安徽省滁州市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題

PAGEPAGE9安徽省滁州市2024-2025學(xué)年高二語文下學(xué)期期中聯(lián)考試題考生留意：1.本試卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效?？荚嚱Y(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。3.本卷命題范圍：高考范圍。一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成1~3題。OswaldSpengler在“西方陸沉論”里曾說西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作阿波羅式的（Apollonian),一種他稱作浮士德式的（Faustian).阿波羅式的文化認(rèn)定宇宙的支配有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)建，人不過是去接受它，安于其位，維持它；但是人連維持它的力氣都沒有，天堂遺失了，黃金時(shí)代過去了。這是西方古典的精神。現(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無盡的創(chuàng)建過程，不斷的變。這兩種文化觀很可以用來了解鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)在感情定向上的差別。鄉(xiāng)土社會(huì)是阿波羅式的，而現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式的。這兩套精神的差別也表現(xiàn)在兩種社會(huì)最基本的社會(huì)生活里。男女生理上的分化是為了生育，生育卻又規(guī)定了男女的結(jié)合。這一種結(jié)合基于異，并非基于同。在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是須要不斷地在創(chuàng)建中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，是把感情的激烈，不斷的變，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無窮止的，因?yàn)樽罱K的統(tǒng)一是恒久不會(huì)完成的，這不過是一個(gè)求同的過程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程度也愈是深，求同的阻礙也愈是強(qiáng)大，用來克服這阻礙的創(chuàng)建力也更需強(qiáng)大，在浮士德的立場(chǎng)說，生命力也因之愈強(qiáng)，生活的意義也因之愈深。把浮士德式的兩性戀愛看成是進(jìn)入生育關(guān)系的手段是不對(duì)的。戀愛是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。這和友情不同，友情是可以停止在某種程度上的了解，戀愛卻是不停止的，是追求。這種企圖并不以好用為目的，是生活閱歷的創(chuàng)建，也可以說是生命意義的創(chuàng)建。戀愛的持續(xù)依靠于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)覺阻礙，要得到的是這一個(gè)過程，而不是這過程的結(jié)果。從結(jié)果說可以是毫無成就的。非但毫無成就，而且使社會(huì)關(guān)系不能穩(wěn)定，使依靠于社會(huì)關(guān)系的事業(yè)不能順當(dāng)經(jīng)營(yíng)。依現(xiàn)代文化來看，男女間感情激烈的發(fā)達(dá)已使生育的事業(yè)搖搖欲墜。在鄉(xiāng)土社會(huì)中這種精神是不容存在的。它不須要?jiǎng)?chuàng)建新的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系是生下來就確定的，它更膽怯 社會(huì)關(guān)系的破壞，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)所求的是穩(wěn)定。它是阿波羅式的。男女間的關(guān)系必需有一種支配，使他們之間不發(fā)生激烈性的感情。那就是男女有別的原則?！澳信袆e”是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離不只是有形的，所謂“男女授受不親”，而且還是在心理上的，男女只在行為上按著確定的規(guī)則經(jīng)營(yíng)分工合作的經(jīng)濟(jì)和生育的事業(yè)，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚?。在社?huì)結(jié)構(gòu)上，因之發(fā)生了同性間的組合。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，家族取代家庭，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則更為重要的表示。（摘選自費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國(guó)·男女有別》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.從浮士德文化觀來看，兩性戀愛的目的不是結(jié)婚生子，而是生活閱歷和生命意義的創(chuàng)建。B.鄉(xiāng)土社會(huì)的社會(huì)關(guān)系是阿波羅式的，它追求穩(wěn)定，拒絕破壞，所以它不歡迎激烈的感情。C.在中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，家族取代家庭成為基本社群，表明當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為同性原則更為重要。D.阿波羅式文化認(rèn)為宇宙支配了一個(gè)完善的秩序，人可以適當(dāng)變更它，更重要的是接受它。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.文章引用了兩種不同的文化模式來區(qū)分鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)在感情定向上的差別。B.在作者看來，鄉(xiāng)土社會(huì)是阿波羅式的，而現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式的，觀點(diǎn)清楚明白。C.作者將“戀愛”與“友情”進(jìn)行對(duì)比，認(rèn)為“友情”的結(jié)果會(huì)使社會(huì)關(guān)系不穩(wěn)定。D.作者從“男女有別”和“男女授受不親”兩個(gè)層次論述男女間的關(guān)系，表達(dá)清楚。3.依據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）A.現(xiàn)代社會(huì)生育率持續(xù)走低、離婚率不斷上升等均可看出我們社會(huì)在由傳統(tǒng)的阿波羅式向浮士德式轉(zhuǎn)變。B.男女的結(jié)合基于異，在此基礎(chǔ)上達(dá)到充分了解很困難，且男女的共同生活越向深處發(fā)展，相異程度愈深。C.男子休產(chǎn)假照看孩子，阿波羅文化是不接受的，因?yàn)槟腥俗隽伺嗽撟龅氖拢茐牧朔€(wěn)定的社會(huì)關(guān)系。D.鄉(xiāng)土社會(huì)為了社會(huì)的平穩(wěn)，實(shí)行兩性隔離的方式，隔離產(chǎn)生距離，甚至筑下鴻溝。作者對(duì)此深惡痛絕。（二）好用類文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字，完成4~6題。材料一：12月8日，中國(guó)和尼泊爾聯(lián)合公布珠峰“新身高”——8848.86米。此前，5月27日，珠峰高程測(cè)量登山隊(duì)8名攻頂隊(duì)員從北坡登上珠穆朗瑪峰并完成峰頂測(cè)量任務(wù)，12月8日，最終確定了“基于全球高程基準(zhǔn)的珠穆朗瑪峰雪面高程”為8848.86m.2024珠峰“測(cè)身高”外業(yè)作業(yè)圓滿收官。專家介紹，我國(guó)法定的高程起算面是黃海平均海平面，珠峰高程就是峰頂巖面相對(duì)于黃海平均海平面的高差。除了水準(zhǔn)測(cè)量法和三角高程交會(huì)測(cè)量法這些基本方法外，本次珠峰“測(cè)身高”可以說是“空天地一體化”全覆蓋測(cè)量，首次將5G和北斗結(jié)合，綜合運(yùn)用GNSS測(cè)量、雪深雷達(dá)測(cè)量、重力測(cè)量、衛(wèi)星遙感、似大地水準(zhǔn)面等多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)量技術(shù)，讓珠峰的“身高”更加精準(zhǔn)。（摘自《新京報(bào)》）材料二：山高路險(xiǎn)，為什么還確定要人來登頂測(cè)量？在專家黨亞民看來，緣由有以下幾點(diǎn)：技術(shù)上看，目前測(cè)量型無人機(jī)或機(jī)器人的實(shí)力尚無法完成登頂作業(yè)；精度上看，衛(wèi)星遙感影像在高程方向的測(cè)量精度在2米左右，和大地測(cè)量厘米級(jí)精度要求比，有較大差距，且這種手段只能測(cè)出雪頂?shù)母叱?，而非巖面高程；再者，珠峰峰頂并不是一個(gè)點(diǎn)，而是一個(gè)20多平方米的面，必需由人將覘標(biāo)帶上峰頂，才能確保目標(biāo)點(diǎn)一樣，精確測(cè)得角度和距離。中國(guó)登山隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)王勇峰曾表示，在珠峰峰頂每多待一分鐘，平安風(fēng)險(xiǎn)就會(huì)增加一分。在此次登頂測(cè)量中，為保證測(cè)量數(shù)據(jù)質(zhì)量，8名測(cè)量登山隊(duì)隊(duì)員在峰頂停留150分鐘。為了直立測(cè)量覘標(biāo)并保持其穩(wěn)定，隊(duì)員普布頓珠、次仁多吉更是在不吸氧的條件下，作業(yè)1個(gè)小時(shí)以上?！爸販y(cè)珠峰高程，一般有兩個(gè)重要緣由，一是珠峰高度發(fā)生了變更；二是珠峰測(cè)量技術(shù)也有了大的飛躍，新技術(shù)可以明顯提升珠峰測(cè)量精度?！秉h亞民介紹說，多年來，我國(guó)珠峰高程測(cè)量經(jīng)驗(yàn)了從傳統(tǒng)大地測(cè)量技術(shù)到綜合現(xiàn)代大地測(cè)量技術(shù)的轉(zhuǎn)變。每次珠峰測(cè)量，都體現(xiàn)了我國(guó)測(cè)繪技術(shù)的不斷進(jìn)步，彰顯了我國(guó)測(cè)繪技術(shù)的最高水平。（摘編自《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：目前，關(guān)于珠峰的高度數(shù)據(jù)并不一樣，包括尼泊爾在內(nèi)的大多數(shù)國(guó)家，仍在沿用8848m這個(gè)數(shù)據(jù)；還有一些國(guó)家，比如英國(guó)、澳大利亞等，用的是美國(guó)1999年“千禧年支配”測(cè)量所得的8850m.珠峰的高度始終在發(fā)生變更。5000萬年前，印度板塊向亞歐板塊發(fā)起俯沖，擠壓作用使青藏高原隆升為世界屋脊，兩個(gè)板塊交界處的“縫合線”就是喜馬拉雅山脈，珠峰就在其中。珠峰還處于“幼年期”，是地球上上升最劇烈的地區(qū)之一。印度板塊還在持續(xù)向北推移，珠峰也還在以每年0.3cm以上的速率持續(xù)抬升，珠峰高度整體的變更趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是上升的。珠峰的高度也有下降的時(shí)候。2015年4月25日，尼泊爾Ms8.1級(jí)地震對(duì)我國(guó)珠峰地區(qū)及周邊產(chǎn)生地震同震位移影響。2015年6月15日，原國(guó)家測(cè)繪地理信息局稱，產(chǎn)生了約33mm的西南方向水平位移，垂直方向下沉約20mm.除此之外，珠峰的高度還受風(fēng)化破壞這個(gè)“強(qiáng)大敵人”的威逼。（摘自科普中國(guó)《了不得！珠峰身高“忽高忽低”，究竟是怎么測(cè)出來的？》）4.下列對(duì)材料內(nèi)容分析正確的一項(xiàng)是（3分）A.中國(guó)和尼泊爾于12月8日聯(lián)合公布珠峰高度是8848.86米，本次測(cè)量運(yùn)用多種傳統(tǒng)和現(xiàn)代測(cè)繪技術(shù)，精確度歷史最高。B.本次珠峰測(cè)量的高程起算面是我國(guó)黃海平均海平面，8848.86米的高度指的就是珠峰雪頂對(duì)于黃海平均海平面的高差。C.衛(wèi)星遙感影像在高程方向上測(cè)量精度低于大地測(cè)量精度要求，且無法測(cè)出巖面高程，人工登頂測(cè)量是保證精度的必要選擇。D.珠峰所處的喜馬拉雅山脈地區(qū)地質(zhì)運(yùn)動(dòng)活躍，珠峰高度的整體變更趨勢(shì)應(yīng)當(dāng)是上升的，珠峰位置始終向西南方向移動(dòng)。5.下列對(duì)材料內(nèi)容分析理解不正確的一項(xiàng)是（3分）A.為了保證測(cè)量數(shù)據(jù)質(zhì)量，中國(guó)8名測(cè)量登山隊(duì)隊(duì)員在峰頂停留了150分鐘，有隊(duì)員甚至在空氣淡薄的峰頂進(jìn)行不吸氧作業(yè)。B.專家分析珠峰須要重測(cè)高程的緣由有兩個(gè)，一是珠峰高度發(fā)生了變更；二是可以提升珠峰測(cè)量精度的技術(shù)有了大的飛躍。C.不同時(shí)期各國(guó)對(duì)珠峰測(cè)量高度各有不同，主要是受測(cè)量技術(shù)、測(cè)量方式、高程標(biāo)準(zhǔn)以及珠峰本身地質(zhì)活動(dòng)等因素的影響。D.中國(guó)在1975年后多次對(duì)珠峰進(jìn)行測(cè)量，與其他國(guó)家的測(cè)量值相比較，我國(guó)測(cè)出的數(shù)值比較精確，在8848-8849米之間。6.依據(jù)材料內(nèi)容，試概括分析我國(guó)精確測(cè)量珠峰的價(jià)值意義有哪些？（6分）（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字，完成7~9題。被施了魔的花園［意］卡爾維諾喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉在路上走著。底下是鱗光閃閃的大海，上頭是白云隱隱出現(xiàn)的天空。他們之前去捉過螃蟹，現(xiàn)在確定勘探一下沒走過的路。往海邊去的路上有著多數(shù)大株龍舌蘭。往山上跑著一排甘薯的籬笆，上面重壓著沒花的葉子。喬瓦尼諾在籬笆間找到一處裂口，兩人堅(jiān)決果斷地鉆了進(jìn)去。他們來到了花園一角。四周一切安靜無聲，樹葉都不會(huì)動(dòng)一下。那里有棵高大古老的桉樹，還有礫石鋪出的小路。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉踮著腳尖在小路上走著，當(dāng)心不使腳下的礫石發(fā)出窸窣聲。一切是如此的美麗：被拳曲的桉樹樹葉勾畫出的拱頂細(xì)窄而高聳，還有那被樹葉切碎的天空。只是他們滿懷焦慮，在這個(gè)不屬于他們的花園，他們隨時(shí)可能被趕出去。但是什么聲音也聽不到。在一個(gè)拐角處的楊梅叢間，一群麻雀撲騰起來，嘰嘰喳喳地叫喚了一陣，然后又回復(fù)了安靜?；蛟S是個(gè)被拋棄的花園？可是走著走著，他們就來到一片開闊的天空下，來到一個(gè)種滿花的花壇前，然后是林蔭小道和排排欄桿，還有行行的錦熟黃楊。花園的高處，是一幢碩大的別墅，別墅裝著亮閃閃的玻璃，還有黃色和橘色的窗簾。整個(gè)房子是荒蕪的。兩個(gè)孩子當(dāng)心翼翼地踩著礫石，走上前去?；蛟S玻璃窗會(huì)被突然打開，苛刻的先生和夫人就要出現(xiàn)在陽臺(tái)上，肥大的狗就要被松開鎖鏈，跑到路上來了。他們?cè)诼愤呎业揭惠v獨(dú)輪小推車。賽來內(nèi)拉坐在車上，喬瓦尼諾推著車，他們就這樣一聲不吭地前進(jìn)著?！澳莻€(gè)……”賽來內(nèi)拉時(shí)常地低聲說道。喬瓦尼諾就停好車，去把花采下來。她手里已經(jīng)攥滿一束美麗的花了。但逃跑時(shí)要從籬笆縫里鉆出去，可能得把它們都扔掉！礫石路也走到了終點(diǎn)?？盏氐闹虚g，劈開了一塊浩大空曠的長(zhǎng)方形：一個(gè)游泳池?！拔覀兲M(jìn)去？”喬瓦尼諾問賽來內(nèi)拉。假如他是詢問她，而不是單說一句“下去！”，那就確定說明是相當(dāng)?shù)奈＜薄５悄敲闯蝺襞c碧藍(lán)，而賽來內(nèi)拉又是從不膽怯 的。他們已經(jīng)是穿著泳衣的－這之前他們始終都在逮螃蟹。喬瓦尼諾怕濺潑聲會(huì)太響，于是從池邊上下去。他睜大眼睛，不斷地往下游啊游，卻只能望見藍(lán)色，雙手就似乎玫瑰色的魚；這跟在大海里的水下不同，那里的水中全是無形的綠黑色陰影。一片玫瑰色的陰影出現(xiàn)在自己上方－賽來內(nèi)拉！他們手牽著手，從池子的另一頭冒出來，他們有一點(diǎn)點(diǎn)的焦慮。不，實(shí)在沒有任何人在看他們。這不如他們想象奇妙：總是有那么一種酸楚而擔(dān)憂的基調(diào)，那就是，這一切都不屬于他們，而他們也可能會(huì)被隨時(shí)趕走。從水里出來，在游泳池的邊上，他們找到了一張乒乓球桌。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉輕輕地?fù)舸蛑Ｍ蝗灰磺蚋吒叩貜椘?，而喬瓦尼諾把球打飛了，球撞上了掛在藤廊支架上的一面銅鑼，銅鑼就低沉而長(zhǎng)久地顫響起來。兩個(gè)孩子抓緊蜷縮在花壇的后面。很快來了兩個(gè)穿著白上衣的傭人，端著寬敞的托盤，把托盤擱置在一張圓桌上后，就走掉了。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉來到圓桌旁。上面有茶、牛奶和面包。他們只得坐下享用起來。但他們坐得不是很平穩(wěn)，只是坐在凳子邊緣那一點(diǎn)點(diǎn)的地方，不停地挪動(dòng)著膝蓋。他們一點(diǎn)都感受不到甜點(diǎn)、茶和牛奶的味道。那個(gè)花園里的每一件東西都是如此：奇妙而難以受用，帶著那種內(nèi)心的不適與恐慌。這或許只是命運(yùn)的什么消遣吧，而他們可能很快就會(huì)被叫去對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。他們悄無聲息地靠近了別墅。在一扇木制對(duì)開的百葉窗葉片之間，他們望見一間美麗蔭蔽的房間，墻上盡是蝴蝶標(biāo)本。一個(gè)蒼白的男孩——應(yīng)當(dāng)就是這幢別墅和花園的主子，幸運(yùn)的他，正坐在一張?zhí)梢紊?，翻著一本厚厚的帶插圖的書。他的雙手纖細(xì)白皙，睡衣的扣子始終系到脖子上，盡管那是夏天?，F(xiàn)在，這兩個(gè)窺視的孩子驚慌的心跳緩緩減弱下去。事實(shí)上，那個(gè)富有的男孩望著自己的四周時(shí)，顯得比他們還要焦慮與局促，就似乎他感到那本書，那張?zhí)梢?，墻上那些被裝上框的蝴蝶，下午茶，游泳池，林蔭小道，都只是因?yàn)橐粋€(gè)巨大的錯(cuò)誤才被授予他的；而他也是不能享用它們的，卻只感受到那個(gè)錯(cuò)誤的痛楚。蒼白的男孩在他陰翳的房間里轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，腳步偷偷摸摸的。他用那白皙的手指摩挲著鑲有玻璃的蝴蝶標(biāo)本的邊框，并時(shí)時(shí)常地停住聽著什么。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉剛緩下來的心跳聲又密集起來。那是一種對(duì)什么魔法的膽怯 ，那魔法正壓迫在那幢別墅、那個(gè)花園上，壓迫在全部那些美麗而舒適的東西上，就似乎一種古老的不公。太陽被云朵遮住了。喬瓦尼諾和賽來內(nèi)拉默不作聲地離開了。他們?cè)俅钨橘胫┻^那排籬笆。在龍舌蘭叢間，他們找到通往海邊的一條小路。于是他們獨(dú)創(chuàng)出來一個(gè)有意思極了的游戲——用海帶打仗。他們將一把把海帶摔到對(duì)方的臉上，始終摔到晚上。好在賽來內(nèi)拉從來不哭。（馬小漠譯，有刪改）7.下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.美麗的花壇，碩大的別墅，澄凈碧藍(lán)的游泳池，以及傭人們一聽到鑼聲就端上來的下午茶，這些都表明白花園里的生活非常富足。B.小說開頭與結(jié)尾都寫到龍舌蘭與籬笆，首尾呼應(yīng)，意味深長(zhǎng)，通向海邊與通向花園是兩條不同的道路，指向不一樣的情感體驗(yàn)。C.小說多次提到的蝴蝶標(biāo)本，與房間里的男孩的境況形成微妙呼應(yīng)；男孩用手指摩挲標(biāo)本邊框的細(xì)微環(huán)節(jié)，進(jìn)一步突出他內(nèi)心的渴望。D.賽來內(nèi)拉和喬瓦尼諾對(duì)花園里的事物感到非常新穎 ，同時(shí)，他們也意識(shí)到自己并不屬于這里，最終只好在緘默中戀戀不舍地離開。8.賽來內(nèi)拉和喬瓦尼諾的心理變更主要經(jīng)驗(yàn)?zāi)膸讉€(gè)階段？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）9.小說中的沖突沖突通常涉及人與人、人與環(huán)境以及人物內(nèi)心等三個(gè)方面。請(qǐng)以這篇小說中房間內(nèi)的男孩為例，對(duì)此作簡(jiǎn)要分析。（6分）二、古代詩文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文，完成10~13題。鄭玄字康成，北海高密人也。玄少為鄉(xiāng)嗇夫①,得休歸，常詣學(xué)官，不樂為吏，父數(shù)怒之，不能禁。遂造太學(xué)受業(yè)，師事京兆第五元先，始通《京氏易》《公羊春秋》《三統(tǒng)歷》《九章算術(shù)》。又從東郡張恭祖受《周官》《禮記》《左氏春秋》《韓詩》《古文尚書》……會(huì)黃巾寇青部，乃避地徐州，徐州牧陶謙接以師友之禮。建安元年，自徐州還高密，道遇黃巾賊數(shù)萬人，見玄皆拜，相約不敢入縣境。玄后嘗疾篤，自慮，以書戒子益恩曰吾家舊貧不為父母群弟所容去廝役之吏游學(xué)周秦之都往來幽并兗豫之域獲覲乎在位通人處逸大儒得意者咸從捧手有所受焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時(shí)睹秘書緯術(shù)之奧··..··”五年春，夢(mèng)孔子告之曰：“起，起，今年歲在辰，來年歲在巳。”既寤，以讖合之，知命當(dāng)終，有頃寢疾。時(shí)袁紹與曹操相拒于官度，令其子譚遣使逼玄隨軍。不得已，載病到元城縣，疾篤不進(jìn)，其年六月卒，年七十四。遺令薄葬，自郡守以下嘗受業(yè)者，缞經(jīng)赴會(huì)千余人。門人相與撰玄答諸弟子問《五經(jīng)》，依《論語》作《鄭志》八篇。論曰：自秦焚六經(jīng)，圣文埃滅。漢興，守文之徒，滯固所稟，異端紛紜，相互詭激，遂令經(jīng)有數(shù)家，家有數(shù)說，章句多者或乃百余萬言，學(xué)徒勞而少功，后生疑而莫正。鄭玄括囊大典，網(wǎng)羅眾家，刪裁繁誣，刊改漏失，自是學(xué)者略知所歸。王父豫章君②每考先儒經(jīng)訓(xùn)，而長(zhǎng)于玄，常以為仲尼之門不能過也。及傳授生徒，并專以鄭氏家法云。（節(jié)選自范曄《后漢書·鄭玄傳》）［注］①嗇夫：漢代掌管訴訟與收取賦稅的人?！稘h書》曰：“鄉(xiāng)有嗇夫，掌聽訟收賦稅?！雹谕醺冈フ戮悍稌献娓阜秾?。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A.吾家舊貧／不為父母群弟所容／去廝役之吏／游學(xué)周秦之都／往來幽并兗豫之域／獲覲乎在位通人／處逸大儒／得意者咸從捧手／有所受焉B.吾家舊貧／不為父母群弟所容／去廝役之吏游／學(xué)周秦之都／往來幽并兗豫之域／獲覲乎在位通人處逸大儒得意者／咸從捧手／有所受焉C.吾家舊貧／不為父母群弟所容／去廝役之吏游／學(xué)周秦之都／往來幽并兗豫之域／獲覲乎在位通人／處逸大儒／得意者咸從捧手／有所受焉D.吾家舊貧／不為父母群弟所容／去廝役之吏／游學(xué)周秦之都／往來幽并兗豫之域／獲覲乎在位通人處逸大儒得意者／咸從捧手／有所受焉11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.第五，齊田氏后，漢時(shí)外遷，以次第為氏，有第一至第八。B.秘書，指隱私書類，如宮禁藏書、讖緯圖篆、機(jī)要文書等。C.傳記，是一種常見的文學(xué)形式，主要記述有關(guān)傳主的生平事跡。D.章句，在于說明篇章字句，而不在闡發(fā)大義，亦泛指書籍注釋。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.鄭玄雖曾為官，卻不樂為吏。年輕時(shí)辭掉鄉(xiāng)官俗務(wù)，常常到當(dāng)?shù)貙W(xué)校學(xué)習(xí)，哪怕遭到父親極力反對(duì)，也不能阻擋他外出求學(xué)。B.鄭玄人格清高，令人仰慕。顛沛流離中，以一己之品，感動(dòng)賊軍數(shù)萬作出承諾，以一己之德惠及全縣，其人其德，高山仰止。C.鄭玄雖一代大儒，結(jié)局卻讓人嘆惜。袁紹與曹操相拒于官度，為避開鄭玄落入曹操之手，逼玄隨軍，令玄客死他鄉(xiāng)，令人嘆惜。D.鄭玄面對(duì)圣文埃滅，志愿為往圣繼絕學(xué)。面對(duì)紛繁蕪雜的學(xué)術(shù)現(xiàn)狀，他囊括重要典籍，網(wǎng)羅眾家學(xué)說，刪繁裁誣，為學(xué)者指明方向。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1)遺令薄葬，自郡守以下嘗受業(yè)者，缞經(jīng)赴會(huì)千余人。（2)王父豫章君每考先儒經(jīng)訓(xùn)，而長(zhǎng)于玄，常以為仲尼之門不能過也。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首詩，完成14~15題。魯望以輪鉤①相示，緬懷高致，因作三篇（其一）皮日休角柄孤輪細(xì)膩輕，翠篷十載伴君行。撚②時(shí)解轉(zhuǎn)蟾蜍魄，拋處能啼絡(luò)緯聲。七里灘波喧一舍，五云溪月靜三更。牛衣鮒足和蓑睡，誰信人間有利名。［注］①輪鉤：一種在釣竿上裝有小輪用以收卷釣絲的釣具。②撚：同“捻”，揉搓。14.下列對(duì)本詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.本詩從輪鉤聯(lián)想到友人魯望垂釣的情形，表現(xiàn)其“高致”，抒發(fā)詩人的觀賞之情。B.首聯(lián)干脆寫釣具細(xì)膩輕快，并指出自己和摯友關(guān)系親密，十余年始終與他相伴相隨。C.頷聯(lián)視聽結(jié)合，“蟾蜍魄”指輪鉤映出的月光，“絡(luò)緯聲”指絲線拋出時(shí)發(fā)出的聲音。D.頸聯(lián)上下句一動(dòng)一靜，喧響的波濤和靜謐的溪月相互襯托，描繪出友人夜釣時(shí)的畫面。15.本詩后兩聯(lián)是怎樣表現(xiàn)友人“高致”的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（6分）（1)蘇軾在《赤壁賦》中描寫了客人吹洞簫的內(nèi)容，起先是正面描寫洞簫的聲音哽咽、不絕如縷，接著用“，”來側(cè)面表現(xiàn)洞簫聲音的悲涼。（2)杜甫在《登高》中抒發(fā)漂泊異鄉(xiāng)、年老體病的惆悵之情的名句是“，”。（3)《論語》中，孔子強(qiáng)調(diào)要選擇學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)，也要看出別人的缺點(diǎn)，并與自己比照，改正自己缺點(diǎn)的句子是“，”。三、語言文字運(yùn)用（20分）閱讀下面的文字，完成17~19題。假如要問春節(jié)期間有哪些文化節(jié)目快速“出圈”，。央視推出的節(jié)目《典籍里的中國(guó)》和河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》應(yīng)當(dāng)是榜上出名的。熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳承。近年來，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)高頻度推出各類綜藝，且風(fēng)頭始終不減，對(duì)傳統(tǒng)媒體來說的確構(gòu)成不小的壓力。值得的是，傳統(tǒng)媒體也不乏讓觀眾的精品力作。這我們，在媒介融合的語境下，雖然在技術(shù)革新和資本運(yùn)作方面，傳統(tǒng)媒體或無法走在市場(chǎng)化媒體的前面，但精品視聽內(nèi)容正是傳統(tǒng)主流媒體轉(zhuǎn)型為新型主流媒體的重要憑借。只要主動(dòng)進(jìn)取、銳意創(chuàng)新，把握文化傳承發(fā)展的轉(zhuǎn)化規(guī)律，那么，（）。17.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.引人注目勸慰耳目一新啟發(fā)B.備受矚目欣慰賞心悅目啟示C.引人注目欣慰耳目一新啟示D.備受矚目勸慰賞心悅目啟發(fā)18.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。B.熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間掀起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的巨大力氣。C.熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間掀起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。D.熱心觀眾們紛紛點(diǎn)贊和轉(zhuǎn)發(fā)，在年節(jié)期間興起一波傳統(tǒng)文化的傳播熱潮，也展示出視聽精品內(nèi)容促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新的巨大力氣。19.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺(tái)上大放異彩傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會(huì)B.傳統(tǒng)媒體在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺(tái)上大放異彩就仍有機(jī)會(huì)C.在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺(tái)上傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會(huì)大放異彩D.傳統(tǒng)媒體就仍有機(jī)會(huì)在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的新舞臺(tái)上大放異彩20.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過20字。（6分）摯友的樂趣在相同中簡(jiǎn)單見出，摯友的好處卻往往在相異處才能得到?！叭缜腥绱瑁缱寥缒ァ?，古人常將之用來譬喻摯友的交互影響。玉石有瑕疵棱角，用一種器具來切磋琢磨它才能圓融光潤(rùn)，才能“成器”。①，如私心、成見、驕矜……多受切磋琢磨，便能洗刷凈盡，臻于完備。交友是一件尋常事，人人都有摯友；交友卻也不是一件易事，很少人有真正的摯友。勢(shì)力之交固簡(jiǎn)單裂開，②。王安石與司馬光、蘇軾、程顥諸人在政治和學(xué)術(shù)上的傾軋便是好例。他們個(gè)個(gè)都是好人，彼此有相當(dāng)?shù)挠亚?，而結(jié)果鬧成和市俗人一般。交友之難，從今可見。③。例如“摯友有信”“久而敬之”“君子之交淡如水”，待摯友須如自己，要急難相助，須知護(hù)友之短，像孔子不假蓋于慳吝的摯友。這些話都是說起來頗簡(jiǎn)單，做起來頗難。21.閱讀下面的新聞報(bào)道，依據(jù)要求完成題目。（5分）2024年，超級(jí)“網(wǎng)紅”馬保國(guó)橫空出世，雷倒眾生。這個(gè)69歲的老人，自稱是渾元形意太極拳掌門人。2024年5月17日，馬保國(guó)和搏擊教練王慶民擂臺(tái)切磋，短短的半分鐘之內(nèi)，被三次擊倒。三天后，他重新出現(xiàn)在大眾視野之中，并引發(fā)全網(wǎng)刷屏。2024年11月15日，馬保國(guó)發(fā)文回應(yīng)其視頻遭各類惡搞剪輯：網(wǎng)絡(luò)信息很亂，希望大家清楚明辨，馬老已回來安靜生活，遠(yuǎn)離武林是非圈子。2024年11月28日，人民日?qǐng)?bào)發(fā)文《馬保國(guó)鬧劇，該立即收?qǐng)隽恕?，公開批判馬保國(guó)爆火現(xiàn)象。各網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)紛紛下架與他相關(guān)的視頻、圖片等。針對(duì)這則新聞，請(qǐng)寫一段評(píng)論性文字，字?jǐn)?shù)不超過40個(gè)字。四、寫作（60分）22.閱讀下面的材料，依據(jù)要求寫作。（60分）日前，網(wǎng)上流傳著一份對(duì)某些高校生“成長(zhǎng)”規(guī)律的總結(jié)：大一，不會(huì)翹課，間或遲到，上課玩手機(jī)，會(huì)有點(diǎn)兒愧疚，覺得自己做錯(cuò)了；大二，常常性遲到，并不覺得有什么了不得，“遲到嘛，太正常了”；大三，基本不去上課，甚至連床都懶得下，就是在床上，玩手機(jī)，玩網(wǎng)游。然而，每到高校畢業(yè)季，一些寺廟里就多了很多臨時(shí)“抱佛腳”的年輕人：“賜我一份offer吧！”“求保我“過關(guān)斬將＇，拿下這份工作”……讀了上述材料，你有怎樣的思索？學(xué)校打算讓你作為學(xué)生代表，在周一的升旗儀式上作國(guó)旗下講話。請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇發(fā)言稿，表明你的看法，闡述你的看法。要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。滁州市2024~2025學(xué)年其次學(xué)期高二期中聯(lián)考·語文參考答案、提示及評(píng)分細(xì)則1.D(A.由“把浮士德式的兩性戀愛看成是進(jìn)入生育關(guān)系的手段是不對(duì)的”，“這種企圖并不以好用為目的，是生活閱歷的創(chuàng)建，也可以說是生命意義的創(chuàng)建”可以得出是正確的。故A項(xiàng)正確。B.由“在鄉(xiāng)土社會(huì)中這種精神是不容存在的。它不須要?jiǎng)?chuàng)建新的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系是生下來就確定的，它更膽怯 社會(huì)關(guān)系的破壞，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)所求的是穩(wěn)定。它是阿波羅式的。男女間的關(guān)系必需有一種支配，使他們之間不發(fā)生激烈性的感情”可以推知。故B項(xiàng)正確。C.由“中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則更為重要的表示”可以得出。故C項(xiàng)正確。D.“人可以適當(dāng)變更它”于文無據(jù)，原文的表述是“阿波羅式的文化認(rèn)定宇宙的支配有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)建”。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。）2.C(“認(rèn)為“友情”的結(jié)果會(huì)使社會(huì)關(guān)系不穩(wěn)定”錯(cuò)，依據(jù)原文的表述，應(yīng)當(dāng)是“戀愛”的結(jié)果會(huì)使社會(huì)關(guān)系不穩(wěn)定。）3.D(“作者對(duì)此深惡痛絕”錯(cuò)，作者并非對(duì)此深惡痛絕，而是在作理性客觀的分析。故D項(xiàng)錯(cuò)誤。）4.C(A.歷史精度最高的說法過于確定，原文沒有提及。另外，珠峰高度始終在變更，無法推斷本次測(cè)量的精度值最高。B.“雪頂”屬于偷換概念，8848.86米的高度指的就是珠峰“巖頂”對(duì)于黃海平均海平面的高差。D.以偏概全，關(guān)于珠峰位置變更趨勢(shì)的表述不精確。受地震影響，2015年珠峰向西南方向水平移動(dòng)，但這無法推斷出其整體位置的變更趨勢(shì)也是如此。）5.B(珠峰要重新測(cè)量的緣由有很多，這兩個(gè)是比較重要的緣由。）6.①本次測(cè)量體現(xiàn)了我國(guó)測(cè)繪技術(shù)的不斷進(jìn)步，彰顯了我國(guó)測(cè)繪技術(shù)的最高水平。（首次將5G和北斗結(jié)合，驗(yàn)證分析了多種觀測(cè)技術(shù)綜合運(yùn)用的質(zhì)量。）②本次測(cè)量為珠峰高程供應(yīng)更加精準(zhǔn)的數(shù)據(jù)，有利于結(jié)束國(guó)際上珠峰數(shù)據(jù)不一樣的局面。③從8848.13米到8848.45米，再到8848.86米，呈現(xiàn)了我國(guó)科研人員和登山隊(duì)員的專業(yè)精神、拼搏精神。④可以給地球板塊運(yùn)動(dòng)等領(lǐng)域供應(yīng)探討數(shù)據(jù)和一手資料，探討地震及板塊運(yùn)動(dòng)對(duì)珠峰的影響。（每點(diǎn)2分，隨意答出3點(diǎn)給滿分）7.D(“他們也意識(shí)到自己并不屬于這里”表達(dá)錯(cuò)誤，賽來內(nèi)拉和喬瓦尼諾離開花園的緣由是膽怯 。）8.(1)由海邊進(jìn)入花園，心情由輕松變得驚慌、焦慮。（2)看到房間里的男孩，驚慌感短暫減弱，又立刻感受膽怯 與壓抑。（3)離開花園來到海邊，重新找回歡樂的感覺。（每點(diǎn)2分）9.(1)人與人的沖突：外來的孩子有著自由歡樂的天性，男孩卻如此局促擔(dān)憂；（或：父母嚴(yán)厲苛刻，男孩卻渴望更多的自由）（2)人與環(huán)境的沖突：花園的生活美麗而富足，小男孩卻蒼白病態(tài)，無法享受。（3)內(nèi)心沖突：男孩渴望自由，卻又不得不聽從支配、壓抑自己。（每點(diǎn)2分）10.A11.C(“傳記是一種常見的文學(xué)形式，主要記述有關(guān)傳主的生平事跡”錯(cuò)誤，在本文中，“傳記”是指儒家經(jīng)書的注解。）12.C(“袁紹與曹操相拒于官度，為避開鄭玄落入曹操之手，逼玄隨軍”無中生有，原文只說“時(shí)袁紹與曹操相拒于官度，令其子譚遣使逼玄隨軍”，并無“為避開鄭玄落入曹操之手”的理由。依據(jù)歷史推想，袁紹逼迫鄭玄隨軍，目的應(yīng)當(dāng)是為了借鄭玄在士子中的號(hào)召力以壯大已方聲勢(shì)。）13.(1)留下遺囑要求薄葬，從郡守以下曾經(jīng)跟隨他學(xué)習(xí)的人中，披麻戴孝參與喪會(huì)的有一千多人。（“遺令”“受業(yè)”“缞經(jīng)”各1分，句意2分）（2)我（范曄）的祖父豫章君（范寧）每每考校前代儒者們對(duì)經(jīng)籍義理的解說，總是推崇鄭玄，常常認(rèn)為探討儒家的學(xué)問不能超過他了。（“王父”“考”“長(zhǎng)”“過”各1分，句意1分）14.B(“自己和摯友關(guān)系親密，十余年始終與他相伴相隨”有誤。）15.①側(cè)面烘托。頸聯(lián)描寫友人三更垂釣的環(huán)