【9歷第一次月考】安徽省六安市霍邱縣2023-2024學(xué)年九年級(jí)9月月考?xì)v史試題

—2024學(xué)年九年級(jí)上學(xué)期教學(xué)質(zhì)量調(diào)研一歷史一、選擇題1.古埃及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)幾乎依賴于尼羅河，其較為穩(wěn)定的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)又決定了自始至終實(shí)行的王權(quán)制度；尼羅河邊的沼澤中盛產(chǎn)紙草，這為古埃及象形文字提供了書(shū)寫(xiě)載體。這反映了（）A.尼羅河孕育了埃及獨(dú)具特色的文明 B.古埃及文明是世界文明的主要源頭C.埃及長(zhǎng)期處于狩獵采集的生產(chǎn)階段 D.埃及地理環(huán)境決定其農(nóng)業(yè)發(fā)展水平2.文字符號(hào)表示一塊被灌溉渠道交織的土地，表示城市建在交通要道上。此類(lèi)文字最有可能出現(xiàn)在（）A.古埃及金字塔的壁畫(huà)中 B.《漢謨拉比法典》石柱上C.梵文史詩(shī)《羅摩衍那》中 D.《十二銅表法》青銅板上3.如表是對(duì)《漢謨拉比法典》中法律條文的不完全統(tǒng)計(jì)。這表明古巴比倫（）《漢謨拉比法典》中的法律條文涉及內(nèi)容歸類(lèi)第44-47條、第78一88條、第268-272條、第276-277條租貨第273條、第274條、第275條雇傭第35-41條、第71條、第278條、第279條、第281條購(gòu)買(mǎi)、交換第89-96條、第117-119條借貸A.法律體系完善 B.商品經(jīng)濟(jì)活躍 C.民主政治發(fā)達(dá) D.社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)4.在古代，城市建設(shè)時(shí)需要設(shè)計(jì)和規(guī)劃，祭祀時(shí)需要計(jì)算日月星辰的運(yùn)行，于是，數(shù)學(xué)計(jì)算就產(chǎn)生了。其中最有代表性的是婆羅門(mén)式，它的特點(diǎn)是從一到九，每個(gè)數(shù)都有專字，現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來(lái)，材料反映的是（）A.古埃及文明 B.古巴比倫文明 C.古印度文明 D.古希臘文明5.下圖是位于古代歐亞要道的中亞大國(guó)貴霜帝國(guó)金幣的正反面。這折射出古代世界（）A.文字統(tǒng)一 B.等級(jí)森嚴(yán) C.經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) D.文化交融6.如表內(nèi)容是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)。這反映了（）A.人類(lèi)文化的多元 B.亞非文明的交往 C.書(shū)寫(xiě)系統(tǒng)的完善 D.阿拉伯人的貢獻(xiàn)7.古希臘時(shí)期，詩(shī)人品達(dá)創(chuàng)作頌詩(shī)：“我們找不到比奧林匹亞更偉大的賽會(huì)，正如在白晝時(shí)找不出比那金色天空中的太陽(yáng)更加奪目的星辰?！边@體現(xiàn)了（）A.古羅馬體育的輝煌 B.古印度人的英雄觀C.文學(xué)與體育的結(jié)合 D.阿拉伯文學(xué)的繁榮8.修昔底德曾如此評(píng)價(jià)雅典公民“你們是悅耳言辭俘虜，就像坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不像一個(gè)討論國(guó)事的議會(huì)?！毙尬舻椎轮荚趶?qiáng)調(diào)（）A.公民大會(huì)無(wú)法履行民主職能 B.全體公民熱衷參與政治C.民主政治帶有非理性的一面 D.主權(quán)在民致使城邦崩潰9.阿里斯托芬為古希臘喜劇作家，他在作品《阿卡奈人》中寫(xiě)道：“諸位觀眾，請(qǐng)?jiān)?，我，一個(gè)窮鬼，寫(xiě)喜劇，想對(duì)雅典人談?wù)搰?guó)家大事。因?yàn)橄矂∫捕谜x。我的話會(huì)駭人聽(tīng)聞，但卻正當(dāng)?！彼@樣說(shuō)是基于（）A.作者自身成就突出 B.雅典民主政治繁榮C.希臘文學(xué)氛圍濃厚 D.希臘民眾人人平等10.德國(guó)歷代皇帝都宣布羅馬法的效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，派學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法。據(jù)此可知，羅馬法（）A.對(duì)歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn) B.使歐洲各國(guó)開(kāi)始修訂法律C.使法治意識(shí)開(kāi)始全面普及 D.推動(dòng)歐洲各國(guó)的法制建設(shè)11.世界古代史有兩部著名的法典，一部刻在一塊黑色石柱上，另一部刻在十二塊青銅板上。它們誕生的區(qū)域位于圖中（）A.①② B.②③ C.①④ D.②④12.下而呈現(xiàn)的古代各文明區(qū)域的文獻(xiàn)，說(shuō)明各古代文明都（）古埃及文獻(xiàn)絕不可忘記你母親的大恩……哺育懷抱，不辭勞瘁《論語(yǔ)》弟于入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信泛愛(ài)眾而親仁?！稘h謨拉比法典》如果一個(gè)兒子膽敢襲擊他的父親，他的手將被砍斷。蘇格拉底要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。《華嚴(yán)經(jīng)》孝事父母，當(dāng)原眾生，普事于佛，護(hù)養(yǎng)一切。A.重視教育 B.頌揚(yáng)愛(ài)情 C.重視親情 D.尊老愛(ài)幼13.英文單詞“alphabet”（字母表）是由希臘字母表中前兩個(gè)字母“a”（alpha）和“β”（beta）組合而成；英文單詞“delta”（三角洲）就直接來(lái)自希臘字母Δ，因?yàn)檫@個(gè)字母的形狀就是三角形。材料旨在說(shuō)明（）A.英文單詞復(fù)雜多樣 B.希臘字母直觀易懂C.希臘文明影響深遠(yuǎn) D.人類(lèi)文化交流互鑒14.如圖古希臘瓶畫(huà)和雕塑都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員擲出鐵餅的精彩一瞬。這反映了古希臘社會(huì)（）A.崇尚人文和力量美 B.欣賞競(jìng)技和對(duì)抗運(yùn)動(dòng)C.推崇奴隸制民主政治 D.倡導(dǎo)人與自然的和諧15.2023年1月7日，俄羅斯總統(tǒng)普京在克里姆林宮的天使報(bào)喜大教堂（圖所示）參加了東正教禮拜活動(dòng)。在禮拜場(chǎng)所舉行的儀式上，普京在自己身上劃了十字。據(jù)此判斷，普京信奉（）A.佛教 B.基督教 C.伊斯蘭教 D.猶太教二、辨析改錯(cuò)16.如果說(shuō)輝煌屬于希臘，那么偉大屬于羅馬。辨別下列史實(shí)的正誤，在“答題卷”該題前的括號(hào)內(nèi)正確的打“正確”；錯(cuò)誤的打“錯(cuò)誤”，并加以改正。（1）種姓制度中，吠舍屬第四等級(jí)，主要由被征服居民組成，為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。（2）希臘城邦只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障。（3）希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟，雅典的萬(wàn)神廟就是典型代表。（4）基督教于公元1世紀(jì)時(shí)在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴基斯坦地區(qū)誕生。三、材料解析17.閱讀材料，完成下列要求。材料一時(shí)間斷面前753~前509年前509~前27年前27~1453年政治體制君主制執(zhí)政官（執(zhí)政）元老院（決策）公民大會(huì)（監(jiān)督）元首制君主專制控制元老院——摘編自《羅馬發(fā)展史》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)要介紹前509—前27年羅馬的政治體制，并指出古代羅馬政治體制的演變歷程。材料二——摘編自《羅馬法圖示》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出《十二銅表法》的重要意義，并根據(jù)材料二簡(jiǎn)述羅馬法經(jīng)歷的發(fā)展變化。18.閱讀材料，完成下列要求。材料一所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制。首先是國(guó)王將全國(guó)土地留下一部分作為國(guó)王領(lǐng)土后，將其余的分授給大封建主，國(guó)王成為封君，被分封的人就成為封臣。大封建主在獲得土地以后，也將其中一部分劃為自己直接經(jīng)營(yíng)的領(lǐng)地，其余的則再對(duì)中等貴族進(jìn)行分封，大封建主成為封君，而受封者也成為封臣。這一級(jí)受封者也作為封君將部分土地分封給騎士，讓其作為自己的封臣。這樣，在各個(gè)等級(jí)之間，都締結(jié)起相互統(tǒng)屬和依附的封君封臣關(guān)系?！幾悦蠌V林《世界中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出維系封君與封臣之間關(guān)系的基礎(chǔ)，并指出封君封臣制的特點(diǎn)及封君對(duì)封臣的義務(wù)。材料二法蘭克王國(guó)對(duì)歐洲文明的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。地理疆域上，它奠定了近代西歐諸國(guó)的基礎(chǔ)……經(jīng)濟(jì)上，它開(kāi)啟了歐洲封建制的大門(mén)；政治上，它奠定了歐洲特色的封君封臣制度……法蘭克王國(guó)在西歐歷史上不僅是一個(gè)樞紐，更是影響歐洲文明發(fā)展進(jìn)程的一個(gè)重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)?！幾渣S志強(qiáng)《歐洲中世紀(jì)法蘭克王國(guó)歷史地位評(píng)析》（2）“地理疆域上，它奠定了近代西歐諸國(guó)的基礎(chǔ)”是指哪一件事？根據(jù)材料二，概括法蘭克王國(guó)在歐洲文明發(fā)展進(jìn)程中的“轉(zhuǎn)折點(diǎn)”意義。四、活動(dòng)與探究19.撲克牌融入了世界不同區(qū)域文明的多種文化要素。閱讀下圖，完成下列探究。（1）方片K代表的凱撒從未稱帝，但歐洲有史學(xué)家卻稱呼他凱撒大帝，甚至認(rèn)為他是羅馬帝國(guó)真正的第一位皇帝。據(jù)所學(xué)知識(shí)，指出其史實(shí)依據(jù)。（2）“他是貪婪的侵略者，也是文化的愛(ài)好者”。請(qǐng)問(wèn)歷史學(xué)家評(píng)價(jià)的這位君主是用哪張撲克牌來(lái)代表的？請(qǐng)運(yùn)用相關(guān)史實(shí)來(lái)印證歷史學(xué)家的評(píng)價(jià)。（3）查理被教皇稱為“羅馬人的皇帝”，在他統(tǒng)治期間，國(guó)王和教會(huì)的合作得到進(jìn)一步鞏固和發(fā)展。有人認(rèn)為：教會(huì)和國(guó)王之所以能合作是因?yàn)樗麄冃枰嗷ダ?，可以各取所需。你是否贊同這一觀點(diǎn)？請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)知識(shí)說(shuō)明理由。

參考答案與解析1.【答案】A【解析】根據(jù)材料可知，古埃及依托尼羅河發(fā)展了獨(dú)具特色的農(nóng)業(yè)、政治制度、書(shū)寫(xiě)載體，反映出尼羅河孕育了埃及獨(dú)具特色的文明，A項(xiàng)正確；古埃及文明源于尼羅河，不能體現(xiàn)出古埃及文明是世界文明的主要源頭，排除B項(xiàng)；農(nóng)業(yè)文明已經(jīng)不是狩獵采集生產(chǎn)階段，排除C項(xiàng)；自始至終實(shí)行的王權(quán)制度，這體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)發(fā)展水平，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。2.【答案】A【解析】根據(jù)題干信息，可知文字符號(hào)與所傳達(dá)的信息十分相像，結(jié)合所學(xué)，可知象形文字是用一定物體的形象符號(hào)來(lái)表示一定意義的文字，符合題意，象形文字是古埃及文字，A項(xiàng)正確；《漢謨拉比法典》記錄的是楔形文字，排除B項(xiàng)；梵文史詩(shī)《羅摩衍那》中是梵文，排除C項(xiàng)；《十二銅表法》是羅馬第一部成文法，記錄的是羅馬文字，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3.【答案】B【解析】據(jù)題干信息“租賃、雇傭、購(gòu)買(mǎi)、交換、借貸”可知，《漢謨拉比法典》涉及商業(yè)貿(mào)易的法律內(nèi)容較多，說(shuō)明當(dāng)時(shí)古巴比倫王國(guó)的商品經(jīng)濟(jì)較為活躍，法律內(nèi)容體現(xiàn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，B項(xiàng)正確；材料是《漢謨拉比法典》涉及商業(yè)貿(mào)易的法律內(nèi)容，題干信息體現(xiàn)不出古巴比倫法律體系完善的結(jié)論，不符合主旨，排除A項(xiàng)；《漢謨拉比法典》維護(hù)的是奴隸主貴族的根本利益，當(dāng)時(shí)的古巴比倫不存在民主政治，排除C項(xiàng)；題干信息未涉及古巴比倫社會(huì)等級(jí)森嚴(yán)的信息，不符合題意，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.【答案】C【解析】根據(jù)題干中關(guān)鍵信息“最有代表性的是婆羅門(mén)式，它的特點(diǎn)是從'1’到'9’每個(gè)數(shù)都有專字。現(xiàn)代數(shù)字就是由這一組數(shù)字演化而來(lái)”可知,材料反映的是古印度人發(fā)明的數(shù)字。C項(xiàng)正確；材料沒(méi)有涉及古埃及、古巴比倫、古希臘的文明，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。5.【答案】D【解析】據(jù)題意可知，古代印度的貨幣上擁有古希臘字母，同時(shí)也有本國(guó)的宗教神像，這體現(xiàn)了文化的交融，D項(xiàng)正確；貨幣上僅有古希臘文字，并不能體現(xiàn)文字統(tǒng)一，排除A項(xiàng)；根據(jù)貨幣上的圖案無(wú)法體現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)和經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，排除BC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6.【答案】A【解析】根據(jù)題干“如表內(nèi)容是古代多個(gè)國(guó)家或地區(qū)表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)?！焙退鶎W(xué)知識(shí)可知，觀察古印度、美索不達(dá)米亞、拉丁語(yǔ)系國(guó)家的表示1至5的計(jì)數(shù)符號(hào)可知，這些符合在某種程度上相似，但又有所不同，體現(xiàn)了人類(lèi)文化的多元性，A項(xiàng)正確；題干沒(méi)有體現(xiàn)文明的交往，排除B項(xiàng)；題干不能反映書(shū)寫(xiě)體系的完善，排除C項(xiàng)；題干沒(méi)有涉及阿拉伯人的貢獻(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7.【答案】C【解析】根據(jù)材料把古希臘的奧林匹亞賽會(huì)比作太陽(yáng)，可知是對(duì)奧林匹亞的歌頌，是文學(xué)與體育的結(jié)合，C項(xiàng)正確；材料中說(shuō)的是古希臘，不是古羅馬、古印度和阿拉伯，排除ABD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。8.【答案】C【解析】根據(jù)材料“就像坐在演說(shuō)家腳下的聽(tīng)眾，而不像一個(gè)討論國(guó)事的議會(huì)?！狈从沉斯裼捎谑艿窖菡f(shuō)的影響，可能會(huì)影響到公民大會(huì)的決策，從而說(shuō)明了雅典的民主政治帶有一定的非理性，C項(xiàng)正確；材料只是說(shuō)公民大會(huì)的局限性，不代表無(wú)法履職，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)與材料的意思不符，排除B項(xiàng)；材料闡述的公民大會(huì)的局限性，不代表一定會(huì)讓城邦崩潰，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。9.【答案】B【解析】根據(jù)材料“一個(gè)窮鬼，寫(xiě)喜劇，想對(duì)雅典人談?wù)搰?guó)家大事”的信息結(jié)合所學(xué)希臘城邦和亞歷山大帝國(guó)的知識(shí)可知，材料強(qiáng)調(diào)的是貧窮的人能談?wù)搰?guó)家大事，參與政治生活，這主要是因?yàn)檠诺涿裰髡蔚姆睒s，B項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是作品內(nèi)容，無(wú)關(guān)作者成就，排除A項(xiàng)；材料中強(qiáng)調(diào)的是雅典的政治狀況，雅典不能指代希臘，排除C項(xiàng)；希臘民眾人人平等說(shuō)法錯(cuò)誤，應(yīng)該是公民平等，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.【答案】A【解析】據(jù)題干“德國(guó)歷代皇帝都宣布羅馬法效力遍及全國(guó)，視羅馬法為其帝國(guó)法。西班牙王室聘請(qǐng)羅馬法學(xué)家在王室參事府和王室法院任職，派學(xué)者赴意大利和法國(guó)學(xué)習(xí)羅馬法?！笨芍?，《羅馬法》被法國(guó)、德國(guó)和西班牙各國(guó)借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)歐洲法治建設(shè)影響深遠(yuǎn)，A項(xiàng)正確；題干中未涉及到羅馬法使歐洲開(kāi)始修訂法律的相關(guān)內(nèi)容，排除B項(xiàng)；使法治意識(shí)開(kāi)始全面普及，夸大羅馬法的影響，排除C項(xiàng)；推動(dòng)歐洲各國(guó)的法制建設(shè)在題干中未涉及，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。11.【答案】D【解析】結(jié)合所學(xué)可知，刻在黑色石柱上的法典是《漢謨拉比法典》，誕生在兩河流域的古巴比倫，位于圖中的②；刻在十二塊青銅板上的是《十二銅表法》，公元前450年左右，羅馬頒布的成文法，它的誕生區(qū)域位于圖中的羅馬④，D項(xiàng)正確；①雅典和③埃及都不是兩部法典的誕生地，排除含①③的ABC項(xiàng)。故選D項(xiàng)。12.【答案】C【解析】據(jù)題干表格信息“……哺育懷抱，不辭勞瘁”“弟于入則孝”“如果一個(gè)兒子膽敢襲擊他的父親，他的手將被砍斷?！薄耙孟Ｍ⒆訉?duì)待你的方式去對(duì)待父母。”“孝事父母，當(dāng)原眾生，”可知，題干信息都提到了同一個(gè)觀點(diǎn)“子女要孝順父母”，說(shuō)明古代文明都重視親情，C項(xiàng)正確；材料中沒(méi)有提到“教育”，排除A項(xiàng)；材料中沒(méi)有提到愛(ài)情，排除B項(xiàng)；材料里的關(guān)鍵詞有“母親”“孝”“父親”“父母”，強(qiáng)調(diào)子女要孝順父母，尊老愛(ài)幼不符合題意，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。13.【答案】C【解析】根據(jù)題干“英文單詞‘a(chǎn)lphabet'（字母表）是由希臘字母表中前兩個(gè)字母‘a(chǎn)’（alpha)和‘β’（beta)組合而成；英文單詞‘delta’(三角洲）就直接來(lái)自希臘字母△，”可知，材料體現(xiàn)了英文受到希臘字母的影響，這說(shuō)明希臘文明影響深遠(yuǎn)，C項(xiàng)正確；材料旨在說(shuō)明希臘文明影響深遠(yuǎn)，不是說(shuō)明英文單詞復(fù)雜多樣，排除A項(xiàng)；題干沒(méi)有將希臘字母與其他字母做對(duì)比，不能說(shuō)明希臘字母直觀易懂，排除B項(xiàng)；題干只提及英文字母受到希臘字母的影響，只提及單向的影響，沒(méi)有提及文化交流互鑒，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.【答案】A【解析】根據(jù)材料“古希臘瓶畫(huà)和雕塑都體現(xiàn)了運(yùn)動(dòng)員擲出鐵餅的精彩一瞬”觀察題干圖片可知，兩幅圖是對(duì)人體的骨骼和肌肉運(yùn)動(dòng)有較深的理解和傳達(dá)，這反映了古希臘社會(huì)崇尚人文和力量之美，A項(xiàng)正確；“對(duì)抗運(yùn)動(dòng)”說(shuō)法錯(cuò)誤，排除B項(xiàng)；“推崇奴隸制民主政治”與題干內(nèi)容無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“人與自然的和諧”在題干圖片中未有體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15.【答案】B【解析】根據(jù)題干材料中“東正教禮拜活動(dòng)”“劃了十字”，結(jié)合所學(xué)可知，“劃十字”是基督教的宗教儀式，東正教是基督教的一支，B項(xiàng)正確；佛教誕生于印度，信奉者主要在東亞?wèn)|南亞，伊斯蘭教誕生于西亞，信奉者主要分布在西亞和北非等地區(qū)，猶太教的信奉者主要是猶太人，均與題意不符，排除ACD三項(xiàng)。故選B項(xiàng)。16.【答案】（1）錯(cuò)誤；將“吠舍”改為“首陀羅”。（2）正確。（3）錯(cuò)誤；將“萬(wàn)神廟”改為“帕特農(nóng)神廟”。（4）錯(cuò)誤；將“巴基斯坦”改為“巴勒斯坦”。【解析】【小問(wèn)1詳解】根據(jù)所學(xué)可知，雅利安人進(jìn)入印度后，逐漸建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度，史稱“種姓制度”。第一等級(jí)是婆羅門(mén)，掌管祭祀；第二等級(jí)是剎帝利，掌管軍事和行政權(quán)力；第三等級(jí)是吠舍，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和商業(yè)；第四等級(jí)是首陀羅，主要由被征服居民構(gòu)成，從事農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、捕魚(yú)業(yè)和手工業(yè)，要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。故原題錯(cuò)誤，將“吠舍”改為“首陀羅”?！拘?wèn)2詳解】根據(jù)所學(xué)可知，希臘城邦只有公民才能占有土地，占有一定數(shù)量的土地是公民權(quán)的必要保障。故原題正確?！拘?wèn)3詳解】根據(jù)所學(xué)可知，希臘建筑藝術(shù)主要體現(xiàn)在神廟；廊柱環(huán)繞，柱身有粗有細(xì)；雅典帕特農(nóng)神廟是典型代表。故原題錯(cuò)誤，將“萬(wàn)神廟”改為“帕特農(nóng)神廟”。【小問(wèn)4詳解】根據(jù)所學(xué)可知，1世紀(jì)時(shí)，在羅馬帝國(guó)統(tǒng)治下的巴勒斯坦地區(qū)，猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)。傳道者宣傳耶穌就是“救世主”?！熬仁乐鳌痹谙ＥD語(yǔ)中稱作“基督”，這種信仰耶穌基督的宗教后來(lái)被稱為“基督教”。故原題錯(cuò)誤，將“巴基斯坦”改為“巴勒斯坦”。17.【答案】（1）介紹：國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里；兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)；公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。（任意三點(diǎn)）演變過(guò)程：從君主制到共和制，再到君主制。（2）意義：《十二銅表法》使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。變化：形式上，從習(xí)慣法發(fā)展為成文法；適用范圍上，從公民法到萬(wàn)民法?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】介紹：根據(jù)材料一“前509~前27年”“執(zhí)政官（執(zhí)政）元老院（決策）公民大會(huì)（監(jiān)督）”結(jié)合所學(xué)可知，前509—前27年是羅馬共和國(guó)時(shí)期，羅馬共和國(guó)建立后，國(guó)家統(tǒng)治的決策權(quán)掌握在由300名貴族組成的元老院手里；兩個(gè)權(quán)力相等的執(zhí)政官主持日常政務(wù)；公民大會(huì)是形式上的最高權(quán)力機(jī)關(guān)；羅馬設(shè)立了平民自己選出的兩名保民官，有權(quán)否決執(zhí)政官與元老院提出的對(duì)平民不利的決議。（任意三點(diǎn)）演變過(guò)程：根據(jù)材料一表格信息可知，“前753~前509年”羅馬實(shí)行君主制，“前509~前27年”羅馬實(shí)行共和制，“前27~1453年”羅馬實(shí)行的是元首制君主專制。故羅馬政治體制的演變歷程是從君主制到共和制，再到君主制?！拘?wèn)2詳解】意義：結(jié)合所學(xué)可知，《十二銅表法》的頒布使量刑定罪有了文字依據(jù)，在一定程度上遏制了貴族對(duì)法律的曲解和濫用；是羅馬法制建設(shè)的第一步，是后世羅馬法典乃至歐洲法學(xué)的淵源。變化：根據(jù)材料二圖示信息可知，《十二銅表法》在形式上，從習(xí)慣法發(fā)展為成文法；在適用范圍上，從公民法到萬(wàn)民法。18.【答案】（1）基礎(chǔ)：土地的封賜。特點(diǎn)：封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。義務(wù)：封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)、人身和財(cái)產(chǎn)安全；當(dāng)封臣受到外來(lái)攻擊時(shí)，封君必須提供保護(hù)。（2）843年，查理曼的三個(gè)孫子締結(jié)條約，將帝國(guó)一分為三，形成了以后的德意志、法蘭西和意大利三個(gè)國(guó)家的雛形。確立了歐洲的封建制度，開(kāi)啟了歐洲封建社會(huì)的歷史。（或使歐洲由奴隸社會(huì)進(jìn)入封建社會(huì)）【解析】【小問(wèn)1詳解】基礎(chǔ)：根據(jù)材料一“所謂的封君封臣制，就是以土地的層層分封、占有為基礎(chǔ)，以封君和封臣之間的權(quán)利和義務(wù)關(guān)系為紐帶的封建等級(jí)制?！笨芍?，封君與封臣之間關(guān)系以土地的封賜為紐帶。特點(diǎn)：結(jié)合所學(xué)可知，封君與封臣的關(guān)系有著嚴(yán)格的等級(jí)性，而且權(quán)利、義務(wù)交織在一起，有一定的契約意義。義務(wù)：結(jié)合所學(xué)可知，封臣對(duì)封君要忠誠(chéng)，在封君需要的時(shí)候，要無(wú)償?shù)貫榉饩?、提供金錢(qián)等，封君對(duì)封臣也有義務(wù)，封君不能任意侵害封臣的榮譽(yù)