重慶市第一中學(xué)2024-2025學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題含解析

PAGE16-重慶市第一中學(xué)2014-2015學(xué)年高二歷史上學(xué)期期末考試試題（含解析）第I卷選擇題1.公元前403，晉國(guó)的趙、魏、韓三家大夫廢晉靜公，將晉公室的土地全部瓜分。公元前376年，周王室正式承認(rèn)韓、趙、魏三家為諸侯，史稱(chēng)三家分晉。這一事務(wù)，在政治上有劃時(shí)代意義，主要因?yàn)槠銩.嚴(yán)峻破壞宗法分封制 B.標(biāo)記郡縣制的確立C.標(biāo)記分封制起先實(shí)施 D.破壞了中心集權(quán)制【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。材料反映的是戰(zhàn)國(guó)三家分晉之史實(shí)。東周時(shí)期，春秋與戰(zhàn)國(guó)分界線就是以三家分晉和田氏代齊為標(biāo)記。三家分晉終被周王室正式承認(rèn)，這是分封制破壞的表現(xiàn)，A項(xiàng)正確，B、C、D三項(xiàng)無(wú)法從題干材料中反映。因此本題選擇A選項(xiàng)?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的政治制度·商周時(shí)期的政治制度·分封制2.秦朝的《行書(shū)律》規(guī)定：急行文書(shū)包括皇帝詔書(shū)，必需馬上傳達(dá)，不能有片刻稽留。漢朝對(duì)車(chē)馬傳遞也有明確的法律規(guī)定——《漢驛律令》；曹魏時(shí)期曾頒布《郵驛令》。古代政府重視郵驛制度的主要目的是A.促進(jìn)全國(guó)經(jīng)濟(jì)溝通B.加強(qiáng)對(duì)地方有效限制C.推動(dòng)交通網(wǎng)絡(luò)完善D.制定完善的法律體系【答案】B【解析】試題分析：本題考查對(duì)史實(shí)的分析實(shí)力。依據(jù)題干中所敘述的，各朝各代對(duì)詔書(shū)傳達(dá)的重視程度都很高。這在肯定程度上反映了詔書(shū)對(duì)于中心的重要作用，詔書(shū)的快速傳達(dá)有利于中心對(duì)地方的有效限制，因此本題選擇B選項(xiàng)。A項(xiàng)錯(cuò)誤，材料體現(xiàn)的是政治現(xiàn)象不是經(jīng)濟(jì)溝通；C項(xiàng)不是目的是結(jié)果；D項(xiàng)錯(cuò)誤，不是材料的目的?？键c(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·秦朝中心集權(quán)制度的形成·中心集權(quán)制度。3.清代某軍機(jī)大臣曾這樣形容自己的工作：“依樣葫蘆畫(huà)不難，葫蘆變更有千端。畫(huà)成依樣舊葫蘆，要把葫蘆細(xì)致看?！痹?shī)中的“葫蘆”主要來(lái)自A.皇帝的意旨 B.朝臣的奏章C.同僚的看法 D.個(gè)人的推斷【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析材料實(shí)力。材料的詩(shī)中反映的是他所做的工作只是依樣畫(huà)葫蘆，可是畫(huà)葫蘆也須要細(xì)致看好，不能出錯(cuò)。再結(jié)合時(shí)代——清朝，我們可知這敘述的是軍機(jī)處。軍機(jī)處的作用是跪受筆錄，傳達(dá)吩咐，因此葫蘆指的是皇帝的看法，其他人沒(méi)有權(quán)力。因此本題選擇A選項(xiàng)。考點(diǎn)：中國(guó)古代的政治制度·明清君主專(zhuān)制制度的加強(qiáng)·軍機(jī)處4.有學(xué)者指出，中國(guó)地方政體自秦到清經(jīng)驗(yàn)了三個(gè)階段，依次為郡政階段、州政階段、省政階段，每個(gè)階段都是中心集權(quán)與地方分權(quán)沖突相調(diào)適產(chǎn)物。文中的“州政階段”主要是指A.先秦時(shí)期 B.秦漢時(shí)期 C.唐宋時(shí)期 D.明清時(shí)期【答案】C【解析】【詳解】州政階段主要指的是唐宋時(shí)期中心在地方設(shè)置路（道）府州縣的制度，故選C；先秦時(shí)期實(shí)行分封制，在地方設(shè)立諸侯國(guó)，沒(méi)有設(shè)立州，解除A；郡政主要指的是郡縣制，郡縣制始于秦朝，漢承秦制，郡政階段主要指秦漢時(shí)期，解除B；省政階段指的是元朝的行省制度，解除D。點(diǎn)睛】5.1858年6月，清朝某大臣上書(shū)：“……國(guó)家內(nèi)匪未凈，外患再起，征調(diào)既難，軍餉不易，此戰(zhàn)之不行者四也?！迸c這一奏折干脆有關(guān)的歷史事務(wù)是①鴉片斗爭(zhēng)②太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)③其次次鴉片斗爭(zhēng)④義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)⑤八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)A.①② B.③④ C.②③ D.④⑤【答案】C【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。依據(jù)材料所給時(shí)間“1858年”，中國(guó)在這個(gè)時(shí)間內(nèi)發(fā)生了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，這也是材料中所說(shuō)的“內(nèi)匪”。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的背景是其次次鴉片斗爭(zhēng)中國(guó)的失敗，因此本題選擇C選項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840年至1900年西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的抗拒斗爭(zhēng)·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)6.下列文字材料反映的近代反侵略斗爭(zhēng)，出現(xiàn)的先后依次是①“三元里前聲若雷，千眾萬(wàn)眾同時(shí)來(lái)”②“致遠(yuǎn)鼓楫沖重圍，萬(wàn)火叢中呼殺賊”③“愿人人戰(zhàn)死而失臺(tái)，決不愿拱手而讓臺(tái)”④“神助拳，義和團(tuán)，只因鬼子鬧中原”A.①②③④ B.①③②④ C.①②④③ D.③①②④【答案】A【解析】試題分析：本題考查對(duì)歷史史實(shí)的相識(shí)。三元里斗爭(zhēng)是近代中國(guó)第一次反對(duì)外來(lái)侵略的斗爭(zhēng)；“致遠(yuǎn)”是甲午中日斗爭(zhēng)北洋水師的主力艦的名稱(chēng)，反映的是黃島海戰(zhàn)；第三段材料反映的是甲午中日斗爭(zhēng)后臺(tái)灣割讓給日本，臺(tái)灣人民的抗拒斗爭(zhēng)；義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)于八國(guó)聯(lián)軍侵華斗爭(zhēng)前后。因此本題選擇A選項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·1840至1900年西方列強(qiáng)侵略與中國(guó)人民的抗拒斗爭(zhēng)·中國(guó)人民的抗拒斗爭(zhēng)7.珠江流域和長(zhǎng)江流域有眾多的革命老區(qū)，這些地區(qū)為近代中國(guó)民主革命做出了巨大貢獻(xiàn)。下列事務(wù)中，從珠江流域發(fā)展到長(zhǎng)江流域的是（）①太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)②北伐斗爭(zhēng)③工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征④淞滬會(huì)戰(zhàn)A.①② B.①③ C.②④ D.③④【答案】A【解析】試題分析：本題考查學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用學(xué)問(wèn)的的實(shí)力。太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)從廣西（位于珠江流域）起先起義到定都天京（即南京，位于長(zhǎng)江流域），故①正確；北伐斗爭(zhēng)從廣州（位于珠江流域）出師北伐到國(guó)民政府占據(jù)武漢并遷到武漢（位于長(zhǎng)江流域），故②正確；工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征從江西瑞金（不位于珠江流域）動(dòng)身，淞滬會(huì)戰(zhàn)（淞滬位于長(zhǎng)江流域），故③④錯(cuò)誤。因此A項(xiàng)正確?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、新民主主義革命·從金田起義到定都天京、北伐斗爭(zhēng)8.下表是《新青年》在不同時(shí)段相關(guān)文章中“革命”一詞出現(xiàn)的頻度。表中數(shù)據(jù)發(fā)生急劇變更的緣由是起止時(shí)間

1915—1918年

1919—1922年

1923—1926年

文章篇數(shù)

770

631

128

“革命”

0．78%

2．45%

25．14%

A.五四運(yùn)動(dòng)的影響 B.馬克思主義的傳播C.土地革命的進(jìn)行 D.國(guó)民大革命的興起【答案】D【解析】試題分析：本題考查分析圖表的實(shí)力?！缎虑嗄辍肥切挛幕\(yùn)動(dòng)的宣揚(yáng)陣地，依據(jù)1915年-1926年中國(guó)所發(fā)生的時(shí)間，和材料中所涉及到的數(shù)據(jù)，我們可以清晰的發(fā)覺(jué)在1923年到1926年這個(gè)階段，由于國(guó)民大革命的影響使得革命成為文章中出現(xiàn)頻率很高的詞。因此本題選擇D選項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)的民主革命·新民主主義革命·國(guó)民大革命9.為恒久牢記抗日英烈的不朽功勛，大力弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，凝合實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的精神力氣，2014年9月，民政部公布了首批300名聞名抗日英烈與英雄群體名錄。下圖為該名錄構(gòu)成示意圖，對(duì)此相識(shí)正確的有①中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日斗爭(zhēng)的中流砥柱②抗日英烈群體都犧牲于1937年—1945年間③中共的敵后戰(zhàn)場(chǎng)是抗戰(zhàn)中各時(shí)期的主戰(zhàn)場(chǎng)④?chē)?guó)民黨軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④【答案】B【解析】試題分析：右圖中八路軍占32%，新四軍占7%，①中國(guó)共產(chǎn)黨是抗日斗爭(zhēng)的中流砥柱，正確。東北抗戰(zhàn)從1931年起先，解除②.抗戰(zhàn)初期，正面戰(zhàn)場(chǎng)是主戰(zhàn)場(chǎng)，解除③,國(guó)民黨陸軍占29%，④?chē)?guó)民黨軍隊(duì)在抗戰(zhàn)中發(fā)揮了重要的作用，正確。因此選擇B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)反侵略求民主的潮流·抗日斗爭(zhēng)·抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線10.1954年12月，毛澤東在一次黨內(nèi)外人士座談會(huì)上指出，政協(xié)仍有存在的必要，但是我們不能把政協(xié)搞成國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)。這一談話的相關(guān)背景是A.中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議召開(kāi) B.中華人民共和國(guó)的成立C.人民代表大會(huì)制度已經(jīng)確立 D.中共提出“長(zhǎng)期共存，相互監(jiān)督”方針【答案】C【解析】試題分析：本題考查對(duì)材料的分析和理解實(shí)力。1954年是一個(gè)重要的時(shí)間點(diǎn)，在這一年，中國(guó)召開(kāi)了第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)，頒布了《中華人民共和國(guó)憲法》。因此本題選擇C選項(xiàng)，其他選項(xiàng)的發(fā)生時(shí)間點(diǎn)與1954年不符。考點(diǎn)：現(xiàn)代中國(guó)的政治建設(shè)與祖國(guó)統(tǒng)一·民主政治制度的建設(shè)·人民代表大會(huì)制度和多黨合作政治協(xié)商11.1979年1月1日，祖國(guó)大陸宣布：“臺(tái)灣當(dāng)局一貫堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的立場(chǎng)，反對(duì)臺(tái)灣獨(dú)立。這就是我們共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)?！边@一宣布A.放棄了武力解決臺(tái)灣問(wèn)題的政策 B.干脆促成了兩岸的通航和通商C.提出了和平解決港澳問(wèn)題的設(shè)想 D.意味著統(tǒng)一祖國(guó)的方針調(diào)整【答案】D【解析】A項(xiàng)錯(cuò)誤，錯(cuò)在“放棄”；兩岸真正實(shí)現(xiàn)三通是在2008年，解除B；材料并沒(méi)有涉及香港和澳門(mén)問(wèn)題，解除C；臺(tái)灣當(dāng)局與中國(guó)大陸都堅(jiān)持一個(gè)中國(guó)的原則，這是共同的立場(chǎng)，合作的基礎(chǔ)。這也就是從實(shí)際動(dòng)身，有利于解決臺(tái)灣問(wèn)題，故D項(xiàng)正確。12.六虱指的是危害國(guó)家的六事?！渡叹龝?shū)》指出，禮樂(lè)、詩(shī)書(shū)、修善孝弟、誠(chéng)信貞廉、仁義、非兵羞戰(zhàn)為“六虱”。該書(shū)反映的思想屬于A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家【答案】B【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力?！渡叹龝?shū)》將孝悌和詩(shī)書(shū)列為危害國(guó)家的六件事之中，說(shuō)明這與儒家思想相違反。非兵休戰(zhàn)是墨家的思想，因此解除D選項(xiàng)。依據(jù)道家和發(fā)家的主要思想來(lái)看，這本書(shū)應(yīng)屬于法家的著作，主見(jiàn)武力和法制。因此本題選擇B選項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·法家思想13.《史記》載：“高祖，沛豐邑中陽(yáng)里人，姓劉氏，字季。父曰太公，母曰劉媼。其先劉媼嘗息大澤之陂，夢(mèng)與神遇。是時(shí)雷電晦冥，太公往視，則見(jiàn)蛟龍于其上。已而有身，遂產(chǎn)高祖。”由此可見(jiàn)司馬遷敘史A.封建迷信極不行信 B.觀念深受儒學(xué)影響C.風(fēng)格與漢賦極其相像 D.借鑒楚辭表達(dá)方式【答案】B【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。材料是司馬遷講訴的對(duì)劉邦出世的過(guò)程。材料中將君權(quán)的神奇色調(diào)描寫(xiě)到極致，君權(quán)的神圣之感特別突出，表現(xiàn)出劇烈的儒家思想特點(diǎn)——主見(jiàn)重視皇權(quán)，君臣關(guān)系。因此本題選擇B選項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴·儒家思想的發(fā)展14.學(xué)者余英時(shí)說(shuō)：“假如肯定要在中國(guó)思想流派中找出一家與西方科學(xué)精神最相近的，我個(gè)人認(rèn)為只有程、朱一系的理學(xué)足以當(dāng)之。”其依據(jù)是程朱理學(xué)主見(jiàn)A.格物致知B.心外無(wú)理C.心即理也D.理在氣中【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。材料將東西方思想進(jìn)行對(duì)比，將西方科學(xué)精神與程朱理學(xué)看作相近的思想。西方的思想主見(jiàn)依據(jù)實(shí)際存在做科學(xué)定論，程朱理學(xué)中在這一方面提出格物致知，分析事物，漸漸了解事物本質(zhì)。因此本題選擇A選項(xiàng)?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·宋明理學(xué)·程朱理學(xué)15.顧炎武認(rèn)為：“王（陽(yáng)明）學(xué)末流背離孔門(mén)為學(xué)宗旨，不習(xí)六藝之文，不考百王之典，不綜當(dāng)代之務(wù)，而用心于內(nèi)，實(shí)乃內(nèi)釋外儒之學(xué)，已非儒學(xué)之正宗?！辈牧媳砻黝櫻孜銩.主見(jiàn)廢除儒家思想 B.反對(duì)君主專(zhuān)制統(tǒng)治C.主見(jiàn)“經(jīng)世致用” D.反對(duì)儒學(xué)汲取佛學(xué)【答案】C【解析】試題分析：本題考查分析史料的實(shí)力。顧炎武認(rèn)為陸王心學(xué)已經(jīng)不屬于正統(tǒng)的儒學(xué)，也就是程朱理學(xué)，唯心主義思想已經(jīng)偏離儒學(xué)正統(tǒng)。而顧炎武的主要思想是“經(jīng)世致用”，主見(jiàn)好用精神。因此本題選擇C選項(xiàng)。A選項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，B選項(xiàng)是黃宗羲的思想，D選項(xiàng)不符合題意。考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演化·明清之際的儒學(xué)思想·“經(jīng)世致用“思想16.評(píng)論一：“百年喜讀樽前兆，萬(wàn)里驚看海外文”；評(píng)論二：“其書(shū)排列甚遠(yuǎn)之國(guó)，指掌形勢(shì)可謂奇書(shū)”；評(píng)論三：“欲制夷患，比籌夷情，尤為有用之書(shū)”。據(jù)上述評(píng)論推斷此書(shū)應(yīng)當(dāng)是A.《海國(guó)圖志》 B.《變法通議》C.《天演論》 D.《狂人日記》【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析史料的實(shí)力。三段評(píng)論都是對(duì)一本書(shū)的評(píng)論。關(guān)鍵字有“海外文”，“制夷患”和“有用之書(shū)”。由關(guān)鍵字可知這描述的是中國(guó)近代特別重要的一本介紹世界狀況的書(shū)《海國(guó)圖志》，是魏源依據(jù)《四洲志》進(jìn)行整理的一本書(shū)。因此本題選擇A選項(xiàng)?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放潮流·近代早期的先進(jìn)思想·《海國(guó)圖志》17.下列表格中的言論客觀反映了當(dāng)時(shí)不同政治派別的思想傾向，其體現(xiàn)的共同主題是1865年

李鴻章說(shuō)：“機(jī)器制造一事，為今日御侮之資，自強(qiáng)之本?！?/p>

1894年

鄭觀應(yīng)說(shuō)：“西人以商為戰(zhàn)，欲制兩人以自強(qiáng)，莫如振興商務(wù)?！?/p>

1903年

章太炎說(shuō)：“公理之未明，即以革命明之；舊俗之俱在，即以革命去之。”

1913年

梁?jiǎn)⒊f(shuō)：“共和政治，非國(guó)民接著的覺(jué)悟努力，萬(wàn)萬(wàn)不會(huì)維持?！?/p>

A.啟蒙與救亡并重B.推動(dòng)中國(guó)近代化C.實(shí)行民主政治D.實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立【答案】B【解析】試題分析：本題考查考生的歸納實(shí)力。李鴻章是洋務(wù)派的代表，主見(jiàn)學(xué)習(xí)西方科技，維護(hù)清朝統(tǒng)治；鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表，主見(jiàn)同外國(guó)商戰(zhàn)；章太炎是資產(chǎn)階級(jí)革命思想家，主見(jiàn)用暴力推翻清朝統(tǒng)治；梁?jiǎn)⒊琴Y產(chǎn)階級(jí)維新派，主見(jiàn)維新變法。C項(xiàng)僅是章太炎的思想，A．C項(xiàng)不符合四人主見(jiàn)。近代化包括政治民主化、經(jīng)濟(jì)工業(yè)化和社會(huì)思想理性化，B項(xiàng)全面反映了表中不同人物的共同思想傾向。所以答案選B?？键c(diǎn)：近代中國(guó)思想解放的潮流·近代化的發(fā)展·共同點(diǎn)18.孫中山說(shuō)：“仆之素志在提倡實(shí)業(yè)，實(shí)行民生主義，而以社會(huì)主義為歸宿”，“我希望看到人民大眾的生活狀況獲得改善，而不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢(shì)力，直至成為財(cái)閥”。為此他提出了A.驅(qū)除韃虜 B.復(fù)原中華 C.創(chuàng)立民國(guó) D.節(jié)制資本【答案】D【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。材料所敘述的是孫中山先生對(duì)他的革命思想理論的闡述，依據(jù)材料所描述的內(nèi)容，是對(duì)民生主義的進(jìn)一步闡述，“不愿幫助少數(shù)人去增殖他們的勢(shì)力，直至成為財(cái)閥”更加干脆體現(xiàn)了他希望節(jié)制資本，使人民生活達(dá)到近似平均。因此本題選擇D選項(xiàng)。其他選項(xiàng)不屬于民生主義的范圍?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·孫中山與三民主義·民生主義19.某部歷史著作寫(xiě)到：“毛澤東是一個(gè)杰出的共產(chǎn)黨領(lǐng)袖，國(guó)共合作關(guān)系裂開(kāi)后，他無(wú)視莫斯科第三國(guó)際，拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則。”毛澤東的上述思想突出體現(xiàn)在A.《星星之火，可以燎原》 B.《法俄革命之比較觀》C.《論十大關(guān)系》 D.《湖南農(nóng)夫運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》【答案】A【解析】試題分析：本題考查分析史料的實(shí)力。依據(jù)材料“拒絕了只能依靠城市無(wú)產(chǎn)階級(jí)進(jìn)行革命的這個(gè)馬克思主義原則”，我們可知這敘述的是中國(guó)特色的革命道路。四個(gè)選項(xiàng)中是在土地革命階段毛澤東闡述中國(guó)革命的道路思想的著作是《星星之火，可以燎原》，因此本題選擇A選項(xiàng)?？键c(diǎn)：20世紀(jì)以來(lái)中國(guó)重大思想理論成果·毛澤東思想·中國(guó)特色革命道路20.1983年國(guó)慶節(jié)前夕，鄧小平同志為北京景山中學(xué)題詞“三個(gè)面對(duì)”（見(jiàn)下圖）?！叭齻€(gè)面對(duì)”的實(shí)質(zhì)是A.教化的發(fā)展是改革開(kāi)放順當(dāng)進(jìn)行的重要條件 B.教化的發(fā)展要順應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的須要C.通過(guò)加強(qiáng)國(guó)際溝通和合作促進(jìn)教化的發(fā)展 D.通過(guò)教化的發(fā)展提高國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力【答案】D【解析】試題分析：本題考查新時(shí)期中國(guó)教化事業(yè)發(fā)展。當(dāng)今國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)是以科技和教化為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。要迎接科技突飛猛進(jìn)和學(xué)問(wèn)經(jīng)濟(jì)快速興起的挑戰(zhàn)，最重要的是堅(jiān)持創(chuàng)新。創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教化，教化的發(fā)展水平是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)準(zhǔn)。鄧小平提出“三個(gè)面對(duì)”，成為新時(shí)期教化事業(yè)的指導(dǎo)方針，加快了教化體制改革的步伐。因此，“三個(gè)面對(duì)”的實(shí)質(zhì)是通過(guò)教化事業(yè)的發(fā)展提高國(guó)家和民族的競(jìng)爭(zhēng)力，為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)供應(yīng)強(qiáng)大的精神動(dòng)力和智力支持。故本題正確答案為D。21.“理性”貫穿于西方人文精神發(fā)展的始終。下列符合蘇格拉底“理性”思想的是①“學(xué)問(wèn)就是感覺(jué)”②“相識(shí)自己，方能相識(shí)人生”③“華蜜在人間”④“無(wú)知愚昧是罪惡之源”A.①②B.②③C.①③D.②④【答案】D【解析】【詳解】①的意思是你的學(xué)問(wèn)程度確定你對(duì)一件事或者一件東西的看法，這樣的看法就是學(xué)問(wèn)的沉淀，這是普羅泰戈拉的主要觀點(diǎn)，故①錯(cuò)誤；“華蜜在人間”是追求現(xiàn)世華蜜，是文藝復(fù)興時(shí)期人文主義觀點(diǎn)，故③錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，②④是蘇格拉底的思想主見(jiàn)，故②④正確，選擇D項(xiàng)符合題意。22.馬丁·路德確定將拉丁文版的《圣經(jīng)》譯成德語(yǔ)，但面對(duì)德國(guó)方言林立的狀況，他“不得不問(wèn)一問(wèn)家里的母親們，問(wèn)一問(wèn)在胡同里的孩子們，問(wèn)一問(wèn)集市上的販夫走卒”。他這樣做的主要目的是A.建立德意志民族教會(huì)B.使人們獲得信仰自由C.推動(dòng)德意志國(guó)家統(tǒng)一D.推翻天主教會(huì)的統(tǒng)治【答案】B【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。材料中主要講解并描述了馬丁·路德為了在德國(guó)宣揚(yáng)他的宗教思想，到處了解德國(guó)的方言，以便翻譯《圣經(jīng)》。他的行為主要是為了宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)——因信稱(chēng)義，使人們?cè)谧诮绦叛龇矫鏀[脫教會(huì)的限制。因此本題選擇B選項(xiàng)。考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·宗教改革23.盧梭說(shuō)：“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主子，而只是人民的官吏，只要人民情愿就可以委任他們，也可以撤換他們；對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是聽(tīng)從的問(wèn)題”。這體現(xiàn)他主見(jiàn)A.三權(quán)分立 B.民主共和C.君主立憲 D.人民主權(quán)【答案】D【解析】試題分析：本題考查分析材料的實(shí)力。依據(jù)材料“行政權(quán)力的受任者決不是人民的主子，而只是人民的官吏。對(duì)這些官吏來(lái)說(shuō)，這決不是訂立契約的問(wèn)題，而只是聽(tīng)從的問(wèn)題”。這說(shuō)明國(guó)家的主子是人民，并不是行政官員，行政官員要為人民服務(wù)，受人民監(jiān)督。這也符合盧梭的主要思想——“人民主權(quán)”。因此本題選擇D選項(xiàng)?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·啟蒙運(yùn)動(dòng)·盧梭的思想24.“19世紀(jì)的英國(guó)是科學(xué)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)的時(shí)尚就是人人都談科學(xué)?！蹦軐?duì)此作出證明的是①經(jīng)典力學(xué)體系的建構(gòu)②相對(duì)論的提出③電磁感應(yīng)現(xiàn)象的發(fā)覺(jué)④進(jìn)化論的提出A.①② B.③④ C.①③ D.②④【答案】B【解析】試題分析：本題考查對(duì)十九世紀(jì)的科學(xué)技術(shù)的相識(shí)。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)得到了大幅度的飛躍，主要的科技成就有愛(ài)因斯坦相對(duì)論的提出，達(dá)爾文進(jìn)化論的提出和麥克斯韋電磁感應(yīng)現(xiàn)象的探討，其中在英國(guó)發(fā)生和發(fā)展的是電磁感應(yīng)和相對(duì)論。因此本題選擇B選項(xiàng)。考點(diǎn)：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)·進(jìn)化論的提出·進(jìn)化論25.1873年出版的《鍍金時(shí)代》是美國(guó)作家馬克·吐溫的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)。小說(shuō)通過(guò)對(duì)一位企業(yè)家兼政客的描寫(xiě)，揭露了投機(jī)家和政府官吏掠奪國(guó)家和人民財(cái)寶的黑幕，揭示了種種丑陋不堪的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。下列與《鍍金時(shí)代》同屬一個(gè)流派的文學(xué)作品是A.雪萊《西風(fēng)頌》 B.雨果《巴黎圣母院》C.巴爾扎克《人間喜劇》 D.貝克特《等待戈多》【答案】C【解析】本題考查學(xué)生對(duì)所學(xué)學(xué)問(wèn)的駕馭實(shí)力。馬克·吐溫是現(xiàn)實(shí)主義流派的代表作家，所以他的作品《鍍金時(shí)代》也屬于這一流派。A選項(xiàng)是浪漫主義文學(xué)的代表，所以解除；B選項(xiàng)也是浪漫主義文學(xué)流派的作品；C選項(xiàng)巴爾扎克是典型的現(xiàn)實(shí)主義作家，所以本題選擇C選項(xiàng)；D選項(xiàng)是現(xiàn)代主義文學(xué)的代表，故解除。點(diǎn)睛：解答本題就是找出作家所代表的文學(xué)流派，這些作家都有著明顯的標(biāo)簽，他們的作品都有著其自身的創(chuàng)作特點(diǎn)，所以作品也就屬于這一文學(xué)流派。把握好這一原則，全部選項(xiàng)的文學(xué)流派都能夠得知，問(wèn)題也就得到解決。第Ⅱ卷（非選擇題）26.閱讀下列材料：材料一天安門(mén)原名為“承天門(mén)”，寓“承天啟運(yùn)”、受命于天”之意，是紫禁城的正門(mén)。清順治八年（1651年）重修，改名“天安門(mén)”，取“受命于天、安邦治國(guó)”之意。天安門(mén)位于北京城的傳統(tǒng)的中軸線上，由城臺(tái)和城樓兩部分組成。城樓大殿東西寬九間、南北深五間，用“九、五”之?dāng)?shù)，是取帝王為“九五”之尊，至高無(wú)上的含意。材料二天安門(mén)就像一位滄桑的歷史老人，它目睹了近代中國(guó)人追求民族復(fù)興的奮斗歷程。1912年天安門(mén)城樓見(jiàn)證了最終一次“金鳳頒詔”，宣統(tǒng)退位。1919年的天安門(mén)廣場(chǎng)人群洶涌，“還我青島”的呼聲驚醒國(guó)民。1949年的天安門(mén)歡呼一片，“中華人民共和國(guó)中心人民政府成立了”傳遍神州?；卮穑海?）依據(jù)材料一，歷史上的天安門(mén)反映了中國(guó)古代政治的哪些特征?（2）材料二反映了近代民主革命歷程中的哪三個(gè)重大歷史事務(wù)?這些事務(wù)各自具有怎樣的里程碑意義?（3）進(jìn)-步探究:結(jié)合下列圖表內(nèi)容和所學(xué)學(xué)問(wèn)，完成關(guān)于近代歷史上“南京大事記（部分）”的文字說(shuō)明【答案】（1）特征：君權(quán)神授；皇權(quán)至上。（2）（辛亥革命）清帝退位，標(biāo)記著清王朝統(tǒng)治的結(jié)束（結(jié)束了中國(guó)2000多年的君主專(zhuān)制統(tǒng)治）；五四運(yùn)動(dòng)，標(biāo)記著新民主主義革命的開(kāi)端；新中國(guó)成立（開(kāi)國(guó)大典），標(biāo)記著新民主主義革命成功，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，中國(guó)進(jìn)入到人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。（3）②1853年，太平天國(guó)定都天京，頒布《天朝田畝制度》；1864年，天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。（隨意一，若籠統(tǒng)回答“見(jiàn)證了太平天國(guó)的興衰”可給）③1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立。（建立資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)）④1949年4月23日，人民解放軍解放南京，國(guó)民黨政權(quán)覆滅?！窘馕觥俊驹斀狻浚?）特征：依據(jù)“承天啟運(yùn)”、“受命于天”得出君權(quán)神授；依據(jù)“帝王為‘九五’之尊，至高無(wú)上的含義”得出皇權(quán)至上。（2）依據(jù)“1912年天安門(mén)城樓見(jiàn)證了最終一次‘金鳳頒詔’，宣統(tǒng)退位”得出清帝退位，意義是標(biāo)記著清王朝統(tǒng)治的結(jié)束；依據(jù)“還我青島”得出五四運(yùn)動(dòng)，意義是標(biāo)記著新民主主義革命的開(kāi)端；依據(jù)“中華人民共和國(guó)中心人民政府成立了”得出新中國(guó)成立，意義是標(biāo)記著新民主主義革命成功，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)歷史的新紀(jì)元，中國(guó)進(jìn)入到人民當(dāng)家作主的新時(shí)代。（3）②結(jié)合所學(xué)可知，1853年，太平天國(guó)定都天京（南京），1864年，天京陷落，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)失敗。③結(jié)合所學(xué)可知，1912年1月1日，孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，中華民國(guó)南京臨時(shí)政府成立。④結(jié)合所學(xué)可知，1949年4月23日，人民解放軍解放南京，國(guó)民黨政權(quán)覆滅。【點(diǎn)睛】27.材料一宋代聞名繪畫(huà)作品材料二1918年5月，魯迅的《狂人日記》發(fā)表，成為中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上的開(kāi)山之作。新文學(xué)以抗拒傳統(tǒng)、特性解放為思想基礎(chǔ)，取得了豐碩成果。“五四”新文學(xué)的興起，揚(yáng)棄和超越了古典文學(xué)的文化審美形態(tài)，成為向具有現(xiàn)代意義或現(xiàn)代性的新文學(xué)觀念、形態(tài)等進(jìn)行轉(zhuǎn)變的新起點(diǎn)，真正在傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間劃出了一條涇渭分明的分界線，其文化意義表現(xiàn)出一種顯明的對(duì)現(xiàn)代意識(shí)、現(xiàn)代觀念和現(xiàn)代價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的建構(gòu)思想。材料三現(xiàn)代主義的美術(shù)家好像是超脫社會(huì)，超脫自然的人，他們不干脆描寫(xiě)社會(huì)和人生，但他們的作品映射著社會(huì)和人生，采納的語(yǔ)言是荒誕的、抽象的。在他們的作品中，可以感覺(jué)到這些藝術(shù)家表現(xiàn)了現(xiàn)代人們的精神創(chuàng)傷，感覺(jué)到他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的消極、悲觀和悲觀的心情，感覺(jué)到他們思想上劇烈的虛無(wú)主義。回答：（1）依據(jù)材料一，兩則材料分別體現(xiàn)了宋代哪種繪畫(huà)風(fēng)格？結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，分別說(shuō)明其所反映的時(shí)代背景。（2）依據(jù)材料二，“五四”新文學(xué)體現(xiàn)了哪些現(xiàn)代觀念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)，“五四”新文學(xué)的興起產(chǎn)生了怎樣的影響？（3）依據(jù)材料三，概括20世紀(jì)以來(lái)現(xiàn)代主義繪畫(huà)在創(chuàng)作手法和思想內(nèi)涵方面的主要特點(diǎn)。并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)分析其主要緣由。（4）綜合上述材料，以“文藝與時(shí)代”為主題談?wù)勀愕南嘧R(shí)?！敬鸢浮浚?）風(fēng)俗畫(huà)和文人山水畫(huà)。商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；宋代理學(xué)的興盛，文人更加留意對(duì)精神世界的追求。（2）反傳統(tǒng)，追求特性解放，提倡民主、科學(xué)。抨擊了封建傳統(tǒng)禮教，解放了人們的思想；推動(dòng)文化平民化。（3）采納荒誕、抽象的創(chuàng)作手法；表達(dá)一種消極悲觀悲觀的心情和思想。20世紀(jì)以來(lái)，資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的不斷爆發(fā)和世界大戰(zhàn)的沖擊。（4）文藝作品是時(shí)代精神的反映，優(yōu)秀的文藝作品能解放思想，推動(dòng)時(shí)代的進(jìn)步?！窘馕觥吭囶}分析：（1）本題考查分析材料的實(shí)力，須要從材料中整合信息。結(jié)合教材的學(xué)問(wèn)，我們知道宋代的畫(huà)作主要是民俗居多，文人善畫(huà)山水，因此風(fēng)俗畫(huà)和文人山水畫(huà)盛行。這一切的文化現(xiàn)象與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治特點(diǎn)是分不開(kāi)的。我們須要從經(jīng)濟(jì)，政治，社會(huì)生活三個(gè)方面看待這個(gè)現(xiàn)象。（2）本題考查分析材料的實(shí)力，須要從材料中整合信息。五四文學(xué)體現(xiàn)出一個(gè)“新”字，主要是宣揚(yáng)的內(nèi)容新，思想內(nèi)涵新，主見(jiàn)民主科學(xué)，解放了人們的思想，是中國(guó)近代化的一次思想解放，對(duì)于中國(guó)民族資產(chǎn)階級(jí)的政治運(yùn)動(dòng)奠定了思想理論基礎(chǔ)。（3）本題主要考察世界文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展，須要從材料中提取信息，再結(jié)合教材來(lái)分析緣由。依據(jù)材料，我們可以發(fā)覺(jué)它所敘述的是現(xiàn)代主義作品，主要是荒誕派和抽象派的作品。這一切的產(chǎn)生離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的危機(jī)，也離不開(kāi)社會(huì)生活的動(dòng)蕩。（4）本題是一道開(kāi)放的試題，但須要有較強(qiáng)的總結(jié)和綜合實(shí)力，須要擺事實(shí)，講道理。留意做到論從史出，史論結(jié)合。不能空談大道理，要針對(duì)現(xiàn)象作出結(jié)論。而且要留意把握思想作為上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系，理解歷史唯物主義在社會(huì)發(fā)展中的作用?？键c(diǎn)：古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)·漢字的起源演化和書(shū)畫(huà)的發(fā)展·宋代的繪畫(huà)；近代中國(guó)思想解放潮流·新文化運(yùn)動(dòng)·新文化運(yùn)動(dòng)的意義；19世紀(jì)以來(lái)的世界文學(xué)藝術(shù)·有代表性的美術(shù)作品·現(xiàn)代主義美術(shù)28.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一孫中山認(rèn)為“吾國(guó)昔為君主專(zhuān)制國(guó)家，因人而治，所謂一正君而天下定。數(shù)千年來(lái)，只求正君之道，不思長(zhǎng)治之方。而君之正，不行數(shù)見(jiàn)。故治常少，而亂常多，其弊極于清季?！睘榉乐谷酥?，《臨時(shí)約法》規(guī)定“中華民國(guó)之主權(quán)，屬于國(guó)民全體”，“中華民國(guó)以參議院、臨時(shí)大總統(tǒng)、國(guó)務(wù)員、法院，行使其統(tǒng)治權(quán)”。……《臨時(shí)約法》通過(guò)立