樣施行仁政才能人和→順→畔順攻畔戰(zhàn)必勝課堂總結(jié)1、本篇在論證方面的主要特點(diǎn)是什么？擺出觀點(diǎn)天時(shí)不如地利，地利不如人和論證觀點(diǎn)天時(shí)不如地利地利不如人和得出結(jié)論得道多助，失道寡助。總總分戰(zhàn)爭(zhēng)事例治國(guó)道理類比借論戰(zhàn)來(lái)論“仁政”的重要性,體現(xiàn)了孟子“民貴君輕”的民本思想。2、本篇在語(yǔ)言方面的主要特點(diǎn)是什么？善用排比、對(duì)偶，加強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)。拓展延伸誰(shuí)能從歷史上或現(xiàn)實(shí)中舉個(gè)借助“天時(shí)取得作戰(zhàn)勝利的例子？草船借箭：諸葛亮借助大霧的天氣迷惑曹軍，使曹軍把好多的箭射到他的草船上來(lái)。赤壁之戰(zhàn)：諸葛亮借助東風(fēng)，讓熊熊燃燒著的很多小船沖向曹軍的戰(zhàn)船，把曹軍燒得潰不成軍，傷亡過(guò)半。課堂檢測(cè)1、理解性默寫(xiě)⑴文章的中心論點(diǎn)是：

，

。⑵攻城一方不能取勝的原因是：

。守城一方“委而去之”的原因是：

。⑶指出決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的三要素及其關(guān)系的句子是

，

。⑷日本某些反華勢(shì)力，擅自篡改歷史教科書(shū)，結(jié)果招致了國(guó)內(nèi)外有識(shí)之士的一致反對(duì)，弄得眾叛親離，正應(yīng)了孟子那句話：“

，

”。⑸分析家認(rèn)為，美國(guó)對(duì)外武力干涉他國(guó)內(nèi)政的戰(zhàn)略已呈“

”之勢(shì)，而中國(guó)“和平崛起”的外交戰(zhàn)略正呈“

”之勢(shì)。⑹點(diǎn)明全文主旨的句子是：

，

”⑺“戰(zhàn)必勝”的條件是；“

”。天時(shí)不如地利，地利不如人和天時(shí)不如地利地利不如人和天時(shí)不如地利，地利不如人和得道者多助，失道者寡助失道者寡助得道者多助得道者多助，失道者寡助得道者多助2、找出本文